書法進(jìn)課堂-課件

書法進(jìn)課堂前言2024/5/22書法是中華民族的文化瑰寶，是人類文明的寶貴財富，是基礎(chǔ)教育的重要內(nèi)容。教育部于2011年要求在義務(wù)教育階段三到六年級的課程中，每周安排1課時的書法課，但是書法教師匱乏成了“書法進(jìn)課堂”的最大障礙。很多都是語文教師附帶教學(xué)，這個重任就落在我們語文教師身上。但書法不僅僅是寫字，沒有專業(yè)訓(xùn)練也只能叫做寫字課。要提高學(xué)生的書法水平的力量在于教育。這就要求我們老師要不斷提高自身書法藝術(shù)審美水平。書法文化與書法欣賞

書法欣賞有幾個切入點：用筆、結(jié)構(gòu)、章法、風(fēng)格。帶著審美的眼光我們來瀏覽一下歷代的書法作品：

講到書法是離不開漢字的。漢字的產(chǎn)生距今已有六七千年的歷史。而書法作為一門藝術(shù)則應(yīng)從成熟時期的文字——三千七百年前的甲骨文算起。

書法字體主要的是：甲骨文、金文、大篆、小篆、隸書、楷書、草書和行書八種各具特色的形體。我們稱它們?yōu)榘朔N字體。不過也有稱五種字體---篆

、隸、楷、行、草.下面我們一起來欣賞這八種字體。2024/5/23甲骨文

甲骨文是最早出土于河南安陽小屯村（殷王朝都城遺址——殷墟）；以后多次發(fā)掘，已積十余萬片。近五千個單字，雖然目前人們能認(rèn)識的還只有二千個左右，但其字形已成體系。

甲骨文，大部份是商王、貴族占卜兇吉后刻在龜甲獸骨上的卜辭，所以稱甲骨文，又稱“甲骨卜辭”、“貞卜文字”。2024/5/24

金文2024/5/25

金文起于商代，盛與周代。是甲骨文發(fā)展而來的。因為它是鑄刻在鐘鼎一類的青銅器上，而古人稱銅為金，所以叫金文，又稱“鐘鼎文”。

金文初期的形體和甲骨文相近，但它比起甲骨文來，筆劃較粗壯，在單線的組合中出現(xiàn)了粗點子，有些筆劃甚至寫成了面，曲筆、直筆變化比較多，字畫兩端或方或圓，這都豐富了甲骨文的表現(xiàn)形態(tài)。結(jié)構(gòu)方面，各部份的配合與呼應(yīng)比較講究，外形以長為主，大小漸求勻稱，行款也整齊了。風(fēng)格：圓勁渾厚質(zhì)樸。由于銘文的地位和大小受器物的限制，因此一般都考慮到布局的得當(dāng)、舒適和造成一定裝飾效果。代表作有：《毛公鼎》、《散氏盤》。大篆

大篆是相對于小篆而言，從廣義上說它包括甲骨文、金文、籀文和六國文字在內(nèi)。這里只指通行于春秋戰(zhàn)國時代秦國的一種文字，稱之為“籀文”，因著錄于字書《史籀篇》而得名。代表作《石鼓文》、《史籀篇》。2024/5/26小篆2024/5/27

小篆即“秦篆”。秦始皇統(tǒng)一六國后，為了鞏固新興地主階級的政權(quán)，下令李斯作小篆，下令全國“書同文字”，于是小篆成了通行全國的標(biāo)準(zhǔn)字體。小篆相當(dāng)規(guī)范，偏旁部首有一定的寫法，筆劃都是宛曲與平直的單線，即使原來的點子也有一定長度，筆劃粗細(xì)基本不變。一般較圓渾筆筆中鋒，筆劃之間的空間距離非常均勻，字形狹長，字的上半部較緊，下半部較舒展?？偟慕o人以柔中寓剛，爽朗俊健的感覺。傳世的李斯書《瑯琊臺刻石》、《泰山刻石》殘本是代表作。張懷瓘評李斯書法“其勢飛騰，其形端嚴(yán)?！彪`書產(chǎn)生之后篆書失去了實用的價值，寫的人自然日益減少，但作為藝術(shù)創(chuàng)作欣賞來說，各代還是不斷有名家出現(xiàn)，名碑傳世。隸書

秦統(tǒng)一以后，雖說把六國不同的文字加以改革，使它整齊劃一使用小篆。但因奏事繁多，篆書仍不便于應(yīng)用。因此為了應(yīng)急，文人們就吸收了徒隸所用的隸書。早期的隸書形體和小篆相差不多，成為古隸或秦隸。它是秦篆以后的新字體，是一種草創(chuàng)的簡化字。據(jù)張懷瓘《十體書斷》說，“隸書者，秦下邦人程邈所造也?！惫烹`通行于下層社會，有強(qiáng)大的生命力，是隸書之先導(dǎo)，業(yè)績不可磨滅。2024/5/282024/5/29楷書：楷書的”楷”最早是楷模的意思。意思是說這種字體可以做為楷模，也即標(biāo)準(zhǔn)字體。至元明之后“正書”、“真書”、楷書是指楷書?？瑫闹阜Q最后統(tǒng)－是在現(xiàn)代?？瑫亲冸`書的筆勢加以簡化而成的。筆畫平直，隨于書寫，在形體上改變隸書的扁平為方正?？瑫d于漢末，盛于魏晉（小楷）、南北朝（魏碑），至唐朝（唐楷）達(dá)到高峰。2024/5/210唐楷

唐朝是楷書的高峰期。唐代是中國封建社會最光輝燦爛的朝代。國運強(qiáng)盛，經(jīng)濟(jì)繁榮，在文化方面也是博大精深，盛況空前，各種藝術(shù)都達(dá)到前所未有的高度。書法亦如此。

唐人書法繼承隋代余緖，又取法魏晉，追跡鐘王，兼有新的創(chuàng)造；都很講究字體結(jié)構(gòu)，各自成家。著名的有:初唐四家：虞世南、歐陽詢、褚遂良、薛稷。2024/5/211中唐顏真卿

楷書到了盛唐，出現(xiàn)了繼王羲之之后又以最具創(chuàng)造性的作者——顏真卿。顏真卿，他為人正直，安祿山叛亂，他起兵討賊，積極維護(hù)國家統(tǒng)一。德宗時，李希烈叛亂，遣他去勸說，而被拘禁，堅貞不屈，為國捐軀。

顏書，主要得張旭的指導(dǎo)，又學(xué)褚遂良，（張旭精工正，草書。以草書最為著名），上承鐘王兼收南北朝之長。又具個性，自成一家。形成雄強(qiáng)開闊，厚重剛勁，氣勢開張，筋肉豐滿的“顏體”。顏體是盛唐之音的表現(xiàn)。所以成了當(dāng)時的國字。

顏體在筆法上能把篆、隸筆法運用于楷、行、草中，楷書又把橫畫寫得細(xì)瘦，點豎撇捺寫得肥壯，對稱兩豎有相向之勢。且用蠶頭燕尾的隸法于捺中。2024/5/212麻姑仙壇記顏勤禮碑

2024/5/213晚唐柳公權(quán)

繼顏稍后，與之并稱為“顏筋柳骨““作者柳公權(quán)，他遍覽群書，能從王羲之，顏真卿筆法中創(chuàng)出新意。柳體避免了顏字豎畫特粗，而把橫豎寫得大體均而瘦硬，又學(xué)北碑?dāng)蒯斀罔F，棱角分明的長處，把點畫寫得像刀切一樣爽利挺拔。古人云”書貴瘦硬方通神“，其書骨力遒勁，結(jié)體嚴(yán)緊，為后世楷模。

2024/5/214

唐以后，宋、元、明、清在書法史上也各具風(fēng)采，但在楷書上成就不如唐人。曾出現(xiàn)過宋趙佶瘦金體，趙孟頫及夫人小楷，黃道周小楷，劉墉、何紹基亦有些新意，自成一家。

總之，楷書從唐代經(jīng)過宋、元、明、清四朝，取法歐、虞、褚、趙、顏、柳六家書法很多。長久以來，唐人的楷書被視為正規(guī)風(fēng)范。凡初學(xué)者大多從唐楷入手。

草書

2024/5/215草書的“草“字，有草創(chuàng)，草稿的意思。篆、隸、楷書通行時各有相應(yīng)的草體。東漢后，才有“草書”這個名稱。一般說“草書”是指“章草”、“今草”和“狂草”。1.章草：章草是隸書的草寫字體。流行于東漢章帝的時候。它的特點為：字畫保存隸書波磔，字內(nèi)筆畫間有連筆，既有草意。但字與字之間無牽連而獨立存在。

章草的代表作主要是史游《急就章》。漢代善章草的書家為史游、杜度、崔瑗。2024/5/216

今草是從章草演變而來的。后漢時，張芝效法杜度，變章草為今草，有

“出蘭”之譽(yù)。他被譽(yù)為“草圣”。

他的草書體勢連綿，筆意奔放，人稱“一筆書”，意思是筆意聯(lián)綿，一氣呵成。

2.今草2024/5/2173.狂草：“狂草”由今草發(fā)展而來?？癫輹鴮懺幤婕菜?，極難辨認(rèn)。雖實用價值不強(qiáng)，但在書法藝術(shù)上有獨特的風(fēng)格，這種幾近“純藝術(shù)”的草書，它體現(xiàn)了對線條審美價值的追求。代表人物有“顛張醉素”?！邦崗垺敝傅氖翘茝埿瘛“醉素”指唐懷素。張旭，字伯高，吳俊人（今江蘇蘇州人）官至金吾長史，世稱“張長史”。精工正、草書。張旭喜歡酒，常大醉后作草書。并揮筆大叫，或以頭發(fā)濡墨作書，創(chuàng)作時出現(xiàn)了如醉如癡的狀態(tài)，世人稱他為“張顛”。代表作狂草《肚痛帖》用筆頓挫使轉(zhuǎn)，剛?cè)嵯酀?jì)，字字神采氣揚，他的書法有音樂的旋律、詩的激情、繪畫的情趣。張旭草書貌似狂而不怪。是一個有個性的大書家。

2024/5/218懷素：字藏真，俗姓錢，唐長沙（今湖南）人，幼時出家，為玄奘門人。因嗜酒如命，一日九醉，謂文“醉僧”。是繼張旭之后又一大草書書家。他的狂草作品有：《苦筍帖》、《千字文》、《自敘帖》。2024/5/219行書：行書的“行”字有流行和行走的意思。因而古書論有“行如行，草如奔”之說。行書是介于楷書和草書之間的一種字體。（如王羲之《蘭亭序》）我們把寫得比較工整，接近楷書的稱之為行楷。（如陸柬之的《陸機(jī)文賦》）。凡寫得比較奔放的類似草書的稱行草。（如王獻(xiàn)之《中秋帖》）。行書比楷書易于書寫，比草書易于辨認(rèn)，又表現(xiàn)力極豐富，所以說在幾種字體中最為流行。2024/5/220

行書始于漢末。晉開始流行。行書出現(xiàn)三個高峰期：晉朝、唐朝、宋朝。漢代行書較為出名的是劉德升。其行書“風(fēng)流婉約”，非常研美。他的學(xué)生胡昭字體肥胖，鐘繇書體瘦勁，各得其美。但總的來說他們的行書沒有完全脫離隸意，不是純屬的行書。但為后世行書打下基礎(chǔ)。晉代是行書的繁榮時期。作家很多，成就很高。晉代行書特點是富有韻致。最出色的代表人物是“二王”。王羲之的行書《蘭亭序》如“清風(fēng)出袖，明月入懷”。被譽(yù)為“天下第一行書”。王羲之被稱為“古今莫二”的“書圣”。其它作品還有《平安帖》、《奉桔帖》、《喪亂帖》、《二謝帖》、《快雪時晴帖》等亦很有名。王獻(xiàn)之作品主要有：《中秋帖》、《鴨頭丸帖》等傳世。其筆勢超逸神縱，為人稱道?！抖x帖》《喪亂帖》

2024/5/221唐代雖說是楷書的天下，但行書也頗為流行。特別是顏真卿的《祭侄文稿》《爭座位帖》、等，字體挺拔，筆勢奔放，氣骨真情在其間自然流露。其中《祭侄文稿》僅次于《蘭亭序》被稱為“天下第二行書”。2024/5/222【一】初學(xué)書法的步驟

歷史上成功書家實踐證明，學(xué)習(xí)書法必先經(jīng)歷臨摹古代名碑名帖，先入帖后出帖，博采眾長，最后加進(jìn)自己的個性特點自成一家。初學(xué)者的第一個步驟是選擇字體。字體有：甲骨文，金文，大籇，小籇，楷書草書和行書八種各具特色的形體。書界一般認(rèn)為從楷書入手。選楷書的高峰期之一唐楷入手。第二個步驟是選擇書體。唐楷經(jīng)典有：初唐四家（歐陽詢，虞世南，褚遂良，薛稷），中唐顏真卿，晚唐柳公權(quán)。而在這六大書家中，人們常選擇歐體，顏體，柳體這三家之一為入門之書體（當(dāng)然這三種書體你還得選擇其中一種較符合自己個性的書體作為人門之帖，不可以三家同時學(xué)）。第三個步驟是選擇字帖。一個書家傳世碑帖或許有好幾種。各個時期的書作風(fēng)格會有所不同。如：顏真卿傳世作品有《多寶塔碑》，《勤禮碑》，《麻姑仙壇記》，《顏家廟碑》，《自書告身》等等。一般初學(xué)者選擇《勤禮碑》較好。因為《勤禮碑》為顏真卿書風(fēng)形成之后的作品。且此碑用筆變化較為豐富。字帖選好，下個步驟就是對所學(xué)書家書體心中要先有個總體的了解及有循序漸進(jìn)的學(xué)習(xí)計劃然后動筆大凡臨習(xí)書法先從筆畫練起，然后結(jié)構(gòu)，而后章法。但單練筆畫枯燥乏味，往往使學(xué)生見不到快速的進(jìn)步而不耐煩。所以我的<楷書學(xué)習(xí)指南>認(rèn)為可以在字中練筆畫。況且字中的筆畫變化萬千豐富多樣，可以學(xué)得更多。當(dāng)然，同樣是練字，重點難點不同。起初的重點在于筆畫學(xué)習(xí)，難點在于用筆。第二階段的重點在于結(jié)構(gòu)，難點在于結(jié)構(gòu)原則。第三階段重點是神韻，難點是風(fēng)格。第四階段的重點是章法，難點是仿造創(chuàng)作。而伴隨著這四個階段的一個共同的重點，也是難點，那就是：觀察能力，摹仿能力，欣賞能力，領(lǐng)悟能力的培養(yǎng)。

學(xué)習(xí)書法應(yīng)先入帖，而后出帖。入帖可以通過讀帖，臨摹，校帖，背帖，用帖來實現(xiàn)。出帖指的是吸收各家之長，加入自己的理解，及個性特點等自成一家。

（一）讀帖：從廣義上來說，是了解書家，書作（包括用筆特征，結(jié)構(gòu)特征，章法特征，風(fēng)格個性等）總結(jié)其書體的特點，規(guī)律，并與其他書家的書做比較，研究分析他的繼承和與眾不同之處，從而全方面地掌握所學(xué)的字帖。從狹義上說，是研究字中筆畫的提按、使轉(zhuǎn)、偃仰、向背、方圓、藏露、徐疾、頓駐、中鋒、逆勢、變化和諧等，結(jié)構(gòu)的平正、險絕、伸縮、隨形、疏密、松緊、變化、協(xié)調(diào)等，字的神態(tài)，章法的特色等等。2024/5/223【二】臨摹學(xué)習(xí)的具體步驟

2024/5/224（二）臨?。号R與摹是兩個概念。摹是指鉤出空心字填寫或用薄紙蒙在字帖上隔紙描寫，臨指的是根據(jù)字帖來寫。臨有兩種方法。

1、實臨：形神兼似的練習(xí)。初學(xué)者宜用這種方法。（觀察五方面）（1）對格臨寫：指對著米字回宮格看著筆畫的位置、動態(tài)來寫。在讀帖時，格子起到幫助你對筆畫的相對位置及結(jié)構(gòu)處理的作用。（2）去格臨寫：指不看格子臨習(xí)，或指臨習(xí)原帖練習(xí)字與字之間的氣貫、呼應(yīng)、章法等。2.意臨：指神韻相似，形可以不完全到位。可以滲入個人的理解和手法，是帶有再創(chuàng)造的練習(xí)方法。如果說對格臨寫、去格臨寫、背臨是“入帖”，是“無我”階段，那么意臨則是“出帖”，是“有我”的起步，是臨帖的最高階段。初學(xué)者不可采取此法。臨與摹可以結(jié)合使用。但應(yīng)以臨為主，以摹為輔。因為“臨書易失古人位置，而多得古人筆意；摹書易得古人位置，而多失古人筆意。臨書易近，摹書易忘，則經(jīng)意不經(jīng)意之別也?！背鯇W(xué)者臨習(xí)時先按原大臨時，練習(xí)一段時間，再訓(xùn)練放大和縮小。放大時可以練肘力，縮小可以加強(qiáng)腕力。

（三）校帖：指的是把自己臨寫的字與字帖對比，發(fā)現(xiàn)優(yōu)點，找出差距，分析原因，發(fā)揚優(yōu)點，修正缺點。直到臨得像為止。

（四）背帖：指的是默記點畫寫法，結(jié)構(gòu)特色，體會其精神氣韻。雖然我們學(xué)校書法的最終目的不在于學(xué)得很像，但背帖可以幫助我們積累知識，檢驗自己臨摹效果，進(jìn)而幫助我們分析掌握所學(xué)書體的特征規(guī)律等。2024/5/225（五）用帖：指的是根據(jù)所學(xué)書體的筆畫、偏旁、結(jié)構(gòu)特征等，仿造出字帖內(nèi)沒有的字來。字帖的字有限，若要聯(lián)系用所學(xué)書體集字寫成一對聯(lián)或一首詩等，詩中的某些字，字帖內(nèi)沒有，這時要靈活地學(xué)習(xí)，采用用帖的書法，構(gòu)造出所學(xué)書體風(fēng)格一致的新字來，采用集字、用帖寫出來作品，我們稱之為仿造創(chuàng)作。它不是真正的創(chuàng)作，因為它畢竟是古書家的字體，但這是初學(xué)者練習(xí)章法布局的好方法，是衡量學(xué)書者能否學(xué)以致用、融會貫通的好方法，也是臨摹的繼續(xù)和提高。它能使初學(xué)者對字帖的認(rèn)識和理解進(jìn)一步的深化，并逐步縮小臨摹與創(chuàng)作之間的距離，是臨摹與創(chuàng)作的過渡階段。以上是人貼的具體方法。而入帖與出帖之間還有一個問題，那就是換帖的問題。換帖的目的在于博學(xué)，以便吸收各家之長，為出帖做好準(zhǔn)備。（六）換帖有兩種：一是同一字體內(nèi)換書體。但應(yīng)注意基本功不夠扎實時不可隨意換帖。初學(xué)者若一本字帖還未掌握好便換書體，最終什么也學(xué)不好。而楷書學(xué)得不夠扎實，便進(jìn)入行書（或別的字體）也不好。所以換帖要把握好時機(jī)，大約在不看所學(xué)字帖，也能夠仿造創(chuàng)作時，換帖為宜。2024/5/226【三】正確坐姿做到三個“一”.

2024/5/227【三】正確握筆姿勢

橫的書寫橫上不大下出等在魚鋼筆楷書筆畫的特點與寫法(一)橫橫畫要寫平穩(wěn)，因為橫在一個字中起平衡作用，橫不平，則字不穩(wěn)。

短橫的寫法是，輕下筆，由輕到重向右行筆大約寫到長橫的一半時停筆即收。筆畫稍向右上仰。如圖：(二)豎豎畫要寫垂直，因為豎畫在一個字中往往起著關(guān)鍵的支撐作用，豎不垂直，則字不正。豎有垂露、懸針和短豎之分。垂露豎的寫法，下筆稍重，行筆垂直向下較輕，收筆稍重。如圖：懸針豎的寫法同垂露，只是收筆時由重到輕，出鋒收筆，筆畫出尖。見下圖短豎，寫法同垂露豎，只是筆畫較短，短豎要寫得短粗有力。見下圖(三)撇撇畫在一個字中很有裝飾性，如能寫得自然舒展，會增加字的美感，有時還與按畫相對稱起著平衡和穩(wěn)定重心的作用。撇有斜撇、豎撇、短撇之分。斜撇的寫法是，下筆稍重，由重到輕向左下行筆，收筆時出尖。如圖：豎撇，下筆稍重，由重到輕向下行筆，行至撇的長度三分之二處，向左下撇出，收筆時出尖豎撇，下筆稍重，由重到輕向下行筆，行至撇的長度三分之二處，向左下撇出，收筆時出尖尖。如圖：短撇，寫法同斜撇，只是筆畫較短。短撇在字頭出現(xiàn)時，筆畫形態(tài)較平，如“干、反、禾、后、丟”等字；短撇在字的左上部位出現(xiàn)時，筆畫形態(tài)較斜，如“生、禾、失、朱”等字。如圖：(四)捺

捺畫粗細(xì)分明，書寫難度較大。捺有斜捺和平捺之分。斜捺，下筆較輕(輕落筆)，向右下由輕到重行筆，行至捺腳處重按筆，然后向右水平方向由重到輕提筆拖出，收筆要出尖。如圖：平捺，寫法同斜捺，但下筆時先要寫一小短橫然