新疆名校聯(lián)盟2024屆高三下學(xué)期第二次質(zhì)量聯(lián)合監(jiān)測(cè)語(yǔ)文試題（含答案）

高三語(yǔ)文試卷考生注意：1.本試卷共150分，考試時(shí)間150分鐘。2.請(qǐng)將各題答案填寫在答題卡上。3.本試卷主要考試內(nèi)容：高考全部?jī)?nèi)容。一、現(xiàn)代文閱讀(35分)(一)現(xiàn)代文閱讀Ⅰ(本題共5小題，18分)閱讀下面的文字，完成1～5題。材料一：民族性和地域性是中國(guó)民族民間舞蹈的基本特征，喪失了民族地域文化特色，失去了歷史傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，中國(guó)民族民間舞蹈的發(fā)展就成了無(wú)源之水。在現(xiàn)代化多元思潮理念以及西方舞蹈文化藝術(shù)思想的多方面影響下，具有明顯大眾娛樂性和新潮時(shí)尚性的舞蹈類型逐漸占據(jù)舞蹈藝術(shù)市場(chǎng)，中國(guó)民族民間舞蹈發(fā)展空間急速縮小，產(chǎn)生了諸多傳統(tǒng)與現(xiàn)代、民族與世界舞蹈文化相互融合的現(xiàn)象，其中雖不乏精品，但大多數(shù)不免嘩眾取寵，市場(chǎng)化和商業(yè)化傾向嚴(yán)重，背離了中國(guó)民族民間舞蹈的初衷。長(zhǎng)此以往，就會(huì)導(dǎo)致中國(guó)民族民間舞蹈偏離正確的發(fā)展方向，逐漸失去自身民族地域文化特色，失去發(fā)展延續(xù)之本。究其原因，還是缺乏堅(jiān)定的民族文化自信和文化自覺，難以堅(jiān)守民族文化本位。繼往開來(lái)，在堅(jiān)守民族和民間文化本色的基礎(chǔ)上求發(fā)展。中國(guó)民族民間舞蹈要堅(jiān)持民族文化特色。首先要保持中國(guó)民族民間舞蹈創(chuàng)作和表演形式的傳統(tǒng)歷史特征。中國(guó)民族民間舞蹈所具有的載歌載舞特性和以舞傳情特征，以及舞蹈表演和創(chuàng)作背后所依附的中國(guó)傳統(tǒng)文化思想理念，使得中國(guó)民族民間舞蹈兼具深厚的歷史文化性和情感藝術(shù)性。其次要突出體現(xiàn)中國(guó)民族民間舞蹈中少數(shù)民族文化特色。民族民間舞蹈往往獨(dú)具民族風(fēng)俗習(xí)慣特點(diǎn)和宗教色彩，少數(shù)民族獨(dú)特的傳統(tǒng)民族樂器、舞蹈動(dòng)作設(shè)計(jì)、舞蹈創(chuàng)作理念、自然地理氣候環(huán)境等因素造就了少數(shù)民族民間舞蹈的風(fēng)格迥異、特色鮮明。最后要堅(jiān)持表現(xiàn)中國(guó)民族民間舞蹈的民間文化性，即大眾性和群眾性。中國(guó)民族民間舞蹈本身就是各族人民在生產(chǎn)勞動(dòng)和日常生活中所創(chuàng)作出來(lái)的，并在人民群眾間廣泛流傳，因此，具有堅(jiān)實(shí)的群眾根基、鮮明的生活特性和鄉(xiāng)土特色。當(dāng)代中國(guó)民族民間舞蹈的發(fā)展也應(yīng)當(dāng)面向基層、面向群眾，創(chuàng)作出富有生活氣息的舞蹈作品。繼承傳統(tǒng)、保持本色是中國(guó)民族民間舞蹈發(fā)展的根基和本源，而推陳出新、博采眾長(zhǎng)是中國(guó)民族民間舞蹈在當(dāng)代社會(huì)繁榮延續(xù)的動(dòng)力和保障。文化自信視域下的中國(guó)民族民間舞蹈發(fā)展，不僅需要堅(jiān)持民族文化本位，還要在此基礎(chǔ)上兼收并蓄，不斷創(chuàng)新。推陳出新，中國(guó)民族民間舞蹈的當(dāng)代發(fā)展必須不斷突破，與時(shí)俱進(jìn)。中國(guó)民族民間舞蹈要突破封閉式的傳承發(fā)展模式。傳統(tǒng)的中國(guó)民族民間舞蹈往往具有鮮明的自?shī)市?，在傳播上也多為民間大眾的口口相傳，傳播范圍較小，傳播效率較低，信息閉塞，創(chuàng)新性不強(qiáng)，增加了傳播、傳承的難度。當(dāng)下，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)和新媒體催生了一大批新的文藝類型。中國(guó)民族民間舞蹈要積極利用網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)進(jìn)行舞蹈作品的創(chuàng)作和傳播，不斷更新舞蹈內(nèi)容和表演形式，迅速提高創(chuàng)新能力和影響力。中國(guó)民族民間舞蹈要努力實(shí)現(xiàn)原生態(tài)與現(xiàn)代化相結(jié)合的多元化發(fā)展。中國(guó)民族民間舞蹈應(yīng)該在傳統(tǒng)創(chuàng)作理念基礎(chǔ)上，充分借鑒融合新興元素，在探索中超越，在融合中出彩。比如，中國(guó)傳統(tǒng)民族民間舞蹈從強(qiáng)調(diào)人物塑造的群體性到重視審視個(gè)體價(jià)值；從樸素簡(jiǎn)單的表演平臺(tái)到絢麗多彩的現(xiàn)代舞臺(tái)效果……總之，在保持民族區(qū)域特色的基礎(chǔ)上緊跟時(shí)代步伐，是當(dāng)代中國(guó)民族民間舞蹈發(fā)展的核心理念。(摘編自劉忠《中國(guó)民族民間舞蹈在文化自信下的當(dāng)代發(fā)展》)材料二：2024年央視春晚將歷史文化積淀深厚、多民族文化薈萃的新疆喀什設(shè)立為分會(huì)場(chǎng)，不僅以特色鮮明的樂舞形式烘托出歡樂祥和的節(jié)日氣氛，而且以生動(dòng)新穎的文化表達(dá)“龍行龘龘，欣欣家國(guó)”的主題，展現(xiàn)了新時(shí)代新疆各族人民心手相牽、團(tuán)結(jié)奮進(jìn)、共創(chuàng)美好未來(lái)的思想內(nèi)涵，對(duì)于傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)、鑄牢中華民族共同體意識(shí)的作用和意義重大。當(dāng)音樂響起，開場(chǎng)舞蹈《歡樂大地》一層層“麥浪”在高低起伏的舞動(dòng)中拉開了晚會(huì)的序幕。演員們?cè)诎木艑訄A中揮舞雙臂由密集變疏松，九個(gè)圓圈隱喻“九九歸一”“天長(zhǎng)地久”“吉祥”“繁榮”“圓滿”之意，編導(dǎo)運(yùn)用“圓”的構(gòu)思以動(dòng)態(tài)變換疊加的形式，構(gòu)成一個(gè)大的“同心圓”將各民族凝聚在一起，這是一個(gè)同心共鑄的“圓”，體現(xiàn)出中華民族共有的精神家園。女子群舞《摘葡萄》是經(jīng)典的維吾爾族傳統(tǒng)民間舞蹈作品，在舞蹈情緒表達(dá)過(guò)程中“點(diǎn)”到“線”的形式貫通整個(gè)作品，透過(guò)演員表情和動(dòng)作，表達(dá)她們摘葡萄的內(nèi)心世界，讓觀眾仿佛置身于葡萄園中，感受摘葡萄時(shí)的場(chǎng)景，體會(huì)摘葡萄時(shí)愉悅的心情。哈薩克族舞蹈《黑走馬》中原生性元素的運(yùn)用是本場(chǎng)晚會(huì)較具代表性的一個(gè)點(diǎn)，折腕、柔手、硬肩是哈薩克族舞蹈“點(diǎn)”元素的代表，肩、手、腳的純樸動(dòng)態(tài)深深打動(dòng)每位觀眾的心，極具藝術(shù)魅力?？傮w來(lái)說(shuō)，在晚會(huì)的舞蹈作品《歡樂大地》《黑走馬》《摘葡萄》《陽(yáng)光下的麥蓋提》《我的愛獻(xiàn)給祖國(guó)母親》舞蹈結(jié)構(gòu)的設(shè)計(jì)過(guò)程中，編創(chuàng)者從單一民族元素入手穿插融入多個(gè)民族元素進(jìn)行舞蹈表演，通過(guò)維吾爾族、哈薩克族、柯爾克孜族、回族、漢族、蒙古族等民族舞蹈文化的融合，以單個(gè)民族“點(diǎn)”的延伸和融合呈現(xiàn)出中華民族的“面”的文化特征，并在紅色氛圍的襯托下，進(jìn)一步體現(xiàn)出新疆各族人民團(tuán)結(jié)在以習(xí)近平同志為核心的黨中央周圍、你中有我我中有你、像石榴籽一樣緊密團(tuán)結(jié)在一起的生活圖景和精神意象。(摘編自《舞之新韻情至共圓——評(píng)2024新疆春晚〈美在新疆>的舞蹈作品》)1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.中國(guó)民族民間舞蹈發(fā)展空間急速縮小，市場(chǎng)化和商業(yè)化傾向嚴(yán)重，舞蹈藝術(shù)市場(chǎng)已經(jīng)逐漸被具有明顯大眾娛樂性和新潮時(shí)尚性的舞蹈類型占據(jù)。B.中國(guó)民族民間舞蹈要堅(jiān)守民族性和地域性，堅(jiān)定民族文化自信和文化自覺，堅(jiān)守民族文化本位，這合乎文化自信視域下的中國(guó)民族民間舞蹈發(fā)展要求。C.2024年央視春晚新疆喀什分會(huì)場(chǎng)表演的樂舞，對(duì)于傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)、鑄牢中華民族共同體意識(shí)有重大意義和作用。D.如果說(shuō)由“點(diǎn)”到“線”是2024年央視春晚新疆分會(huì)場(chǎng)一些民族舞蹈的表現(xiàn)形式，那么以“點(diǎn)”帶“面”則是哈薩克族等民族舞蹈的表現(xiàn)形式。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是(3分)A.材料一從“守”與“破”兩個(gè)維度給中國(guó)民族民間舞蹈當(dāng)代發(fā)展提供了的思路，前者為根基和本源，后者為動(dòng)力和保障。B.材料一圍繞中國(guó)民族民間舞蹈的當(dāng)代發(fā)展問(wèn)題，在列舉現(xiàn)狀的基礎(chǔ)上剖析危害，追溯原因，提供方案，層次分明。C.兩則材料都在思考中國(guó)民間民族舞蹈的發(fā)展問(wèn)題：材料一進(jìn)行理性追問(wèn)，高屋建瓴；材料二有豐富的個(gè)案分析，鮮活生動(dòng)。D.材料二立足2024年央視春晚的民族舞蹈，揭示其主題、內(nèi)涵和意義，分別舉例闡釋，最后提煉其精神意象，先分后總。3.下列選項(xiàng)中，不能支撐材料一第三段觀點(diǎn)的一項(xiàng)是(3分)A.舞蹈詩(shī)劇《只此青綠》運(yùn)用現(xiàn)代化高科技手段，將祖國(guó)美麗的江山畫卷、青綠山水搬上舞臺(tái)，營(yíng)造出人在畫中、畫外有畫的美妙場(chǎng)景。B.新舞蹈《春日祭》將“陰陽(yáng)雙修”搬進(jìn)了劇本里，表演中男演員身穿打底褲，呈現(xiàn)的身體線條給觀眾的眼球帶來(lái)了不小的沖擊。C.舞蹈《蒙古人》中，英姿颯爽的蒙古族姑娘在一望無(wú)際的大草原上騎著駿馬奔馳，為我們展現(xiàn)了直率、蓬勃、富有朝氣的民族形象。D.《唐宮夜宴》參考了河南安陽(yáng)出土的隋代樂舞俑典型形象，吸收了大量隋唐時(shí)期樂舞考古發(fā)現(xiàn)，展現(xiàn)了生活市井氣息強(qiáng)烈的唐代樂舞。4.下列對(duì)材料的概述和評(píng)析，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.推動(dòng)中國(guó)民族民間舞蹈發(fā)展，要突破口口相傳的封閉式的傳承發(fā)展模式，借助互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)和新媒體提高影響力。B.材料一用新文藝的內(nèi)容、形式與中國(guó)民族民間舞蹈進(jìn)行比較，指出要積極利用網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)進(jìn)行舞蹈作品的創(chuàng)作。C.材料一使用了很多具有褒貶傾向的詞語(yǔ)，如“喪失”“嘩眾取寵”“推陳出新”“兼收并蓄”等，觀點(diǎn)鮮明。D.材料二中，“像石榴籽一樣”運(yùn)用比喻手法，把眾人緊密團(tuán)結(jié)在一起比作石榴籽一個(gè)挨一個(gè)，生動(dòng)形象。5.材料二中，2024年央視春晚中國(guó)民族民間舞蹈體現(xiàn)了堅(jiān)守民族文化本位的理念。請(qǐng)根據(jù)材料一的相關(guān)觀點(diǎn)，簡(jiǎn)要分析。(6分)(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共4小題，17分)閱讀下面的文字，完成6～9題。橋王善常建國(guó)的心情不太好。他七十多歲了，還從來(lái)沒這么鬧心過(guò)。一開始，他看見一臺(tái)臺(tái)卡車不斷地往河邊來(lái)，在離他二十多米遠(yuǎn)的岸邊卸下了一車車的砂石、鋼筋、水泥灰和一些奇形怪狀的機(jī)器。不幾天，又來(lái)了幾十號(hào)人，在河岸上平整場(chǎng)地，安放那些奇怪的機(jī)器。建國(guó)鬧不明白，這是要蓋大樓？可在河邊蓋什么大樓呢？是要建啥工廠？也不可能啊，那年這河邊建過(guò)一個(gè)工廠，沒建成就被扒了，說(shuō)污染河水。建國(guó)越看越糊涂，雖然他不清楚這些人要干啥，心里卻莫名其妙地慌起來(lái)，總感覺有一件大事要發(fā)生，這件大事還和他有關(guān)聯(lián)。后來(lái)，他看見河邊來(lái)了兩臺(tái)大家伙，伸著一條長(zhǎng)胳膊，渾身上下涂著刺眼的紅漆。他認(rèn)識(shí)，那是挖掘機(jī)。那年發(fā)大水時(shí)就來(lái)過(guò)一臺(tái)，把河底的淤泥一堆堆地挖上來(lái)，堆在堤上。但今天這兩臺(tái)挖掘機(jī)可不是來(lái)挖淤泥的，它倆正在河里筑壩，把河水引到另外一處新挖的溝渠里，然后就在原先的河床里挖起了深坑。這幫人是要在這建一座新橋！建國(guó)這時(shí)才恍然大悟。一弄明白是怎么回事，建國(guó)心里就開始五味雜陳，先是恐慌，然后是憒怒，最后又生出了許多的哀怨和失落。這些人是怎么想的呢？！這河上本來(lái)已經(jīng)有一座橋了，他們干嗎還要再建一座？如果新橋建成了，那老橋怎么辦？人和車都從新橋上過(guò)，那老橋還是一座橋嗎？他們還允許老橋繼續(xù)存在嗎？他們會(huì)不會(huì)把老橋拆掉？一定會(huì)！他們這是忘恩負(fù)義，是典型的過(guò)河拆橋。唉，可憐老橋默默無(wú)聞地為他們付出了幾十年，到最后卻落到被遺棄、被忘記、被拆毀的地步。建國(guó)越想越生氣，越想越難過(guò)。建國(guó)是一座橋，1949年10月建成的，當(dāng)時(shí)人們?yōu)榱思o(jì)念中華人民共和國(guó)成立，就給他取名字叫“建國(guó)橋”。到今天，七十多年的風(fēng)風(fēng)雨雨早已把他由一座新橋變成了一座老橋。最近幾年，他越來(lái)越喜歡回憶了，回憶他年輕時(shí)的歲月。都說(shuō)只有暮年時(shí)才喜歡回憶，他不服老，但還是忍不住懷念過(guò)去的時(shí)光。七十多年前，河北岸是一個(gè)小村子，南岸是一望無(wú)際的田地，過(guò)了田地再往南走四十多里是縣城。那時(shí)河上也有一座橋，木頭搭的簡(jiǎn)易橋，平時(shí)過(guò)個(gè)人還勉強(qiáng)，一到秋收往回運(yùn)糧食時(shí)，車就不敢走了，只能在河南岸把糧食卸下來(lái)，靠人工一點(diǎn)點(diǎn)扛到北岸，再裝上車。后來(lái)，全國(guó)解放了，村里人就建起了建國(guó)橋。建國(guó)記得他剛誕生時(shí)的情景，那場(chǎng)面真紅火，村里男女老少齊出動(dòng)，敲鑼打鼓，燃放鞭炮，比過(guò)年還要熱鬧。建國(guó)橋建成后，人們方便多了。再到秋收時(shí)，牛車、馬車，一車車糧食從橋身上經(jīng)過(guò)，直接運(yùn)回村子。那時(shí)建國(guó)和村里人一樣快樂，好像自己也跟著豐收了一樣。到了年根，人們就起早從橋上經(jīng)過(guò)，到南岸四十里外的縣城去辦年貨，太陽(yáng)落山時(shí)，人們帶著各式各樣的年貨又經(jīng)過(guò)橋回了村子。那時(shí)，建國(guó)也跟著高興，好像年貨也有他一份似的。再后來(lái)，他更自豪了，他自豪是因?yàn)閺乃砩辖?jīng)過(guò)的車和人更多了。慢慢地，車由牲口車變成了拖拉機(jī)，摩托車、汽車；人也一年一年變了樣，身體壯了，臉上紅撲撲地帶著笑，就是穿的衣服也都越來(lái)越好看了。二十年前，南邊的小縣城撤縣變市，北岸的小村子也變成了鎮(zhèn)子，他就更繁忙了，每天從他身上經(jīng)過(guò)的車和人越來(lái)越多，他數(shù)都數(shù)不過(guò)來(lái)。為此，他竟然樂得合不攏嘴。他想，作為一座橋，這才是最值得驕傲的事兒。建國(guó)每天都注視著新橋的進(jìn)展，心情復(fù)雜。橋墩子慢慢從河床下長(zhǎng)出來(lái)了，一排五個(gè)，很敦實(shí)，像五個(gè)白蘑菇剛從地下拱出來(lái)，傘蓋還沒展開。看這架勢(shì)，這橋上同時(shí)走四五輛大卡車也不成問(wèn)題。建國(guó)自言自語(yǔ)，又嘆了口氣，難怪要建一座新橋，我確實(shí)老了，不但老了，骨架也松了。他忽然明白了，為什么以前那么多重載大卡車都繞到二十里外的另一座橋上過(guò)河，原來(lái)是怕他身子骨禁不住那么大的重量。記得他當(dāng)時(shí)還很不服氣呢，還抱怨過(guò)人們不相信他?，F(xiàn)在他知道了，憑他的身子骨，還真不一定能經(jīng)受得住那么大的重量。又過(guò)了一個(gè)月，人們開始鋪設(shè)橋面了。兩臺(tái)吊車把一塊塊巨大厚重的預(yù)制橋板吊起來(lái)，穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)?shù)丶茉诹藰蚨丈稀＝▏?guó)心里有些服氣了，這座橋還真氣派，單說(shuō)這橋面吧，并排走四輛大汽車都寬裕，哪像自己，汽車都不敢在橋面上會(huì)車，就怕相互碰到剮到。建國(guó)天天看著新橋，看著它從無(wú)到有，從小到大。隨著新橋的建橋進(jìn)展，他的心里慢慢地起了微妙的變化，從最初的憤怒和敵視，慢慢轉(zhuǎn)變成了喜歡和疼愛，就像看著自己的孩子慢慢地成長(zhǎng)一樣。是的，他已經(jīng)接受了這座新橋，已經(jīng)把這座新橋當(dāng)成了自己的孩子。于是，他開始有了期待，期待著新橋早日建成，就像期待著自己的孩子早日成家立業(yè)一樣。終于，新橋完工了。在10月1日，人們?yōu)樾聵蚺e行了竣工通車典禮。典禮場(chǎng)面熱鬧非凡，建國(guó)覺得比他剛建成時(shí)的典禮要熱鬧一百倍都不止。在一陣鞭炮聲中，橋頭一塊石碑上的紅綢布被揭了下來(lái)。建國(guó)定睛一看，頓時(shí)激動(dòng)得渾身顫動(dòng)。石碑上刻著四個(gè)大字“建國(guó)新橋”?？磥?lái)人們沒有忘記我，還用我的名字給新橋起名。那么，這座新橋就真是我的孩子了！我終于有接班人了！建國(guó)十分激動(dòng)，他覺得自己這七十多年的付出值了，即使很快就會(huì)被拆掉，也無(wú)怨無(wú)悔。(有刪改)6.下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.每天從身上經(jīng)過(guò)的車和人數(shù)不過(guò)來(lái)，建國(guó)為此樂得合不攏嘴，這一情節(jié)突出了老橋的驕傲自大。B.建國(guó)想到自己在新橋建成后將被拆除，不由抱怨人們的忘恩負(fù)義，這體現(xiàn)了建國(guó)有些不夠冷靜。C.建成的新橋氣派，橋面寬闊可以并排走四輛大卡車，建國(guó)對(duì)此佩服不已，心甘情愿地退出舞臺(tái)。D.從木橋到建國(guó)橋再到建國(guó)新橋，其間的更替昭示了一個(gè)顯而易見的道理：新事物終將代替舊事物。7.下列對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.小說(shuō)有主副兩條線索，主線是老橋的心理感受，副線是新橋的建造。B.小說(shuō)構(gòu)思精巧，先故意不說(shuō)建國(guó)是一座橋，后面才點(diǎn)明其真實(shí)身份。C.小說(shuō)通過(guò)老橋和新橋間激烈的矛盾沖突來(lái)表現(xiàn)老橋退出舞臺(tái)的過(guò)程。D.小說(shuō)的結(jié)尾段照應(yīng)了前文內(nèi)容，深化了主題，使文章結(jié)構(gòu)更加嚴(yán)謹(jǐn)。8.畫橫線段落為建國(guó)橋?qū)^(guò)去時(shí)光的回憶，其敘述很有特色，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(5分)9.在新橋建成的過(guò)程中，建國(guó)的心理發(fā)生了哪些變化？請(qǐng)結(jié)合小說(shuō)簡(jiǎn)要說(shuō)明。(6分)二、古代詩(shī)文閱讀(35分)(一)文言文閱讀(本題共5小題，20分)閱讀下面的文言文，完成10～14題。材料一：成侯鄒忌為齊相，田忌為將，不相說(shuō)。公孫闬謂鄒忌曰：“公何不為王謀伐魏？勝，則是君之謀也，君可以有功；戰(zhàn)不勝田忌不進(jìn)戰(zhàn)而不死曲撓而誅?！编u忌以為然，乃說(shuō)王而使田忌伐魏。田忌三戰(zhàn)三勝，鄒忌以告公孫闬，公孫闬乃使人操十金而往卜于市，曰；“我田忌之人也，吾三戰(zhàn)而三勝，聲威天下，欲為大事，亦吉否？”卜者出，因令人捕為人卜者，亦驗(yàn)其辭于王前。田忌遂走。田忌為齊將，系梁①太子申，禽龐涓。孫子②謂田忌曰：“將軍可以為大事乎？”田忌曰：“奈何？”孫子曰：“將軍無(wú)解兵而入齊，使彼罷弊老弱守于任。任者，循軼之途也，轄擊摩車而相過(guò)。使彼罷弊老弱守于任，必一而當(dāng)十，十而當(dāng)百，百而當(dāng)千。然后背太山，左濟(jì)，右天唐，軍重踵高宛，使輕車銳騎沖雍門。若是則齊君可正而成侯可走。不然，則將軍不得入于齊矣?！碧锛刹宦?，果不入齊。田忌亡齊而之楚，鄒忌代之相齊，恐田忌欲以楚權(quán)復(fù)于齊。杜赫曰：“臣請(qǐng)為留楚?！敝^楚王曰：“鄒忌所以不善楚者，恐田忌之以楚權(quán)復(fù)于齊也。王不如封田忌于江南，以示田忌之不返齊也。鄒忌以齊厚事楚。田忌亡人也，而得封，必德王。若復(fù)于齊，必以齊事楚。此用二忌之道也?！背庵诮?。鄒忌事宣王，仕人眾，宣王不悅。晏首貴而仕人寡，王悅之。鄒忌謂宣王曰：“忌聞以為有一子之孝，不如有五子之孝。今首之所進(jìn)仕者，以幾何人？”宣王因以晏首壅塞之。(選自《戰(zhàn)國(guó)策·齊策》，有刪改)材料二：田嬰者，齊威王少子而齊宣王庶弟也。田嬰自威王時(shí)任職用事，與成侯鄒忌及田忌將而救韓伐魏。成侯與田忌爭(zhēng)寵，成候賣田忌。田忌懼，襲齊之邊邑，不勝，亡走。會(huì)威王卒，宣王立，知成侯賣田忌，乃復(fù)召田忌以為將。宣王二年，田忌與孫臏、田嬰俱伐魏，敗之馬陵，虜魏太子申而殺魏將龐涓。(選自《史記·孟嘗君列傳》，有刪改)[注]①梁：魏國(guó)。②孫子：孫臏。10.材料一中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑，每涂對(duì)一處給1分，涂黑超過(guò)三處不給分。(3分)戰(zhàn)不勝A田忌B不進(jìn)C戰(zhàn)D而不E死F曲撓G而誅。11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.然：文中指正確，與《齊桓晉文之事》中“然，誠(chéng)有百姓者”的“然”意思相同。B.之：文中指到、往，與《鴻門宴》中“項(xiàng)伯乃夜馳之沛公軍”的“之”意思不同。C.德：文中指感激，與《荀子·勸學(xué)》中“積善成德，而神明自得”的“德”意思不同。D.用事：文中指當(dāng)權(quán)，與現(xiàn)代漢語(yǔ)詞語(yǔ)中“感情用事”的“用事”意思不同。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.齊相鄒忌與齊將田忌感情不睦，公孫闬趁機(jī)向鄒忌獻(xiàn)策，給田忌下套，最終，鄒忌成功排擠走了田忌。B.鄒忌害怕田忌返回齊國(guó)，杜赫為鄒忌出主意，杜赫勸楚王善待田忌，以求田忌回報(bào)，楚王聽從了杜赫的建議。C.齊宣王對(duì)隨從很多的鄒忌做官不滿，反而喜歡隨從不多的晏首，鄒忌就用巧言誤導(dǎo)齊宣王，導(dǎo)致齊宣王誤會(huì)晏首。D.齊宣王將被陷害出走的田忌召回，并讓他做了將領(lǐng)，田忌與孫臏、田嬰一起攻打魏國(guó)，擒殺了魏將龐涓。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(8分)(l)卜者出，因令人捕為人卜者，亦驗(yàn)其辭于王前。田忌遂走。(4分)(2)鄒忌所以不善楚者，恐田忌之以楚權(quán)復(fù)于齊也。(4分)14.孫臏為田忌出謀劃策，請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明孫臏計(jì)謀的內(nèi)容。(3分)(二)古代詩(shī)歌閱讀(本題共2小題，9分)閱讀下面這首唐詩(shī)，完成15～16題。別薛巖賓①李商隱曙爽②行將拂，晨清坐欲凌。別離真不那，風(fēng)物正相仍。漫水任誰(shuí)照？衰花淺自矜。還將兩袖淚，同向一窗燈。桂樹乖真隱，蕓香③是小懲。清規(guī)無(wú)以況，且用玉壺冰。[注]①李商隱多次應(yīng)考，終于考中進(jìn)士，任秘書省校書郎。但由于朋黨傾軋，他馬上又被貶，調(diào)補(bǔ)弘農(nóng)尉。此詩(shī)當(dāng)是李商隱調(diào)補(bǔ)弘農(nóng)尉時(shí)所作。薛巖賓為秘書省同僚。②曙爽：天明放晴。③蕓香：指秘書省校書郎之職。15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.詩(shī)的前四句以物靜襯人動(dòng)。前兩句謂天將放亮，清晨到來(lái)；后兩句謂風(fēng)物依然，而人事有了變動(dòng)。B.詩(shī)中“漫”以下四句情感達(dá)到了高潮，寫出了沮喪之意，從流水、凋零的花朵，再到燈前灑淚，告別同僚。C.“桂樹”“蕓香”二句對(duì)仗工整，前者指登科及第，后者喻任職校書郎，展現(xiàn)了詩(shī)人急于出仕的迫切心理。D.詩(shī)的末尾隱喻深沉，化用“一片冰心在玉壺”(王昌齡《芙蓉樓送辛漸》)之意，來(lái)表明自己的心跡。16.這首詩(shī)表達(dá)了什么思想感情？請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)的意象，簡(jiǎn)要分析。(6分)(三)名篇名句默寫(本題共1小題，6分)17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)曹操《短歌行》中，“▲，▲”兩句寫詩(shī)人沉思吟詠，表達(dá)對(duì)賢人的思念和傾慕。(2)杜牧《阿房宮賦》中，“▲”一句和“▲”一句運(yùn)用疊詞，分別形容宮殿里面音樂和舞蹈的效果。(3)古詩(shī)詞常常出現(xiàn)“美人”或“佳人”這個(gè)意象，如“▲，▲”。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用(20分)(一)語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ(本題共3小題，12分)閱讀下面的文字，完成18～20題。貴州省黔東南苗族侗族自治州的大型村歌競(jìng)演活動(dòng)——“鄉(xiāng)村超級(jí)碗”，憑借獨(dú)特表現(xiàn)形式，引發(fā)鄉(xiāng)村觀眾的熱捧與①?！把莸氖青l(xiāng)親，說(shuō)的是鄉(xiāng)音，唱的是鄉(xiāng)愁，舞的是鄉(xiāng)情！”一名觀眾的評(píng)論，道出了這場(chǎng)村歌大賽走紅的原因。一曲曲村歌，讓田間地頭的農(nóng)民拿起話筒，也讓散落在山川湖海的歌曲唱響舞臺(tái)。侗族大歌氣勢(shì)恢宏、苗族飛歌高亢嘹亮、游方對(duì)唱細(xì)膩悠揚(yáng)……在一派熱烈喜慶的②中，一首首帶著鄉(xiāng)音的歌，唱出了當(dāng)?shù)卮迕駥?duì)這片土地濃濃的鄉(xiāng)情。一根根網(wǎng)線，讓苗鄉(xiāng)侗寨的地方民俗走進(jìn)大眾視野，也激發(fā)了非遺文化創(chuàng)新創(chuàng)造的活力。在過(guò)去，蘆笙舞、非遺服飾等優(yōu)秀傳統(tǒng)文化藏在大山深處。而如今，有了互聯(lián)網(wǎng)，蘆笙等特色樂器在觀眾眼前呈現(xiàn)，色彩鮮艷的民族服飾在觀眾耳邊響起，得以領(lǐng)略侗寨的景美、文化美。一張張笑臉，更讓人看到鄉(xiāng)村文化振興的新氣象。村歌競(jìng)演，傳承自民間文化形式。而競(jìng)演中民族歌曲和流行歌曲的形式交相呼應(yīng)，則讓傳統(tǒng)更“流行”。不管是在舞臺(tái)上竟演的村民，還是參加表演的特色達(dá)人，他們呈現(xiàn)的都是黔東南古樸濃郁的鄉(xiāng)土風(fēng)情、悠久獨(dú)特的民族文化，生動(dòng)③了新時(shí)代農(nóng)村的美好圖景。18.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)脑~語(yǔ)。(3分)19.文中畫橫線的句子有幾處表述不當(dāng)，請(qǐng)做出修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密。不得改變?cè)狻?3分)20.文中第二段至第四段，分別以“一曲曲”“一根根”“一張張”開頭，讀來(lái)獨(dú)具韻味。請(qǐng)分析這樣寫的表達(dá)效果。(6分)(二)語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ(本題共2小題，8分)閱讀下面的文字，完成21～22題。我們都知道限制進(jìn)食對(duì)維持正常體重有利，動(dòng)物實(shí)驗(yàn)發(fā)現(xiàn)，限制進(jìn)食時(shí)產(chǎn)生的饑餓感還有延緩衰老的作用。美國(guó)密歇根大學(xué)的研究人員進(jìn)行了一系列的研究，研究人員發(fā)現(xiàn)限制進(jìn)食后機(jī)體能產(chǎn)生饑餓感，而饑餓感會(huì)影響基因表達(dá)，基因表達(dá)使饑餓感具有延緩衰老的作用?！斑m量有益，過(guò)猶不及”，生活中不要總是吃太飽、太撐，應(yīng)盡量保持適當(dāng)?shù)酿囸I感。如果每頓飯都吃大撐，就會(huì)帶來(lái)肥胖、胃腸道疾病、膽囊疾病等問(wèn)題。當(dāng)然也不能過(guò)度饑餓，對(duì)一般人群來(lái)說(shuō)，A。常吃七八分飽，習(xí)慣以后，在下一餐時(shí)可以保證營(yíng)養(yǎng)成分的攝入，還有利于控制體重。不過(guò)，胃是一個(gè)容量器官，進(jìn)食量突然減少時(shí)人容易產(chǎn)生“食不果腹”的感覺，從而難以堅(jiān)持。但其實(shí)循序漸進(jìn)，慢慢減少食量，持續(xù)堅(jiān)持一些日子，可以讓身體保持適當(dāng)饑餓感。同時(shí)，可以以低能量、高容積的食物代替高能量食物，比如胃腸能耐受的話，適當(dāng)多吃蔬菜、粗糧，飯前適當(dāng)喝些清淡的湯或水，而薯片、甜點(diǎn)這類高能量、深加工的食物，盡量少吃或不吃，這樣做B，又不至于因過(guò)于饑餓而無(wú)法堅(jiān)持，同時(shí)也能保證營(yíng)養(yǎng)供應(yīng)，不會(huì)營(yíng)養(yǎng)不良。21.請(qǐng)將文中畫波浪線的部分改成一個(gè)長(zhǎng)句?？梢愿淖冋Z(yǔ)序、少量增刪詞語(yǔ)，但不得改變?cè)狻?4分)22.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)15個(gè)字。(4分)四、寫作(60分)23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。(60分)在中國(guó)語(yǔ)言中，“清”原本指水純凈沒有雜質(zhì)。正是從水的“清”中，引出了其他許多事物的“清”，從自然事物的“清”引申出了“清”的人文和社會(huì)政治意義。于是，便有了以清貧、清白、清爽、清高、清逸、清趣等以“清”字為核心的眾多詞語(yǔ)，這些詞從古至今影響著人們的價(jià)值觀，成為中華民族傳統(tǒng)美德中的至寶。以上材料引發(fā)了你對(duì)“清”怎樣的思考？請(qǐng)寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。高三語(yǔ)文試卷參考答案1.D(“以‘點(diǎn)'帶‘面’則是哈薩克族等民族舞蹈的表現(xiàn)形式”錯(cuò)，曲解文意，原文是說(shuō)“通過(guò)維吾爾族、哈薩克族、柯爾克孜族、回族、漢族、蒙古族等民族舞蹈文化的融合，以單個(gè)民族‘點(diǎn)’的延伸和融合呈現(xiàn)出中華民族的‘面'的文化特征”)2.D(“先分后總”分析有誤，材料二應(yīng)該是“總分總”的結(jié)構(gòu))3.B(材料一第三段的觀點(diǎn)是“文化自信視域下的中國(guó)民族民間舞蹈發(fā)展，不僅需要堅(jiān)持民族文化本位，還要在此基礎(chǔ)上兼收并蓄，不斷創(chuàng)新”，B選項(xiàng)與民族文化本位無(wú)關(guān))4.B(“用新文藝的內(nèi)容、形式與中國(guó)民族民間舞蹈進(jìn)行比較”錯(cuò)，材料一第四段說(shuō)中國(guó)民族民間舞蹈要借鑒文藝的內(nèi)容、形式，沒有在內(nèi)容和形式上進(jìn)行具體比較)5.①開場(chǎng)舞蹈《歡樂大地》九個(gè)圓圈和大的“同心圓”的隱喻，兼具深厚的歷史文化性和情感藝術(shù)性，是堅(jiān)守民族文化本位的體現(xiàn)。②女子群舞《摘葡萄》讓觀眾仿佛置身于葡萄園中，感受摘葡萄的場(chǎng)景，具有大眾性，是堅(jiān)守民族文化本位的體現(xiàn)。③舞蹈《黑走馬》，一些動(dòng)作是哈薩克民族的元索，具有少數(shù)民族文化特征，是堅(jiān)守民族文化本位的體現(xiàn)。(每點(diǎn)2分，意思對(duì)即可)6.A(“這一情節(jié)突出了老橋的驕傲自大”分析有誤，這里突出了老橋無(wú)私奉獻(xiàn)的精神)7.C(“激烈的矛盾沖突”分析有誤，開始時(shí)老橋?qū)ㄔ煨聵蛴械钟|，后面慢慢接受理解了這一事實(shí))8.①運(yùn)用第三人稱敘述故事，客觀再現(xiàn)了建國(guó)橋的心路歷程，敘述筆法自由。②運(yùn)用插敘手法，對(duì)建國(guó)橋的往事進(jìn)行了回憶，使小說(shuō)內(nèi)容更為豐富。(每點(diǎn)2分，答對(duì)兩點(diǎn)得5分，意思答對(duì)即可；其他答案言之有理，亦可酌情給分)9.①河邊運(yùn)來(lái)砂石、鋼筋、水泥灰和一些機(jī)器時(shí)，感到好奇。②感覺有一件和他有關(guān)聯(lián)的大事要發(fā)生，心里發(fā)慌。③弄明白要建新橋時(shí)，先是恐慌，然后是憤怒，最后是哀怨和失落。④新橋建成后，對(duì)新橋充滿了喜愛和疼愛之情。⑤知道新橋被命名為“建國(guó)新橋”，內(nèi)心十分激動(dòng)。(每點(diǎn)1分，答對(duì)五點(diǎn)即可得滿分)10.ACF[(原文標(biāo)點(diǎn))戰(zhàn)不勝，田忌不進(jìn)，戰(zhàn)而不死，曲撓而誅。]11.B(“項(xiàng)伯乃夜馳之沛公軍”中的“之”意思也是“到、往”)12.C(“隨從很多”“隨從不多”錯(cuò)，“仕人眾”意思是推薦任職的人很多，“仕人寡”意思是推薦任職的人不多)13.(1)當(dāng)算卦的人走出來(lái)時(shí)，(公孫闬)就叫人把算卦的抓起來(lái)，將其帶到齊王面前去證明這一席話。田忌于是只好逃離齊國(guó)。(得分點(diǎn)：“卜”“驗(yàn)”“走”各1分，大意1分)(2)鄒忌跟楚國(guó)不友好的原因，是鄒忌擔(dān)心田忌憑借楚國(guó)的勢(shì)力重回齊國(guó)。(得分點(diǎn)：“所以”“善”、第二個(gè)“以”各1分，大意1分)14.孫臏建議田忌帶兵返回齊國(guó)，留下來(lái)老弱士兵守險(xiǎn)要之地，(1分)利用有利地形用軍隊(duì)威脅齊國(guó)首都，從而控制齊王，擠走鄒忌。(2分)[參考譯文]材料一：成侯鄒忌擔(dān)任齊相，田忌任將軍，這兩人關(guān)系不好。公孫闬對(duì)鄒忌說(shuō)：“您為何不替大王出主意去進(jìn)攻魏國(guó)呢？如果戰(zhàn)勝了，因?yàn)橛昧四挠?jì)劃，就可以立功；如果戰(zhàn)敗了，田忌沒有努力向前進(jìn)攻，即使沒有戰(zhàn)死，也會(huì)因臨陣退縮的罪名被處死?！编u忌認(rèn)為他說(shuō)得對(duì)，就建議齊王派田忌進(jìn)攻魏國(guó)。田忌連戰(zhàn)連勝，鄒忌把此事告訴公孫闬，公孫闬就派人拿了十金到集市上去算卦，說(shuō)：“我是田忌的部下，我們屢戰(zhàn)屢勝，威震天下，想要做一番大事業(yè)，看看吉利不吉利？”當(dāng)算卦的人走出來(lái)時(shí)，(公孫闬)就叫人把算卦的抓起來(lái)，將其帶到齊王面前去證明這一席話。田忌于是只好逃離齊國(guó)。田忌擔(dān)任齊將，俘虜了魏太子申，擊潰了魏將龐涓的軍隊(duì)。孫臏對(duì)田忌說(shuō)：“將軍愿意做一番大事嗎？”田忌說(shuō)：“該怎么做呢？”孫臏說(shuō)：“將軍最好是不要解除武裝返回齊國(guó)，而讓那些疲憊老弱的士兵來(lái)駐守任這個(gè)地方。任地的道路狹窄，車輛只能碰撞摩擦才能通過(guò)。如果讓那些疲憊老弱的士兵把守任地，定能以一當(dāng)十，以十當(dāng)百，以百當(dāng)千。這樣以后，將軍背靠太山，左邊有濟(jì)水，右邊有天唐，輜重直達(dá)高宛，只需輕車和精銳的騎兵就可以直沖齊都臨淄的雍門。如此，齊國(guó)的君主就可由將軍控制了，而成侯鄒忌必定逃走。否則，將軍就回不了齊國(guó)?！碧锛蓻]有聽從，果然未能返回齊國(guó)。齊將田忌從齊國(guó)逃到楚國(guó)，鄒忌代替他的將軍職位擔(dān)任齊相，擔(dān)心田忌憑借楚國(guó)的勢(shì)力重回齊國(guó)。說(shuō)客杜赫對(duì)鄒忌說(shuō)：“我愿意為您把田忌留在楚國(guó)?！倍藕毡闳?duì)楚王說(shuō)：“鄒忌跟楚國(guó)不友好的原因，是鄒忌擔(dān)心田忌憑借楚國(guó)的勢(shì)力重回齊國(guó)。大王不如把江南封給田忌，以表明田忌不會(huì)再重回齊國(guó)。鄒忌便一定會(huì)讓齊國(guó)和楚國(guó)友好。田忌是個(gè)逃亡在外的人，他現(xiàn)在得到了封地，一定會(huì)深深地感謝大