轉(zhuǎn)變思維方式促進(jìn)思想解放推動(dòng)科學(xué)發(fā)展

轉(zhuǎn)變思維方式促進(jìn)思想解放推動(dòng)科學(xué)發(fā)展講三個(gè)問題：一、解放思想是一個(gè)永恒的課題二、解放思想面臨四大現(xiàn)實(shí)障礙三、轉(zhuǎn)變思維方式，推動(dòng)科學(xué)解放第2頁(yè),共25頁(yè)，2024年2月25日，星期天一、解放思想是一個(gè)永恒的課題1979年,廖冰兄的漫畫《自嘲》成為當(dāng)時(shí)思想解放的一個(gè)符號(hào),時(shí)隔30年的今天仍有其現(xiàn)實(shí)意義。第3頁(yè),共25頁(yè)，2024年2月25日，星期天（一）解放思想，是推動(dòng)人類文明進(jìn)步的永恒課題史上三次思想大解放：第一次，公元前800至200年間的被西方學(xué)者稱為人類文明的軸心時(shí)期。第二次，歐洲的文藝復(fù)興。第三次，西方的啟蒙運(yùn)動(dòng)。第4頁(yè),共25頁(yè)，2024年2月25日，星期天（二）解放思想，是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的永恒課題鄧小平：“今后在一切工作中要真正堅(jiān)持實(shí)事求是，就必須繼續(xù)堅(jiān)持解放思想。認(rèn)為解放思想已經(jīng)到頭了，顯然是不對(duì)的”。第5頁(yè),共25頁(yè)，2024年2月25日，星期天

我國(guó)改革開放30年三次思想大解放：第一次，沖破“兩個(gè)凡是”的束縛。第二次，沖破姓“社”姓“資”的束縛第三次，沖破姓“公”姓“私”的束縛。1977年2月7日“兩報(bào)一刊”明確提出“兩個(gè)凡是”。第6頁(yè),共25頁(yè)，2024年2月25日，星期天（三）新一輪思想解放的要求和特點(diǎn)1、前三次思想解放是創(chuàng)立了中國(guó)特色社會(huì)主義，新的思想解放是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義。2、前次思想解放重點(diǎn)是確立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，這次思想解放是以建設(shè)社會(huì)主義的民主政治體制為重點(diǎn)的更深層次的綜合配套改革。3、前次思想解放的形式是轟轟烈烈，充滿激情，而這次更的多是需要理性、韌性。4、前次思想解放的起點(diǎn)和標(biāo)志是確立“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”的權(quán)威。新的思想解放的起點(diǎn)和標(biāo)志是：以人為本，科學(xué)發(fā)展。第7頁(yè),共25頁(yè)，2024年2月25日，星期天思想解放可分為不同的層次：第一層次是從某種迷信中解放出來(lái)。第二層次是從某一錯(cuò)誤觀念中解放出來(lái)。第三層次是思維模式的轉(zhuǎn)換。第8頁(yè),共25頁(yè)，2024年2月25日，星期天二、解放思想面臨四大現(xiàn)實(shí)障礙（一）體制障礙：體制不順，渠道不暢，民主空氣不濃。資料：孫立平，3月17日《北京日?qǐng)?bào)》，解放思想：從體制性拘謹(jǐn)中走出來(lái)案例：南方雪災(zāi)

第9頁(yè),共25頁(yè)，2024年2月25日，星期天（二）利益障礙：出現(xiàn)了公共權(quán)力部門化，部門權(quán)利利益化，利益集團(tuán)化的現(xiàn)象。一是權(quán)力利益化，部門權(quán)利利益化的傾向。二是經(jīng)營(yíng)利益壟斷化的傾向。三是既得利益集團(tuán)化的傾向。第10頁(yè),共25頁(yè)，2024年2月25日，星期天（三）思想觀念障礙：不愿和不敢解放思想。障礙：不愿解放思想障礙：不敢解放思想資料：解放思想須正視問題（省長(zhǎng)李鴻忠

）第11頁(yè),共25頁(yè)，2024年2月25日，星期天（四）能力障礙：不會(huì)解放思想的問題。羅清泉：“我們與沿海發(fā)達(dá)地區(qū)的差距，表面上看是經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展方面的差距，深層次的原因在于思想觀念上的差距。在新的歷史起點(diǎn)上加快湖北的振興崛起，最重要、最緊迫的任務(wù)仍然是解放思想?！?/p>

第12頁(yè),共25頁(yè)，2024年2月25日，星期天三、轉(zhuǎn)變思維方式，推動(dòng)科學(xué)發(fā)展第13頁(yè),共25頁(yè)，2024年2月25日，星期天（一）中國(guó)傳統(tǒng)思維方式的主要特征

第一，具有直覺性特征

1、界定：注重直覺，注重感性。老子：“致虛極，守靜篤”。禪宗：“不立文字，以心傳心，明心見性，頓悟成佛”。程朱：“格物致知”。老子畫像第14頁(yè),共25頁(yè)，2024年2月25日，星期天2、表現(xiàn)比如在醫(yī)學(xué)上：中醫(yī)是一門經(jīng)驗(yàn)醫(yī)學(xué)，西醫(yī)是以病理組織解剖學(xué)等為基礎(chǔ)的實(shí)證醫(yī)學(xué)。在政治生活中：比如說：決策：國(guó)人過去多靠想象、直覺、感覺，憑經(jīng)驗(yàn)決策?，F(xiàn)在，提倡并要求科學(xué)決策、民主決策。再比如說，識(shí)人用人，憑感覺，就容易出問題。西方更注重實(shí)際，在實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)人才、使用人才、培養(yǎng)人才，用利益和條件優(yōu)勢(shì)去吸引人才，集聚人才。在人際關(guān)系上：中國(guó)人，臣對(duì)君，下對(duì)上。西方人，靠法律制度、靠利益、靠契約去維系人際關(guān)系。第15頁(yè),共25頁(yè)，2024年2月25日，星期天3、影響：直觀思維一旦形成傳統(tǒng)，成為一種思維定勢(shì)，將束縛中國(guó)科學(xué)的發(fā)展，阻礙科學(xué)進(jìn)步。而以邏輯思維為特點(diǎn)的西方理性思維，有利于科學(xué)的發(fā)展、技術(shù)的傳播。

張衡(78-139)祖沖之（429-500）第16頁(yè),共25頁(yè)，2024年2月25日，星期天第二，具有整體性特征1、界定：注重對(duì)事物的整體把握，而西方則正好相反，注重個(gè)體研究。2、表現(xiàn)比如，信仰、道德：中國(guó)人，熱衷于“大一統(tǒng)”，大多趨同天人合一的生態(tài)價(jià)值觀。西方人，崇尚天人兩分的生態(tài)價(jià)值觀，推崇英雄主義、個(gè)人主義的價(jià)值觀念。第17頁(yè),共25頁(yè)，2024年2月25日，星期天3、影響：

整體性的思維傳統(tǒng)有利于保持生態(tài)平衡，維護(hù)群體的團(tuán)結(jié)、和諧，民族凝聚力強(qiáng)。但整體性思維，使中國(guó)人的從眾意識(shí)濃，趨同意識(shí)強(qiáng)。另外，還容易壓抑自我、貶低自我，不善張揚(yáng)個(gè)性。

西方：傳統(tǒng)的個(gè)性思維方式，使西方人顯得更有主見，富有創(chuàng)造精神、冒險(xiǎn)精神，有利于征服自然、科技創(chuàng)新。第18頁(yè),共25頁(yè)，2024年2月25日，星期天第三，具有德性特征1、界定：中國(guó)傳統(tǒng)思維方式是德性或倫理型思維方式，德為主智為輔；西方是智性或知識(shí)型思維方式，智為主德為輔。第19頁(yè),共25頁(yè)，2024年2月25日，星期天2、表現(xiàn)：中國(guó)人把德性文化當(dāng)做修身立業(yè)之本。西方的學(xué)說，重智慧，把智性文化當(dāng)作社會(huì)發(fā)展的基石。比如：文學(xué)上中國(guó)古代文學(xué)，堅(jiān)持為善為美德原則，核心是向善，往往表現(xiàn)為揭露社會(huì)的黑暗，歌頌真善美，鞭韃假惡臭，追求高尚人格。西方文學(xué)的創(chuàng)作強(qiáng)調(diào)模仿，藝術(shù)化的再現(xiàn)現(xiàn)實(shí)世界，注重事物的本質(zhì)，強(qiáng)調(diào)理性分析。比如：教育在人才培養(yǎng)的目標(biāo)上，德性文化強(qiáng)調(diào)對(duì)人的教化，對(duì)靈魂的塑造。而西方教育，以傳授知識(shí)、技能為主，通過知識(shí)學(xué)習(xí)達(dá)到對(duì)真理的認(rèn)識(shí)。第20頁(yè),共25頁(yè)，2024年2月25日，星期天3、影響：（1）中國(guó)重道德教化在德性文化的影響下，中國(guó)人特別注重修身養(yǎng)性和道德熏陶。有利于社會(huì)的穩(wěn)定和諧，有利于文化的傳承。（2）西方重科學(xué)知識(shí)在智性文化的影響下，西方人則特別注重知識(shí)的作用，與資本主義相聯(lián)系，比較注意生產(chǎn)力的發(fā)展和進(jìn)步。第21頁(yè),共25頁(yè)，2024年2月25日，星期天（二）創(chuàng)新思維方式，推動(dòng)科學(xué)發(fā)展1、倡導(dǎo)獨(dú)立思維，彰顯個(gè)性的本質(zhì)特征和時(shí)代精神確立個(gè)體獨(dú)立性思維方式就是使個(gè)人由某種關(guān)系,某種群體的附屬物成為獨(dú)立性的個(gè)人,具有獨(dú)立的人格、思想和思維,能自立,自主,自強(qiáng),最終實(shí)現(xiàn)個(gè)人的自由全面發(fā)展。第22頁(yè),共25頁(yè)，2024年2月25日，星期天2、倡導(dǎo)科學(xué)的理性思維，提高思維的準(zhǔn)確性首先，必須引導(dǎo)人們的注意力從聚焦于對(duì)人生、人事、人際關(guān)系的主觀世界的揣摩、探索，擴(kuò)大到人與人、人與自然、人與社會(huì)的整個(gè)世界的科學(xué)探索上。其次，必須重視學(xué)習(xí)和掌握科學(xué)理性的思維方式。第23頁(yè),共25頁(yè)，2024年2月25日，星期天3、倡導(dǎo)求異求變的思維，促進(jìn)思維的開放性和