第2課+中華文化的世界意義+學案 高二歷史統(tǒng)編版（2019）選擇性必修3+文化交流與傳播

第第頁高一歷史學科教學案班級姓名使用時間：2024年月日課題第2課中華文化的世界意義目標導學通過學習，運用唯物辯證史觀及有關理論，辯證認識中外文化交流兩面性，培養(yǎng)學生用辯證唯物主義和歷史唯物主義分析歷史問題的能力。通過歷史圖片和文字史料提出問題、設置懸念，探究佛教文化在古代中國落地生根的原因、中國吸收“異國他邦的文化”呈現(xiàn)的特點等問題，提高學生探究分析歷史問題的能力。通過教學讓學生自主梳理中外文化交流互動的發(fā)展歷程，認識在當今世界發(fā)展的進程中，我們更應該向世界展現(xiàn)中華文化的魅力，把中華文化中跨越時空、超越國度、富有永恒魅力、具有當代價值的文化精神傳播到世界上，講好中國故事，為世界提供中國智慧。以此涵養(yǎng)家國情懷。重點難點中華文化在交流中發(fā)展；中華文化對世界的影響中華文化的世界意義教學案內(nèi)容教師活動一、中華文化在交流中發(fā)展（一）吸收融合印度佛教文化1.過程兩漢之際：佛教傳入中國。魏晉南北朝：佛教漸同儒家、道家文化融合。隋唐：佛教出現(xiàn)了不同宗派，___________成為主流，佛教完成本土化。宋明：以儒家學說為核心兼容佛教、道教理論的理學形成，佛教融合為中華文化的一部分。為什么佛教能夠在中國得以傳播？主觀：中國傳統(tǒng)儒學思想具有包容性、融合性；客觀：佛教思想本身具有合理之處，容易被統(tǒng)治者接受和利用。三武滅佛：北魏太武帝、北周武帝、唐武帝都曾下令滅佛，毀寺廟、遣僧侶、收田畝。佛教遭受較大打擊。2.佛教的傳入對中國有何影響？

（1）對中國人的宗教信仰、哲學觀念、邏輯思維、語言詞匯、文學藝術、禮儀習俗等方面都產(chǎn)生了深刻影響。（2）消極：宣揚的因果輪回、消極避世等產(chǎn)生了一定的消極影響。（二）西方文化的傳入1.明末清初：“________________________”（1）背景①古代中西方文化交流奠定基礎②新航路開辟和早期殖民擴張③傳教士的推動④皇帝的支持（2）表現(xiàn)①明末：A.明末，意大利人______B.徐光啟、李之藻、____________、方以智等人主張以開放的胸懷會通中西文化。C.《幾何原本》《泰西水法》等西方科學著作相繼被譯介到中國。②清初：17世紀，清政府任命___________、____________等人主持欽天監(jiān)工作，招攬人才（3）影響：只在極少數(shù)知識分子中傳播，沒有使中國社會發(fā)生根本性變革2.近代：西學進一步傳入（1）背景：①19世紀中葉，隨著中國國門被迫打開，西學進一步傳入。中華傳統(tǒng)文化受到前所未有的沖擊。②西學的傳播渠道大大增加（2）表現(xiàn)①學器物地主階級抵抗派：林則徐和魏源“_______________________________________”地主階級洋務派：②學制度資產(chǎn)階級維新派推動維新運動，倡導君主立憲___________民主共和③學思想1915新文化運動：民主與科學1917十月革命后：馬克思主義近代中國向西方學習的漸進過程層次派別代表人物思想主張 實踐活動器物地主階級抵抗派林則徐、魏源師夷長技以制夷翻譯西書地主階級洋務派曾國藩、李鴻章、張之洞中體西用，洋務運動師夷長技以自強、求富制度資產(chǎn)階級維新派康有為、梁啟超和平改良，君主立憲戊戌變法資產(chǎn)階級革命派孫中山、黃興暴力革命、民主共和辛亥革命思想資產(chǎn)階級激進派陳獨秀、李大釗、胡適、魯迅民主、科學新文化運動無產(chǎn)階級李大釗、陳獨秀、馬克思主義新民主主義革命二、中華文化對世界的影響（一）對亞洲的影響1.漢字（1）公元前4世紀——公元3世紀，漢字已傳入朝鮮半島、日本列島和東南亞地區(qū)。（2）后來，各國又在漢字的基礎上創(chuàng)造了本國文字⒉儒學（1）3-5世紀，儒學在東亞和東南亞等地區(qū)流行。（2）隋唐以后，朝鮮、日本等國的各級學校把儒學經(jīng)典作為教科書，儒學成為___________。⒊佛教大約在4世紀以后，佛教經(jīng)中國傳入朝鮮、日本等國，各國佛教得到發(fā)展。⒋制度（1）社會制度：古代朝鮮、日本和越南的社會制度大多來自唐朝。①朝鮮的政治制度基本模仿中國。②7世紀，日本實行______________________（2）教育體制：越南的教育體制主要移植于中國，科舉制度跟中國的基本一樣。⒌其他（1）“歷史縱橫”：律令、歷法、建筑、繪畫、音樂、飲食、服飾、節(jié)日、習俗等（2）14世紀末，中國先進的生產(chǎn)技術和思想文化逐漸在琉球傳播（3）15世紀，大批華僑移居東南亞，在當?shù)貍鞑ブ腥A文化。（4）鄭和下西洋的壯舉，擴大并加深了中華文化的影響（二）對歐洲的影響（中學西傳）1.四大發(fā)明外傳（1）地位：火藥、指南針、造紙術和印刷術等四大發(fā)明是中國古代最有代表性的科學技術成就。（2）表現(xiàn)2.中華文化在歐洲得到傳播（1）時間：16-18世紀，在西學傳入中國的同時，中華文化在歐洲也得到傳播。（2）內(nèi)容及影響①孔子的思想以及儒家經(jīng)典傳入歐洲，中國的史學、地理學以及科技、文學等成就也相繼傳入，引起歐洲社會上層和知識界的熱烈反響。②中國的茶、______、瓷器在歐洲社會深受喜愛，中國式園林和建筑成為風尚?！局R拓展】四大發(fā)明在中國和西方的不同影響造紙術

印刷術指南針火藥中國有利于中國古代文化事業(yè)的發(fā)展和古典文化的保存有利于文化的傳播和發(fā)展早期有利于中國航海事業(yè)的發(fā)展，但后來卻成為迷信活動的工具我國是世界上最早發(fā)明火藥、使用火藥武器的國家，后來火藥成為迷信活動、敬鬼神所使用的工具西方造紙術經(jīng)阿拉伯人傳到歐洲，紙張取代了___________和____________成為主要的書寫材料，促進了歐洲文化的發(fā)展推動了_________和宗教改革，促進了人們的思想解放和社會進步指南針的使用，促進了遠洋航行，迎來了地理大發(fā)現(xiàn)的時代___________傳播到歐洲，推動了歐洲火藥武器的發(fā)展，幫助歐洲資產(chǎn)階級戰(zhàn)勝封建貴族，火器的進步促進了歐洲采礦業(yè)和金屬制造業(yè)的發(fā)展課堂小練1.佛教傳入中國后,許多佛語、佛偈等大量滲入社會生活,化為人們常用的成語、諺語,如“一塵不染”“五體投地”“苦海無邊,回頭是岸”“放下屠刀,立地成佛”等。這表明佛教的傳入()A.切合文化世俗化趨勢B.帶來了新的文學形式C.促使儒佛道文化交融D.豐富了中華文化內(nèi)容2.宋明理學家們以“辟異端”的態(tài)勢激烈地反對佛教,但其理論建構卻又往往離不開佛學的幫助。經(jīng)過“批判”,佛家的思想觀念反而進入中國正統(tǒng)學說的內(nèi)部核心。這說明,宋明理學理論建構過程中()A.佛教文化成為主流思想之一B.儒佛思想在互補中出現(xiàn)合流C.佛教能夠主動適應社會現(xiàn)實D.儒學正統(tǒng)地位一度出現(xiàn)動搖3.

清朝康熙皇帝曾用西方傳來的地圖與俄國談判領土問題,用西方幾何學的知識畫立體河圖來治水。這說明康熙皇帝()A.引進西方科技處理內(nèi)政B.擁有較開放的統(tǒng)治思維C.實現(xiàn)了古代科技的轉型D.拋棄了傳統(tǒng)的夷夏觀念4.1841年,林則徐將《四洲志》《澳門月報》《粵東奏稿》等資料交付給魏源,囑咐他編著一部拯救國家危亡的新書。1842年,魏源完成了《海國圖志》;1852年,《海國圖志》增補為百卷本,囊括了世界地理、歷史、政制、經(jīng)濟、宗教、歷法、文化、物產(chǎn)等。對此合理的解釋是()A.西學東漸的思想潮流開始涌現(xiàn)B.救亡圖存成為時代主旋律C.國內(nèi)外變局使士大夫注目世界D.維新變法的思想開始萌芽5.

下圖是日本皇室一套屏風的局部圖案。據(jù)說,此套屏風由日本工匠于日本天平時期(729—781年)在本土制作完成,學術界將其視為“唐物”。其屏風形制、繪畫技法及圖中仕女的服飾和妝容等幾乎都被學術界作為研究唐代文化相關內(nèi)容的范本。這反映了()

A.日本繪畫藝術源自中國B.唐朝工藝水平領先世界C.日本社會盛行唐朝文化D.唐朝文化國際影響力強6.18世紀,歐洲出現(xiàn)“中國熱”。伏爾泰把孔子的儒家學說看作他心目中的自然神論,認為這種以遵循自然規(guī)律為原則的“理性宗教”足以取代盛行于西方的“神示宗教”。伏爾泰此舉主要是()A.抨擊否定君主政體B.為新教做輿論宣傳C.借古諷今促進啟蒙D.推動中西文化交流