明清科技 小專題通關(guān)訓(xùn)練 高三歷史二輪復(fù)習(xí)

高三歷史小專題通關(guān)訓(xùn)練------明清科技一、單選題1．《坤輿萬國全圖》是由意大利傳教士利瑪竇在中國刊印的世界地圖，它以當(dāng)時(shí)的西方世界地圖為藍(lán)本，將中國所在的亞洲東部居于世界地圖的中央，此舉開創(chuàng)了中國繪制世界地圖的先例。該地圖（

）A．準(zhǔn)確描繪了世界各地區(qū)分布 B．得到了士大夫階層普遍認(rèn)可C．反映了西學(xué)東漸的時(shí)代特征 D．表明中國制圖技術(shù)領(lǐng)先世界2．王貞儀（1768—1797），清代女科學(xué)家，她在短暫的人生中廣泛學(xué)習(xí)、研究中西方的數(shù)學(xué)、天文學(xué)、醫(yī)學(xué)等知識(shí)。據(jù)傳她一生著書良多，其中包括《西洋籌算增刪》《籌算易知》《地圓論》《月食解》等向大眾進(jìn)行科學(xué)普及的著作。據(jù)此可知，清朝前期（

）A．女性文化修養(yǎng)明顯提高 B．康乾盛世促進(jìn)文化繁榮C．西學(xué)東漸產(chǎn)生一定效果 D．民眾廣泛接受西方科學(xué)3．明清時(shí)期，朝廷為標(biāo)榜“文治”，一再組織學(xué)者編纂總結(jié)性的大型典籍。明朝編成了中國古代最大的類書《永樂大典》，全書近2.3萬卷，分裝為1.1萬余冊(cè)；清朝則編成了中國古代最大的叢書《四庫全書》。取得以上成就主要得益于（

）A．商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展 B．君主專制的強(qiáng)化 C．中央集權(quán)的保障 D．主流思想的統(tǒng)一4．古代某著作全書分為12目，共60卷，50余萬字。12目中包括：農(nóng)本3卷；田制2卷；農(nóng)事6卷；水利9卷；農(nóng)器4卷；樹藝6卷；蠶桑4卷；蠶桑廣類2卷；種植4卷；牧養(yǎng)1卷；制造1卷;荒政18卷。它最有可能是（

）A．《九章算術(shù)》 B．《農(nóng)政全書》 C．《神農(nóng)本草經(jīng)》 D．《天工開物》5．康熙帝在《御制三角形》中提出，“古人歷法流傳西土，彼土之人習(xí)而加精焉”?？滴醯鄣恼f法立即被士人所理解，天文學(xué)家梅文鼎也積極響應(yīng)，“《御制三角形》言西學(xué)貫源中法，大哉王言，著撰家皆所未及”。這說明（

）A．康熙帝對(duì)西方科學(xué)甚為推崇 B．清代上層人士中天朝上國觀念尚未摒除C．西方科學(xué)的源頭是中國科技 D．西方科學(xué)已經(jīng)被清代上層人士普遍接受6．1593年，傳教士利瑪竇把《四書》翻譯成拉丁文；此后，中國大部分文史經(jīng)典被翻譯成各國文字。1602年，利瑪竇在中國刊印世界地圖《坤輿萬國全圖》，先后被十二次刻印。1607年，與徐光啟合作翻譯的《幾何原本》出版。據(jù)此可知，明朝時(shí)期（

）A．向西方學(xué)習(xí)成為社會(huì)共識(shí) B．東西方文化得到全面融合C．儒學(xué)的統(tǒng)治地位受到?jīng)_擊 D．東西方文化在交流中發(fā)展7．明代宋應(yīng)星所著《天工開物》初刻于崇禎年間，清初印行后，因書中“北虜”等疑似反清字樣被列為禁書，直到民國初年從日本再傳入。但它流傳到國外后，在日本享有很高的地位，在法國被國王視為瑰寶，歐洲學(xué)者稱之為“17世紀(jì)的工藝百科全書”。這說明（

）A．社會(huì)環(huán)境影響科學(xué)技術(shù)傳播 B．《天工開物》不符合中國國情C．清朝君主專制統(tǒng)治日益強(qiáng)化 D．中國古代科技工藝類成果突出8．清人趙翼所著《檐曝雜記》曰：“自鳴鐘、時(shí)辰表，皆來自西洋。鐘能按時(shí)自鳴，表則有針隨晷刻指十二時(shí)，皆絕技也……西洋遠(yuǎn)在十萬里外，乃其法更勝，可知天地之大，到處有開創(chuàng)之圣人，固不僅羲、軒、巢、燧已也?！庇纱丝芍?，趙翼（

）A．對(duì)西洋文化較為肯定 B．旨在宣揚(yáng)西學(xué)中源學(xué)說C．強(qiáng)調(diào)中華文化的特色 D．質(zhì)疑遠(yuǎn)古神話的真實(shí)性9．明清之際哲學(xué)家方以智認(rèn)為，在中國傳統(tǒng)的經(jīng)、史、子、集中，“子部凡十二……農(nóng)學(xué)、醫(yī)學(xué)、算測、工器乃是實(shí)務(wù)，各存專家……總為物理，當(dāng)作《格致全書》”,其中，當(dāng)包含“太西算學(xué)奇器”的內(nèi)容。材料說明（

）A．西學(xué)推動(dòng)中國傳統(tǒng)科技新發(fā)展 B．明清傳統(tǒng)文化進(jìn)入總結(jié)時(shí)期C．西學(xué)得到了部分中國人的認(rèn)可 D．明清時(shí)期科技成果領(lǐng)先世界10．利瑪竇在中國居留期間，繪制了《坤輿萬國全圖》，有意把中國版圖置于全圖的中心。此圖于萬歷三十年(1602年)由李之藻為之刊印。對(duì)利瑪竇此舉解讀合理的是（

）A．推動(dòng)西方科學(xué)知識(shí)在中國廣泛傳播 B．改變明朝知識(shí)分子對(duì)世界的認(rèn)知C．便利西方殖民者對(duì)中國的文化侵略 D．迎合統(tǒng)治者“天朝上國”的思想11．乾隆年間奉敕修撰的《四庫全書總目》卷一四二中，對(duì)于《山海經(jīng)》說“書中序述山水多參與神怪……道里山川??耳目所及，百無一真，實(shí)則小說之最古者爾”；對(duì)于《神異經(jīng)》則說“隋志列之史部地理類，唐志又列入子部神仙類……今從《文獻(xiàn)通考》列入小說類”；對(duì)《海內(nèi)十洲記》則說“??今與山海經(jīng)同退置小說家焉”。這一調(diào)整表明當(dāng)時(shí)（

）A．目錄分類標(biāo)準(zhǔn)有所創(chuàng)新 B．傳統(tǒng)科學(xué)技術(shù)已轉(zhuǎn)型C．官修叢書倡導(dǎo)疑古辨?zhèn)?D．天下地理觀念的變化12．明代朱橘主編的《普濟(jì)方》中說：“愿為良醫(yī)力學(xué)者，當(dāng)在乎（致知）致知當(dāng)在乎格物，物不格則知不至?！泵髂┽t(yī)學(xué)家張介賓所作《傳忠錄）以“明理”為首篇，直言“萬事不能外乎理，而醫(yī)之于理為尤切”。這反映出（

）A．醫(yī)學(xué)在批判中發(fā)展 B．理學(xué)影響醫(yī)家治學(xué)理念C．社會(huì)崇醫(yī)之風(fēng)盛行 D．明代醫(yī)學(xué)陷入教條困境13．順治、康熙時(shí)期，傳教士湯若望、南懷仁等人按照西方天文學(xué)成果制定新歷法，遭到以主管天文歷法的欽天監(jiān)楊光先為代表的許多官員的激烈反對(duì)。楊光先在其所著的《中星說》《辟邪論》等文章中指出：“一切關(guān)于天文歷法的知識(shí)在堯舜時(shí)代已經(jīng)完備，自那時(shí)以來，有遵守四千年而莫之或議。”“孔子之所以為圣，以其祖述堯舜也?！备泄賳T認(rèn)為“寧可使中夏無好歷法，不可使中夏有西洋人?！边@反映出清政府（

）A．宣揚(yáng)國威維護(hù)朝貢體制 B．西學(xué)東漸動(dòng)力的缺乏C．應(yīng)對(duì)來自天主教會(huì)挑戰(zhàn) D．思想觀念取向的保守14．明代時(shí)由中外學(xué)者共同編著的《崇禎歷書》，引入了西方的球面天文學(xué)，以及視差、蒙氣差等重要天文概念和相應(yīng)的計(jì)算方法，還采用了西方較精確的天文數(shù)據(jù)和通行的一些度量單位，如一周天分為360°，度以下用60進(jìn)位制等?？梢?，《崇禎歷書》的編著（

）A．為傳統(tǒng)文化注入了新元素 B．拉開了西學(xué)東漸的序幕C．使農(nóng)業(yè)生產(chǎn)效率得到提高 D．服務(wù)于科技創(chuàng)新的需要15．徐光啟與利瑪竇翻譯《幾何原本》，特別強(qiáng)調(diào)“此書為用至廣，在此時(shí)尤所急須”；他又說：“方今歷象之學(xué)，或歲月可緩，糾紛眾務(wù)，或非世道所急；至如西北治河、東南治水利，皆目前救世至計(jì)，然則欲尋禹績，則此法（指勾股術(shù)，即幾何學(xué)）終不可廢也。”由此可見，明朝引進(jìn)西方科學(xué)時(shí)（

）A．注重全面吸收 B．適應(yīng)中國社會(huì)實(shí)際需要C．側(cè)重科學(xué)理論 D．改變中國傳統(tǒng)科學(xué)性質(zhì)16．徐光啟指出，對(duì)待西學(xué)“欲求超勝，必須會(huì)通，會(huì)通之前，先須翻譯”，但又認(rèn)為“會(huì)通西學(xué)”“豈非禮失而求之野乎”?？滴跏恰拔鲗W(xué)東源”說的濫觴者，其邏輯起點(diǎn)是“中學(xué)優(yōu)勝論”，這成為中國士人觀察西學(xué)的基本立場和態(tài)度。上述對(duì)西學(xué)的認(rèn)識(shí)（

）A．為中體西用埋下了伏筆 B．開闊了士人群體的視野C．增強(qiáng)了民族自尊與自信 D．加快了傳統(tǒng)文化的瓦解17．1708年，康熙命西方傳教士們帶領(lǐng)滿漢官員采用當(dāng)時(shí)世界上先進(jìn)的經(jīng)緯度測繪技術(shù)，在全國范圍內(nèi)進(jìn)行了大規(guī)模的實(shí)地測繪，歷時(shí)十年繪成《皇輿全覽圖》，包括一幅全國總圖和32幅分?。▍^(qū)）圖，山川城鎮(zhèn)，靡不畢載?！痘瘦浫[圖》的繪制（

）A．體現(xiàn)了開明的文化政策 B．增強(qiáng)了時(shí)人的領(lǐng)土主權(quán)意識(shí)C．服務(wù)于國家統(tǒng)治的需要 D．有利于應(yīng)對(duì)英國的殖民擴(kuò)張18．清朝時(shí)期阮元對(duì)于西方有了更多了解，編撰了《疇人傳》一書，實(shí)事求是反映西學(xué)相關(guān)特點(diǎn)。在他編撰的《疇人傳》中，不僅輯錄了當(dāng)時(shí)中國優(yōu)秀的天文學(xué)家、數(shù)學(xué)家、歷法家等的傳記資料和主要研究成果，同時(shí)也對(duì)西方37位學(xué)者的科技研究成果進(jìn)行介紹和分析。據(jù)此可知（

）A．經(jīng)世致用學(xué)說影響科技 B．傳統(tǒng)科技已經(jīng)登峰造極C．傳統(tǒng)科技重視經(jīng)驗(yàn)總結(jié) D．西學(xué)東漸沖擊傳統(tǒng)觀念19．主管天文歷法的清朝欽天監(jiān)監(jiān)正楊光先（1597—1669年）在其所著《中星說》中指出：一切關(guān)于天文歷法的知識(shí)在堯舜時(shí)代已經(jīng)完備，自那時(shí)以來，有遵守四千年而莫之或議?！坝衷唬骸翱鬃又猿蔀椤疅o以復(fù)加’的圣人，‘以其祖述堯舜也’。”這反映出（

）A．天朝上國的社會(huì)心理 B．西學(xué)東漸動(dòng)力的缺乏C．經(jīng)世致用思想的盛行 D．思想觀念取向的保守20．《本草綱目》總結(jié)了我國16世紀(jì)以前的藥物學(xué)成就，提出了先進(jìn)的藥物分類法；《農(nóng)政全書》集傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)之大成，總結(jié)了明末農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，還吸收部分西方的灌溉技術(shù)。據(jù)此可知，明清科技（

）A．居于世界領(lǐng)先地位 B．完成向近代科學(xué)的轉(zhuǎn)化C．在傳承中有所創(chuàng)新 D．突破了封建體制的束縛二、材料分析題1．【歷史—選修4:中外歷史人物評(píng)說】材料

梅文鼎(1633-1721)，字定九，號(hào)勿庵，安徽宣城人。清初著名數(shù)學(xué)家、天文學(xué)家。自幼受家學(xué)熏陶，熟讀《周易》，喜觀天象?？滴跄觊g，西方傳教士在華顯赫一時(shí)，中國傳統(tǒng)科技遭遇挑戰(zhàn)。梅文鼎著《方程論》，闡述方程“非西法所有”，展示古代中國數(shù)學(xué)之輝煌成就。同時(shí)他認(rèn)為“法有可采，何論東西；理所當(dāng)明，何與新舊”，主張“去中西之見，以平心觀理”。他將自己所著26本數(shù)學(xué)著作一同命名為《中西算學(xué)通》。此外，梅文鼎的中西天文學(xué)造詣均十分深厚，在天文歷算領(lǐng)域里孜孜不倦地耕耘數(shù)十年，著書80多種，糾正了前人的許多錯(cuò)誤。梅文鼎還創(chuàng)造了不少兼收中西方特色的天文儀器，如璇璣尺、揆日器等，對(duì)當(dāng)時(shí)和后世融貫中西方天文學(xué)具有很大作用。梅文鼎堪稱清代“歷算第一名家”?！獡?jù)戴逸、李世愉主編《中國大通史》等整理(1)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析梅文鼎取得突出成就的原因。(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說明梅文鼎科技成就產(chǎn)生的影響。2．閱讀材料，完成下列要求。材料一

近利瑪竇，以其邪說惑眾，士大夫翕然信之……所著《坤輿全圖》……直欺人以其目之所不能見，足之所不能至，無可按驗(yàn)耳?！阏撈渌?，且如中國于全圖之中，居稍偏西而近于北。試于夜分仰觀，北極樞星乃在子分，則中國當(dāng)居正中……談天衍謂中國居天下八分之一，分為九州……此其誕妄，又甚于衍矣！——據(jù)（明）魏濬《利說荒唐惑世》材料二

《幾何原本》者，度數(shù)之宗，所以窮方圓平直之情，盡規(guī)矩準(zhǔn)繩之用也……由顯入微，從疑得信，蓋不用為用，眾用所基，真可謂萬象之形囿，百家之學(xué)海。此書為益，能令學(xué)理者祛其浮氣，練其精心；學(xué)事者資其定法，發(fā)其巧思，故舉世無一人不當(dāng)學(xué)……能精此書者，無一事不可精；好學(xué)此書者，無一事不可學(xué)?！獡?jù)《徐光啟集》(1)根據(jù)材料一，指出魏濬批判《坤輿全圖》的內(nèi)容。(2)根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，圍繞“西方科技在中國的傳播”自擬一個(gè)論題，并展開論述。（要求：論題明確，邏輯清晰，史實(shí)準(zhǔn)確，論述充分）3．【歷史——選修4:中外歷史人物評(píng)說】材料

戴梓出身官宦家庭，“少有機(jī)悟，自制火器，能擊百步外”?？滴跏?，三藩作亂，戴梓隨軍出征，為清軍制造了大量火器?？滴醵辏麒餮芯砍鲆环N連珠火銃，這種火銃可以連發(fā)二十八彈，中間不需要填充彈藥?！坝?jì)二十八發(fā)，火藥鉛丸乃盡，始需重貯?！钡宄y(tǒng)治者并沒有重視此項(xiàng)發(fā)明，而是將其束之高閣?？滴醵迥?，荷蘭使者獻(xiàn)上“蟠腸鳥槍”，戴梓奉命仿造了10枝，被認(rèn)為質(zhì)量超過了原槍。不久，他又奉命仿造“佛郎機(jī)”（西班牙、葡萄牙所造的炮），結(jié)果更精準(zhǔn)、威力更大。西方有一種“子母炮”，傳教士南懷仁造了一年也沒造出來，而戴梓只用8天就仿造了出來。由于戴梓“與南懷仁及諸西洋人論不合，咸忌之”，被構(gòu)陷為“私通東洋”。戴梓最終被流放東北?！獡?jù)《清史稿·列傳·卷二百九十二》(1)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括戴梓制造火器的特點(diǎn)并簡析其原因。(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出戴梓遭遇所帶來的啟示。4．閱讀材料，完成下列要求。材料

徐光啟的《農(nóng)政全書》共70多萬字，分農(nóng)本、田制、農(nóng)事、水利、農(nóng)器、樹藝、桑蠶、種植等12個(gè)門類。徐光啟撰寫6萬多字，皆為親身體驗(yàn)所得。他在書中轉(zhuǎn)錄了大量前代和同時(shí)代的農(nóng)業(yè)文獻(xiàn)，并附有自己的見解或評(píng)論。17世紀(jì)末至18世紀(jì)，《農(nóng)政全書》傳至日本和朝鮮。日本學(xué)者據(jù)《農(nóng)政全書》整理、編寫了“救荒本草”“野菜譜”“甘薯記”，此后，這些內(nèi)容在日本應(yīng)對(duì)歷次大饑荒中起到了重要作用。日本實(shí)現(xiàn)了農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化后，《農(nóng)政全書》仍然受到重視，為推進(jìn)現(xiàn)代有機(jī)農(nóng)業(yè)的發(fā)展提供了重要借鑒。1735年，法國人杜赫德等編寫的《中華帝國全志》出版，書中含有《農(nóng)政全書》等中國科技典籍的部分內(nèi)容；1738年，該書英譯本在倫敦出版，中國桑蠶織造技術(shù)和經(jīng)驗(yàn)促進(jìn)了法英兩國絲織業(yè)的發(fā)展。18～19世紀(jì)，俄國翻譯了《農(nóng)政全書》，推廣了中國的桑蠶織造技術(shù)?！幾浴犊茖W(xué)技術(shù)史》等(1)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)內(nèi)容，概括《農(nóng)政全書》的基本特點(diǎn)；說明該書在國外的傳播及所起的作用。(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)內(nèi)容，簡述對(duì)明清時(shí)期中國科學(xué)技術(shù)狀況的認(rèn)識(shí)。5．[歷史—選修4：中外歷史人物評(píng)說]材料郎世寧（漢名，1688-1766年），意大利人，青年時(shí)受過系統(tǒng)繪畫訓(xùn)練；1715年，以傳教士抵澳門，上京師入宮廷，開始了長達(dá)50多年的宮廷藝術(shù)生涯。他將歐洲焦點(diǎn)透視畫法介紹到中國，強(qiáng)調(diào)西方繪畫手法與中國傳統(tǒng)筆墨相融合，形成了獨(dú)特畫風(fēng)，極大地影響了宮廷繪畫，成為清代十大宮廷畫家之一。1727年，受透視學(xué)影響，年希堯刊行《視學(xué)》，透視畫法流入民間。歷經(jīng)70多年，清朝平定了西域叛亂，乾隆帝令郎世寧等制作一套畫冊(cè)，紀(jì)念平定功績，郎世寧完成了大型作品《平定準(zhǔn)部回部得勝圖》，畫面采用全景構(gòu)圖，使用透視畫法，結(jié)構(gòu)情節(jié)復(fù)雜，人物繁多、刻畫入微，畫技臻于極致。他還參加了圓明園西洋樓的設(shè)計(jì)，是東西方文化交流的重要使者。——摘編自《中西合璧的西洋畫師——郎世寧》(1)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括郎世寧取得成功的條件。(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡評(píng)郎世寧繪畫的影響。參考答案：一、1．C【詳解】本題是多類型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)次題干設(shè)問詞，可知是影響題、本質(zhì)題。根據(jù)題干關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：明朝時(shí)期的中國。根據(jù)材料和所學(xué)可知，《坤輿萬國全圖》是明朝末年的著名著作，它以當(dāng)時(shí)的西方世界地圖為藍(lán)本，改變了當(dāng)時(shí)通行的將歐洲居于地圖中央的格局，而是將亞洲東部居于世界地圖的中央，此舉開創(chuàng)了中國繪制世界地圖的先例，是西學(xué)東漸的產(chǎn)物，C項(xiàng)正確；受時(shí)代局限性的影響，該地圖并未能準(zhǔn)確描繪世界各地區(qū)的分布，排除A項(xiàng)；該地圖并未能得到士大夫階層的普遍認(rèn)可，排除B項(xiàng)；明清時(shí)期的科技走向總結(jié)階段，逐步落后于西方，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。2．C【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問詞，可知這是推斷題，時(shí)空是清朝時(shí)期。根據(jù)材料可知，王貞儀接觸了西方自然科學(xué)知識(shí)，并著書立說進(jìn)行科學(xué)文化普及，這都反映了西學(xué)東漸產(chǎn)生了一定效果，C項(xiàng)正確；材料提供了清代女科學(xué)家王貞儀的生平成就，作為科學(xué)家的王貞儀文化修養(yǎng)很高，但是并不能說明清初女性文化修養(yǎng)明顯提高，排除A項(xiàng)；王貞儀的個(gè)人成就不代表清初文化繁榮，而且清初實(shí)行文化專制并不利于文化繁榮，排除B項(xiàng)；材料只是提及王貞儀注重科學(xué)文化的普及，但并不能表明民眾對(duì)西方科學(xué)的態(tài)度，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。3．C【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是原因題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：明清時(shí)期（中國）。據(jù)本題材料信息得出主要結(jié)論：明清政府利用政府力量廣泛征求古籍、組織學(xué)者編修大型典籍，大型典籍的整理得益于國家力量的支持，體現(xiàn)中央集權(quán)的保障，C項(xiàng)正確；編纂總結(jié)性的大型典籍的目的是標(biāo)榜“文治”，是政府的行為，當(dāng)時(shí)實(shí)行抑商政策，所以與商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展無關(guān)，排除A項(xiàng)；取得這些成就不止需要君主重視，跟需要調(diào)動(dòng)多方力量，需要中央集權(quán)的保障，排除B項(xiàng)；從西漢武帝開始主流思想就一直是儒家思想，這無法解釋明清時(shí)期，朝廷組織學(xué)者編纂總結(jié)性的大型典籍，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。4．B【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。依據(jù)材料主題干的設(shè)問詞可知本題是正向題。依據(jù)材料時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：明（中國）。依據(jù)材料概括可知：這部分涉及到的主要內(nèi)容是農(nóng)業(yè)方面的內(nèi)容，包括農(nóng)具、農(nóng)業(yè)技術(shù)、農(nóng)業(yè)政策等方面，可知是徐光啟的《農(nóng)政全書》，主要記錄的是農(nóng)學(xué)方面的知識(shí)，B項(xiàng)正確；《九章算術(shù)》是中國古代數(shù)學(xué)方面的著作，排除A項(xiàng)；《神農(nóng)本草經(jīng)》是關(guān)于醫(yī)學(xué)方面的著作，排除C項(xiàng)；《天工開物》是關(guān)于工藝學(xué)方面的著作，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。5．B【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：清朝（中國）。材料“御制三角形》言西學(xué)貫源中法，大哉王言，著撰家皆所未及”體現(xiàn)了傳統(tǒng)思想觀念守舊，清代上層人士中天朝上國觀念尚未摒除，B項(xiàng)正確；材料未體現(xiàn)康熙帝對(duì)西方科學(xué)的推崇，認(rèn)為是中學(xué)西傳，排除A項(xiàng)；根據(jù)國人的認(rèn)知不能得出西方科學(xué)的源頭是中國科技，選項(xiàng)描述與史實(shí)不符，排除C項(xiàng)；“普遍接受”說法夸張，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。6．D【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：明朝（中國）。根據(jù)材料“1593年，傳教士利瑪竇把《四書》翻譯成拉丁文；此后，中國大部分文史經(jīng)典被翻譯成各國文字。1602年，利瑪竇在中國刊印世界地圖《坤輿萬國全圖》，先后被十二次刻印。1607年，與徐光啟合作翻譯的《幾何原本》出版?！笨芍?，西方傳教士與中國士大夫相互交流與學(xué)習(xí)、合作翻譯等活動(dòng)，共同促進(jìn)了東西方文化的發(fā)展，D項(xiàng)正確；向西方學(xué)習(xí)成為社會(huì)共識(shí)說法絕對(duì)化，排除A項(xiàng)；東西方文化得到全面融合說法錯(cuò)誤，排除B項(xiàng)；儒學(xué)的統(tǒng)治地位并未受到?jīng)_擊，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。7．A【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：古代（中國）。根據(jù)材料和所學(xué)可知，明清時(shí)期，君主專制不斷強(qiáng)化，《天工開物》在中國被列為禁書，而在國外受到歡迎，這說明社會(huì)環(huán)境對(duì)科學(xué)技術(shù)的傳播有重要影響，A項(xiàng)正確；雖然《天工開物》在清初因某些原因被列為禁書，但這并不能說明它不符合中國國情，排除B項(xiàng)；雖然清朝的君主專制統(tǒng)治可能在一定程度上影響了《天工開物》的傳播，但題干中還涉及到了國外傳播情況，該結(jié)論不全面，排除C項(xiàng)；題干主要討論的是《天工開物》在不同環(huán)境下的傳播情況，而不是中國古代科技工藝類成果的整體情況，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。8．A【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：清朝（中國）。根據(jù)材料“自鳴鐘、時(shí)辰表，皆來自西洋。鐘能按時(shí)自鳴，表則有針隨晷刻指十二時(shí)，皆絕技也……西洋遠(yuǎn)在十萬里外，乃其法更勝，可知天地之大，到處有開創(chuàng)之圣人，固不僅羲、軒、巢、燧已也?！笨芍w翼對(duì)西方的鐘表贊嘆不已，認(rèn)為西方到處有開創(chuàng)之圣人，可見其對(duì)西洋文化較為認(rèn)可，A項(xiàng)正確；趙翼認(rèn)為西方鐘表技術(shù)先進(jìn)，堪稱絕技，但并未指出這種技術(shù)來源于東方，排除B項(xiàng)；材料中趙翼并未有強(qiáng)調(diào)中華文化的特色，排除C項(xiàng)；趙翼只是贊嘆西方鐘表技術(shù)的先進(jìn)，并未質(zhì)疑中國遠(yuǎn)古神話的真實(shí)性，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。9．C【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是明清之際（中國）。根據(jù)材料內(nèi)容可知，在中國的《格致全書》中包含部分西方的科技內(nèi)容，說明西學(xué)得到了部分中國人的認(rèn)可，C項(xiàng)正確；材料說明中國典籍中包含了部分西學(xué)的內(nèi)容，并不能體現(xiàn)西學(xué)推動(dòng)中國傳統(tǒng)科技的新發(fā)展，排除A項(xiàng)；材料體現(xiàn)的是部分中國人對(duì)西學(xué)的認(rèn)可，并不能說明明清傳統(tǒng)文化進(jìn)入總結(jié)時(shí)期，排除B項(xiàng)；材料中沒有比較信息，不能說明明清時(shí)期科技成果領(lǐng)先世界，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。10．D【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是正向題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是明朝時(shí)期（中國）。結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，利瑪竇繪制的《坤輿萬國全圖》把中國版圖置于全圖的中心地位，就迎合了當(dāng)時(shí)中國統(tǒng)治者的天朝觀念，D項(xiàng)正確；利瑪竇此舉是為了迎合中國統(tǒng)治者“天朝上國”的觀念，便于他在中國傳教，并不是為了推動(dòng)西方科學(xué)知識(shí)在中國的廣泛傳播，排除A項(xiàng)；利瑪竇此舉是為了便于他在華傳教，并不是為了改變明朝知識(shí)分子對(duì)世界的認(rèn)知，排除B項(xiàng)；此時(shí)西方殖民者尚未開展對(duì)中國的文化侵略，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。11．D【詳解】本題為單類型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)設(shè)問可知，這是本質(zhì)題。時(shí)空范圍為清代（中國）。根據(jù)材料結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，明清時(shí)期，西方傳教士將先進(jìn)的地理知識(shí)傳入中國，傳統(tǒng)的天下地理觀念動(dòng)搖，因此出現(xiàn)材料所述的現(xiàn)象，D項(xiàng)正確；目錄分類標(biāo)準(zhǔn)并未發(fā)生變化，依然是經(jīng)史子集，排除A項(xiàng)；通過材料信息并不能證明傳統(tǒng)科學(xué)技術(shù)已經(jīng)轉(zhuǎn)型，排除B項(xiàng)；官修叢書對(duì)于《山海經(jīng)》《神異經(jīng)》和《海內(nèi)十洲記》的調(diào)整是因?yàn)榈乩碇R(shí)的進(jìn)步，并不是倡導(dǎo)疑古辨?zhèn)危懦鼵項(xiàng)。故選D項(xiàng)。12．B【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：明代（中國）。根據(jù)材料可知，材料中朱橘和張介賓都主張醫(yī)學(xué)要重視格物致知求理，可見理學(xué)思想影響了醫(yī)學(xué)的治學(xué)理念，B項(xiàng)正確；材料反映出理學(xué)影響醫(yī)家治學(xué)理念，沒有體現(xiàn)醫(yī)學(xué)的發(fā)展，排除A項(xiàng)；材料反映出理學(xué)影響醫(yī)家治學(xué)理念，社會(huì)崇醫(yī)之風(fēng)在材料中沒有涉及，排除C項(xiàng)；明代醫(yī)學(xué)家推崇理學(xué)，并不代表陷入教條主義困境，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。13．D【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)題干設(shè)問詞，可知是本質(zhì)題。根據(jù)題干關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：清朝時(shí)期的中國。根據(jù)材料“順治、康熙時(shí)期，傳教士湯若望、南懷仁等人按照西方天文學(xué)成果制定新歷法，遭到以主管天文歷法的欽天監(jiān)楊光先為代表的許多官員的激烈反對(duì)”可知，在西學(xué)東漸的影響下，中國在傳教士的幫助下，制定了新歷法，但是缺遭到以主管天文歷法的欽天監(jiān)楊光先為代表的許多官員的激烈反對(duì)，近代科學(xué)受到嚴(yán)重阻礙，說明的是清政府思想觀念取向的保守，D項(xiàng)正確；朝貢體制的政治色彩突出，與材料無關(guān)，排除A項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是傳統(tǒng)觀念對(duì)西學(xué)的阻礙，非西學(xué)東漸動(dòng)力的缺乏，排除B項(xiàng)；材料與應(yīng)對(duì)天主教會(huì)的挑戰(zhàn)無關(guān)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。14．A【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是明朝時(shí)期（中國）。根據(jù)材料信息并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，《崇禎歷書》引入了大量西方元素，也就是說，《崇禎歷書》的編著為傳統(tǒng)文化注入了新元素，A項(xiàng)正確；材料無法體現(xiàn)《崇禎歷書》的編著拉開了西學(xué)東漸的序幕，排除B項(xiàng)；材料沒有農(nóng)業(yè)生產(chǎn)效率得到提高的相關(guān)信息，排除C項(xiàng)；《崇禎歷書》服務(wù)于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，D項(xiàng)表述與材料主旨不符，排除。故選A項(xiàng)。15．B【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：明朝（中國）。據(jù)材料“此書為用至廣，在此時(shí)尤所急須”“至如西北治河、東南治水利，皆目前救世至計(jì)，然則欲尋禹績，則此法（指勾股術(shù)，即幾何學(xué)）終不可廢也”可知，徐光啟翻譯《幾何原本》主要是因?yàn)槠淠芙鉀Q中國的治河和治水利的問題，由此可見，明朝引進(jìn)西方科學(xué)時(shí)注重適應(yīng)中國社會(huì)實(shí)際需要，B項(xiàng)正確；材料只涉及翻譯《幾何原本》這一數(shù)學(xué)著作，不能反映全面吸收西方科學(xué)，排除A項(xiàng)；據(jù)材料“至如西北治河、東南治水利，皆目前救世至計(jì)，然則欲尋禹績，則此法（指勾股術(shù)，即幾何學(xué)）終不可廢也”可知，引進(jìn)西方科學(xué)時(shí)注重實(shí)用性，而非理論性，排除C項(xiàng)；明朝引進(jìn)西方科學(xué)仍舊是輕理論、重實(shí)用，沒有改變中國傳統(tǒng)科學(xué)性質(zhì)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。16．A【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：明末清初（中國）。據(jù)材料“豈非禮失而求之野乎”、“中學(xué)優(yōu)勝論”和所學(xué)可知，堅(jiān)持中國傳統(tǒng)倫理綱常思想為根本，甚至認(rèn)為西學(xué)來源于中國，這種對(duì)西學(xué)的基本立場和態(tài)度，不能正確全面了解世界潮流，頑固地相信中國是“天朝上國”，為中體西用埋下了伏筆，A項(xiàng)正確。上述對(duì)西學(xué)的片面認(rèn)識(shí)未開闊了士人群體的視野，排除B項(xiàng)；這樣的“自尊與自信”是盲目自大和錯(cuò)誤的，排除C項(xiàng)；當(dāng)時(shí)傳統(tǒng)文化根深蒂固，鴉片戰(zhàn)爭后統(tǒng)文化開始瓦解，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。17．C【詳解】本題是多類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題次題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題、影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：清朝（中國）。由材料并結(jié)合所學(xué)可知，《皇輿全覽圖》體現(xiàn)出康熙年間中央集權(quán)制度加強(qiáng)，能集中全國的人力、物力進(jìn)行測量和繪制地圖，其目的是服務(wù)于國家統(tǒng)治，C項(xiàng)正確；材料可知，這次測繪有西方傳教士參加并采用西方的測繪技術(shù)，體現(xiàn)了清統(tǒng)治者為了鞏固統(tǒng)治學(xué)習(xí)西方科學(xué)技術(shù)，但清實(shí)行嚴(yán)密的文化政策，故A項(xiàng)表述錯(cuò)誤，排除A項(xiàng)；《皇輿全覽圖》使用對(duì)象是統(tǒng)治者，作用是軍事航海和國土管理等方面，只能說明清統(tǒng)治者主權(quán)領(lǐng)土意識(shí)增強(qiáng)，B項(xiàng)夸大其作用，排除B項(xiàng)；英國等西方列強(qiáng)來華是在乾隆時(shí)期，故D項(xiàng)表述錯(cuò)誤，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。18．D【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)主題干的設(shè)問詞，可知是推斷題。時(shí)空是：清朝時(shí)期中國。明后期開始的西學(xué)東漸使西方的自然科學(xué)等受到中國知識(shí)分子關(guān)注，清代文人所著人物傳記中出現(xiàn)了大量的西方學(xué)者及其成果，這體現(xiàn)了先進(jìn)士人對(duì)自然科學(xué)的關(guān)注，也表明西學(xué)東漸沖擊傳統(tǒng)觀念，新思想和新觀念得到一定接受，D項(xiàng)正確；材料介紹的主要是傳統(tǒng)士人對(duì)西學(xué)的關(guān)注，與經(jīng)世致用關(guān)系不大，排除A項(xiàng)；“登峰造極”說法不恰當(dāng)，排除B項(xiàng)；僅從“輯錄了當(dāng)時(shí)中國優(yōu)秀的天文學(xué)家、數(shù)學(xué)家、歷法家等的傳記資料”不能得出傳統(tǒng)科技的特點(diǎn)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。19．D【詳解】本題為單類型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)設(shè)問可知，這是本質(zhì)題。時(shí)空范圍為古代（中國）。楊光先認(rèn)為古代歷法在堯舜時(shí)代就已經(jīng)完備，今人只需像孔子一樣，遵循堯舜時(shí)期的歷法即可。楊光先的主張顯然是較為保守的，不能與時(shí)俱進(jìn)，D項(xiàng)正確；天朝上國觀念指的是在對(duì)外交往中的自大心態(tài)，與材料內(nèi)容不符，排除A項(xiàng)；楊光先的主張和西學(xué)東漸并無關(guān)系，排除B項(xiàng)；經(jīng)世致用主張用所學(xué)思想來解決現(xiàn)實(shí)問題，但是楊光先強(qiáng)調(diào)遵循舊制，不是經(jīng)世致用思想，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。20．C【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：明清時(shí)期（中國）。材料表明《本草綱目》和《農(nóng)政全書》不僅是中國之前科技成就的總結(jié)，在各自領(lǐng)域都有一定的發(fā)展，這說明明清科技在傳承中有所創(chuàng)新，C項(xiàng)正確；材料不涉及和世界的比較，得不出世界領(lǐng)先，排除A項(xiàng)；只能說是在向近代科學(xué)轉(zhuǎn)化，“完成了”不符合事實(shí)，排除B項(xiàng)；材料中的明清科技都有對(duì)之間科技的總結(jié)，不能說突破了封建體制的束縛，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。二、1．(1)原因：清初社會(huì)漸趨穩(wěn)定；中國傳統(tǒng)科學(xué)的發(fā)展；西方科學(xué)知識(shí)；傳統(tǒng)科技受到?jīng)_擊；家學(xué)熏陶；個(gè)人的科學(xué)精神和長期努力。(2)意義：提出了學(xué)術(shù)研究的新方法；糾正前人錯(cuò)誤，創(chuàng)造科學(xué)儀器，推動(dòng)了傳統(tǒng)學(xué)術(shù)的復(fù)興；推動(dòng)中西方天文學(xué)術(shù)的融合；有利于社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展?！驹斀狻浚?）本題為背景類材料題。時(shí)空范圍為清代（中國）。原因：根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，清初社會(huì)漸趨穩(wěn)定；中國傳統(tǒng)科學(xué)的發(fā)展；根據(jù)材料“康熙年間，西方傳教士在華顯赫一時(shí)，中國傳統(tǒng)科技遭遇挑戰(zhàn)”可知，西方科學(xué)知識(shí)、傳統(tǒng)科技受到?jīng)_擊；根據(jù)材料“自幼受家學(xué)熏陶，熟讀《周易》，喜觀天象”可知，家學(xué)熏陶；根據(jù)材料“此外，梅文鼎的中西天文學(xué)造詣均十分深厚，在天文歷算領(lǐng)域里孜孜不倦地耕耘數(shù)十年，著書80多種”可知，個(gè)人的科學(xué)精神和長期努力。（2）本題為影響類材料題。時(shí)空范圍為清代（中國）。影響：根據(jù)材料“法有可采，何論東西；理所當(dāng)明，何與新舊”可知，提出了學(xué)術(shù)研究的新方法；根據(jù)材料“糾正了前人的許多錯(cuò)誤。梅文鼎還創(chuàng)造了不少兼收中西方特色的天文儀器，如璇璣尺、揆日器等，對(duì)當(dāng)時(shí)和后世融貫中西方天文學(xué)具有很大作用”可知，糾正前人錯(cuò)誤，創(chuàng)造科學(xué)儀器，推動(dòng)了傳統(tǒng)學(xué)術(shù)的復(fù)興、推動(dòng)中西方天文學(xué)術(shù)的融合；天文學(xué)的發(fā)展有利于社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。2．(1)《坤輿全圖》無可驗(yàn)證；中國偏居西北，不合中之古論；書中部分內(nèi)容荒誕不經(jīng)。(2)論題：明中后期，西方科技文明的傳入與中國農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)形態(tài)、思想文化傳統(tǒng)產(chǎn)生不可避免的沖突。以魏濬為代表的保守士大夫指斥西方科技，認(rèn)為其為邪說，不愿意接受并竭力攻擊西方科學(xué)技術(shù)，這樣的態(tài)度體現(xiàn)了受傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)、思想理念影響的封閉的科學(xué)觀，不利于中國科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步與發(fā)展；而以徐光啟為代表的科學(xué)家則對(duì)西方科技較為推崇。中國古代科技，具有偏重經(jīng)驗(yàn)、實(shí)用而缺乏理論研究的特點(diǎn)，尤其對(duì)于抽象的幾何學(xué)研究十分薄弱。通過研究翻譯《幾何原本》，徐光啟既學(xué)習(xí)了西方數(shù)學(xué)嚴(yán)密的邏輯推理方法，也一定程度上補(bǔ)充了中國傳統(tǒng)科技領(lǐng)域中的缺失。綜上，魏濬和徐光啟對(duì)于西方科學(xué)技術(shù)的不同態(tài)度，體現(xiàn)了明后期西方科學(xué)在中國傳播還存在很大障礙，部分士大夫封閉自守的觀念最終導(dǎo)致中國以保守落后的面貌被迫迎接世界的近代化潮流?！驹斀狻浚?）本題是特點(diǎn)類材料分析題。時(shí)空是：明清時(shí)期（中國）。內(nèi)容：根據(jù)材料一“所著《坤輿全圖》……直欺人以其目之所不能見，足之所不能至，無可按驗(yàn)耳?！钡贸觯骸独ぽ浫珗D》無可驗(yàn)證；根據(jù)材料一“毋論其他，且如中國于全圖之中，居稍偏西而近于北。試于夜分仰觀，北極樞星乃在子分，則中國當(dāng)居正中”得出：中國偏居西北，不合中之古論；根據(jù)材料一“談天衍謂中國居天下八分之一，分為九州……此其誕妄，又甚于衍矣！”得出：書中部分內(nèi)容荒誕不經(jīng)。（2）本題是論述題之選擇觀點(diǎn)說明題。時(shí)空是：明清時(shí)期（中國）。首先，根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，圍繞“西方科技在中國的傳播”自擬一個(gè)論題。論題：明中后期，西方科技文明的傳入與中國農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)形態(tài)、思想文化傳統(tǒng)產(chǎn)生不可避免的沖突。其次，根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)進(jìn)行論述。論述過程做到邏輯清晰，史實(shí)準(zhǔn)確，論述充分。論述：根據(jù)材料一“利瑪竇，以其邪說惑眾，士大夫翕然信之……所著《坤輿全圖》……直欺人以其目之所不能見，足之所不能至，無可按驗(yàn)耳?！辈⒔Y(jié)合所學(xué)可得出：以魏濬為代表的保守士大夫指斥西方科技，認(rèn)為其為邪說，不愿意接受并竭力攻擊西方科學(xué)技術(shù)，這樣的態(tài)度體現(xiàn)了受傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)、思想理念影響的封閉的科學(xué)觀，不利于中國科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步與發(fā)展；根據(jù)材料二“此書為益，能令學(xué)理者祛其浮氣，練其精心；學(xué)事者資其定法，發(fā)其巧思，故舉世無一人不當(dāng)學(xué)……能精此書者，無一事不可精；好學(xué)此書者，無一事不可學(xué)?！辈⒔Y(jié)合所學(xué)可得出：而以徐光啟為代表的科學(xué)家則對(duì)西方科技較為推崇。中國古代科技，具有偏重經(jīng)驗(yàn)、實(shí)用而缺乏理論研究的特點(diǎn)，尤其對(duì)于抽象的幾何學(xué)研究十分薄弱。通過研究翻譯《幾何原本》，徐光啟既學(xué)習(xí)了西方數(shù)學(xué)嚴(yán)密的邏輯推理方法，也一定程度上補(bǔ)充了中國傳統(tǒng)科技領(lǐng)域中的缺失。最后，小結(jié)升華，呼應(yīng)論題。綜上，魏濬和徐光啟對(duì)于西方科學(xué)技術(shù)的不同態(tài)度，體現(xiàn)了明后期西方科學(xué)在中國傳播還存在很大障礙，部分士大夫封閉自守的觀念最終導(dǎo)致中國以保守落后的面貌被迫迎接世界的近代化潮流。3．(1)特點(diǎn)：以應(yīng)用性為主；自主與仿造相結(jié)合。原因：受西方科技傳入的影響；征戰(zhàn)的需要；對(duì)前人成果的繼承；輕視理論的科研傳統(tǒng)。(2)啟示：科技需要相應(yīng)的社會(huì)環(huán)境才能得到發(fā)展；堅(jiān)持科研以自主創(chuàng)新為主，引進(jìn)為輔；核心科技必須掌握在自己手中；理論需要與實(shí)際應(yīng)用相結(jié)合；重視、保護(hù)科研人員?！驹斀狻浚?）本題是特點(diǎn)類、背景類材料分析題。時(shí)空是：清朝（中國）。特點(diǎn)：根據(jù)材料“戴梓隨軍出征，為清軍制造了大量火器?！笨芍?，以應(yīng)用性為主；根據(jù)材料“康熙二十五年，荷蘭使者獻(xiàn)上‘蟠腸鳥槍’，戴梓奉命仿造了10枝，被認(rèn)為質(zhì)量超過了原槍。不久，他又奉命仿造‘佛郎機(jī)’（西班牙、葡萄牙所造的炮），結(jié)果更精準(zhǔn)、威力更大?！笨芍灾髋c仿造相結(jié)合。原因：受西方科技傳入的影響；根據(jù)材料“康熙十三年，三藩作亂，戴梓隨軍出征”可知，征戰(zhàn)的需要；根據(jù)材料“西方有一種‘子母炮’，傳教士南懷仁造了一年也沒造出來，而戴梓只用8天就仿造了出來?！笨芍?，對(duì)前人成果的繼承；結(jié)合戴梓制造火器以應(yīng)用性為主可知，輕視理論的科研傳統(tǒng)。（2）本題是認(rèn)識(shí)類材料分析題。時(shí)空是：清朝（中國）。啟示：根據(jù)材料“但清朝統(tǒng)治者并沒有重視此項(xiàng)發(fā)明，而是將其束之高閣?！薄坝捎诖麒鳌c南懷仁及諸西洋人論不合，咸忌之’，被構(gòu)陷為‘私通東洋’。戴梓最終被流放東北?！辈⒔Y(jié)合所學(xué)可知，科技需要相應(yīng)的社會(huì)環(huán)境才能得到發(fā)展；根據(jù)材料“康熙二十五年，荷蘭使者獻(xiàn)上‘蟠腸鳥槍’，戴梓奉命仿造了10枝，被認(rèn)為質(zhì)量超過了原槍。不久，他又奉命仿造‘佛郎機(jī)’（西班牙、葡萄牙所造的炮），結(jié)果更精準(zhǔn)、威力更大?！笨芍?，堅(jiān)持科研以自主創(chuàng)新為主，引進(jìn)為輔以及核心科技必須掌握在自己手中；結(jié)合戴梓制造火器以應(yīng)用性為主可知，理論需要與實(shí)際應(yīng)用相結(jié)合；根據(jù)材料“戴梓最終被流放東北?！笨芍?，重視、保護(hù)科研人員。4．(1)特點(diǎn)：內(nèi)容詳細(xì)，涉及的領(lǐng)域廣泛；重視實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)；以轉(zhuǎn)錄歷代農(nóng)業(yè)文獻(xiàn)為主，對(duì)傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)技術(shù)進(jìn)行總結(jié)。作用：17世紀(jì)末到18世紀(jì)傳入日本、朝鮮和歐洲；對(duì)日本大饑荒起到了積極作用，對(duì)日本的現(xiàn)代農(nóng)業(yè)起到借鑒作用；促進(jìn)了英法紡織業(yè)的發(fā)展。(2)重在總結(jié)；部分成就領(lǐng)先世界；總體落后于世界；促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)文化的交流；雙向互動(dòng)，既有西學(xué)東漸，也有東學(xué)西傳?！驹斀狻浚?）特點(diǎn)：本題是特點(diǎn)類材料分析題。時(shí)空是明朝（中國）。根據(jù)材料“徐光啟的《農(nóng)政全書》共70多萬字，分農(nóng)本、田制、農(nóng)事、水