第12課 近代戰(zhàn)爭與西方文化的擴(kuò)張 學(xué)案 高二歷史統(tǒng)編版（2019）選擇性必修3+文化交流與傳播

第第頁高一歷史學(xué)科教學(xué)案班級姓名使用時間：年月日課題第12課近代戰(zhàn)爭與西方文化的擴(kuò)張目標(biāo)導(dǎo)學(xué)了解近代戰(zhàn)爭帶來的不同文化的交鋒，戰(zhàn)爭對人類文化的破壞，以及造成的文化斷裂，認(rèn)識戰(zhàn)爭在客觀上為不同文化的碰撞、交流與重構(gòu)提供了契機。引導(dǎo)學(xué)生運用本課教材中文獻(xiàn)資料所提供的有效信息，認(rèn)識拿破侖戰(zhàn)爭后歐洲文化的重構(gòu)，培養(yǎng)有效解讀材料、自主分析歸納知識的能力。通過教學(xué)讓學(xué)生認(rèn)識近代戰(zhàn)爭在客觀上對不同文化的影響，培養(yǎng)家國情懷。重點難點獨立戰(zhàn)爭后的美洲文化；拿破侖戰(zhàn)爭后歐洲文化的重構(gòu)。歐洲殖民者文化侵略的表現(xiàn)形式及其作用。教學(xué)案內(nèi)容教師活動二次備課亞歷山大遠(yuǎn)征與“希臘化時代”（一）美國文化1、獨立戰(zhàn)爭前①獨立戰(zhàn)爭前,在北美洲共同生活著來自英國及其他歐洲國家的移民、非洲黑人和當(dāng)?shù)氐腳_________人；②在歐洲人排斥和壓迫有色人種的基礎(chǔ)上，在人民開拓殖民地的過程中各種文化相互融合與混合。（2）特征：多元（3）表現(xiàn)：①北美居民在種族、血統(tǒng)和宗教上具有多源性和多樣性；②英語發(fā)展為美式英語；③飲食文化、藝術(shù)生活融入了印第安人和黑人的因素；④地方自治、勤儉務(wù)實、重視教育和創(chuàng)造精神等成為北美殖民地文化的一部分；⑤“美利堅人”成為北美殖民地居民的共同名稱；⑥白人對黑人和印第安人的種族歧視和文化優(yōu)越感根深蒂固。2、獨立戰(zhàn)爭后（1）背景：獨立戰(zhàn)爭的推動；________年聯(lián)邦憲法的頒布；聯(lián)邦制共和國的建立（2）表現(xiàn)：________________成為美國政治文化的組成部分；___________成為美國文化的重要符號之一；但發(fā)展種植園經(jīng)濟(jì)、繼續(xù)實行奴隸制，是與美利堅主流文化相違背的，是美國歷史上黑暗的一面。（二）拉丁美洲文化1、拉丁美洲獨立前（1）背景：①西班牙和葡萄牙在美洲建立殖民統(tǒng)治；②拉丁語族的__________和__________是拉丁美洲的主要語言；③種族融合現(xiàn)象普遍，形成等級分明的“____________”。（2）特征：多元性（3）表現(xiàn)：傳統(tǒng)的印第安文化逐漸消失，西班牙、葡萄牙文化成為主體,天主教成為拉丁美洲的主要宗教；________成為拉丁美洲的重要文化符號之一；偏遠(yuǎn)的內(nèi)陸地區(qū)，印第安人保留了他們的生活方式和文化傳統(tǒng)。2、拉丁美洲獨立后（1）背景：西屬拉丁美洲獨立后,建立了15個共和國,葡屬巴西獨立后建立了帝國,__________成立巴西合眾國。（2）表現(xiàn)：頒布了憲法,取消了奴隸貿(mào)易、奴隸制,以及印第安人的人頭稅和強制勞役；但對黑人與印第安人的種族壓迫與歧視仍然存在。戰(zhàn)后__________獨裁權(quán)力成為拉丁美洲政治文化的特征之一。考迪羅（Caudillo），亦稱考迪羅主義、考迪羅制度，在西班牙語里原意是首領(lǐng)、頭領(lǐng)。最早產(chǎn)生于19世紀(jì)初拉丁美洲人民為爭取獨立而進(jìn)行斗爭的時期，那時涌現(xiàn)出一批軍事領(lǐng)袖，他們?yōu)槔栏鲊莫毩⒆龀隽素暙I(xiàn)。獨立后，他們大權(quán)在握，實行專制統(tǒng)治，成為第一代“考迪羅”?？嫉狭_經(jīng)濟(jì)上依靠大地產(chǎn)大莊園主，在政治上靠軍人專政來維持其政治統(tǒng)治。對外投靠外國勢力，對內(nèi)殘酷鎮(zhèn)壓人民反抗?？嫉狭_制是拉丁美洲特有的軍閥、大地主和教會三位一體的本土化獨裁制度。拿破侖戰(zhàn)爭后歐洲文化的重構(gòu)（一）背景1、17—18世紀(jì)，歐洲大多數(shù)國家仍處于封建統(tǒng)治之下。2、拿破侖通過戰(zhàn)爭,在歐洲建立了一個龐大帝國。拿破侖大軍所到之處,廢除封建貴族特權(quán),推行________________,傳播啟蒙思想。3、在反抗法國征服的斗爭中,歐洲各地出現(xiàn)了不斷高漲的民主意識和民族獨立要求?！赌闷苼龇ǖ洹酚置斗▏穹ǖ洹?。1804年拿破侖政府頒布，是資本主義國家最早的一部民法法典。《法國民法典》肯定法律面前人人平等，保護(hù)私有財產(chǎn)不受侵犯，把大革命中形成的小土地所有制用法律形式固定下來,確立了現(xiàn)代民法體系成為許多國家編纂民法典的藍(lán)本。（二）文化重構(gòu)1、概況:拿破侖戰(zhàn)爭后,歐洲的政治文化得以重構(gòu),封建、專制成為眾矢之的，民主、______、自由、_________等越來越成為歐洲的普遍訴求。2、表現(xiàn)：（1）俄國:一些貴族青年軍官于1825年12月發(fā)動了試圖推翻沙皇專制制度和農(nóng)奴制的武裝起義,被稱為“_____________”。起義盡管很快失敗,但在俄國傳播了革命的主張。（2）波蘭:1830年11月，一批貴族青年軍官和學(xué)生在______發(fā)動了爭取民族獨立的起義，進(jìn)一步推動了波蘭的民族解放斗爭。（3）德意志:普魯士進(jìn)行并不徹底的廢除___________改革；1848年2月和3月,奧地利和普魯士等地發(fā)生革命,要求建立統(tǒng)一的獨立國家、制定憲法。拿破侖是歐洲民族國家的解放者，還是侵略者？積極：（1）在歐洲建立一個龐大帝國，傳播法國資產(chǎn)階級革命成果（2）廢除封建貴族特權(quán)，推行《拿破侖法典》，傳播啟蒙思想（3）歐洲各地出現(xiàn)不斷高漲的民主意識和民族獨立要求（4）拿破侖戰(zhàn)爭后，歐洲政治文化得以重構(gòu)，A、封建專制成為眾矢之的B、民主、獨立、自由、法治等成為歐洲普遍訴求。消極：壓迫被征服地區(qū)、掠奪財富、攤派兵役，引起當(dāng)?shù)厝瞬粷M拿破侖戰(zhàn)爭使歐洲的政治文化出現(xiàn)了哪些新因素？民主、自由、法治等觀念在歐洲大陸廣泛傳播歐洲殖民者的文化侵略（一）歐洲殖民者文化侵略的影響1、在歐洲的殖民侵略中，文化侵略是重要的組成部分。2、殖民國家往往通過向被殖民地區(qū)輸出民主、自由、人權(quán)等價值觀及基督教，改造甚至消滅后者的文化，淡化后者的民族意識。3、被侵略的民族不同程度地接受了外來文化，但也努力保護(hù)自己的傳統(tǒng)文化，使自身文化呈現(xiàn)出新的多樣性。（二）歐洲殖民者文化侵略的表現(xiàn)思考：戰(zhàn)爭與文化的關(guān)系①西方文化擴(kuò)張往往伴隨著侵略戰(zhàn)爭，要堅決反對侵略戰(zhàn)爭，努力維護(hù)和平?、谖幕瘮U(kuò)張具有雙重性，是一把雙刃劍！

③要樹立開放包容的意識，加強文化交流，吸收外來先進(jìn)文化，不斷發(fā)展完善自身文化?、軋猿治幕孕?、防止并反對一切形式的文化侵略！課堂小練1．“革命給了美利堅人一個機會,一個將自己的政治理想變?yōu)楝F(xiàn)實的機會,美國革命不僅是與英國殖民統(tǒng)治的分離,而且是與整個舊世界專制主義的分離?！睂ξ闹小皺C會”的理解最正確的是()A.打破殖民枷鎖,贏得國家獨立B.發(fā)表《獨立宣言》,宣告美利堅合眾國誕生C.贏得國家獨立,確立三權(quán)分立體制D.廢除奴隸制度,維護(hù)國家統(tǒng)一2．1988年,斯坦福大學(xué)經(jīng)過一番激烈的爭論后,決定把西方文明這門課程改成包括黑人、拉丁美洲、亞洲等在內(nèi)的一種世界文明概述。1990年,英國的一些歷史學(xué)家進(jìn)行了類似的爭論。這表明在20世紀(jì)末,歐美()A.社會精神危機影響文明史研究B.開始重視亞非拉文明的研究C.多元文化觀念的影響逐漸增強D.歷史學(xué)率先突破西方中心論3．《大國崛起》一書認(rèn)為:“拿破侖戰(zhàn)爭是大革命的繼續(xù),拿破侖帝國是法國革命的最后階段。”這充分肯定了拿破侖()A.是法國大革命的領(lǐng)袖

B.鞏固法國大革命成果C.擊退了反法聯(lián)盟進(jìn)攻

D.保護(hù)了歐洲封建勢力4．(俄)普希金在《皇村回憶》中寫道,拿破侖是“一個靠詭計和魯莽上臺的皇帝”,他上臺的第一件事情便是“用兇惡的手舉起血腥的寶劍”“馬上燃起新戰(zhàn)爭的可怕烽煙”……“人間的災(zāi)星出現(xiàn)了”。對此評價理解正確的是

()A.普希金對拿破侖發(fā)動戰(zhàn)爭的行為深惡痛絕B.《皇村回憶》是二手史料,評價真實可信C.普希金作為詩人對拿破侖的評價不具有史學(xué)價值D.歷史上對拿破侖的評價已成定論,此評價不可信5．有研究指出:林則徐、魏源的行動僅僅表示了一種開放的文化態(tài)度,他們并沒有從思想上接受西方文化的實質(zhì)內(nèi)容,這既由于他們尋求西方新知的急功近利的“制夷”目的和純粹實用主義態(tài)度,更由于他們恪守封建文化本位立場。該研究()A.否定林、魏學(xué)習(xí)西方的行為B.批判了林、魏的階級立場C.認(rèn)為林