九年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)第七單元第28課馬說(shuō)0省公開(kāi)課一等獎(jiǎng)新名師獲獎(jiǎng)

馬說(shuō)韓愈1/29

請(qǐng)同學(xué)們說(shuō)出相關(guān)“馬”成語(yǔ)或俗語(yǔ)！一、激趣導(dǎo)入2/29

伯樂(lè)相馬故事相傳伯樂(lè)是春秋時(shí)代人，姓孫名陽(yáng)。聽(tīng)說(shuō)，有一匹千里馬拉著沉重鹽車(chē)翻越太行山。在羊腸小道上，馬蹄用力掙扎，膝蓋跪屈；尾巴下垂著，皮膚也受了傷；滿(mǎn)身冒汗，汗水淋漓，在山坡上艱難吃力地爬行還是拉不上去，伯樂(lè)遇見(jiàn)了，就下了自己車(chē)，挽住千里馬而對(duì)它淌眼淚，并脫下自己麻布衣服覆蓋在千里馬身上。千里馬于是低下頭吐氣，抬起頭來(lái)長(zhǎng)鳴，嘶叫聲直達(dá)云霄。這是它感激伯樂(lè)了解而且體貼它啊。3/29

“說(shuō)”：是古代一個(gè)議論體裁，是一些文人志士對(duì)事對(duì)物有感而發(fā)，宣泄心中郁悶，托物寓意一個(gè)體裁。說(shuō)能夠發(fā)表議論，也能夠記事，都是為了說(shuō)明一個(gè)道理，跟現(xiàn)在雜文相近?！恶R說(shuō)》即談馬、論馬。4/29韓愈（768——824）字退之，河陽(yáng)（現(xiàn)在河南孟州）人，唐代散文家、詩(shī)人，散文尤其著名，有“文起八代之衰”美譽(yù)，與柳宗元同為“古文運(yùn)動(dòng)”提倡者，是“唐宋八大家”之首。自謂郡望（郡里顯貴家族）昌黎，世稱(chēng)韓昌黎，謚號(hào)“文”，又稱(chēng)韓文公，官至吏部侍郎，故又稱(chēng)韓吏部。作品都收在《昌黎先生集》里。作者介紹5/29

這篇《馬說(shuō)》大約作于貞元十一年至十六年間。這時(shí)，韓愈初登仕途，很不得志。他曾三次上書(shū)宰相求擢用。很可惜有“憂(yōu)天下之心”他，終未被采納。以后又相繼依附于一些節(jié)度使幕下，郁郁不得志，再加上當(dāng)初奸佞當(dāng)權(quán)，政治黑暗，有才能之士不受重視，所以他有“伯樂(lè)不常有”之嘆。6/29二、整體感知1、聽(tīng)錄音范讀課文。2、本文主要寫(xiě)了什么內(nèi)容？千里馬未遇伯樂(lè)悲慘遭遇7/29三、探究學(xué)習(xí)1、自讀課文，疏通文意。2、學(xué)生談學(xué)習(xí)收獲，提出疑惑。8/29讀準(zhǔn)字音伯樂(lè)(lè)駢(Piáｎ)一食或盡粟一石食馬者食不飽(sì)(shí)才美不外見(jiàn)(xiàn)食之不能盡其材(sìcaí通“才”)邪(yé通“耶”)(shísùdàn)槽櫪（cáolì)9/29了解詞語(yǔ)一食或盡粟一石食馬者不知其能千里而食也食不飽策之不以其道執(zhí)策而臨之(吃)(通“飼”喂養(yǎng))(吃)(用鞭子打)(鞭子)其真無(wú)馬邪（莫非,表反問(wèn)語(yǔ)氣）其真不知馬也(恐怕、大約，表猜測(cè)語(yǔ)氣)10/29文段一：實(shí)詞：千里馬——日行千里馬，本文指人才。伯樂(lè)——擅長(zhǎng)相馬人，本文指識(shí)他人才人辱——辱沒(méi)

駢——一同

稱(chēng)——著稱(chēng)虛詞：而——表轉(zhuǎn)折，不過(guò)

故——所以于——在

之——結(jié)構(gòu)助詞，

以——憑借

雖——即使11/29文段二：實(shí)詞：一食——吃

食馬者——通“飼”，喂才美——才能

外見(jiàn)——表現(xiàn)在外面，“見(jiàn)”通“現(xiàn)”

等——等同

?！胀ㄌ撛~：或——有時(shí)

其——代“千里馬”是——這種，作代詞

安——怎么12/29文段三：實(shí)詞：策之——用鞭子打

執(zhí)策——馬鞭子

道——方法，正確方法。

盡——竭盡材——通“才”，才能

鳴——鳴叫通——通曉

執(zhí)——拿著

臨——面對(duì)

知——識(shí)別，了解虛詞：策之——作代詞，代千里馬

以——按照鳴之——助詞，無(wú)意義邪——通“耶”，表示疑問(wèn)語(yǔ)氣，相當(dāng)于“嗎”。13/29世有伯樂(lè)，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂(lè)不常有。故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱(chēng)也。馬之千里者，一食或盡粟一石，食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無(wú)馬！”嗚呼！其真無(wú)馬邪？其真不知馬也。一同

辱沒(méi)辱駢一食稱(chēng)著稱(chēng)吃一頓是才美才能，美好素質(zhì)見(jiàn)這種，這么等等同能能能夠“見(jiàn)”通“現(xiàn)”。安怎么策道正確方法能力材執(zhí)拿著臨面對(duì)

用鞭子打其莫非通“才”，才能14/29馬說(shuō)韓愈15/29分析文段一：1、本段論點(diǎn)是什么？

千里馬常有，而伯樂(lè)不常有。2、世有伯樂(lè)，然后有千里馬。表明伯樂(lè)對(duì)千里馬什么作用？

伯樂(lè)對(duì)千里馬決定作用。3、是不是世上先有伯樂(lè)，然后才有千里馬呢？

不是，強(qiáng)調(diào)伯樂(lè)能識(shí)馬，假如不被伯樂(lè)識(shí)別，千里馬就會(huì)被埋沒(méi)。16/29千里馬悲慘遭遇是什么？祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱(chēng)也。17/29分析文段二：1、本段文字說(shuō)明了什么？

千里馬被埋沒(méi)原因，說(shuō)明千里馬沒(méi)有碰到伯樂(lè)，就無(wú)法施展才華。

2、哪些句子說(shuō)明千里馬不能日行千里原因？

“食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)，且欲與常馬等不可得。18/29造成千里馬悲慘遭遇原因食馬者千里馬食量：盡粟一石食飽、力足，才美外見(jiàn)食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)不知其能千里而食也（無(wú)知）19/29分析文段三：1、本段主要內(nèi)容是什么？

不是天下無(wú)千里馬，而是不識(shí)馬。2、本段哪句話(huà)點(diǎn)明了本文中心？

“其真不知馬也”。3、本段中經(jīng)過(guò)哪些語(yǔ)言來(lái)表達(dá)食馬者淺薄愚妄？

策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意。20/29策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意執(zhí)策而臨之，曰：“天下無(wú)馬?！笔绸R者愚妄其真不知馬也（主旨）21/29本文思緒千里馬對(duì)伯樂(lè)依賴(lài)關(guān)系（世有伯樂(lè)，然后有千里馬）千里馬悲慘遭遇（食馬者不知其能千里而食也）（其真不知馬也）痛訴食馬者無(wú)知妄說(shuō)22/29

千里馬——人才（被埋沒(méi)摧殘、懷才不遇明主人才）伯樂(lè)——識(shí)才之人（讓人發(fā)揮作用封建統(tǒng)治者）食馬者——昏庸統(tǒng)治者本文通篇不離千里馬，莫非只是說(shuō)“馬”嗎？

不是。借千里馬難遇伯樂(lè)，最終被埋沒(méi)，對(duì)埋沒(méi)人才現(xiàn)實(shí)狀況作了揭露。“伯樂(lè)”“千里馬”各比喻了什么樣人？本文經(jīng)過(guò)千里馬遭遇，表示韓愈怎樣思想？表示作者懷才不遇，有志難酬憤懣心情。23/29小結(jié)1、伯樂(lè)：擅長(zhǎng)相馬人，本文指賞識(shí)人才統(tǒng)治者千里馬：日行千里馬，本文指人才食馬者：喂養(yǎng)馬人，本文指愚妄淺薄統(tǒng)治者

本文經(jīng)過(guò)借千里馬難遇伯樂(lè)，最終被埋沒(méi)，揭露了封建統(tǒng)治者埋沒(méi)人才現(xiàn)實(shí)狀況，表示了作者懷才不遇、有志難酬悲憤心情。3、本文寫(xiě)作方法：以馬喻人，托物寓意2、中心思想：24/292、請(qǐng)?zhí)顚?xiě)出本文中寫(xiě)“千里馬”不幸遭遇句子。只辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間。食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)，且欲與常馬等不可得。(2)表現(xiàn)“千里馬”因不能受到正常對(duì)待而無(wú)法發(fā)揮自己才能痛苦：1、課文練習(xí)第三題五、鞏固練習(xí)(1)表現(xiàn)“千里馬”終生受屈辱直至含悲死去。25/29假如你懷才不遇，你會(huì)學(xué)以下哪位古人？說(shuō)出原因。A.韓愈懷才不遇寫(xiě)文章B.蘇秦懸梁刺股發(fā)憤成材C.韓信另尋明主創(chuàng)大業(yè)D.陶淵明歸隱田園其樂(lè)悠悠活動(dòng)遷移26/29