古詩之美市公開課一等獎(jiǎng)省賽課微課金獎(jiǎng)

含英咀華榴齒含香

——淺談古典詩詞語言美1/24

我國古代詩詞，在對(duì)物象描寫上，已經(jīng)到達(dá)了巧奪天工、出神入化境地，往往經(jīng)過一兩個(gè)詞，就能夠創(chuàng)造出非同尋常物象。如辛棄疾“明月別枝驚鵲”，原來月亮升高，喜鵲在夜間偶然飛動(dòng)，是風(fēng)馬牛不相及事，但作者卻以“別”和“驚”兩個(gè)詞，將兩種毫不相干事物聯(lián)絡(luò)起來，而且注入了無窮情趣：明月似不忍離開枝頭，樹枝也依依不舍，。正當(dāng)它們難舍難分之際，不小心卻驚動(dòng)了棲息于枝頭喜鵲。原來極日常自然現(xiàn)象，在作者筆下，卻有著非自然情趣。原來毫不相干物象，作者卻能有機(jī)將其融為一體。2/24

古代詩詞都有許多美妙地方，讓我們來觀賞一下吧！3/24詩之美一虛與實(shí)協(xié)調(diào)二詩詞理趣美三古詩詞中色彩美四古詩語言美五音樂詩4/24一虛與實(shí)協(xié)調(diào)虛實(shí)相生，虛實(shí)對(duì)應(yīng)——虛與實(shí)協(xié)調(diào)5/24虛與實(shí)協(xié)調(diào)

虛與實(shí)協(xié)調(diào)

詩詞“虛”，是指直覺中看不見摸不著，卻又能從字里行間體味出那些虛象和空靈境界?！皩?shí)”是指客觀世界中存在實(shí)象、實(shí)事、實(shí)境。虛實(shí)相生，虛實(shí)對(duì)應(yīng)，虛景與實(shí)景融合，相互映襯，渲染出一個(gè)濃濃某種情感，或者是襯托出某種氣氛。如《夜雨寄北》6/24

夜雨寄北君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)。

前兩句流露出道出離別之苦，思念之切，后兩句對(duì)未來團(tuán)聚時(shí)幸福想象。把現(xiàn)在時(shí)空和未來時(shí)空作了溝通，把現(xiàn)實(shí)和想象統(tǒng)—起來，虛實(shí)相生，組成了完美意境。7/24二詩詞理趣美若夫理趣，則理寓物中，物包理內(nèi)，物秉理成，理因物顯——詩詞理趣美8/24詩詞理趣美

古詩詞長廊里，不但有以意境感人作品，還有以理趣見長詩作?！袄砣ぁ币辉~源自佛典，正式被用于詩歌評(píng)論則在宋代。何謂理趣？錢鐘書在《談藝錄》中作了深入探討，指出：“若夫理趣，則理寓物中，物包理內(nèi)，物秉理成，理因物顯?！痹阱X鐘書看來，“理之在詩，如水中鹽、蜜中花（當(dāng)為花中蜜），體匿性存，無恨有味，現(xiàn)相無相，立說無說，所謂冥合圓顯者也?！笨梢?，詩詞理趣就是經(jīng)過詩詞形象來表現(xiàn)哲理藝術(shù)趣味。其最高境界是將理溶解于詩詞形象之中，使人渾然不覺，讓讀者自己去體會(huì)蘊(yùn)含其中智慧美、理性美、思想美。

9/24三古詩詞中色彩美詩中有畫，畫中有詩——色彩美10/24古詩詞中色彩美

“詩中有畫”，詩歌即使不能像繪畫那樣直觀地再現(xiàn)色彩，卻能夠經(jīng)過語言描寫表情達(dá)意，喚起讀者對(duì)應(yīng)聯(lián)想和體驗(yàn)，展示出一幅幅多彩畫卷。許多詩人寫詩在利用色彩上往往追求復(fù)色搭配之莢。用色時(shí)，或組合，或?qū)Ρ?，方法多樣。詩人?jīng)過各種色彩組合給詩歌帶來了濃郁畫意。“兩個(gè)黃鸝嗚翠柳，一行白鷺上青天”，黃、翠、白、青四種顏色，點(diǎn)綴得錯(cuò)落有致；而且由點(diǎn)到線，向著無垠空間延伸。這里，明麗色彩組合，繪出了詩人舒展開闊心境。

11/24古詩詞中色彩美詩人愛用鮮明色彩對(duì)比，來增加感情濃度。白居易回想江南春色之莢：“日出江花紅勝火，春采江水綠如藍(lán)?！睏钊f里贊美西湖荷花風(fēng)韻：“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。”這些佳句都是用鮮明對(duì)比色，使畫面顯得十分絢麗，使情感表現(xiàn)得明朗而熱烈。這種“著色情感”，含有繪畫鮮明性和直觀感，增強(qiáng)了詩歌意境感染力，到達(dá)“詩中有畫，畫中有詩”完美境界。

12/24古詩詞中色彩美

還有詩不用直接表示色彩詞語，各種景物巧妙組合，形成色調(diào)之莢。北朝民歌《敕勒歌》：“敕勒川，陰山下，天似穹廬，籠蓋四野。天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見牛羊?！鄙n天、草原、牛羊，這些含有不一樣色彩形象組成了一幅滄茫畫面。

詩歌中色彩飽蘸著感情，在詩人筆下能夠產(chǎn)生神奇魅力。它已經(jīng)超越了客觀寫景效果，而成為獨(dú)特抒情伎倆。從色彩莢角度來觀賞詩歌，我們對(duì)詩歌莢便有了更深層認(rèn)識(shí)。

13/24四古詩語言美內(nèi)蘊(yùn)豐富，言簡意賅，字字珠璣——語言美14/24古詩語言美我國古代詩歌語言美，還表現(xiàn)在語言凝練上。我國古典詩詞語言極為精練，內(nèi)蘊(yùn)豐富，言簡意賅。為到達(dá)字字珠璣境界，古代詩人嘔心瀝血。杜甫“為人性僻耽佳句，語不驚人死不休”，盧延讓“吟安一個(gè)字，捻斷數(shù)莖須”，賈島“兩句三年得，一吟雙淚流”等都是古人煉字明證。如柳宗元〈〈江雪〉〉：“千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪?！痹娙艘粤攘榷?，描繪出了一個(gè)幽靜環(huán)境。在“千山”“萬徑”寥廓空闊之中畫一“蓑笠翁”，在“絕”“滅”死寂冰涼之中著一“釣”字，使全詩境中有些人，靜中有動(dòng)。全詩經(jīng)過描繪老漁翁寒江冬釣圖，向我們展示：天地之間是如此純潔而寂靜，漁翁生活是這么凄冷孤寂，老漁翁性格是如此孤標(biāo)獨(dú)傲。15/24古詩語言美假如我們?cè)俾?lián)絡(luò)作者寫作背景，這首詩還會(huì)帶給我們更多信息：在王叔文政治改革失敗以后，其主要組員被一網(wǎng)打盡，永貞革新煙消云散，柳宗元也被從政治權(quán)利中心拋了出來。在荒涼偏僻南方，開始了漫長流貶生涯。在柳州，他即使得到了一個(gè)司馬虛銜，但既無官舍有沒有職責(zé)，精神上受到很大刺激和壓抑，于是他借描寫山水景物，借歌詠隱居于山水之間漁翁，來寄托自己清高孤傲情感，抒發(fā)自己在政治上失意郁悶和苦惱。所以，那個(gè)在嚴(yán)寒寂靜環(huán)境里，不怕天寒地凍，不懼皚皚白雪，忘記世間一切，專心致志釣魚，形體孤獨(dú)，性格清高孤傲，凜然不可侵犯漁翁形象，正是柳宗元孤標(biāo)獨(dú)傲、超然物外形象真實(shí)描繪。一首二十字小詩，竟然蘊(yùn)涵了如此至多信息，使我們不能不驚嘆古典詩詞語言凝練。16/24五音樂詩凝固音樂——詩17/24音樂詩

詩是凝固音樂，我國古代詩詞，自產(chǎn)生之時(shí)起，就和音樂結(jié)下了不解之緣。如《呂氏春秋·古樂篇》載：“昔葛天氏之樂，三人操牛尾，投足以歌八闋?！薄霸伕柚蛔?，不絕手之舞之，足之蹈之?！惫糯娫~是能夠歌唱，故與音樂有著千絲萬縷聯(lián)絡(luò)。我國古典詩詞音樂美表現(xiàn)是多方面。聲調(diào)友好、音節(jié)流暢等，都是古典詩詞音樂美表現(xiàn)。如李清照《聲聲慢》“尋尋覓覓，冷冷清清凄凄慘慘戚戚”。十四個(gè)疊字利用，聲調(diào)極為友好，其獨(dú)創(chuàng)性為歷代評(píng)論者盛贊，這主要是易安極注意“分五音，又分五聲，又分六律，又分清濁輕重”（李清照）。18/24音樂詩詩還考究舌齒音交織等。

在氣韻流暢上，李白《將進(jìn)酒》顯得尤為突出：“君不見黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回。君不見高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪?！遍_頭兩組長句如天風(fēng)海雨，劈空而來，氣勢(shì)磅礴，有雷霆萬鈞之勢(shì)，不可阻擋。全詩氣運(yùn)流暢飛動(dòng)，一氣呵成，正如嚴(yán)羽評(píng)點(diǎn)李集時(shí)所說“一往豪情，使人不能字句賞摘，蓋他人作詩用筆想，太白但用胸口，一噴即是，此其所長。”19/24六古詩詞修辭方法語言藝術(shù)——詩20/24古詩詞修辭方法

詩是語言藝術(shù)，為了使詩歌語言更生動(dòng)、形象，詩詞修辭手法常見有比喻、擬人、夸大、對(duì)比、襯托、對(duì)偶、頂真、雙關(guān)、通感等。詩人經(jīng)常借用一些修辭手法來處理。修辭是語言“詩化”主要藝術(shù)伎倆。袁枚在《隨園詩話》中寫道：“一切詩文，總需字立紙上，不可字臥紙上”。這里所說“立”，其實(shí)就是要求詩歌語言是生動(dòng)、形象、含有立體感，而不是抽象無活力。而修辭手法利用，使詩詞語言含有了這種立體感，使各種形象愈加栩栩如生，從而表現(xiàn)出絢麗多姿形象化美感，使作品含有更高審美價(jià)值和藝術(shù)感染力。

21/24PPT快展示完了，讓我們來觀賞一首離別詩吧！送魏萬之京【唐】李頎朝聞?dòng)巫映x歌，昨夜微霜初度河。鴻雁不堪愁里聽，云山?jīng)r是客中過。關(guān)城曙色催寒近