高考政治復(fù)習(xí)第二單元探索世界與追求真理第6課求索真理的歷程市賽課公開課一等獎(jiǎng)省名師獲獎(jiǎng)P

第二單元探索世界與追求真理必修四第六課求索真理歷程生活與哲學(xué)第1頁(yè)1備考導(dǎo)向2考點(diǎn)梳理3關(guān)鍵突破4隨堂訓(xùn)練第2頁(yè)備考導(dǎo)向第3頁(yè)考綱展示核心線索術(shù)語(yǔ)必背1.實(shí)踐：實(shí)踐概念；實(shí)踐特點(diǎn)2.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)：實(shí)踐是認(rèn)識(shí)起源；實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展動(dòng)力；實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性唯一標(biāo)準(zhǔn)；實(shí)踐是認(rèn)識(shí)目標(biāo)3.真理：真理客觀性；真理詳細(xì)性；真理?xiàng)l件性；真理和謬誤4.認(rèn)識(shí)過程：認(rèn)識(shí)重復(fù)性；認(rèn)識(shí)無限性1.兩個(gè)唯一：實(shí)踐是認(rèn)識(shí)唯一起源、實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性唯一標(biāo)準(zhǔn)2.三個(gè)特點(diǎn)：實(shí)踐含有客觀物質(zhì)性、能動(dòng)性、社會(huì)歷史性3.三個(gè)原理：實(shí)踐和認(rèn)識(shí)辯證關(guān)系原理、真理屬性原理、認(rèn)識(shí)含有重復(fù)性無限性上升性原理4.四個(gè)內(nèi)容：實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)四個(gè)方面內(nèi)容1.實(shí)踐含有客觀物質(zhì)性、能動(dòng)性、社會(huì)歷史性2.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)起源、動(dòng)力、檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性唯一標(biāo)準(zhǔn)、實(shí)踐是認(rèn)識(shí)目標(biāo)3.認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐含有反作用，正確認(rèn)識(shí)、科學(xué)理論對(duì)實(shí)踐含有促進(jìn)作用4.任何真理都有自己適用條件和范圍，假如超出了這個(gè)條件和范圍，真理就會(huì)變成謬誤5.認(rèn)識(shí)含有重復(fù)性無限性上升性，要與時(shí)俱進(jìn)、開拓創(chuàng)新第4頁(yè)考點(diǎn)梳理第5頁(yè)(一)實(shí)踐與認(rèn)識(shí)1．實(shí)踐概念和特點(diǎn)實(shí)踐是人們改造____________物質(zhì)活動(dòng)。它有兩層基本含義：其一，凡是實(shí)踐，都以人為主體、以客觀事物為對(duì)象______________；其二，實(shí)踐是一個(gè)_____________活動(dòng)，它能夠把人們頭腦中觀念存在變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)存在。實(shí)踐含有客觀物質(zhì)性，實(shí)踐含有能動(dòng)性，實(shí)踐含有______________?？键c(diǎn)剖析客觀世界物質(zhì)性活動(dòng)直接現(xiàn)實(shí)性社會(huì)歷史性第6頁(yè)尤其提醒：實(shí)踐范圍2．實(shí)踐是認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)實(shí)踐是認(rèn)識(shí)起源；實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展動(dòng)力；實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性____________；實(shí)踐是認(rèn)識(shí)________。唯一標(biāo)準(zhǔn)目標(biāo)第7頁(yè)(二)真理1．真理含義真理是標(biāo)志主觀同客觀相符合哲學(xué)范圍，是人們對(duì)客觀事物及其規(guī)律________反應(yīng)。2．真理客觀性真理最基本屬性是客觀性。第一，真理內(nèi)容是客觀。真理是與客觀對(duì)象相符合認(rèn)識(shí)，謬誤是與客觀對(duì)象不符合認(rèn)識(shí)。真理與謬誤界限不容混同。第二，真理面前____________。正確人人平等第8頁(yè)尤其提醒：全方面了解真理客觀性1．真理內(nèi)容是客觀，決定了在同一時(shí)間、地點(diǎn)、條件下，對(duì)同一事物真理性認(rèn)識(shí)只有一個(gè)。2．真理內(nèi)容是客觀，形式是主觀，“仁者見仁、智者見智”，并不否定真理客觀性。第9頁(yè)3．真理詳細(xì)性任何真理都是相對(duì)于________過程來說，都是主觀與客觀、理論與實(shí)踐________________統(tǒng)一。4．真理?xiàng)l件性任何真理都有自己適用______________，假如超出了這個(gè)條件和范圍，只要再多走一步，哪怕是向同一方向邁出一小步，真理就會(huì)變成謬誤。易錯(cuò)警示：任何真理都是客觀與主觀、實(shí)踐與理論詳細(xì)歷史統(tǒng)一錯(cuò)誤。任何真理都是詳細(xì)，有條件，都是主觀與客觀、理論與實(shí)踐詳細(xì)歷史統(tǒng)一，因?yàn)閷?shí)踐決定認(rèn)識(shí)，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)起源，我們只能讓主觀符合客觀。特定詳細(xì)歷史條件和范圍第10頁(yè)(三)認(rèn)識(shí)過程1．認(rèn)識(shí)含有重復(fù)性人們對(duì)一個(gè)事物正確認(rèn)識(shí)往往要經(jīng)過從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)，再?gòu)恼J(rèn)識(shí)到實(shí)踐屢次重復(fù)才能完成。2．認(rèn)識(shí)含有沒有限性人類認(rèn)識(shí)是無限發(fā)展，追求真理是一個(gè)____________過程。3．認(rèn)識(shí)含有上升性認(rèn)識(shí)含有重復(fù)性和無限性，并不表明它是一個(gè)圓圈式循環(huán)運(yùn)動(dòng)，相反，從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)、從認(rèn)識(shí)到實(shí)踐循環(huán)是一個(gè)______________或螺旋式上升過程。永無止境波浪式前進(jìn)第11頁(yè)【易錯(cuò)1】實(shí)踐既是一個(gè)客觀物質(zhì)活動(dòng)，又是一個(gè)主觀活動(dòng)分析：實(shí)踐是一個(gè)客觀物質(zhì)活動(dòng)說法是正確，實(shí)踐是一個(gè)主觀活動(dòng)說法是錯(cuò)誤。因?yàn)椋瑢?shí)踐即使受主觀意識(shí)指導(dǎo)，但實(shí)踐主體——人、實(shí)踐對(duì)象——自然界和人類社會(huì)、實(shí)踐伎倆——生產(chǎn)工具都是客觀，不能把實(shí)踐主觀性和客觀性割裂開來?！疽族e(cuò)2】實(shí)踐是有意識(shí)、有目標(biāo)能動(dòng)性活動(dòng)，所以盲目標(biāo)實(shí)踐是不存在分析：任何實(shí)踐都是有意識(shí)、有目標(biāo)活動(dòng)，沒有意識(shí)參加實(shí)踐是不存在，但這并不意味著盲目標(biāo)實(shí)踐不存在，盲目標(biāo)實(shí)踐是指沒有以正確認(rèn)識(shí)為指導(dǎo)實(shí)踐。易錯(cuò)辨析第12頁(yè)【易錯(cuò)3】實(shí)踐是社會(huì)性活動(dòng)，所以，單個(gè)人實(shí)踐活動(dòng)是不存在分析：實(shí)踐含有社會(huì)性是指，任何實(shí)踐都是處于一定社會(huì)關(guān)系中人活動(dòng)，孤立活動(dòng)是不存在。實(shí)踐社會(huì)性排斥只是孤立活動(dòng)，并不排斥單個(gè)人活動(dòng)。當(dāng)然，個(gè)人活動(dòng)也不排斥實(shí)踐社會(huì)性?！疽族e(cuò)4】實(shí)踐是認(rèn)識(shí)主要起源分析：實(shí)踐是認(rèn)識(shí)唯一起源?！疽族e(cuò)5】實(shí)踐是取得認(rèn)識(shí)唯一路徑，要取得認(rèn)識(shí)就要親自參加實(shí)踐分析：實(shí)踐是認(rèn)識(shí)唯一起源，但取得認(rèn)識(shí)路徑有兩個(gè)：一是經(jīng)過親自參加實(shí)踐取得直接經(jīng)驗(yàn)，二是經(jīng)過學(xué)習(xí)取得間接經(jīng)驗(yàn)。注意區(qū)分認(rèn)識(shí)起源和取得認(rèn)識(shí)路徑。第13頁(yè)【易錯(cuò)6】真理往往掌握在少數(shù)人手中分析：既不能說真理往往掌握在少數(shù)人手中，也不能說真理往往掌握在多數(shù)人手中，真理含有客觀性，不論是少數(shù)人還是多數(shù)人，誰(shuí)認(rèn)識(shí)與客觀實(shí)際相符合，誰(shuí)就掌握真理。【易錯(cuò)7】真理是詳細(xì)、有條件，所以，任何真理中都包含著謬誤。分析：真理是詳細(xì)、有條件是指，任何真理都有自己適用條件和范圍，假如超出了這個(gè)條件和范圍，真理就會(huì)轉(zhuǎn)化為謬誤。但真理是對(duì)客觀事物及其規(guī)律正確認(rèn)識(shí)，任何真理中都包含著謬誤說法錯(cuò)誤?！疽族e(cuò)8】認(rèn)識(shí)重復(fù)性表明，追求真理是一個(gè)永無止境過程分析：認(rèn)識(shí)無限性表明，追求真理是一個(gè)永無止境過程。注意重復(fù)性和無限性區(qū)分。第14頁(yè)【易錯(cuò)9】認(rèn)識(shí)含有重復(fù)性和無限性，表明認(rèn)識(shí)是一個(gè)圓圈式循環(huán)運(yùn)動(dòng)分析：認(rèn)識(shí)含有重復(fù)性和無限性，并不表明認(rèn)識(shí)是一個(gè)圓圈式循環(huán)運(yùn)動(dòng)，相反，從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)、從認(rèn)識(shí)到實(shí)踐循環(huán)是一個(gè)波浪式前進(jìn)或螺旋式上升過程。【易錯(cuò)10】認(rèn)識(shí)是一個(gè)從認(rèn)識(shí)到實(shí)踐、從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)波浪式前進(jìn)、螺旋式上升過程。分析：認(rèn)識(shí)是一個(gè)從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)，再?gòu)恼J(rèn)識(shí)到實(shí)踐波浪式前進(jìn)、螺旋式上升過程，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)起點(diǎn)，實(shí)踐與認(rèn)識(shí)次序不能調(diào)換。第15頁(yè)核心突破第16頁(yè)1．全方面把握實(shí)踐特點(diǎn)關(guān)鍵考點(diǎn)一：實(shí)踐與認(rèn)識(shí)客觀物質(zhì)性這是實(shí)踐活動(dòng)與人認(rèn)識(shí)活動(dòng)區(qū)分所在①實(shí)踐基本要素——主體、對(duì)象和伎倆是客觀②實(shí)踐活動(dòng)過程及其結(jié)果也受到客觀事物及其運(yùn)動(dòng)規(guī)律制約主觀能動(dòng)性這是實(shí)踐活動(dòng)與動(dòng)物本能活動(dòng)區(qū)分所在①實(shí)踐是人有目標(biāo)、有意識(shí)活動(dòng)②在改造自然實(shí)踐中，人創(chuàng)造出自然中原來沒有新物質(zhì)生活資料③在改造社會(huì)實(shí)踐中，人創(chuàng)造出新社會(huì)結(jié)構(gòu)和社會(huì)關(guān)系第17頁(yè)社會(huì)歷史性這是實(shí)踐活動(dòng)與孤立個(gè)人活動(dòng)區(qū)分所在①任何實(shí)踐都是在一定社會(huì)關(guān)系中進(jìn)行，必定帶有一定社會(huì)烙?、谌藢?shí)踐活動(dòng)是歷史發(fā)展著。在不一樣歷史發(fā)展階段上，實(shí)踐活動(dòng)內(nèi)容、形式、規(guī)模和水平是各不相同聯(lián)絡(luò)實(shí)踐客觀物質(zhì)性、主觀能動(dòng)性和社會(huì)歷史性，是相互聯(lián)絡(luò)、不可分割。三者統(tǒng)一表示了在實(shí)踐問題上唯物主義和辯證法統(tǒng)一，表示了辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論基本特征第18頁(yè)2．正確了解實(shí)踐和認(rèn)識(shí)辯證關(guān)系(1)實(shí)踐是認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)了解反對(duì)誤區(qū)區(qū)分實(shí)踐是認(rèn)識(shí)起源認(rèn)識(shí)是主體對(duì)客體能動(dòng)反應(yīng)，這種反應(yīng)只有在實(shí)踐中，在主體和客體相互作用中才能完成把間接經(jīng)驗(yàn)作為認(rèn)識(shí)起源“實(shí)踐是認(rèn)識(shí)起源”強(qiáng)調(diào)是認(rèn)識(shí)取得根源是實(shí)踐；“實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展動(dòng)力”強(qiáng)調(diào)是認(rèn)識(shí)動(dòng)態(tài)發(fā)展是由實(shí)踐推進(jìn)；“實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性唯一標(biāo)準(zhǔn)”強(qiáng)調(diào)是實(shí)踐能夠把主觀和客觀聯(lián)絡(luò)起來加以對(duì)照；“實(shí)踐是認(rèn)識(shí)目標(biāo)”強(qiáng)調(diào)是認(rèn)識(shí)要回到實(shí)踐中去、服務(wù)于實(shí)踐實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展動(dòng)力認(rèn)識(shí)產(chǎn)生于實(shí)踐需要；實(shí)踐發(fā)展為人們提供日益完備認(rèn)識(shí)工具；實(shí)踐鍛煉和提升了人認(rèn)識(shí)能力把認(rèn)識(shí)絕對(duì)化，思想僵化實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性唯一標(biāo)準(zhǔn)實(shí)踐能夠把主觀和客觀聯(lián)絡(luò)起來加以比較和對(duì)照，所以能夠檢驗(yàn)主觀認(rèn)識(shí)與客觀事物是否相符合把客觀事物或科學(xué)理論作為檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)實(shí)踐是認(rèn)識(shí)目標(biāo)認(rèn)識(shí)從實(shí)踐中來，最終還要回到實(shí)踐中去。認(rèn)識(shí)本身不是目標(biāo)，改造世界才是認(rèn)識(shí)目標(biāo)脫離實(shí)踐，紙上談兵，不為實(shí)踐服務(wù)第19頁(yè)[圖解]第20頁(yè)(2)認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐含有反作用正確認(rèn)識(shí)、科學(xué)理論對(duì)人實(shí)踐活動(dòng)有巨大指導(dǎo)作用；錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)對(duì)人實(shí)踐活動(dòng)有妨礙作用，會(huì)把人實(shí)踐活動(dòng)引向歧途。(3)實(shí)踐決定作用和認(rèn)識(shí)反作用關(guān)系實(shí)踐決定作用和認(rèn)識(shí)反作用不可分割，但不能并列，更不能顛倒。其中實(shí)踐決定作用是前提和基礎(chǔ)，認(rèn)識(shí)反作用受實(shí)踐決定作用制約。認(rèn)可實(shí)踐決定作用，同時(shí)認(rèn)可認(rèn)識(shí)反作用是堅(jiān)持了辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論；只認(rèn)可實(shí)踐決定作用，不認(rèn)可認(rèn)識(shí)反作用是機(jī)械唯物主義不可知論；顛倒二者關(guān)系就是唯心主義先驗(yàn)論。第21頁(yè)(4)實(shí)踐與認(rèn)識(shí)辯證關(guān)系原理原理內(nèi)容①實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)。實(shí)踐是認(rèn)識(shí)起源，是認(rèn)識(shí)發(fā)展動(dòng)力，是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性唯一標(biāo)準(zhǔn)，是認(rèn)識(shí)目標(biāo)②認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐含有反作用。正確認(rèn)識(shí)、科學(xué)理論對(duì)實(shí)踐含有指導(dǎo)作用；錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)則會(huì)把人們實(shí)踐活動(dòng)引向歧途方法論①堅(jiān)持實(shí)踐第一觀點(diǎn)，主動(dòng)投身社會(huì)實(shí)踐②重視科學(xué)理論、真理指導(dǎo)作用，做到理論與實(shí)踐詳細(xì)歷史統(tǒng)一第22頁(yè)尤其提醒：正確了解認(rèn)識(shí)起源、基礎(chǔ)、目標(biāo)、路徑、對(duì)象、認(rèn)識(shí)規(guī)律及檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)。(1)認(rèn)識(shí)起源、認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)和認(rèn)識(shí)目標(biāo)都是實(shí)踐。①實(shí)踐是認(rèn)識(shí)起源，一切真知都起源于實(shí)踐。堅(jiān)持實(shí)踐是認(rèn)識(shí)起源是唯物主義根本要求，認(rèn)為認(rèn)識(shí)可由人腦憑空產(chǎn)生則犯了唯心主義錯(cuò)誤。不論是直接經(jīng)驗(yàn)，還是間接經(jīng)驗(yàn)，都是實(shí)踐產(chǎn)物，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)。②實(shí)踐是認(rèn)識(shí)目標(biāo)。認(rèn)識(shí)從實(shí)踐中來，最終還要回到實(shí)踐中去。認(rèn)識(shí)本身不是目標(biāo)，改造世界才是認(rèn)識(shí)目標(biāo)和歸宿。假如有了正確認(rèn)識(shí)，卻脫離實(shí)踐，不為實(shí)踐服務(wù)，那么這種認(rèn)識(shí)就失去了它實(shí)際意義。第23頁(yè)(2)認(rèn)識(shí)取得路徑：直接經(jīng)驗(yàn)和間接經(jīng)驗(yàn)。直接經(jīng)驗(yàn)和間接經(jīng)驗(yàn)從根本上講都起源于實(shí)踐。要真正地了解間接經(jīng)驗(yàn)必須經(jīng)過實(shí)踐。①人時(shí)間、精力是有限，凡事都經(jīng)過親自參加實(shí)踐而取得認(rèn)識(shí)是無須要，也是不可能。所以實(shí)踐不是取得認(rèn)識(shí)唯一路徑，要把認(rèn)識(shí)起源和取得認(rèn)識(shí)路徑區(qū)分開來。②書本知識(shí)是間接經(jīng)驗(yàn)主要表現(xiàn)形式，伴隨因特網(wǎng)技術(shù)發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)信息資源在人們?nèi)〉谜J(rèn)識(shí)過程中越來越占主要地位，學(xué)生學(xué)習(xí)主要是取得間接經(jīng)驗(yàn)并經(jīng)過實(shí)踐轉(zhuǎn)化為自己實(shí)際認(rèn)識(shí)。第24頁(yè)(3)客觀事物是人們認(rèn)識(shí)對(duì)象，也是人們實(shí)踐對(duì)象。認(rèn)識(shí)客觀事物是為了更加好地指導(dǎo)實(shí)踐，實(shí)現(xiàn)認(rèn)識(shí)目標(biāo)。(4)認(rèn)識(shí)規(guī)律：實(shí)踐、認(rèn)識(shí)、再實(shí)踐、再認(rèn)識(shí)，這種形式循環(huán)往復(fù)以至無窮，而實(shí)踐和認(rèn)識(shí)每一次循環(huán)內(nèi)容都相比較地進(jìn)入到了高一級(jí)程度。(5)實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性唯一標(biāo)準(zhǔn)。第25頁(yè)命題點(diǎn)1實(shí)踐內(nèi)涵和特點(diǎn)命題揭秘：此考點(diǎn)最常見考法是以漫畫、名言警句、人類創(chuàng)造創(chuàng)造熱點(diǎn)事例為背景，設(shè)置表達(dá)類、原因類題型，重點(diǎn)圍繞實(shí)踐基本特征展開測(cè)試，并經(jīng)常與實(shí)踐是認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)、認(rèn)識(shí)過程等結(jié)合起來進(jìn)行考查，材料靈活多變，對(duì)考生了解能力要求較高。第26頁(yè)C第27頁(yè)[解析]

太空干細(xì)胞試驗(yàn)有利于老年人骨質(zhì)疏松治療，這表達(dá)了實(shí)踐是認(rèn)識(shí)起源與動(dòng)力，實(shí)踐發(fā)展推進(jìn)認(rèn)識(shí)發(fā)展，故C符合題意。材料中沒有包括意識(shí)產(chǎn)生，A排除。真理最基本屬性是客觀性，B說法錯(cuò)誤。實(shí)踐發(fā)展才能促成認(rèn)識(shí)發(fā)展，D說法錯(cuò)誤。第28頁(yè)C第29頁(yè)[解析]

物質(zhì)是不依賴于人意識(shí)，并能為人意識(shí)所反應(yīng)客觀實(shí)在，A是錯(cuò)誤；實(shí)踐是有目標(biāo)直接現(xiàn)實(shí)性活動(dòng)，B是錯(cuò)誤；實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)，D是錯(cuò)誤；材料中“人造蛋”制作過程表達(dá)了實(shí)踐活動(dòng)是有目標(biāo)能動(dòng)性活動(dòng)，C符合題意。第30頁(yè)怎樣區(qū)分實(shí)踐三個(gè)特征第31頁(yè)命題點(diǎn)2實(shí)踐與認(rèn)識(shí)關(guān)系命題揭秘：常見考法是以國(guó)家新出臺(tái)政策、計(jì)劃，或者是新科學(xué)發(fā)覺、研究結(jié)果為載體，設(shè)置辦法類、表達(dá)類、依據(jù)類、認(rèn)識(shí)類等題型，從實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)，認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐含有反作用兩個(gè)方面進(jìn)行考查，有時(shí)也可能結(jié)合實(shí)踐特征、認(rèn)識(shí)過程等認(rèn)識(shí)論相關(guān)知識(shí)進(jìn)行綜合考查。第32頁(yè)第33頁(yè)經(jīng)過千辛萬苦，歷時(shí)半個(gè)世紀(jì)，馮洪錢終于在年完成了系列著作《民間獸醫(yī)草本》，共計(jì)638萬字，插圖2353幅。書中收錄3505種中草藥，附方40000多則。《民間獸醫(yī)草本》“匯古今獸醫(yī)本草之大成，集民間獸醫(yī)經(jīng)驗(yàn)之精華”，馮洪錢被譽(yù)為“當(dāng)代李時(shí)珍”，被評(píng)為全國(guó)優(yōu)異科技工作者，并榮獲全國(guó)五一勞動(dòng)獎(jiǎng)?wù)?。結(jié)合材料，利用實(shí)踐與認(rèn)識(shí)相關(guān)知識(shí)，分析實(shí)踐在馮洪錢創(chuàng)作《民間獸醫(yī)草本》過程中作用。第34頁(yè)[解析]

本題考查實(shí)踐和認(rèn)識(shí)辯證關(guān)系，考查獲取和解讀信息、調(diào)動(dòng)和利用知識(shí)能力。設(shè)問類型是分析類主觀題。解答關(guān)鍵是分析材料信息，利用實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)知識(shí)逐一對(duì)接?！霸L問獸醫(yī)站，造訪老獸醫(yī)、老藥農(nóng)，追蹤國(guó)外最新科技結(jié)果”等表達(dá)了實(shí)踐是認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)，實(shí)踐是創(chuàng)作《民間獸醫(yī)本草》起源；“社會(huì)需求推進(jìn)馮洪錢發(fā)展傳統(tǒng)獸醫(yī)藥”表達(dá)了實(shí)踐是創(chuàng)作《民間獸醫(yī)本草》動(dòng)力；“研制成功精寶素等10各種草藥制劑，治愈數(shù)以萬計(jì)疫病牲畜”表達(dá)了實(shí)踐是檢驗(yàn)獸醫(yī)中草藥結(jié)果科學(xué)性標(biāo)準(zhǔn)和實(shí)踐是創(chuàng)作《民間獸醫(yī)本草》目標(biāo)。篩選出相關(guān)知識(shí)后，依據(jù)設(shè)問要求，結(jié)合材料組織回答即可。第35頁(yè)[答案]實(shí)踐是認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)。親身實(shí)踐和他人實(shí)踐為馮洪錢提供了研究課題，為《民間獸醫(yī)本草》創(chuàng)作積累了豐富經(jīng)驗(yàn)材料，驗(yàn)證了獸醫(yī)中草藥結(jié)果科學(xué)性；獸醫(yī)藥研制及其在畜病治療實(shí)踐中成功應(yīng)用，表達(dá)了創(chuàng)作《民間獸醫(yī)本草》目標(biāo)和價(jià)值。第36頁(yè)第37頁(yè)結(jié)合材料，從實(shí)踐與認(rèn)識(shí)關(guān)系角度，說明《十萬個(gè)為何》不停再版理論依據(jù)。[答案]①實(shí)踐是認(rèn)識(shí)起源。《十萬個(gè)為何》產(chǎn)生以及不停再版，都是由實(shí)踐決定，是實(shí)踐產(chǎn)物。②認(rèn)識(shí)產(chǎn)生于實(shí)踐需要。社會(huì)和科技飛速發(fā)展不停產(chǎn)生新問題，提出新要求，促進(jìn)《十萬個(gè)為何》不停再版。③實(shí)踐是認(rèn)識(shí)目標(biāo)，科學(xué)認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐含有指導(dǎo)作用，《十萬個(gè)為何》再版是匡正錯(cuò)誤，指導(dǎo)實(shí)踐需要。第38頁(yè)[解析]

本題要求結(jié)合材料，從實(shí)踐與認(rèn)識(shí)關(guān)系角度，說明《十萬個(gè)為何》不停再版理論依據(jù)。依據(jù)本題設(shè)問可知，本題知識(shí)范圍是實(shí)踐與認(rèn)識(shí)關(guān)系，切入點(diǎn)是《十萬個(gè)為何》不停再版，題型屬于依據(jù)類主觀題。詳細(xì)解答本題可從實(shí)踐是認(rèn)識(shí)起源、實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展動(dòng)力、實(shí)踐是認(rèn)識(shí)目標(biāo)等角度并結(jié)合材料來組織答案即可。第39頁(yè)回答實(shí)踐與認(rèn)識(shí)辯證關(guān)系時(shí)，要結(jié)合設(shè)問角度、提取材料包含有效信息進(jìn)行綜合比較，篩選知識(shí)。然后利用知識(shí)結(jié)合材料進(jìn)行分析，要先理論表述，后材料分析，詳細(xì)分析回答。第40頁(yè)1．全方面了解真理屬性關(guān)鍵考點(diǎn)二：真理屬性了解誤區(qū)真理是客觀①真理是標(biāo)志主觀同客觀相符合哲學(xué)范圍，是人們對(duì)客觀事物及其規(guī)律正確反應(yīng)。一個(gè)認(rèn)識(shí)符合客觀對(duì)象就是真理，不然就是謬誤②某種認(rèn)識(shí)是否是真理，并不在于認(rèn)可人數(shù)多少，而在于是否符合客觀對(duì)象。真理有時(shí)掌握在少數(shù)人手中③認(rèn)可真理客觀性，就應(yīng)堅(jiān)持“真理面前人人平等”。任何人，不論他出身、社會(huì)地位、職業(yè)情況等怎樣，只要他認(rèn)識(shí)和客觀對(duì)象相符合，就是真理①對(duì)同一對(duì)象能夠有多個(gè)真理②真理在任何情況下都是真理③真理是一成不變真理是有條件任何真理都有自己適用條件和范圍。在這個(gè)條件和范圍內(nèi)，真理是絕正確；假如超出了這個(gè)條件和范圍，真理就會(huì)變成謬誤，所以真理又是相正確真理是詳細(xì)任何真理都是相對(duì)于特定過程來說，都是主觀與客觀、理論與實(shí)踐詳細(xì)歷史統(tǒng)一。真理需要不停豐富、發(fā)展和完善第41頁(yè)[圖解]第42頁(yè)[思維拓展]絕對(duì)真理和相對(duì)真理(真理絕對(duì)性和相對(duì)性)(1)真理絕對(duì)性或絕對(duì)真理含義：其一，任何真理都是對(duì)客觀事物及其規(guī)律正確認(rèn)識(shí)，都有不依賴于人和人類客觀內(nèi)容，這是無條件、絕正確。從這個(gè)意義上說，認(rèn)可了客觀真理，也就等于認(rèn)可了絕對(duì)真理。其二，人類認(rèn)識(shí)，按其本性來說能夠正確認(rèn)識(shí)無限發(fā)展物質(zhì)世界，每一個(gè)真理取得，都是對(duì)無限發(fā)展著物質(zhì)世界靠近，這也是無條件、絕正確。(2)相對(duì)真理(或真理相對(duì)性)是指人們?cè)谝欢l件下對(duì)客觀事物及其規(guī)律正確認(rèn)識(shí)是有限，它也有兩個(gè)方面含義：其一，從認(rèn)識(shí)廣度來看，任何真理性認(rèn)識(shí)都是對(duì)整個(gè)客觀世界一些領(lǐng)域、一些事物和過程在一定范圍內(nèi)正確反應(yīng)。其二，從認(rèn)識(shí)深度來看，任何真理性認(rèn)識(shí)也只是對(duì)特定詳細(xì)事物在一定程度、一定層次上近似正確反應(yīng)。第43頁(yè)2．意識(shí)、認(rèn)識(shí)、真理、科學(xué)理論區(qū)分與聯(lián)絡(luò)內(nèi)容意識(shí)認(rèn)識(shí)真理科學(xué)理論區(qū)分含義客觀事物在人腦中反應(yīng)，相對(duì)于物質(zhì)而言是人腦對(duì)客觀事物反應(yīng)，相對(duì)于實(shí)踐而言人們對(duì)客觀事物和發(fā)展規(guī)律正確反應(yīng)將真理性認(rèn)識(shí)系統(tǒng)化，形成一定理論體系性質(zhì)屬于主觀范圍，有正確與錯(cuò)誤之分屬于主觀范圍，有正確與錯(cuò)誤之分最基本屬性是客觀性，都是正確屬于主觀范圍，是正確聯(lián)絡(luò)①形式上是主觀，內(nèi)容上是客觀②都對(duì)人實(shí)踐活動(dòng)含有能動(dòng)反作用第44頁(yè)命題點(diǎn)1真理客觀性命題揭秘：真理客觀性是高頻考點(diǎn)，最常見考法是以人們對(duì)同一事物不一樣認(rèn)識(shí)為背景材料，設(shè)置表達(dá)類、原因類等題型考查真理是客觀，不會(huì)因?yàn)槿藗冋J(rèn)識(shí)不一樣而不一樣。第45頁(yè)D第46頁(yè)[解析]

本題考查認(rèn)識(shí)重復(fù)性和無限性相關(guān)知識(shí)，考查獲取和解讀信息、調(diào)動(dòng)和利用知識(shí)能力。材料中畫家、照片拍照等說明不一樣人站角度不一樣，對(duì)畫家畫有不一樣看法，說明認(rèn)識(shí)受主觀原因影響，D符合題意。認(rèn)識(shí)工具進(jìn)步能夠推進(jìn)認(rèn)識(shí)發(fā)展，A錯(cuò)誤；B說法錯(cuò)誤，以往認(rèn)識(shí)、經(jīng)驗(yàn)并非都錯(cuò)誤，并非都妨礙認(rèn)識(shí)發(fā)展，因?yàn)檎J(rèn)識(shí)有正確、錯(cuò)誤之分；實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性唯一標(biāo)準(zhǔn)，C錯(cuò)誤。第47頁(yè)C第48頁(yè)[解析]

真理是客觀，對(duì)同一確定對(duì)象真理性認(rèn)識(shí)只有一個(gè)，①說法錯(cuò)誤；人們制造顯微鏡，能夠觀察到日常沒有觀察到世界，②說法正確切題；肉眼中千篇一律細(xì)沙，在顯微鏡下，都是“一沙一世界”，表明每個(gè)事物都含有沒有限多樣屬性，③正確切題；事物本質(zhì)是客觀，不以人意志為轉(zhuǎn)移，④說法錯(cuò)誤，故本題答案選C。第49頁(yè)命題點(diǎn)2真理是詳細(xì)、有條件命題揭秘：真理詳細(xì)性、條件性是高考重點(diǎn)之一。最常見考法是以國(guó)家制度、政策變更為背景材料，設(shè)置表達(dá)類、原因類等題型，考查真理?xiàng)l件性、詳細(xì)性。高考中會(huì)設(shè)置一些干擾選項(xiàng)，如“推翻原有真理取得新真理”等，做題時(shí)需要注意排除。第50頁(yè)C第51頁(yè)[解析]

①錯(cuò)誤，實(shí)踐活動(dòng)含有直接現(xiàn)實(shí)性，能把人們觀念中存在變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)存在；受主客觀原因制約，任何詳細(xì)認(rèn)識(shí)主體總是含有本身不足，不一樣認(rèn)識(shí)主體相互取長(zhǎng)補(bǔ)短，智庫(kù)能夠?yàn)閲?guó)家決議提供參考意見，進(jìn)而促進(jìn)決議科學(xué)性提升，故②③正確；④錯(cuò)誤，真理含有客觀性，謬誤不會(huì)因?yàn)檎J(rèn)同人多就變?yōu)檎胬?。?2頁(yè)B第53頁(yè)[解析]

材料中分析了在不一樣地點(diǎn)因?yàn)榈厍蜃赞D(zhuǎn)，洗澡水漩渦朝不一樣方向旋轉(zhuǎn)，說明任何真理都是詳細(xì)、有條件，都是主觀與客觀詳細(xì)歷史統(tǒng)一，故③④正確。真剪發(fā)展基礎(chǔ)應(yīng)該是實(shí)踐；故①表述錯(cuò)誤。真理與懷疑不可能共同發(fā)展，故②表述錯(cuò)誤；本題答案選B。第54頁(yè)真理和謬誤是對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系(1)真理和謬誤是對(duì)立。真理是主觀對(duì)客觀正確反應(yīng)；謬誤是主觀對(duì)客觀歪曲反應(yīng)。真理和謬誤對(duì)立在一定范圍內(nèi)是絕正確。(2)真理和謬誤又是統(tǒng)一。它們統(tǒng)一性表現(xiàn)在：首先，真理和謬誤相互依存，它們都以對(duì)方存在為前提；另首先，真理和謬誤在一定條件下能夠相互轉(zhuǎn)化。第55頁(yè)追求真理是一個(gè)過程關(guān)鍵考點(diǎn)三：認(rèn)識(shí)過程了解原因誤區(qū)重復(fù)性人們對(duì)一個(gè)事物正確認(rèn)識(shí)往往要經(jīng)過從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)，再?gòu)恼J(rèn)識(shí)到實(shí)踐屢次重復(fù)才能完成從認(rèn)識(shí)主體來看，人們對(duì)客觀事物認(rèn)識(shí)總要受主客觀條件限制；從認(rèn)識(shí)客體來看，客觀事物是復(fù)雜、改變著，其本質(zhì)暴露和展現(xiàn)也有一個(gè)過程“直線論”，此觀點(diǎn)認(rèn)為人認(rèn)識(shí)是直線式前進(jìn)；“循環(huán)論”，此觀點(diǎn)認(rèn)為人認(rèn)識(shí)是一個(gè)圓圈式循環(huán)運(yùn)動(dòng)無限性人類認(rèn)識(shí)是無限發(fā)展，追求真理是一個(gè)永無止境過程認(rèn)識(shí)對(duì)象是無限改變著物質(zhì)世界，作為認(rèn)識(shí)主體人類是世代延續(xù)，作為認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)社會(huì)實(shí)踐是不停發(fā)展上升性認(rèn)識(shí)重復(fù)性和無限性表明，對(duì)真理追求是一個(gè)波浪式前進(jìn)或螺旋式上升過程，真理總是在實(shí)踐中不停發(fā)展第56頁(yè)尤其提醒：人們認(rèn)識(shí)世界目標(biāo)是改造世界，人們改造世界活動(dòng)是沒有止境，但不是機(jī)械重復(fù)，而是一個(gè)不停深化過程。所以，認(rèn)識(shí)應(yīng)不停發(fā)展，為實(shí)踐發(fā)展提供指導(dǎo)。事物是改變發(fā)展，人認(rèn)識(shí)能力也是不停發(fā)展，因而人類認(rèn)識(shí)是無限發(fā)展。世界上只有還未被認(rèn)識(shí)事物，而沒有不可認(rèn)識(shí)事物。第57頁(yè)命題點(diǎn)1認(rèn)識(shí)重復(fù)性、無限性、上升性命題揭秘：認(rèn)識(shí)過程屬于高頻考點(diǎn)，往往結(jié)合人們對(duì)物質(zhì)世界探索最新結(jié)果進(jìn)行考查，尤其是自然科學(xué)領(lǐng)域重大發(fā)覺，經(jīng)常作為背景材料，試題能力要求高，難度較大。第58頁(yè)B第59頁(yè)[解析]

“每一個(gè)問題也多半都只能一點(diǎn)一點(diǎn)地、經(jīng)過一系列經(jīng)常需要花幾百年時(shí)間研究才能得到處理”，這是因?yàn)槿藗儗?duì)事物認(rèn)識(shí)受人類認(rèn)識(shí)水平、社會(huì)歷史條件等主客觀原因限制，這些主客觀條件改進(jìn)不是一蹴而就，而是要經(jīng)歷一個(gè)漫長(zhǎng)歷史過程，①正確；②觀點(diǎn)認(rèn)為人達(dá)不到真理性認(rèn)識(shí)，犯了不可知論錯(cuò)誤；人認(rèn)識(shí)是一個(gè)螺旋式上升運(yùn)動(dòng)，并非是封閉式循環(huán)運(yùn)動(dòng)，③錯(cuò)誤；④正確說明了認(rèn)識(shí)含有沒有限性原因，當(dāng)選。第60頁(yè)B第61頁(yè)[解析]

測(cè)產(chǎn)驗(yàn)收中，攻關(guān)品種沒有到達(dá)預(yù)期目標(biāo)，宣告失敗，既說明實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性唯一標(biāo)準(zhǔn)，也說明正確認(rèn)識(shí)取得不是一帆風(fēng)順，需要經(jīng)過實(shí)踐和認(rèn)識(shí)屢次重復(fù)，①④符合題意；真理性認(rèn)識(shí)取得受主客觀原因影響，②錯(cuò)誤；實(shí)踐是認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)，不成功實(shí)踐對(duì)認(rèn)識(shí)發(fā)展也有一定價(jià)值，③說法錯(cuò)誤。第62頁(yè)圖示法巧識(shí)別識(shí)發(fā)展重復(fù)性、無限性和上升性第63頁(yè)第64頁(yè)命題點(diǎn)2認(rèn)識(shí)論綜合考查命題揭秘：最常見考法是結(jié)合新政策、計(jì)劃、戰(zhàn)略出臺(tái)以及實(shí)施結(jié)果，設(shè)置表達(dá)類、原因類題型考查認(rèn)識(shí)論相關(guān)知識(shí)。第65頁(yè)第66頁(yè)第67頁(yè)[解析]

知識(shí)限定為“追求真理知識(shí)”，要求我們說明我國(guó)科學(xué)家是怎樣發(fā)覺瘧疾新療法，我們能夠結(jié)合材料中科學(xué)家經(jīng)歷屢次失敗依然堅(jiān)持不懈，最終發(fā)覺了新療法以及將新療法利用到實(shí)踐中去等關(guān)鍵信息，從認(rèn)識(shí)重復(fù)性、