超星爾雅學習通《宗教民俗學》章節(jié)測試答案

title宗教民俗學超星爾雅學習通答案100分最新版content宗教民俗學前言1功能學派創(chuàng)始人之一馬林諾夫斯基是哪個國家的社會人類學家？（D）A、法國B、俄羅斯C、美國D、英國2科學可以解決的人類精神方面的需求（C）。A、完全不能B、完全能C、不能完全D、一般不能3特定社會成員習慣傳播的一種行為模式體系和（C）是一般認為的文化。A、習慣模式體系B、思想模式體系C、生活模式體系D、認知模式體系4誰認為凡有文化必有宗教？（D）A、奧斯汀B、舒茨C、畢妮亞D、馬林諾夫斯基5科學不是萬能的。（正確）宗教與民俗的概念界定（一）1下面哪一項原始宗教認為什么可以指稱自然事物和人類起源？（C）。A、自然的力量B、真實的力量C、神靈的力量D、自我的力量2迪爾凱姆認為，宗教中的信仰與儀軌將所有信奉它們的人結(jié)合在一個被稱之為（C）的道德共同體之內(nèi)。A、組織B、社團C、教會D、俱樂部3從對宗教的定義來看，馬克思主義宗教學帶有什么色彩？（C）A、客觀主義B、主觀主義C、唯物主義D、唯心主義4孫尚揚認為宗教不是一種人類制度。（錯誤）5構(gòu)成宗教的第二個要素是教會。（正確）宗教與民俗的概念界定（二）1宗教按照傳播地域范圍可劃分為世界宗教、民族宗教和（C）。A、一神教B、多神教C、土著宗教D、地區(qū)宗教2人類的世界和（D）是宗教設定的兩個世界。A、高級動物的世界B、低級動物的世界C、外星人的世界D、神圣的世界3宗教按照發(fā)生的歷史階段，可劃分為原始宗教、古代宗教、世界宗教和（A）。A、近現(xiàn)代宗教B、新興宗教C、民間宗教D、地區(qū)宗教4民族宗教和民間宗教不同。（正確）5世界性的大神教往往是多神教。（錯誤）宗教與民俗的概念界定（三）1宗教學中的哪一學科是宗教與倫理道德？（D）A、經(jīng)驗學科B、基礎學科C、交叉學科D、應用學科2強調(diào)什么方法是宗教民俗學和宗教人類學的相同之處？（D）A、訪談調(diào)查B、問卷調(diào)查C、文獻調(diào)查D、田野調(diào)查3宗教觀念、宗教體驗、宗教行為和宗教（C）是宗教構(gòu)成的四要素。A、信仰B、結(jié)構(gòu)C、體制D、認識4宗教學和應用學科存在交叉點。（正確）5宗教建筑不屬于宗教學科中的工具學科。（正確）民俗定義與基本分類（一）1一個國家或民族中（B）所創(chuàng)造、享用和傳承的生活文化叫做民俗。A、統(tǒng)治者B、廣大民眾C、無產(chǎn)階級D、資產(chǎn)階級2物質(zhì)民俗、社會民俗、精神民俗和（C）民俗是民俗的幾大分類。A、行為B、文化C、語言D、傳承3人類社會群體的哪一項需要不屬于民俗產(chǎn)生的源頭？（BCD）A、生活的需要B、精神的需要C、生存的需要D、物質(zhì)的需要4在民俗文化的發(fā)生、存在和發(fā)展的過程中，行政手段起推動作用，哲學理論起指揮作用。（錯誤）5人是民俗的主體。（正確）民俗定義與基本分類（二）1糅合了神道與人道為一體的宗法禮俗成為（B）的民俗是古代宗教民俗階段的最大特點。A、正統(tǒng)性B、主導性C、雜糅性D、綜合性2從哪個時期開始的宗教民俗叫做近代宗教民族？（A）A、民國B、晚清C、建國以后D、解放3民俗活動的一個非常重要的載體是宗教，它為民俗活動提供場所。（正確）4民俗文化和精英文化不具有明顯界限。（正確）5秦代以前的階段叫做原始宗教民俗階段。（錯誤）宗教民俗學的研究對象與研究方法（一）1昭和四十五年（1970年），日本宗教、民俗學家崛一郎開始用來代替民間信仰的概念是（C）。A、集體信仰B、信仰C、民俗宗教D、宗教民俗2一定的（D）和滲透性是小傳統(tǒng)和大傳統(tǒng)之間存在的關系。A、差異性B、相關性C、傳遞性D、連續(xù)性3渡邊欣雄認為服務于人們總體生活是民俗宗教的目的。（正確）4各種各樣的政治信仰是廣義的信仰，宗教信仰是狹義的信仰。（正確）宗教民俗學的研究對象與研究方法（二）1下面哪一項是民俗宗教的世界觀的核心？（B）A、精靈B、神圣之物C、草木D、山川2創(chuàng)生宗教包括（ACD）。A、基督教B、道教C、伊斯蘭教D、佛教3概括民俗宗教特點的參照點是大的、人為的、高級的宗教。（正確）4在不同的國家和不同的民族，民俗宗教的內(nèi)容是不相同的。（正確）5口頭文學和口承文藝不屬于民俗宗教內(nèi)容。（錯誤）宗教民俗學的研究對象與研究方法（三）1基本理論、發(fā)生論、功能論、應用論、比較論和（C）是民俗宗教論的基本內(nèi)容。A、類型劃分B、概念界定C、田野作業(yè)方法D、主客體關系2以（C）國別和其它特定場所為范圍是對民俗宗教進行空間性整理時的標準。A、省份B、民族C、地區(qū)D、家族3民俗宗教學研究的三大領域是（A）、民俗宗教論和民俗宗教史。A、民俗宗教志B、民俗宗教源C、民俗宗教的演化D、民俗和宗教4以歷史斷代、歲時節(jié)令或特定日期為采錄范圍的民俗宗教研究叫做空間性的記錄整理。（錯誤）5《發(fā)須爪》不是對宗教時間上的歸納研究。（正確）宗教民俗學的研究對象與研究方法（四）1民俗學了解（D）和民俗生活的最基本的方法是田野調(diào)查法。A、傳統(tǒng)習慣B、社會風俗C、宗教行為D、人類行為2田野調(diào)查法、比較研究法和（A）是民俗宗教研究的主要方法。A、文獻法B、橫向研究法C、實地參與法D、縱向研究法3共時性研究和（B）研究是比較研究法的兩種分類。A、異時性B、歷時性C、現(xiàn)時性D、長時性4把歷史上某個時期或者是當代不同社區(qū)的宗教民俗進行比較屬于縱向比較研究。（錯誤）5田野調(diào)查需要長時間深入到調(diào)查地點，并掌握當?shù)卣Z言，對于文字記錄有嚴格要求。（正確）萬物有靈論與自然崇拜（一）1人們的（D）觀念是信仰的形成的最基本的基礎。A、自然力B、自然現(xiàn)象C、自然物D、自然精靈2誰第一次提出萬物有靈論？（D）A、鐘敬文B、弗雷澤C、渡邊欣雄D、泰勒3對靈魂進行了描述的是《伊利亞特》和（B）。A、《荷馬史詩》B、《奧德賽》C、《羅馬史詩》D、《希臘史詩》4傳統(tǒng)民俗學的意義在于靈魂和鬼神信仰。（正確）5自然崇拜跟萬物有靈論具有一定關系。（正確）萬物有靈論與自然崇拜（二）1原始宗教區(qū)別于其他人文宗教的主要特色在于多神信仰、自然崇拜和（C）。A、自發(fā)產(chǎn)生B、圖騰崇拜C、靈魂不滅D、萬物有靈2從哪一時代，原始宗教開始起源？（A）A、氏族原始部落B、青銅器C、人類起源早期D、奴隸社會3《生長神靈的山水》中介紹的自然崇拜是在哪一地區(qū)？（D）A、蒙古B、新疆C、鄂倫春族D、西藏4史前文化和史前文明的重要舞臺是原始宗教。（正確）5把唯心論和唯物論融為一體的混沌的信仰體系是原始宗教。（正確）萬物有靈論與自然崇拜（三）1東巴文字屬于文字體系中的哪一種？（C）A、會意字B、形聲字C、象形字D、指事字2下面哪一項是原始宗教發(fā)展的基礎？DA、天神崇拜B、自然崇拜C、圖騰崇拜D、萬物有靈論3人類原始文化和史前文明的活化石是（D）。A、近現(xiàn)代宗教民俗階段B、中世紀宗教民俗階段C、古代宗教民俗階段D、原始宗教4國外學術界因為“原始”這個詞語帶有（C）的色彩，所以比較避諱“原始宗教”這個術語。A、褒義B、夸大C、貶義和落后D、贊美5原始宗教中不包含有環(huán)保意識。（錯誤）民間俗信與圖騰崇拜（一）1哪一部著作介紹了山東供奉狐仙習俗？（C）A、《山東俗信》B、《生長神靈的山水》C、《山東民俗》D、《狐貍信仰之謎》2可以用什么來指稱民間俗信？（C）