北京市海淀區(qū)清華大附中2023-2024學年十校聯(lián)考最后語文試題含解析

北京市海淀區(qū)清華大附中2023-2024學年十校聯(lián)考最后語文試題注意事項：1．答卷前，考生務必將自己的姓名、準考證號填寫在答題卡上。2．回答選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對應題目的答案標號涂黑，如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其它答案標號?；卮鸱沁x擇題時，將答案寫在答題卡上，寫在本試卷上無效。3．考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、積累1．結(jié)合語境選詞填空,恰當?shù)囊豁検?)每一次成功,都需要無數(shù)次失敗的,沒有任何一次成功是的，經(jīng)歷過點點滴滴大大小小的磕絆,成功會一步步走來。A．磨練一氣呵成除非才B．歷練順理成章只有才C．錘煉水到渠成既然就D．鍛煉理所當然如果就2．下列有關(guān)名著常識的表述中，正確的一項是（）A．《傅雷家書》這本書中無處不體現(xiàn)著濃濃的父愛。傅雷在疼愛孩子的同時，也不忘對其進行音樂、美術(shù)、哲學、歷史、文學乃至健康等方面的教育。B．《紅星照耀中國》又稱《漫記西行》，是英國著名記者埃德加·斯諾創(chuàng)作的紀實性很強的報道性作品。毛澤東、周恩來和朱德是最具代表性的人物形象。C．《簡·愛》是英國女作家夏洛蒂·勃朗特創(chuàng)作的長篇小說。簡·愛在各種磨難中不斷追求自由與尊嚴，堅持自我，她愛上了羅切斯特，卻因為對方己婚，雙方不復相見。小說成功地塑造了一個敢于反抗，敢于爭取自由和平等地位的婦女形象。D．《駱駝祥子》是人民藝術(shù)家老舍所著的長篇小說，講述車夫祥子起落的人生經(jīng)歷，塑造了祥子善良純樸，熱愛勞動，不向厄運低頭的堅強品質(zhì)。3．下列句子中加點成語使用不正確的一項是()A．兩年前，世界大學生運動會就在這美輪美奐的建筑中上演了一部青春序曲。B．茫茫人海中，能夠與一個人萍水相逢，即便是擦肩而過，也是一種難得的緣分。C．冰雪初融，江河日下，涓涓細流潤澤萬物，春天在人們不知不覺中悄然而至。D．大型武術(shù)舞臺劇《太極秀》融合聲光電技術(shù)，場面極其壯觀，令人嘆為觀止。4．選出下列文學常識表述有誤的一項。()A．序是一種文體,有書序和贈序之分。清代宋濂所作的《送東陽馬生序》是一篇贈序。B．《愛蓮說》與《陋室銘》的作者分別是周敦頤、劉禹錫。兩篇文章都運用了托物言志的寫作手法。C．《水經(jīng)注》是我國古代地理名著,并具有較高的文學價值,作者是北魏地理學家酈道元。D．曹操是東漢末年的政治家、軍事家、詩人。他創(chuàng)作的《觀滄?！肥且皇姿难怨旁?。5．用詩文原句填空。不畏浮云遮望眼，___________。（王安石《登飛來峰》）____________，門泊東吳萬里船。（杜甫《絕句》）東風不與周郎便，___________。（杜牧《赤壁》）___________，鬢微霜，又何妨？（蘇軾《江城子·密州出獵》）我報路長嗟日暮，___________。（李清照《漁家傲》）心兒永遠向往著未來，現(xiàn)在卻常是憂郁：_________，一切都將會過去。（普希金《假如生活欺騙了你》）“青山橫北郭，白水繞東城”一動一靜，“蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽”以聲襯靜。再寫兩句動靜相映成趣的古詩句：“___________，___________?！?．閱讀名著選段，完成下列小題。古老的郊區(qū)公園里靜悄悄的……他的手在口袋里摸著勃朗寧手槍扁平的槍身，手指習慣地握住了槍柄。他慢慢地掏出了手槍?！罢l能想到，你會有這么一天？”槍口輕蔑地望著他的眼睛，A把手槍放在膝上，狠狠地罵了起來：“老弟，這是冒牌英雄主義！干掉自己，任何一個笨蛋，任何時候都可以做到。這是擺脫困境的最怯懦最容易的一種辦法。生活不下去，就一死了之。你有沒有試試去戰(zhàn)勝這種生活呢？為了擺脫這個鐵環(huán)，你已經(jīng)竭盡全力了嗎？……”他站起來，向大路走去。1．節(jié)選文字出自前蘇聯(lián)著名作家______，A處人物是______。2．是什么原因使他產(chǎn)生了輕生的念頭？這以后，他的人生走向如何？請分別用相關(guān)的情節(jié)概括回答。二、閱讀7．古詩文閱讀羊祜，泰山南城人也。世吏二千石，并以清德聞。(晉武)帝有滅吳之志，以祜為都督荊州諸軍事。祜率營兵出鎮(zhèn)南夏，開設庠序，綏懷遠近，甚得江漢之心。與昊人開布大信，降者欲去皆聽之。吳石城守去襄陽七百余里，每為邊害，祜患之，竟以詭計令吳罷守。于是戍邏減半，分以墾田八百余頃，大獲其利。祜之始至也，軍無百日之糧，及至季年，有十年之積。在軍常輕裘緩帶，身不披甲，而頗以畋魚廢政。

嘗欲夜出，軍司徐胤執(zhí)綮當營門日：“將軍都督萬里，安可輕脫!將軍之安危，亦國家之安危也。胤今日若死，此門乃開耳!”祜改容謝之，此后稀出矣。祜以孟獻營武牢而鄭人懼，晏弱城東陽而菜子服。乃進據(jù)險要，開建五城，收膏腴之地，奪吳人之資，石城以西，盡為晉有。自是前后降者不絕，乃增修德信，以柔懷初附。每與吳人交兵，克日方戰(zhàn)，不為掩襲之計。人有略吳二兒為俘者，祜遣送還其家。吳將陳尚、潘景來寇，祜追斬之，美其死節(jié)而厚加殯斂。景、尚子弟迎喪，祜以禮遣還其家。祜出軍行吳境，刈谷為糧，皆計所侵，送絹償之。每會眾江沔游獵，常止晉地。若禽獸先為吳人所傷而為晉兵所得者，皆封還之。于是吳人翕然悅服，稱為羊公，不之名也。

祜寢疾，求入朝。及侍坐，面陳伐吳之計。疾漸篤，乃舉杜預自代。祜卒二年而吳平，群臣上壽，帝執(zhí)爵流涕曰：“此羊太傅之功也。”①羊祜（hù）：（221年－278年），字叔子，晉代著名戰(zhàn)略家、軍事家、政治家和文學家。②都督：動詞，統(tǒng)領(lǐng)，總領(lǐng)。③庠（xiáng）序：泛指學校。④綏（suí）懷：安撫。⑤孟獻：春秋時魯國大夫。⑥晏氏，名弱。春秋時期齊國大夫。⑦翕然：安寧、和順的樣子。1．解釋下列句子中加點字的含義。祜患之（_______）（2）晏弱城東陽而菜子服（_______）美其死節(jié)而厚加殯斂（_______）（4）刈谷為糧（_______）2．下列各組句子中，加點字的意義和用法全都相同的一組是（）A．并以清德聞家貧無從致書以觀B．祜之始至也而不知太守之樂其樂也C．石城以西，盡為晉有或異二者之為D．祜卒二年而吳平此臣所以報先帝而忠陛下之職分也3．請將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。與昊人開布大信，降者欲去皆聽之。景、尚子弟迎喪，祜以禮遣還其家。4．選文最后一段中的羊祜與《出師表》中的諸葛亮，二者形象有什么相似之處？8．閱讀下文，回答問題。出師表先帝創(chuàng)業(yè)未半，而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此誠危急存亡之秋也。然侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi)，忠志之士忘身于外者，蓋追先帝之殊遇，欲報之于陛下也。誠宜開張圣聽，以光先帝遺德，恢弘志士之氣，不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。宮中府中，俱為一體，陟罰臧否，不宜異同。若有作奸犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使內(nèi)外異法也。侍中、侍郎郭攸之、費祎、董允等，此皆良實，志慮忠純，是以先帝簡拔以遺陛下。愚以為宮中之事，事無大小，悉以咨之，然后施行，必能裨補闕漏，有所廣益。將軍向?qū)?，性行淑均，曉暢軍事，試用于昔日，先帝稱之曰能，是以眾議舉寵為督。愚以為營中之事，悉以咨之，必能使行陣和睦，優(yōu)劣得所。親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠賢臣，此后漢所以傾頹也。先帝在時，每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也。侍中、尚書、長史、參軍，此悉貞良死節(jié)之臣，愿陛下親之信之，則漢室之隆，可計日而待也。臣本布衣，躬耕于南陽，茍全性命于亂世，不求聞達于諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當世之事。由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳。后值傾覆，受任于敗軍之際，奉命于危難之間，爾來二十有一年矣。先帝知臣謹慎，故臨崩寄臣以大事也。受命以來，夙夜憂嘆，恐托付不效，以傷先帝之明，故五月渡瀘，深入不毛。今南方已定，兵曱已足，當獎率三軍，北定中原，庶竭駑鈍，攘除奸兇，興復漢室，還于舊都，此臣所以報先帝而忠陛下之職分也。至于斟酌損益，進盡忠言，則攸之、祎、允之任也。.愿陛下托臣以討賊興復之效；不效，則治臣之罪，以告先帝之靈。若無興德之言，則責攸之、祎、允等之慢，以彰其咎。陛下亦宜自謀，以咨諏善道，察納雅言，深追先帝遺詔。臣不勝受恩感激！今當遠離，臨表涕零，不知所言。1．本文是作者______（人名）寫給后主劉禪的一篇表文，他是三國時期_______國丞相。2．解釋下列加點詞語在文中的意思。以光先帝遺德（_____）（2）陟罰臧否（_____）夙夜憂嘆（_____）（4）攘除奸兇（_____）3．請在文章第六段找出兩個明顯表示諸葛亮自我貶抑之意的詞語。4．文章十三次提到先帝，請簡要分析其原因。5．《出師表》開篇多次出現(xiàn)“宜”“不宜”字樣，有人說諸葛亮語氣委婉，態(tài)度謙卑；有人卻說于此讀出了訓斥和教訓之意，請結(jié)合文本談一談你的理解。9．文言文閱讀當余之從師也,負篋曳屣,行深山巨谷中。窮冬烈風,大雪深數(shù)尺,足膚皸裂而不知。至舍,四支僵勁不能動,媵人持湯沃灌,以衾擁覆,久而乃和。寓逆旅,主人日再食,無鮮肥滋味之享。同舍生皆被綺繡,戴朱纓寶飾之帽,腰白玉之環(huán),左佩刀,右備容臭,燁然若神人;余則韁袍敝衣處其間,略無慕艷意,以中有足樂者,不知口體之奉不若人也。蓋余之勤且艱若此。今雖耄老,未有所成,猶幸預君子之列,而承天子之寵光,綴公卿之后日侍坐備顧問,四海亦謬稱其氏名,況才之過于余者乎?今諸生學于太學,縣官日有廩稍之供,父母歲有裘葛之遺,無凍餒之患矣;坐大廈之下而誦詩書,無奔走之勞矣;有司業(yè)、博士為之師,未有問而不告,求而不得者也;凡所宜有之書,皆集于此,不必若余之手錄,假諸人而后見也。其業(yè)有不精,德有不成者,非天質(zhì)之卑,則心不若余之專耳,豈他人之過哉!板橋幼隨其父學,無他師也。幼時殊無異人處,少長,雖長大,貌寢陋，人威易之。然讀書能自刻苦,自憤激,不茍同俗,由淺入深,由卑及高,由邇達遠,以赴古人之奧區(qū),以自暢其性情才力之所不盡。人咸謂板橋讀書善記,不知非善記,乃善誦耳。板橋每讀一書,必千百遍。舟中、馬上、被底,或當食忘匕箸著,或?qū)筒宦犉湔Z,并自忘其所語,皆記書默誦也。書有弗記者乎?:①殊:特別。②寢陋:丑陋。③易:輕視。④赴古人之奧區(qū):探求古人高妙的境界。⑤暢:酣暢。⑥薊匕箸:調(diào)勺和筷子。1．下列加點詞解釋有誤的一項是()A．窮冬烈風,大雪深數(shù)尺(窮:極)B．由卑及高,由邇達遠(邇:近)C．寓逆旅,主人日再食(食:食物)D．假諸人而后見也(諸:兼詞,相當于“之于”)2．下列加點詞意義和用法都相同的一項是()A．以:①以中有足樂者②以自暢其性情才力之所不盡B．于:①今諸生學于太學②使人之所惡莫甚于死(《魚我所欲也》)C．而:①未有問而不告,求而不得者也②假諸人而后見也D．乎:①況才之過于余者乎?②書有弗記者乎?3．下列說法不正確的一項是()A．乙文可以用一句俗語來揭示所言道理:“讀書百遍其義自見。”B．甲文強調(diào)學習須“勤且艱”,雖有理,卻不能與時俱進,和今日之“樂學”相悖,我們必須拋棄。C．甲乙兩文都善于運用對比映襯手法,突出文章的主旨。D．甲乙兩文揭示出一個共同的道理:求學者定要發(fā)揮自我主觀能動性,化不利之客觀為我所用,即使“天質(zhì)之卑”亦能“業(yè)有所精”、“德有所成”。4．翻譯下列句子非天質(zhì)之卑,則心不若余之專耳,豈他人之過哉!人咸謂板橋讀書善記,不知非善記,乃善誦耳。5．拓展探究三更燈火五更雞/正是男兒讀書時/黑發(fā)不知勤學早/白首方悔讀書遲閱讀兩文結(jié)合鏈接材料,談談今天的學習需要怎樣的方法或態(tài)度。10．閱讀下面散文，完成下面小題。《窗花》①在大雪封山的日子里，是這些貼得紅堂堂的窗花告訴我，在被雪埋得很深很死的山坡上，還有人家。或許是命里有緣，每次到陜北，都能遇上一些讓我動心的剪紙人，并且在回城后很長的時間里，都一心想著她們的面容。就是這次踏雪北上，在除了雪的白色幾乎無別的色澤可尋的時候，也有一些生動極了的窗花，會突然從一個極不顯眼的地方，亮在一條村道上。②說句真話，最初讓我傾倒，并把窗花看得神物似的，是在好奇地抓住一位剪紙老人的雙手的那一次?，F(xiàn)在坐下來，坐在這一目了然的雪塬上，用沒有塵土的心想一想，我迎著風的脊背，也會冒出一層很熱的汗來。那時，我就等在她的對面，看她像侍弄土地一樣，在一塊紅紙上剪些什么。一剪一剪，隨著一陣嚓嚓的剪刀之聲，紅粉似的紙屑，落了一懷。她每動一次剪刀，我的心都會收縮一次。在陜北，能讓心一次次收縮的東西太多了。細數(shù)一下，有一路沖刷出來的壺口瀑布，有震動整面山坡的安塞腰鼓，有躺在沙漠中的紅石峽，有懸在黃河上的白云山，還有綏德的獅子，清澗的石板，以及從每一道溝里，甚或每一塊莊稼地里，都會隨時響起來的信天游。而唯一讓我的心收縮得發(fā)疼的，是她為我剪一幅窗花的全過程。守在她安詳?shù)纳駪B(tài)里，我最初的浮躁，也像多余的紙片，被一剪一剪地鉸去了，剩下的，正如在她手上成形的窗花，完全是一種藝術(shù)化了的東西。我不想說破，她剪給我的那一對窗花叫什么，但我要說，那里面一定藏著一個很美的傳說。那是在陜北的山坡上，比蕎麥和苜?；ㄟ€開得熱烈的傳說呵。那傳說中的主角，正盤腿坐在一方土炕上，內(nèi)心熱烈如火，亦平淡如水地為我鉸著她的故事……③看著窗花，我突然想起，陜北人在如此嚴實的窯洞里，為什么要安這么大的窗子這么大的門？在這么大的門窗上，為什么要貼這么多的窗花？應該這樣說，他們守望的幾孔窯洞，僅僅是家園的一部分，而更廣大的，還有他們一生躬耕著的土地。他們住在窯洞里，土地上一年的收成，不能把他們送入夢鄉(xiāng)。只有這些貼在窗戶上、囊括各種風物的窗花，才會讓他們覺出，日子在這片貧瘠之鄉(xiāng)，還過得很瓷實。因此，再不講究的人家，也不會忘記在貼得擁擠的窗欞上，再添些新窗花上去。④我不是地道的陜北人，無法說透這些剪紙藝術(shù)的真正奧妙。但我深刻地記得，許多剪紙藝人只要一握起剪刀，就進入一種半癲狀態(tài)。有的剪到入神時，一兩天不吃不喝。有的邊剪邊唱，嘴里盡是些無字句的歌?？粗齻儯阋欢〞?，真正的藝術(shù)在哪里？真正的大師又是誰？對于這群以食為天之民，剪刀的分量會比鐮刀重么？⑤在陜北，這些出現(xiàn)在剪刀下，一看就勾魂的俗物，能讓人一眼望出一條吐納百川的文化之河。由此，我在對這些窗花驚嘆之余，最為看重的，就是創(chuàng)造這種藝術(shù)的工具：一把普通的剪子。在這些婆姨們手上，一把剪子，就是一個大千世界，它能真實或者夸張地鉸出存在于陜北的所有物象。誰會相信，這些很抽象的窗花是出自一群文化水平極低的陜北女人之手？有時，我更愿意這樣說：窗花，是一種與人俱存的藝術(shù)。上蒼在造人的同時，就很認真地創(chuàng)造了它。⑥當我冒著一天的雪花，要敲開一戶人家的窯門時，我想，在緊挨著窗戶的炕頭上，應該坐著一位鉸窗花的老人。她那不停的剪子聲，應該是在雪的覆蓋下，唯一剩下來的一種超越感覺的響動，我也應該在開口說話之前，先去摸一摸這雙雖被剪子磨僵，卻能鉸活陜北的手。⑦站在貼得紅堂堂的窗花里，我敲門的手，好光亮呵。》，有刪改）1．第①段最后一句說窗花“亮在一條村道上”，“亮”是什么意思？這一句在全文中有什么作用？2．根據(jù)要求，回答下列兩小題。⑴那時，我就等在她的對面，看她像侍弄土地一樣，在一塊紅紙上剪些什么。句中“像侍弄土地一樣”有什么表達效果？⑵說說“站在貼得紅堂堂的窗花里，我敲門的手，好光亮呵”這句話的含義。3．從全文看，窗花文化包含哪些內(nèi)容？請分條簡要回答。4．文章結(jié)尾，作者想象一位老人在炕上剪窗花的情景，對表現(xiàn)文章的主題有什么作用？11．人的一生，絕大部分時間都是在家庭中度過的。家庭不僅為人的生存發(fā)展提供基本物質(zhì)保障，而且也為人的精神生活提供重要環(huán)境。人生的幸福很大程度上可歸結(jié)為家庭的幸福。因此，家庭是生命的搖籃、情感的港灣、文明的載體。中華文化強調(diào)人倫之道，重視家庭成員之間的和諧，在幾千年的發(fā)展進程中形成了一系列具有鮮明民族特色的家庭倫理道德規(guī)范，如尊老愛幼、父慈子孝、夫勤婦儉等，這些家庭倫理道德規(guī)范對維護家庭關(guān)系、家庭模式和社會穩(wěn)定都具有重要作用?！抖Y記》說：“父子篤，兄弟睦，夫婦和，家之肥也。”所謂“肥”，即健康、和諧、融洽之意。在我國先賢看來，每個家庭成員都有自己的角色，每個角色都有自己的責任，所有角色互相配合才能成為團結(jié)協(xié)作的整體。當然，家庭之中難免會有矛盾，這就需要協(xié)調(diào)。協(xié)調(diào)得好，大家都心情舒暢，同心協(xié)力發(fā)展事業(yè)、發(fā)家致富，培養(yǎng)子女健康成長，這就是“家和萬事興”。家庭關(guān)系的重要協(xié)調(diào)和保障機制之一是孝道。“百善孝為先”。孝道的基本內(nèi)容是父慈子孝，它在社會道德生活中具有重要地位，得到普遍奉行。由孝道形成的濃厚的家族親情，對家庭穩(wěn)定乃至社會穩(wěn)定有著極為重要的作用?？鬃诱J為，“子生三年，然后免于父母之懷”，把“孝”的準則訴諸報恩的情理。飲水思源、知恩圖報，這是中華民族的傳統(tǒng)美德。懂得報恩是一個有教養(yǎng)的人的必備品質(zhì)，古今中外概莫能外。中華文化的特別之處在于，它不像宗教那樣通過教堂而主要通過家庭來培育這種品質(zhì)?！傲圩杂H始”“孝弟也者，其為仁之本與”，強調(diào)從報父母養(yǎng)育之恩開始，再推廣到報師長教導之恩、朋友知遇之恩、國家培養(yǎng)之恩等。親情之愛猶如投進湖里的石子，蕩開的層層漣漪由近及遠。傳統(tǒng)的孝道還要求子孫繼承祖輩的志向、理想及其崇高事業(yè)，弘揚祖輩進取的精神和堅忍的意志。這是家族乃至民族后繼有人、興旺發(fā)達的重要精神紐帶。家庭關(guān)系的另外一個重要協(xié)調(diào)和保障機制是夫婦之道。夫婦關(guān)系是家庭關(guān)系的核心，對待另一方的態(tài)度是衡量一個人乃至一個社會倫理道德的重要標準。歷史上，男尊女卑的現(xiàn)象在漢唐時并不明顯，宋朝以后比較嚴重，這當然是需要批判的。但即便在封建社會，也有許多忠于愛情、富不易妻的真君子。如東漢時期的宋弘，不娶皇族之女，不休患難之妻，“糟糠之妻不下堂”的典故成為千古佳話。漢代隱士梁鴻與其妻孟光相敬如賓、舉案齊眉的故事，更是膾炙人口。這些事例對今天的中國人仍有很強的啟示和借鑒意義。歷史和現(xiàn)實都表明：沒有穩(wěn)定和諧的夫婦關(guān)系，就不可能有穩(wěn)定、和諧的家庭。對傳統(tǒng)夫婦之道進行合理揚棄，對于社會的穩(wěn)定與和諧具有重要意義。1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是()A．男尊女卑不是自古有之，而是經(jīng)過了歷史的演變，漢唐時出現(xiàn)，宋朝是最嚴重的。B．家庭對一個人很重要，能夠提供豐富的物質(zhì)、精神保障，決定了這個人一生的幸福。C．家庭的每個成員都要擔負起自己應該承擔的責任，唯有如此,家庭才可能成為和諧的整體。D．傳統(tǒng)的孝道強調(diào)從孝順父母始，然后由近及遠、推而廣之，最終達到報效祖國的高度。2．下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是（）A．文章強調(diào)了“父慈子孝”是孝道的內(nèi)容，論證了“孝道”對家庭和社會穩(wěn)定的重要作用。B．文章論證傳統(tǒng)夫婦之道時注重辯證論證，提出對其合理揚棄在當今社會的意義。C．文章先總論家庭和睦的重要性，然后列舉家庭和睦的表現(xiàn)，從而論證家和萬事興。D．文章用引用和對比的論證方法論證了中華文化是通過家庭來培育“懂得報恩”的品質(zhì)的。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）A．如果一個家庭充滿矛盾，一家人不能同心協(xié)力發(fā)家致富，家庭就不會幸福。B．西方通過宗教、中國通過家庭培育熏陶，報恩思想在中西方的獲得途徑及內(nèi)涵截然不同。C．一代代繼承祖輩志向、理想、事業(yè)、精神和意志是家族、民族興旺發(fā)達的重要精神紐帶。D．一個家庭只有每個成員間的關(guān)系和諧，才能保證家庭關(guān)系、家庭模式的穩(wěn)定，從而促進社會的穩(wěn)定。三、應用12．近兩年，共享單車在國內(nèi)經(jīng)歷了“過山車”般的遭遇，圍繞共享單車當前存在的問題，同學們進行了深入的調(diào)研。閱讀下面相關(guān)材料，回答下列小題。（材料一）作為互聯(lián)網(wǎng)創(chuàng)業(yè)的一大風口，共享單車曾引發(fā)資本熱捧，業(yè)內(nèi)曾涌現(xiàn)出了數(shù)十家共享單車平臺。據(jù)業(yè)內(nèi)人士介紹，在行業(yè)最狂熱的2017年，僅北京市內(nèi)就投放了約200萬輛共享單車，上海市也投放了100多萬輛，遠超市場需求，一時間自行車占道嚴重。（材料二）2018年共享單車行業(yè)傳出了太多負面消息，甚至被質(zhì)疑為一個虛假商業(yè)模式，行業(yè)從山頂?shù)涔鹊?。如今，隨著行業(yè)告別狂熱，開始重新從谷底攀升，預計2019年共享單車會給大家?guī)硇碌恼J識。（材料三）共享出行行業(yè)押金監(jiān)管安全始終牽動用戶敏感神經(jīng)。2018年ofo被爆出千萬級用戶押金難退問題，保守估計涉及押金總額超10億元，用戶對押金監(jiān)管安全憂慮加深。哈啰出行在2018年3月推出信用免押，后續(xù)有企業(yè)跟進信用免押騎行，但并非所有企業(yè)都有推行。（材料四）共享單車企業(yè)普遍缺乏清晰的盈利模式，大多只是在資本驅(qū)動下一味“跑馬圈地”，虧錢搶占市場份額，經(jīng)營管理粗放，一旦資本遇冷企業(yè)就面臨生態(tài)危機。于是，過去一年間，小鳴單車破產(chǎn)倒閉；摩拜賣身美團，今年1月23日美團聯(lián)合創(chuàng)始人王慧文宣布摩拜單車品牌將更名為美團單車；曾經(jīng)投放車輛最多的ofo如今債務纏身。（1）以上材料中與“共享單車當前存在的問題”這個調(diào)研主題不相關(guān)的一項是材料。（2）從調(diào)研材料中可以看出當前共享單車存在哪些問題？請你分條概括。四、綜合性學習與寫作13．作文認真地觀察生活，體會其中的意義和樂趣，這就是“品味”。生活中的一人一事、一景一物、一書一文，都會使你有所領(lǐng)悟。只要你認真去觀察，細心去品味，就會發(fā)現(xiàn)一個人的內(nèi)心世界，一件事的深刻意義；就會發(fā)現(xiàn)自然景物也蘊涵著人生道理，一書一文都會使你獲得享受或啟迪……請你以“品味”為題，寫一篇文章。文體不限（詩歌除外）。（2）不少于600字。（3）文中不得出現(xiàn)真實的人名、地名、校名。

參考答案一、積累1、B【解析】

考查對詞語的理解。磨練：在艱苦困難的環(huán)境中經(jīng)受鍛煉。歷練：經(jīng)歷的事情多而富有經(jīng)驗。錘煉：用鐵錘擊打使變成要求的形狀。鍛煉；磨煉。反復琢磨研究，使更完美。鍛煉：通過軍事訓練或體育活動，增強體質(zhì)。鍛造，冶煉?！皻v練”與“需要無數(shù)次失敗”搭配，排除其余項，選B。2、A【解析】

試題分析：A.正確。B.《紅星照耀中國》又名《西行漫記》不是《漫記西行》，作者是美國記者，不是“英國著名記者”。C.《簡·愛》中簡·愛跟羅徹斯特最后走到了一起，“卻因為對方己婚，雙方不復相見”的說法是錯誤的。D.《駱駝祥子》中的祥子，開始時，發(fā)憤圖強，力求上進，吃苦耐勞，腳踏實地，力圖通過個人奮斗擺脫悲慘生活命運；后來走向墮落，變成了無恥，麻木，潦倒，狡猾，好占便宜，自暴自棄的行尸走肉。所以選項中的“不向厄運低頭的堅強品質(zhì)”的說法是錯誤的。據(jù)此，答案為A。3、C【解析】試題分析：先要分析詞本身的意思，注意詞語的感情色彩，根據(jù)語境判斷，可使用排除法，先總觀各項，把明顯有錯的先排除，縮小判斷的范圍，減輕判斷的難度。C中“江河日下”今用比喻義，指情況一天天地壞下去。與句意不符合，故選C?？键c：正確使用成語（包括熟語）。能力層級為表達運用E。4、A【解析】

A錯誤，宋濂是元末明初著名政治家、文學家、史學家、思想家。5、（1）自緣身在最高層（2）窗含西嶺千秋雪（3）銅雀春深鎖二喬（4）酒酣胸膽尚開張（5）學詩謾有驚人句（6）一切都是瞬息（7）例：泥融飛燕子，沙暖睡鴛鴦【解析】

默寫常見的名句名篇。首先要選準詩句，生僻字平時要多寫幾遍。這類試題是通過書寫的方式考背誦，關(guān)鍵是不能錯字、別字、形似字。近幾年總出理解性默寫題目，這種題目的難度比根據(jù)上下文默寫要難，首先要根據(jù)詩歌內(nèi)容選準詩句，然后不要出現(xiàn)錯別字。此題要注意“緣”“謾”“瞬”等字詞的書寫。（7）答案比較開放，只要是寫出兩句動靜相映成趣的古詩句即可。6、1．奧斯特洛夫斯基保爾2．⑵當時保爾疾病纏身，喪失了戰(zhàn)斗能力，又找不到工作，內(nèi)心深感絕望，于是產(chǎn)生了這樣的輕生念頭。（1分）此后保爾重新振作起來，盡管雙目失明，但他以頑強的毅力，完成了小說《暴風雨所誕生的》創(chuàng)作。（1分,如用“積極向上”之類不涉及具體內(nèi)容的文字作答不得分）【解析】試題分析：試題分析：這是對文學文體及作家作品的知識考查，要求學生對教材中及課后推薦的名著要點加以了解和識記，尤其是教材中文學文體及作家作品主要的知識點要記牢。這里學生應對《鋼鐵是怎樣煉成的》有所了解。二、閱讀7、1．以…為患；筑城；贊賞；割。2．B3．（1）與吳人開誠布公，互相信任，投降的人想要離開的，都聽任各自的心愿。（2）潘景、陳尚的子弟來迎喪，羊祜按禮節(jié)遣返他們。4．鞠躬盡瘁，死而后已。【解析】1．本題考查對文言實詞的理解能力，涉及一詞多義、古今異義、古代職官常識等。考生要根據(jù)課內(nèi)的積累并結(jié)合語境，認真分析，確認詞義。①羊祜擔憂這事?；迹簱鷳n；②齊國的晏弱在東陽筑城而萊子畏服。城：筑城；③羊祜贊賞他們?yōu)樽约簢叶赖臍夤?jié)，并用隆重的禮節(jié)殮葬他們。美：贊賞；④割下谷子做軍糧。刈：割。2．本題考查文言虛詞“以”“之”“為”“而”的用法。A．介詞，因為/連詞，用來；B．主謂之間，取消句子獨立性；C．介詞，表被動/代詞，指心理活動；D．連詞，表順承/連詞，表并列。故選：B。3．本題考查的是理解并翻譯句子的能力，解答時一定要先回到語境中，根據(jù)語境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點，首先要找出關(guān)鍵實詞、虛詞，查看有無特殊句式，運用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補”的方法，直譯為主，意譯為輔。并按現(xiàn)代漢語的規(guī)范，將翻譯過來的內(nèi)容進行適當調(diào)整，達到詞達句順。此句中重點的詞有：①重點詞語：“開布大信”，開誠布公，互相信任；“聽”，聽任。句子翻譯為：與吳人開誠布公，互相信任，投降的人想離開的，都聽任各自的心愿。②重點詞語：“以”，送給；“遣還”，送走。句子翻譯為：潘景、陳尚的家人迎喪時，羊祜給他們禮物后送走。翻譯文言句子是文言文的一個重要考點。翻譯句子要把握的原則：1.語句通順，成分完整。（注意翻譯省略主語賓語時要補充完整，并添加括號。）2.落實字詞，直譯為主，意譯為輔。方法是：吃透課內(nèi)文言文，反復誦讀，熟練掌握，再適當拓展。4．本題考查評價人物形象。解答此題需要先疏通文意，了解內(nèi)容。根據(jù)文中故事情節(jié)以及人物的言行舉止具體分析，并從人物的性格和思想品質(zhì)方面進行概括。根據(jù)文中的最后一段看，以及《出師表》中對諸葛亮的記敘，兩個人都是為國盡忠，鞠躬盡瘁，死而后已。選自《晉書》作者：房玄齡年代：唐參考譯文：羊祜，是泰山南城人。祖輩世代做二千石一級的官，都以清廉有德操而聞名。晉武帝有滅吳的打算，任命羊祜為都督荊州諸軍事。羊祜率軍隊兵出南夏，開辦學校，安撫教化遠近的百姓，深得江漢一帶百姓的愛戴。與吳人開誠布公，互相信任，投降的人想離開的，都聽任各自的心愿。吳國石城的守軍距離襄陽七百余里，常常騷擾邊境，羊祜擔憂這事，最終用巧妙的計策讓吳國罷免守軍。于是晉國戍邊巡邏的士兵減少了一半，所減士兵用來墾荒八百余頃，收獲很大。羊祜剛到荊州時，軍中沒有百日的存糧，到了他鎮(zhèn)守荊州的后期，有可供十年的糧草的積蓄。羊祜鑒于春秋時魯國的孟獻子在武牢筑城而鄭國懼怕，齊國的晏弱在東陽筑城而萊子畏服。于是羊祜率軍隊占據(jù)險要之地，建起五座城池，收取肥沃的土地，奪取了吳國人大量的資財，吳國石頭城以西，都成為了晉國的地方。從這以后前后來投降的人不斷，于是羊祜更加注重品德和信義，來安撫初降的吳人，已經(jīng)很明顯的顯示出吞并東吳的雄心。每次和吳國人交戰(zhàn)，都要預先約定日期，不采取埋伏或襲擊的方式。有軍士搶掠二個吳人做俘虜，羊祜就派人遣送他們回家。吳國將軍陳尚、潘景來侵犯邊境，羊祜派兵追擊并殺了他們。羊祜贊賞他們?yōu)樽约簢叶赖臍夤?jié)，并用隆重的禮節(jié)殮葬他們。潘景、陳尚的家人迎喪時，羊祜給他們禮物后送走。一次羊祜的軍隊經(jīng)過吳國境內(nèi)，割下谷子做軍糧，然后又計算所有谷子的數(shù)量，給吳人送去絲織品作為補償。每次聚會眾人打獵，常常到晉國的邊境即止。如果鳥獸先被吳人射傷后被晉兵得到了的，羊祜都原封不動地歸還對方。這樣吳國人都對他心悅誠服，稱羊祜為羊公，而不稱他的名字。羊祜病，要求回朝。等皇上侍座后，他就當面陳奏征伐吳國的策略。病情漸漸加重，他又舉薦杜預代替自己。羊祜死后兩年，吳國就被平定，群臣向武帝稱賀，武帝端著酒杯流淚說：“這都是羊太傅的功勞??！”8、1．諸葛亮蜀2．發(fā)揚光大升早，早晨鏟除3．卑鄙；駑鈍（學生若答出“布衣”“躬耕”“茍全性命”“謹慎”“驅(qū)馳”等詞4．①多次提到先帝，是借先帝之口勸諫后主，更容易被后主信服；②表達自己對先帝知遇之恩的感激和對劉氏父子的忠心；③希望后主效法先帝，完成先帝未竟的“興復漢室”的大業(yè)。5．①觀點：諸葛亮語氣委婉，態(tài)度謙卑。理由：“宜”是"應該"，“不宜”是“不該"之意。對于后主，作者既是受托孤之重的長輩，又是忠心于蜀漢的臣子，所以“宜”“不宜"之中既有諸葛亮作為長輩對后主的悉心規(guī)諫，也有作為臣子的謙恭懇切，語言委婉。②觀點：諸葛亮語氣中能夠讀出訓斥和教訓之意。理由：“宜”是“應該”，“不宜”是“不該”之意。有明顯的祈使語氣，帶有使令性意義。后主昏庸，寵信宦官，作者代先帝立言，勸諫并教導后主要修明內(nèi)政，完成先帝未竟的大業(yè)，有教訓之意。【解析】1．試題分析：考查文學常識內(nèi)容的識記。文學常識的識記可以按人物、國籍、時代、作品、稱謂等來記就可以，也就是所說的“名、時、地、評、作”幾個方面來識記。《出師表》是三國時期蜀漢丞相諸葛亮在北伐中原之前給后主劉禪上書的表文，闡述了北伐的必要性以及對后主劉禪治國寄予的期望，表達了作者的一片忠誠之心。2．試題分析：理解常見文言詞語在文中的含義。理解文言詞語的含義要注意其特殊用法，如通假字、詞類活用、一詞多義和古今異義詞等；平時要多積累文言詞匯，要能結(jié)合具體語境，弄清句子的意思來辨析推斷，揣摩其意思。比如本題中的“光”是“發(fā)揚光大”；“陟”是“提升，獎勵”的意思。3．試題分析：考查對文章內(nèi)容的理解和篩選能力。語句“先帝不以臣卑鄙”中的“卑鄙”指的是地位、身份低微，見識短淺。語句中的“庶竭駑鈍”中的“駑鈍”比喻才能平庸，這是諸葛亮自謙的話。從中可以看出“卑鄙”和“駑鈍”兩個詞語明顯是作者自我貶抑之詞。4．試題分析：考查對文章內(nèi)容的理解。本文是諸葛亮出師伐魏之前寫給后主劉禪的表文，文章以懇切委婉的言辭勸勉后主要廣開言路、嚴明賞罰、親賢遠佞，以此興復漢室；同時也表達自己以身許國，忠貞不二的思想。作答時要結(jié)合表文的主旨來理解分析。文章十三次提到先帝，首先是借先帝之口勸諫后主，這樣更容易說服后主，希望后主能完成先帝未竟的“興復漢室”的大業(yè)，同時也表達了對先帝知遇之恩的感激和對劉氏父子的忠心。據(jù)此理解分析作答。5．試題分析：考查對文章內(nèi)容的理解。文章開篇多次出現(xiàn)“宜”和“不宜”，其目的是勸諫后主劉禪。作答時，首先要知道后主劉禪是一個昏庸，寵信宦官之人；諸葛亮自從“遂許先帝以驅(qū)馳”以來就是鞠躬盡瘁，再加上“白帝城托孤”之后，劉禪就以“相父”相稱。所以表文中用“宜”與“不宜”之詞，既可以看作是諸葛亮作為長輩對后主的委婉的規(guī)諫，也可以看作是對后主的訓斥和教訓。答案不唯一，言之有理即可?！军c睛】理解文言詞語在文中含義的答題思路是：先利用朗讀時語音的不同或停頓辨析。一個詞的詞義和語音之間是有一定的關(guān)聯(lián)的。一個詞，它的語音不同，這個詞所表示的詞義也必然會有所不同。再利用上下文語境辨析。詞義不是單一的，它具有多義性，但當這個詞語放到具體的語句中時，它的意義大都會單一化。因此，在具體的語句中，一個詞的確切意義可以辨析出來。最后，比較互證法。通過詞與詞之間意義的關(guān)系和多義詞諸義項的關(guān)系對比，較其異，證其同，達到探求和判定詞義的目的。參考譯文：先帝創(chuàng)業(yè)還沒有完成一半，就中途去世了。如今天下分為三國，我們蜀漢國立困弊，這真是危急存亡的時刻啊。然而侍衛(wèi)臣僚在內(nèi)勤勞不懈，忠心的將士在外舍身忘死，這是因為他們追念先帝的特殊恩遇。想在您的身上進行報答。您應該廣泛聽取臣下的意見，以發(fā)揚光大先帝遺留下的美德。激發(fā)志士的勇氣，不應當妄自菲薄。援引不恰當?shù)钠┯?，以堵塞忠言進諫的道路。宮禁中的侍衛(wèi)、各府署的臣僚都是一個整體，賞罰褒貶，不應有所不同。如有作惡違法的人，或行為忠善的人，都應該交給主管官吏評定對他們的懲獎，以顯示陛下處理國事的公正嚴明。不應該有所偏愛，使宮內(nèi)宮外執(zhí)法不同。侍中郭攸之、費祎、董允等人，都是善良誠實、心志忠貞純潔的人，因此先帝選拔他們留給陛下。我認為宮中之事，無論大小，都去咨詢他們，然后施行，必能彌補缺失，集思廣益。將軍向?qū)?，心性品德善良平和，又通曉軍事。過去經(jīng)過試用，先帝稱贊他很有才能，因此眾人商議推舉他做中部督。我認為禁軍營中的事都去咨問于他，必能使軍隊和睦，不同才能的人各得其所。親近賢臣，疏遠小人，這是前漢所以興盛的原因；親近小人，疏遠賢臣。這是后漢之所以衰敗的原因。先帝在世時，每次與臣談論這事，未嘗不嘆息而痛恨桓帝、靈帝時期的腐敗。侍中、尚書、長史、參軍，這些人都是忠貞善良、守節(jié)不逾的大臣。希望陛下親近他們，信任他們，那么漢朝的復興，就會指日可待了。我原本一個平民，在南陽親自耕田。只想在亂世里茍全性命，不求在諸侯間揚名顯身。先帝不因為我卑微鄙陋，而委屈自己，三次到草廬中來拜訪我。向我詢問天下大事，由此使我感動奮發(fā)，而同意為先帝奔走效力。后來遭遇失敗，我在軍事失利之際接受任命。形勢危急之時奉命出使，從這以來二十一年了。先帝知道我做事謹慎，所以臨終把國家大事托付給我。接受遺命以來，我日夜憂慮嘆息。惟恐托付的事不能完成，有損于先帝的英明。因此五月渡瀘南征，深入不毛之地?，F(xiàn)在南方已經(jīng)平定，兵甲已經(jīng)充足，我應當勉勵統(tǒng)率三軍，北定中原，以便竭盡我拙劣的能力。掃除奸邪、興復漢室、返還舊都。這是我用以報答先帝盡忠陛下的職責，至于處置日常之事，決定取舍損益，毫無保留地貢獻忠言，那是郭攸之、費祎、董允的責任。希望陛下把討伐漢賊、興復漢室的任務交給我去完成；若不能完成，就治我的罪，以告于先帝的英靈。如果不能進獻增進圣德的忠言，那就責備郭攸之、費祎、董允的怠慢。已表明他們的過失。陛下也應當謀求自強，征詢臣下的意見，考察并采納正確的言論，深思先帝的遺詔。臣蒙受大恩，不甚感激?，F(xiàn)在即將遠離，一邊寫表，一邊流淚，真不知該說些什么。9、1．C2．D3．B4．（1）不是天賦、資質(zhì)低下，而是用心不如我這樣專一罷了，難道是別人的過錯嗎?。?）人們都說板橋讀書善于記憶卻不知他不是善于記憶，而是善于背誦罷了。5．一心向?qū)W；循序漸進；熟讀成誦；勤奮好學；勤奮好問；虛心謙卑等?！窘馕觥?．理解詞語的含義時要注意文言詞語的特殊用法，如通假字、詞類活用、一詞多義和古今異義，能結(jié)合具體語境來準確辨析即可。涉及的詞語都是常見的文言實詞。解答時要聯(lián)系上下文，根據(jù)語境做出判斷。C.寓逆旅,主人日再食(食：給……吃)2．A項的“以”解釋為：因為/用來；B項的“于”解釋為：在/比；C項的“而”解釋為：表示并列互相補充或遞進/然而，表轉(zhuǎn)折；D項的“乎”解釋為：嗎。故選D。3．B項錯誤，甲文強調(diào)學習須“勤且艱”,有理,能與時俱進,和今日之“樂學”并不相悖,我們必須繼承并發(fā)揚。4．要求學生一定要先回到語境中，根據(jù)語境讀懂句子的整體意思，要找出關(guān)鍵實詞、虛詞，查看有無特殊句式，如判斷句、倒裝句（賓語前置、狀語后置）、被動句、反問句等。運用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補”的方法，直譯為主，意義為輔。重點字詞：“卑”低下；“過”，過錯；“謂”，說；“誦”，背誦。5．要求學生在理解文本的基礎上，總結(jié)宋濂和鄭板橋的學習態(tài)度和學習方法，然后結(jié)合鏈接材料寫出即可。結(jié)合“板橋每讀一書,必千百遍。舟中、馬上、被底,或當食忘匕箸著,或?qū)筒宦犉湔Z,并自忘其所語,皆記書默誦也。書有弗記者乎?”得出：熟讀成誦；勤奮好學；結(jié)合“余則韁袍敝衣處其間,略無慕艷意,以中有足樂者,不知口體之奉不若人也?！钡贸觯阂恍南?qū)W；結(jié)合“三更燈火五更雞，正是男兒讀書時”得出：勤奮好學?！军c睛】參考譯文：（甲）當我尋師時，背著書箱，趿拉著鞋子，行走在深山大谷之中，嚴冬寒風凜冽，大雪深達幾尺，腳和皮膚受凍裂開都不知道。到學舍后，四肢僵硬不能動彈，仆人給我灌下熱水，用被子圍蓋身上，過了很久才暖和過來。住在旅館，我每天吃兩頓飯，沒有新鮮肥嫩的美味享受。同學舍的求學者都穿著錦繡衣服，戴著有紅色帽帶、飾有珍寶的帽子，腰間掛著白玉環(huán)，左邊佩戴著刀，右邊備有香囊，光彩鮮明，如同神人；我卻穿著舊棉袍、破衣服處于他們之間，毫無羨慕的意思。因為心中有足以使自己高興的事，并不覺得吃穿的享受不如人家。我的勤勞和艱辛大概就是這樣。如今的學生們在太學中學習，朝廷每天供給膳食，父母每年都贈給冬天的皮衣和夏天的葛衣，沒有凍餓的憂慮了；坐在大廈之下誦讀經(jīng)書，沒有奔走的勞苦了；有司業(yè)和博士當他們的老師，沒有詢問而不告訴，求教而無所收獲的了；凡是所應該具備的書籍，都集中在這里，不必再像我這樣用手抄錄，從別人處借來然后才能看到了。他們中如果學業(yè)有所不精通，品德有所未養(yǎng)成的，如果不是天賦、資質(zhì)低下，就是用心不如我這樣專一，難道可以說是別人的過錯嗎?。ㄒ遥┌鍢蛐〉臅r候跟隨他的父親,沒有其他的老師.小的時候沒有特別和別人不一樣的地方,稍微長大了些,雖然長大了,容貌丑陋,人們都看不起他.但是他讀書能夠自己刻苦,自己憤激,從淺的地方到深的地方,從低到高,從近到遠,到達古人學問深奧的地方,使自己不多的性情才能力氣得到昌盛.人們都說板橋讀書善于記憶,不知道不容易記憶的地方,就善于背誦.板橋每次讀一本書,一定要讀千百遍.在船上,馬上,被子里,有的時候在吃飯的時忘記了勺子筷子,有的時候?qū)χ腿瞬宦犓麄兊脑?并且忘記了他們說的話,都在記憶書并且默默的背誦.書有不被記住的地方嗎?10、（1）“亮”的意思是醒目、耀眼，突出了窗花的鮮活與鮮艷，表現(xiàn)了作者看到陜北窗花時的驚喜及贊美之情。這一句總領(lǐng)全文，奠定了全文的情感基調(diào)，為下文揭示窗花的內(nèi)涵作鋪墊，也與文章最后一句話相照應。（2）①用比喻。作者將老人剪紙比作“侍弄土地”，寫出老人對剪紙的虔誠、一絲不茍，表現(xiàn)了老人對生活的熱愛。②貼滿窗欞的鮮紅、熱烈的窗花照亮了作者的手，感染并啟迪了作者，使作者的心靈變得純凈。（3）①窗花中往往蘊藏著動人的人生故事；②窗花是陜北人的精神食糧；③窗花折射出剪紙人的生活及其豐富的想象力；④窗花表現(xiàn)了鮮活的大干世界。（4）①敲門前的想象，體現(xiàn)了作者對剪紙藝術(shù)的神往與喜愛；②對剪子聲音的描寫，突出了剪紙藝術(shù)超越尋常生活的藝術(shù)魅力，肯定了陜北人對精神世界的追求；③對剪紙人雙手的描寫，表達了對勤勞智慧的陜北人和他們的剪紙藝術(shù)的贊美。【解析】

（1）本題考査重點詞語含義及作用。結(jié)合上句“在除了雪的白色幾乎無別的色澤可尋的時候，也有一些生動極了的窗花，會突然從一個極不顯眼的地方”，“亮”即醒目、耀眼之意，從內(nèi)容和結(jié)構(gòu)兩個方面談作用。“亮”的意思是醒目、耀眼，突出了窗花的鮮活與鮮艷，表現(xiàn)了作者看到陜北窗花時的驚喜及贊美之情。這一句總領(lǐng)全文，奠定了全文的情感基調(diào)，為下文揭示窗花的內(nèi)涵做鋪墊，也與文章最后一句話相照應。（2）本題考査分析句子的表達效果和含義。要結(jié)合語境與主旨，分析對人物與作者情感的表達作用。①分析比喻句的表達效果，運用比喻，將老人剪紙比作“侍弄土地”，內(nèi)容上寫出老人對剪紙的虔誠、一絲不茍，感情上表現(xiàn)了老人對生活的熱愛。②可抓住句中的“亮”字來談含義，從表層來看，是窗花的紅色映亮了作者的手，從深層講，窗花藝術(shù)及陜北人民對美的追求、對美好生活的追求感染并啟迪了作者，讓作者心靈變得純凈。（3）本題考查理解內(nèi)容和提取信息的能力?？吹筋}目首先在要審題后確定答案范圍，提取答案時要精讀相應語段，找到關(guān)鍵語句，然后根據(jù)這些語句將最關(guān)鍵的核心的扣題的語句提取出來做答。從全文看窗花文化包含內(nèi)容，從第②段中“……那里面一定藏著一個很美的傳說。那是在陜北的山坡上，比蕎麥和苜?；ㄟ€開得熱烈的傳說呵?！嗥降缢貫槲毅q著她的故事……”，可以歸納出“窗花中往往蘊藏著動人的人生故事”；從第⑧段中“……只有這些貼在窗戶上、囊括各種風物的窗花，才會讓他們覺出，日子在這片貧瘠之鄉(xiāng)，還過得很瓷實”，可以看出“窗花是陜北人的精神食糧”；從第④段中“你一定會想，真正的藝術(shù)在哪里？真正的大師又是誰？”，可以歸納出“窗花藝術(shù)”來源于剪紙人的生活和他們豐富的想象力；從第⑤段中“在陜北，這些出現(xiàn)在