企業(yè)文化的十種現(xiàn)象之：面子文化

本文極具參考價值，如若有用請打賞支持我們！不勝感激！企業(yè)文化的十種現(xiàn)象之：面子文化(職場經(jīng)驗)晏嬰是齊國的三朝老臣，因出使楚國時出色的外交才能而使他名揚齊國。替他趕馬車的馬車夫覺得自已有幸為晏子趕馬是一件很有面子的事。每次馬車經(jīng)過他自家門前時總是趾高氣昂把馬鞭甩得啪啪做響，幾天之后他老婆卻因“羞于見鄰”提出和他要離婚回娘家。他老婆對他說：“晏大人功勞卓著，見人尚且低頭拱手，你不過是一個馬車夫卻姬使氣指。你覺得有面子而我卻感到臉上無光，沒臉見鄉(xiāng)鄰”。

看來“面子”在中國人的心目中由來已久，不僅是這個馬車夫有，恐怕我們所有人都會有，而且看得很重。

據(jù)說“愛多”的老總胡志標與其秘書林瑩結(jié)婚時，放響了138萬響鞭炮、18輛車號一樣的白色奔馳；這個曾經(jīng)被荷蘭“菲力溥”公司按照“私人飛機加紅地毯”的總統(tǒng)規(guī)格接待的胡總裁在結(jié)婚后的第二年在汕頭被捕。他1998年就以2。1億奪央視標王，以450萬天價請成龍代言廣告；而實際上在他大鳴大放時期他的公司已捉襟見肘了，但為了“面子”他仍“不得已而為之”

你也許發(fā)現(xiàn)一個怪現(xiàn)象：越是不發(fā)達的地方，越是死要面子。

我在江西吉安——一個剛剛起步的工業(yè)區(qū)的一個民企做管理體系時。老板的觀念很明確，他要的只是一張證書來證明他企業(yè)的“面子“，至于體系管理能否對他的企業(yè)發(fā)揮作用好象是很次要的事情。

這種要面子不要里子的文化的另一種表現(xiàn)形式就是“打腫臉充胖子”。

安徽省肥西縣山南鄉(xiāng)鄉(xiāng)政府，這個曾經(jīng)是中國改革開放時中國最早“土地承包”制的的發(fā)源地，卻在2005年鄉(xiāng)政的一個星期天宣布“倒閉”。從而引發(fā)了全國鄉(xiāng)鎮(zhèn)“大虧本”的黑洞。山南鄉(xiāng)鎮(zhèn)的“倒閉”原因其實很簡單，就因為政府干部們兩年沒拿到工資，一氣之下一把鎖把鎮(zhèn)政府的大門給鎖上了。經(jīng)過調(diào)查才發(fā)現(xiàn)這個鎮(zhèn)政府的幾百萬虧空中，有80%以上是用于吃喝招待上?！肮賯儭睘榱嗣孀蛹词菇桢X欠款也要買小車、下賓館。

政府部門某些官們的面子只是用別人的血汗來買的，而且不會心痛，而企業(yè)的“面子”卻是自已的心血，不知道花起來會是什么感覺？

閩商無疑是這個年代的商人中異常突出的力量和代表。但我覺得他們中普遍存在“面子“的問題遠多于浙商，浙商更注重實干而閩商更多于經(jīng)營。

泉州有一家做工藝品的小公司，訂單100%外銷。但他卻在高速路上、國道邊、國道邊樹起了無數(shù)的廣告牌。其實他的年利潤不過幾百萬，每年花在這上面的費用卻至少上百萬。公司里的人對他這種“投資”不少人持反對意見，他解釋說：是沒有什么經(jīng)濟效果，但是有“社會效果”----政府、客戶過來時看到廣告牌---比較有“面子”。

他買了一部二手的“奔馳”，卻停在公司不用，只有去他認為比較有面子時才叫司機開上它。買這部車的出發(fā)點也是因為有“面子”；

他努力去選舉“人大”、“政協(xié)”為的還是“面子”。。。。。。

我不知道一個企業(yè)主把這些精力和金錢投放到“面子”上所得來的回報到底有多少，也許在企業(yè)成長初期我們更應(yīng)該把時間和金錢放在企業(yè)發(fā)展上會更好些吧？

同治皇帝的老師翁同和，為為慈禧的“面子”，把從軍響中挪用的壽款被一個冒充南洋富翁的奸商騙走了，其實翁還是很清廉的，拒不收禮，后來這個騙子摸準了翁好面子的特點，把翁家三代的字裝成書法貼獻給他，翁得到“面子”而商人得到行騙的機會。同治知道后很生氣，他對翁同和說：“老師啊，名利名利，名在利先”；意思是說金錢和面子都很可怕，而面子的可怕更大于金錢的可怕。

很多企業(yè)主也許好面子的程度還不至于到以上程度，但只在意“形象建設(shè)”而忽略“內(nèi)部治理”的企業(yè)卻多如牛毛！

毛澤東說得好：外因是因，內(nèi)因是果。

企業(yè)文化的真正含義絕不僅僅在于行為文化和物質(zhì)文化，最重要的是核心文化和企業(yè)內(nèi)部全員的價值觀！

企業(yè)文化的核心層面(精神層)包括：企業(yè)值觀念、經(jīng)營哲學、理想、意識等精神形態(tài)。它主要的組成部分有：

企業(yè)哲學—企業(yè)宗旨和靈魂(企業(yè)基本法)；

企業(yè)愿景和理想；

企業(yè)精神—是企業(yè)有意識培養(yǎng)/提倡的員工群體的精神風貌/觀念意識/傳統(tǒng)習慣/行為方式的積累和提煉；

企業(yè)風氣—普遍性/穩(wěn)定的心理狀態(tài)，是約定俗成的行為規(guī)范，是員工工作方式，生活方式，思想作風的客觀反映；

企業(yè)倫理—解決不合“理”的問題。

所以說：企業(yè)的形象絕對不是企業(yè)的環(huán)境、設(shè)備、廠房、外觀、員工服裝等有形的東西，這些只能給企業(yè)帶來感觀的“面子”，卻無法解決企業(yè)的生存和根本問題。

比如：企業(yè)風氣------

企業(yè)風氣是企業(yè)員工普遍性/穩(wěn)定的心理狀態(tài)，是約定俗成的行為規(guī)范，是員工思想作風的實際反映；是傳統(tǒng)習慣/工作方式/生活方式甚至思維模式等方面的綜合和統(tǒng)一。它對于企業(yè)行為：

1.具潛移默化作用；

2.具規(guī)范作用；

3.具篩選作用；

4.具凝聚作用。

而要想把一個企業(yè)的風氣塑造到具備上述功能，絕非金錢所能買來的“面子”這么簡單，也絕非一朝一夕可以完成的遠大工程。

看一下“面子層”在企業(yè)文化這個“同心圓”中所占的位置，我們就很清楚我們現(xiàn)在的大部分企業(yè)所推行的“企業(yè)文化”的狀態(tài)了。

面子文化對于企業(yè)來說最大的憂患在于“面子”是會“上癮”的，而且時間越長，癮勁越足。

當企業(yè)發(fā)展到一定程度后，企業(yè)主會漸漸喜歡出席各種場合的會議、論壇，在一片模糊的尊敬中享受觀眾的掌聲；而且會嗜好各種各樣的有名無實的頭衍或稱喟，漸漸偏離自已的經(jīng)營企業(yè)的主題，變成一個“社會活動家”并以此為榮甚至樂此不疲。長期下去，他經(jīng)營企業(yè)的時間和興趣就會慢慢地減少或不在感興趣。而企業(yè)經(jīng)營則是實實在在的事情，他需要企業(yè)家用心經(jīng)營，用心管理。再好的制度都不可能取代人的關(guān)系，更不可能取代經(jīng)營者的地位和作用。

一個好的企業(yè)，不一定有一個好的企業(yè)主；但一個好的企業(yè)，卻一定有一個好的經(jīng)營者。我這里所講的“經(jīng)營者”，是指那些能凝聚企業(yè)核心、具有企業(yè)精神的企業(yè)靈魂人物。他們不僅深諳企業(yè)管理之道，更明白企業(yè)經(jīng)營之道；他能夠準確地把握企業(yè)形象與企業(yè)當前所處的環(huán)境和位置的關(guān)系；他們能夠了解企業(yè)家聲譽與個人“面子”之間的界限；他們懂得企業(yè)家精神是企業(yè)文化的核心；他們了解物質(zhì)作用永遠有限而文化鑄造卻是千秋功業(yè)；他們總是默默無聞地在自已的領(lǐng)域內(nèi)耕耘，低調(diào)且執(zhí)著地為自已的企業(yè)漚心瀝血；他們在企業(yè)被社會廣泛認同且聲名遠播時卻退避三舍，冷靜地面對自已；他們不需要造勢、也不需要刻意地使用“品牌戰(zhàn)略”，卻能在行業(yè)內(nèi)甚至社會上引起絕對的認同和贊賞。。。。。

至高的管理是看不見的管理，最好的品牌是深入人心不留痕跡的品牌。象微軟、象沃爾瑪?shù)鹊葒H級公司，他們已不需要再刻意地在品牌和名氣上去過多地運作什么，但卻已被市場廣泛的傳播和認同了。

莊子說：天下有三劍—“庶人之劍、諸候之劍和天子之劍”

庶人之劍“蓬頭曼胡，短衣睹目，無異于斗雞