2023年中華民族精神題庫全

第一章

1.1

1.2023年感動中國人物最高獎項(xiàng)授予了()。C、長江大學(xué)見義勇為大學(xué)生群體

2.楊叔子在華中科技大學(xué)針對理工科學(xué)生提倡()教育。D、文化素質(zhì)

3.保護(hù)滇池生態(tài)環(huán)境的張正祥是一位()。A、農(nóng)民

4.2023年感動中國人物評選中，獲得表彰的都是中國人。()x

5.民族”一詞是由日本明治維新時(shí)期的知識分子發(fā)明的。()4

1.2

1.區(qū)分一個民族與另一個民族的關(guān)鍵是：B、民族文化

2.根據(jù)《論法的精神》，愛斯基摩人性格與東南亞人性格不同，重要是受到()

的支配C、氣候

3.下面哪項(xiàng)不是民族精神的體現(xiàn)？()D、共同的語言特點(diǎn)

4.任何人類發(fā)明的文化都?xì)w屬于某一個民族。()<

5.赫爾德認(rèn)為，民族的宗教、政體甚至民族的科學(xué)、藝術(shù)都具有民族精神的標(biāo)記。

()X

1.3

1.授課老師總結(jié)的理性化是以宣傳()為重要內(nèi)容的思想革命。C資產(chǎn)階級思

想文化

2.很多西方學(xué)者認(rèn)為二十一世紀(jì)是()的世紀(jì)。D中國

3.“911”事件反映了現(xiàn)代化過程中不同文明和文化的沖突。()<

4.授課老師認(rèn)為現(xiàn)代化的歷史始于英國工業(yè)革命。()x

5.“文化圍城”的概念是由()提出來的。B歐陽康

1.4

1.西方現(xiàn)代化過程中思想的解放引發(fā)了工業(yè)革命。()4

2.()與()構(gòu)成了西方社會的文明體系。C民主、法治

3.從現(xiàn)代化的角度看，鄭和比哥倫布航海的時(shí)間早，意義也更大。()x

4.現(xiàn)代化過程中，工業(yè)化會帶來(),市場化會帶來()oD單一化、世俗化

5.歐洲宗教改革后的變化不涉及()。A人們更多地去教堂做禮拜

6.民主化必然帶來極端的個人主義……X

1.5

1.下列哪項(xiàng)不是民主化過度發(fā)展帶來的后果？()B對公共服務(wù)的依賴

2.學(xué)者普遍認(rèn)為，全球化的真正前提是()oC信息的全球化

3.美國參議兩會議員聯(lián)合署名規(guī)定人民幣升值體現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)全球化對中國的影響。

()X

4.隨著中國經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，越來越多的國家開始正視中國的影響。()4

5.東歐事變后，世界進(jìn)入“一超多強(qiáng)”的格局，從經(jīng)濟(jì)上講，“多強(qiáng)”通常是指()o

A美國、歐盟、日本

1.6

1.世界上第一個奴隸制和封建制國家都出現(xiàn)在中國。()V

2.亨廷頓預(yù)測二十一世紀(jì)基督教文明、伊斯蘭文明、儒家文明將會扮演重要角色。

()4

3.亨廷頓認(rèn)為，二十世紀(jì)前半葉和后半葉世界的沖突分別是()和()的沖突。

D意識形態(tài)、文明

4.黨的十六大報(bào)告對中華民族精神進(jìn)行了概括，其核心是()oB愛國主義

5.西方人把()翻譯成“黃金律”。C中庸

6.中國最早由原始社會進(jìn)入奴隸社會J

1.7

1.“樂以天下，憂以天下”是()的名言。B孟子

2.叔孫豹的“三不朽說”指太上有(),另一方面有(),另一方面有()0D立

德、立功、立言

3.1949年制定的《共同大綱》規(guī)定了“愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學(xué)”的“四

愛”精神。()x

4.當(dāng)今中華民族精神受到了全球化、市場化和多元化等的挑戰(zhàn)。()4

5.辛亥革命至五四運(yùn)動期間，先進(jìn)思想家引入了西方文明()和()的精神。C

科學(xué)、民主

第二章

2.1

1.中華民族需要自我奮起的時(shí)候，有必要借鑒先進(jìn)文化的發(fā)展模式。()4

2.全球化對各個民族的挑戰(zhàn)體現(xiàn)在()oD以上都是

3.界定一個概念不是什么的時(shí)候，事實(shí)上是指它與其他物的區(qū)別。()x

4.梁漱溟先生認(rèn)為印度文化的精神特點(diǎn)是()oB反身向后規(guī)定

5.對民族精神進(jìn)行比較研究的也許性中，()是基本前提。C知識的儲備

2.2

1.一個民族引領(lǐng)世界的周期隨著它自身的發(fā)展而不斷延長。()X

2.人類漫長的演化過程中，從先到后的演變順序是()0D個體人、群體人、

民族人

3.德意志精神的重要代表人物不涉及()oC孟德斯鳩

4.人類文明的四大源頭不涉及()。A古希臘文化

5.文化本質(zhì)上就是人化。()4

2.3

1.崇尚國際貿(mào)易自由體現(xiàn)了美國的實(shí)用主義哲學(xué)。()X

2.美國終身制的大法官有()位。C9.0

3.不能體現(xiàn)美利堅(jiān)民族精神的是()oD反對縱欲

4.英國民族精神的保守主義體現(xiàn)在()oA實(shí)行君主制

5.美國建立的現(xiàn)代文明新體系的顯著表現(xiàn)是三權(quán)分立的政治體系。()4

6.千年俄羅斯精神強(qiáng)調(diào)的是現(xiàn)代俄羅斯精神，……X

2.4

1.俄羅斯在漫長的歷史中形成民族精神是()。D、沙皇俄國精神

2.()把俄羅斯從半農(nóng)奴制國家引向了社會主義道路。A、列寧

3.2023年的金融危機(jī)最先從()爆發(fā)。C、美國

4.沙皇專制下，俄羅斯民眾并不具有政治生活和文化生活地位。()x

5.新俄羅斯精神下，仍然有人想要用馬克思列寧主義思想來指導(dǎo)國家發(fā)展。()

2.5

1.瓦西里大教堂是()的大教堂。D東正教

2.1950年前后，()統(tǒng)治的德國區(qū)域結(jié)合起來形成西德。A英國、法國、美國

3.德國統(tǒng)一后，東德人工資上漲、出國自由，很多人不樂意回到東西德時(shí)期。()

X

4.二戰(zhàn)后至德國統(tǒng)一期間，柏林在政治上屬于()oC東西德共同管轄

5.西德人相對東德人來說，教育限度普遍較低。()4

2.6

1.德國總理勃蘭特曾就世界大戰(zhàn)寫過認(rèn)罪書。()X

2.金日成認(rèn)為，朝鮮共產(chǎn)黨的基礎(chǔ)是()。C工人、農(nóng)民、知識分子

3.卡斯特羅思想是()共產(chǎn)黨的指導(dǎo)思想。D古巴

4.越南最早的歷史是用()書寫的。B漢語

5.朝鮮的經(jīng)濟(jì)體制是國有經(jīng)濟(jì)和集體經(jīng)濟(jì)所有制共存。()4

6.改革開放是越南一次重要的革命V

第三章

3.1

1.中國近代最早提出“中華民族”這一概念的是孫中山。（）X

2.以下哪項(xiàng)不是民族精神的重要特性？（）C文化性

3“華夏，，的，，華，，代表的是一種（）。A生產(chǎn)方式

4.“習(xí)俗孝悌”中，“悌”指對兄弟長者的尊重。（）x

5.決定各民族之間差異的是（）。D民族精神

6.中華民族形成的兩大階段分為自我民族……X

3.2

1.梁啟超對中華民族“多元一體”的格局進(jìn)行了總體解釋。（）X

2.1929年，（）的發(fā)現(xiàn)表白了中國也是人類起源地之一。A北京猿人

3.歷史上對中國的不同稱謂反映了其民族、國力、文化的影響。（）＜

4.以下哪項(xiàng)不屬于中華民族在人類學(xué)上的印記？（）D黑色瞳孔

5.費(fèi)孝通認(rèn)為，（）之后，中華民族從自發(fā)的發(fā)展階段過渡到了自發(fā)的民族實(shí)體

發(fā)展階段。C1840年

6.中華民族的結(jié)構(gòu)特性是一元多體，一元指文化具有共同點(diǎn)X

7.中華民族精神的奠基是在軸心時(shí)代J

3.3

1.人類文明只在自然條件最佳的地方產(chǎn)生。()X

2.民族精神生存發(fā)展機(jī)制的基礎(chǔ)不涉及()oA文化教育傳承

3.《中國通史》對中國地理的介紹中，()構(gòu)成了三大水系。D黃河、長江、

珠江

4.喜馬拉雅山的隆起是()向()擠壓的結(jié)果。C印度板塊、亞洲板塊

5.高層次的民族通過發(fā)展和交流消除了分歧與矛盾狀態(tài)。()x

3.4

1.湯因比認(rèn)為，沒有環(huán)境的挑戰(zhàn)，人就不可以發(fā)明文明，因此挑戰(zhàn)越大，文明越

輝煌。()X

2.宗法社會是按照()組成的。A血緣關(guān)系

3.“德”相應(yīng)的是古代的()。D倫理學(xué)

4.中華民族是一個農(nóng)業(yè)民族，其民族特性不涉及()oC尊卑有序

5.中華民族的實(shí)用主義態(tài)度導(dǎo)致了各種宗教的和諧發(fā)展。()4

3.5

1.從什么時(shí)候開始中國的最高統(tǒng)治者被稱為“天子”？()C西周

2.中華文化的根基奠定在什么時(shí)代？()B春秋戰(zhàn)國時(shí)代

3.“兼愛”是()的觀點(diǎn)。D墨家

4.“未知生，焉知死”體現(xiàn)了儒家正視現(xiàn)世、對人生采用的積極態(tài)度。()7

5.“民為貴，君為輕”反映了孟子對民眾的重視和對君主的輕視。()x

第四章

4.1

1.中華民族精神的開拓時(shí)期是指()oB隋唐時(shí)期

2.秦朝的統(tǒng)治思想是()。C法家思想

3.“奉天承運(yùn)”源自董仲舒“主權(quán)天授”的學(xué)說。()〈

4.“唐宋轉(zhuǎn)折論”的內(nèi)容不涉及()的轉(zhuǎn)變。D疆土面積

5.秦始皇建立的中央集權(quán)專制政治一直延續(xù)到鴉片戰(zhàn)爭的爆發(fā)。()x

6.中華民族精神的定型在隋唐時(shí)代X

7.學(xué)而優(yōu)則仕是文官制度的起源V

8.宋型文化的特點(diǎn)可以概括為相對開放、相對外傾、色調(diào)熱烈、雄闊高亢義

4.2

1.唐代道家、儒家、佛家三教并存，其代表詩人分別是()。D李白、杜甫、王

維

2.科舉制度是()建立的。C隋朝

3.唐朝的()影響了日語字母的創(chuàng)建。A行書

4.唐朝文化的輝煌發(fā)展和便利的交通，吸引了大批日本留學(xué)生前往唐朝。()x

5.武則天稱帝體現(xiàn)了唐代婦女地位的上升與自由開放的社會氛圍。()4

4.3

1.()提出了“為天地立心，為生民立命”的思想。A張載

2.以農(nóng)耕為主的中國古代，()和()的矛盾是重要的內(nèi)部矛盾。C土地、人

口

3.()的專制反映了專制主義集權(quán)的極致。D文化

4文字獄出現(xiàn)并興盛于清朝。()x

5.宋代理學(xué)成為統(tǒng)治思想后，摒棄了佛教和道教思想。()x

4.4

1.孟姜女哭長城的傳說起源于()。D明朝

2.萬里長城作為中華民族精神的重要特性是由于它()oD以上都是

3.受治亂循環(huán)的歷史周期律的影響，在歷史衰落時(shí)期，中華民族精神會呈現(xiàn)勃發(fā)

特點(diǎn)。()X

4.漢族人作為一個整體被稱為“漢”是在()oA魏晉南北朝

5.從秦朝到明朝，歷朝歷代都在修筑長城。()4

6.兩種生產(chǎn)的內(nèi)在矛盾是導(dǎo)致治亂循環(huán)的主線因素，也使得中華民族精神的發(fā)展

分為兩種時(shí)期V

4.5

1.出于對現(xiàn)世和死亡的恐驚，追求長生不老的道教產(chǎn)生。()X

2.民族精神的提煉與踐行需要依靠()oC文化精英、仁人志士

3.體現(xiàn)漢唐開放進(jìn)取民族精神的事例不涉及()oB鄭和下西洋

4.佛教文化與儒家文化的沖突推動了佛教的中國化。()4

5.清朝對中華民族的奉獻(xiàn)不涉及()oD對長城進(jìn)行了修繕

6.東漢末年受佛教傳入影響，在都城附近建立的寺廟是B白馬寺

第五章

5.1

1.一個民族區(qū)別于此外一個民族的主線標(biāo)志是()oA文化

2.文化作為人類活動的表現(xiàn)體現(xiàn)在外在的實(shí)踐活動和內(nèi)在的特定思想意識。()

q

3.甲午戰(zhàn)爭后，學(xué)者們從日本大量引進(jìn)近代西方民族思想概念，其中有()oD

以上均是

4.“諸侯用夷禮則夷之，進(jìn)于中國則中國之”出自古代哪位著名詩人的文章？(

)B韓愈

5.斯大林192023提出的民族四大要素不涉及()0D共同政治背景

6“民族”這個概念被引進(jìn)中國一定是來自日譯西書這種形式。()x

7.民族精神的核心是意識X

8.在中國對于民族概念的研究和傳播奉獻(xiàn)最大的是康有為，他對民族概念的使用

在中國產(chǎn)生了巨大影響義

5.2

1.西周時(shí)期，只有中國和四夷之分，它們之間真正意義上的區(qū)別在于文化的差異。

q

2.1920233月是誰舉辦了中華民國民族大同會，并提出了“民族共同體"這一概

念？()A黃興

3.楊度在192023提出了“文化共同體”這一概念，其中“文化”涉及特性。()

D以上均有

4.在中國，對于民族概念的研究和傳播奉獻(xiàn)最大的是()。C梁啟超

5.”民族聚合體"這一概念是由費(fèi)孝通在1988年的《中華民族的多元一體格局》

一文中提的。()X

5.3

1.二次鴉片戰(zhàn)爭以后，是誰在《籌議海防折》一文里面提出興建水師，鎮(zhèn)守海關(guān)。

()C李鴻章

2.下列哪一項(xiàng)不是林則徐學(xué)習(xí)西方長處的事跡？()D出洋學(xué)習(xí)

3.”亟拯斯民于水火，切扶大夏于將傾”這句話是由誰提出來的，目的在于振興

中華？()B孫中山

4.把斯賓塞的《社會主義達(dá)爾文》引進(jìn)中國的是著名的翻譯家嚴(yán)復(fù)。()4

5.從天圓地方，中國居大地之中的傳統(tǒng)地理觀向現(xiàn)代世界地理觀轉(zhuǎn)變是重新結(jié)識

自我與世界的表現(xiàn)J

6.思維方式是一個民族文匯的核心，也是民族精神的重要內(nèi)涵V

7.士大夫引進(jìn)西方技術(shù)的目的是一種現(xiàn)實(shí)的關(guān)懷，是圍繞著抵制外辱，以求自保

的目的展開的J

8.現(xiàn)代愛國意識不涉及師夷制夷意識X

9.對于國君的忠誠不再是有條件是傳統(tǒng)愛國主義觀念的改變的重要標(biāo)志X

5.4

1.現(xiàn)世關(guān)懷是中國傳統(tǒng)文化的立足點(diǎn)和歸宿。（）＜

2.下列哪個不是杜維明提出的三個意義世界？（）A來華旅游的外國人士

3.中華民族精神現(xiàn)代轉(zhuǎn)化非常重要的內(nèi)容是（）。D以上均是

5.5

1.被認(rèn)為是“新文化運(yùn)動”總司令的是誰？（）B陳獨(dú)秀

2.中國傳統(tǒng)的愛國主義思想不涉及下列哪一項(xiàng)？（）C門閥

3.中國傳統(tǒng)儒學(xué)的“實(shí)用理性”的基本特性不涉及下列哪一個？（）A情感

4.“實(shí)用理性”向“科學(xué)理性”方向提高經(jīng)歷了二個階段:洋務(wù)運(yùn)動時(shí)期和五四

新文化運(yùn)動時(shí)期。（）4

5.洋務(wù)運(yùn)動時(shí)期的“科學(xué)理性”事實(shí)上已經(jīng)上升到了精神層面的高度。（）x

5.6

1.林則徐的愛國意識被認(rèn)為是現(xiàn)代愛國主義在中國的發(fā)端。()q

2.在近代中國被第一個稱為民族英雄的是魏源。()x

3.下列哪一項(xiàng)不是林則徐編著、編譯的？()A《海國圖志》

4.林則徐身上體現(xiàn)出來的現(xiàn)代愛國意識不涉及下列哪一項(xiàng)？OC閉關(guān)鎖國意識

5.7

1.中國傳統(tǒng)的道德范式總結(jié)為八個字“知足安分，貴利賤義”。()X

2.孫中山的興中會大綱不涉及以下哪一個？()D維護(hù)封建統(tǒng)治

3.孫中山的“三民主義不涉及以下哪一個？()C民意

4.嚴(yán)復(fù)根據(jù)西方近代生物學(xué)知識和經(jīng)濟(jì)學(xué)知識提出了“義利并重”的思想。()

5.“惟人人欲欲其私，則無損于公家之弩項(xiàng)，而終為公家之大利?！背鲎砸韵履?/p>

一位的主張？()A薛福成

第六章

6.1

1.對“舍生取義”的理解，下列不對的的是()oA是對生命價(jià)值的否認(rèn)

2.在生命消失后，人的生命價(jià)值還是有大小之分。()x

3.人生最重要、最基本的價(jià)值是()<,C生命價(jià)值

4.勞動的價(jià)值、發(fā)明的價(jià)值都是生命作為前提的，生命是人從事一切活動的前提

o()q

6.2

1.下列關(guān)于全球化的解釋不對的的是()oD世界依舊被認(rèn)為是分散的個體組成

2.下列生活平常用語，哪一個不是來自佛教用語？()C急急如律令

3.全球化問題實(shí)質(zhì)上是利益爭奪的問題，其中充斥著合作和沖突。()4

4.全球化既指世界的時(shí)空壓縮，又指世界作為一個整體的意識的增強(qiáng)V

6.3

1.民族文化是民族意識的核心部分、最高層次，是民族共同體的精神支柱。()

X

2.文化對于一個民族的生存是最主線最基礎(chǔ)的東西。()V

3.下列哪一個不是全球化帶來的悲觀影響？()B民族意識的弱化不會淡化民

族精神凝聚力

4.下列說法不對的的是()oA全球化侵蝕了中國文化的內(nèi)涵

5.全球化的過程是東方文化對其他文化的一個沖擊過程，是雙向的交流X

6.4

1.中華民族精神需要凝練的新內(nèi)容不涉及()oA本土意識

2.受到全球化悲觀影響的沒有以下哪一項(xiàng)？()D民族依賴感

3.對民族精神說法不對的的一項(xiàng)是()。C應(yīng)當(dāng)保持不變

4.信仰是人生的指導(dǎo)，也是人生的精神支柱。()<

5.全球意識涉及三個方面：整體意識、生存意識、國際和平意識。()x

6.全球化會加強(qiáng)民族大眾對國家、民族的認(rèn)同，增強(qiáng)民族自豪感X

7.主權(quán)原則尚未成為現(xiàn)代國際關(guān)系的基石X

8.在發(fā)達(dá)的市場經(jīng)濟(jì)中完全是由市場左右整個社會V

6.5

1.對于文化生存的概念解釋，下列哪一項(xiàng)不對的。()C永遠(yuǎn)不會消亡

2.文化生存是一個民族國家存在和發(fā)展的所有價(jià)值與合理性所在。()4

3.民族是由政府、主權(quán)、人口、領(lǐng)土等因素構(gòu)成的。()x

4.多民族國家，民族之間的關(guān)系比較復(fù)雜，一般涉及()-D以上均是

6.6

1.對于經(jīng)濟(jì)開放意識中的一些概念理解有誤的是()oA“經(jīng)濟(jì)愛國主義’是一種

假設(shè)，不是必然的

2.民族文化認(rèn)同是建立在理性基礎(chǔ)上的一種認(rèn)同，因此文化認(rèn)同感是一個相對復(fù)

雜的命題。()X

3.對于民族主義發(fā)揮的作用，以下說法不對的的是()。C是國家崩潰的主線

力量

4.民族主義其實(shí)是有著一種文化認(rèn)同和政治追求的性質(zhì)。()V

第七章

7.1

1.對于當(dāng)今中國社會的性質(zhì)，下列說法不對的的()oC忽略環(huán)境保護(hù)的社會

2.社會主義市場經(jīng)濟(jì)的正式確認(rèn)在中國共產(chǎn)黨的第幾次代表大會上？OB十六

大

3.下列哪一項(xiàng)不是孔子對于誠信的解讀？()D"誠者，天之道也；思誠者，人

之道也?！?/p>

4.中華民族已經(jīng)從傳統(tǒng)的商品經(jīng)濟(jì)、計(jì)劃經(jīng)濟(jì)社會轉(zhuǎn)變成了市場經(jīng)濟(jì)社會。()

X

5.誠信是人際交往的準(zhǔn)則，其基本規(guī)定是做誠實(shí)人，說誠實(shí)話，干誠實(shí)事。()

q

7.2

1.對于取得事業(yè)成功的基礎(chǔ)，下列說法不對的的是()oA人無誠信也可立

2.對別人做下承諾時(shí)，需要做到()oD以上均是

3.在任何情況下，為了別人的個人利益，都可以說善意的謊言。()x

4.誠實(shí)守信也是有選擇性的，下列選擇誠實(shí)守信得當(dāng)?shù)氖?)oD委婉提醒別

人的錯誤之處

5.從事科學(xué)研究最基本的規(guī)定就是尊重事實(shí)，尊重自然界的規(guī)律。()4

7.3

1.下列關(guān)于國際經(jīng)濟(jì)一體化，說法不對的的是？()B最重要的原則是以市場經(jīng)

濟(jì)為導(dǎo)向

2.下列是信用缺失帶來的危機(jī)有()oD以上均是

3.公司競爭力的增強(qiáng)只需要靠公司的信譽(yù)，靠消費(fèi)者對其的認(rèn)同限度。()x

4.社會消費(fèi)和社會投資組成了社會需求的最重要的兩個方面。()<

5.誠信缺失會讓整個市場對信息真?zhèn)芜M(jìn)行甄別，增長交易成本，高昂的監(jiān)管成本

也導(dǎo)致社會資源的極大浪費(fèi)V

7.4

1.政府失信的表現(xiàn)沒有()oC征詢百姓、公開公正

2.信用制度的建立需要從哪些方面進(jìn)行考慮？()D以上均是

3.當(dāng)前中國經(jīng)濟(jì)市場己經(jīng)建立了一套成熟的信用制度。()x

4市場經(jīng)濟(jì)是一種誠信經(jīng)濟(jì)，也是一種規(guī)范經(jīng)濟(jì)。()“

市場自我管理是社會主義市場經(jīng)濟(jì)秩序的基礎(chǔ)和基石X

7.5

1.政府誠信的要義問題上，以下說法不對的的是()oC從外在看，誠信意味著

政府對公眾的行動可以選擇性忠誠

2.政府最主線的功能，是維護(hù)職權(quán)的可實(shí)行性。()x

3.國家行政與地方政府制定的規(guī)則必須具有()oD以上均是

4.政府誠信是社會主義市場經(jīng)濟(jì)秩序最重要、最基本的因素。()x

5.民族意義上的國家是靠文化來界定的V

第八章

8.1

1.愛國主義和民族主義的性質(zhì)實(shí)際是同樣的。()X

2.民族意義上的國家是靠經(jīng)濟(jì)來界定的。()x

3.愛國主義最明顯的表現(xiàn)之一是()。C對祖國其他同胞的認(rèn)同感

4.下列教派與其代表著作相應(yīng)不對的的一項(xiàng)是()oB儒教-《道德經(jīng)》

5.以下哪一項(xiàng)不是‘國”的三種英文解釋？()Acounty

6.個人愛國主義是感性的，自愿的，他具有某種擬定的愛國觀，不規(guī)定別人與自

己一致x

8.2

1.愛國就是愛這片土地的統(tǒng)治者、政府機(jī)關(guān)。()X

2.對于愛國主義說法有誤的是下列哪一項(xiàng)？()C接受別國對別國的任何批評

3.愛國主義的類型不涉及()oD形式愛國主義

4.執(zhí)政者改善、提高執(zhí)政能力的動力之一就是來自人民的評判和監(jiān)督。()V

5.民族主義是褒義詞，是一種結(jié)識形態(tài)，但有其局限性X

8.3

1.對于民族主義這個觀點(diǎn)的說法，以下說法不對的的一項(xiàng)是()=A民族主義作

為歷史現(xiàn)象是古代就出現(xiàn)了

2.中華民族事實(shí)上是一種國族意義上的概念。()4

3.民族主義的實(shí)質(zhì)是源于民族情感和民族的自豪感。()4

8.4

1.根據(jù)英國作家奧威爾的觀點(diǎn)，民族主義和愛國主義可以一并而論。()X

2.民族主義的內(nèi)涵涉及()oD以上均是

3.對于民族主義和愛國主義的說法，以下哪一項(xiàng)是對的的()oC愛國主義的話

語貫徹到政治權(quán)利為目的的組織行為就是民族主義

4.民族主義是一種行為上的