考點七 議論文閱讀（重難講義）（解析版）

考點七議論文閱讀欄目設置：考點解讀—考點剖析—備考整合●課標要求1.閱讀簡單議論性文章，能區(qū)分觀點與材料，并能解釋觀點與材料之間的聯(lián)系。2.能運用實證材料對他人觀點作出價值判斷。3.能多角度觀察生活，抓住事物特征，選擇恰當?shù)谋磉_方式，合理安排詳略，條理清楚地表達自己的感受和認識。4.能就共同關注的熱點問題搜集資料，提取信息，概括觀點，確立學習活動主題?！窨记榉治隹疾榉种担?道小題，共10分；分值大體分布為3分、3分、4分?？疾樾问剑?.選擇題：考查信息的篩選或理解2.主觀問答題（1）考查學生對論點、論據(jù)和論證命題方法及其作用的判斷和理解。（2）主觀問答題：運用文中知識解決實際問題，能發(fā)表自己的意見，緊扣文本和材料。（問題形式：針對某段提問型；針對全篇提問型）●命題趨勢1.廣東中考議論文的命題越來越關注社會熱點話題，如環(huán)境保護、科技創(chuàng)新、教育改革等。這些話題不僅涉及到國家的發(fā)展和進步，也與每個學生的成長和未來息息相關。因此，學生需要關注社會熱點話題，了解國家大事，才能更好地理解和分析這些議論文的命題。2.廣東中考議論文閱讀方面的文章，考查內容以讀懂、理解并能運用相關知識進行解釋或探究一些問題為主。3.廣東中考議論文閱讀最常見的考點：①對議論文文章內容的考查：進行信息篩選。②對議論文知識運用的考查：用文中的理論、觀點與我們日常的生活或一些其他現(xiàn)象的聯(lián)系，對生活中的現(xiàn)象進行自己的分析和判斷。4.議論文是廣東省2023年中考新增加的題型，復習時要重點關注。5.2021、2022年均考查非連續(xù)性文本閱讀，預計2024年中考會在議論文閱讀和非連續(xù)性文本閱讀當中二選一，但也不排除考查說明文的閱讀。（真題引領—滿分指導—即時訓練）※第一步：真題引領（2023·廣東·統(tǒng)考中考真題）閱讀下面的文字，完成下面小題。善讀無字之書齊夫①周恩來早年曾題對聯(lián)自勉：“與有肝膽人共事，從無字句處讀書?！彼嬲]自己也勸誡人們：交友要有選擇，要選良友、諍友；讀書要注重實踐，會讀有字書，也會讀無字書。②書分有字書與無字書。有字書是人類文明的重要載體，是人類智慧的結晶；無字書是鮮活生動的社會實踐，是豐富多彩的人生經(jīng)歷……會讀書的人，讀有字書，也讀無字書，既從書籍中學到知識，也向他人、向社會、向實踐學習。古往今來，那些事業(yè)成功者絕大多數(shù)都既善于讀有字書，又善于讀無字書。然而，現(xiàn)實中常有人只重視讀有字書而不善于讀無字書，不能經(jīng)世致用，容易紙上談兵，脫離實際。只會讀有字書而不會讀無字書，就好比單腿走路，所行不速，更行不遠。因此，要善讀無字之書。③會交友，是讀無字書的一個方面?！蔼殞W而無友，則孤陋而寡聞”，良友既可帶來學識見地上的進步，也可使視野胸襟開闊。朋友間相互促進，切磋琢磨，能得到書本上讀不到的知識。如古代的管鮑之交、高山流水、桃園結義等，都歌頌了友誼的珍貴。現(xiàn)代的魯迅與瞿秋白，陳寅恪與王國維，冰心與巴金等，也是惺惺相惜，情同手足，獲得了友誼和事業(yè)上的雙贏。④善游歷，是讀無字書的一個方面。如果只知讀書，不懂開眼看世界，就是讀死書。讀死書，不易消化，更難吸收。李白在《嘲魯儒》詩中寫道“魯叟談五經(jīng)，白發(fā)死章句。問以經(jīng)濟策，茫如墜煙霧”，其中的魯叟就是讀死書之人。走遍天下，廣接地氣，親自參與實踐，做到理論聯(lián)系實際，把有字書與無字書結合起來，這書就算讀活了。王陽明也是讀書人，可他年輕時就遍走四方，留心地勢地貌，了解民風民情，后來屢立戰(zhàn)功，所向披靡。⑤多經(jīng)事，是讀無字書的一個方面。刀在石上磨，人在事上練。王陽明曾說過：“人須在事上磨煉做功夫，乃有益。若只好靜，遇事便亂，終無長進。”不經(jīng)一事，不長一智。一個人經(jīng)歷的事情多了，也就成熟了，就會遇事不慌，做事有道，成事有方。⑥入社會，是讀無字書的一個方面。社會是一所沒有圍墻的大學，也是一部無字大書。讀書人只有主動從象牙塔里走出來，擁抱生活、認識社會，才能成為社會的主角而不是看客，順勢而為而不是被其裹挾。毛澤東有句名言“沒有調查就沒有發(fā)言權”，他每到一處，必進行社會調查，開座談會，了解各方而情況。這其實是閱讀社會這本更大更厚的無字之書，把有字書和無字書融會貫通，以便作出正確決策。⑦如此，讀有字書時學到的知識，要通過無字書來實踐、檢驗；讀無字書時遇到的困惑，要通過有字書解惑、升華。讀萬卷書，行萬里路，經(jīng)萬般事，駛萬年船。人生當如此。（選自《前線》2022年第10期，有刪改）1．下列關于論證方法的分析，不正確的一項是（

）A．①段引用周恩來的自勉對聯(lián)，意在引出既要會讀有字書，又要會讀無字書的觀點。B．②段把事業(yè)成功者和不善讀無字書者作對比，突出了前者比后者更善于讀有字書。C．③段列舉魯迅與秋白、冰心與巴金等事例，論證了會交友是讀無字書的一個方面。D．⑥段運用比喻論證、舉例論證等多種方法，論證了入社會是讀無字書的一個方面。【答案】B【解析】本題考查內容理解。B.第②段“古往今來，那些事業(yè)成功者絕大多數(shù)都既善于讀有字書，又善于讀無字書。然而，現(xiàn)實中常有人只重視讀有字書而不善于讀無字書”并沒有說事業(yè)成功者比不善讀無字書更善于讀有字之書。故選B。2．選文④⑤兩段的順序能否調換？請說明理由?！敬鸢浮坎荒苷{換，因為這兩段屬于遞進關系，只有先走遍天下，廣接地氣，具備一定的實踐經(jīng)驗，才能夠在經(jīng)歷的事上懂得思考，做事有道，成事有方。游歷是基礎，經(jīng)歷是提升。所以不能調換。【解析】本題考查論證順序。第④段“走遍天下，廣接地氣，親自參與實踐，做到理論聯(lián)系實際，把有字書與無字書結合起來，這書就算讀活了”第⑤段“一個人經(jīng)歷的事情多了，也就成熟了，就會遇事不慌，做事有道，成事有方”第⑦段“讀萬卷書，行萬里路，經(jīng)萬般事”可知游歷是基礎，經(jīng)歷是提升，只有先游歷天下，具備一定實踐，多經(jīng)事才能有所思考，成事有方，二者屬于遞進關系，不能調換。據(jù)此回答即可。3．小粵所在學校將到外地與某中學聯(lián)合開展“走進田間”勞動教育實踐活動。他擔心參加活動影響學習，不愿意參加。假如你是他的好朋友，請結合選文內容，勸他參加此次活動?！敬鸢浮磕愫茫⌒』浲瑢W，你擔心參加社會活動會耽誤學習，這是你熱愛學習的良好表現(xiàn)，但是走進田間參加社會教育活動也是一種學習、走進社會讀無字書、它可以讓你了解社會，擁抱生活，做事有道，成事有方。所以我建議你還是要積極地參加?！窘馕觥勘绢}考查內容理解及勸說詞?！白哌M田間”勞動教育實踐活動是入社會，是讀無字書的一個方面。第⑥段“讀書人只有主動從象牙塔里走出來，擁抱生活、認識社會，才能成為社會的主角而不是看客，順勢而為而不是被其裹挾”第⑦段“讀有字書時學到的知識，要通過無字書來實踐、檢驗；讀無字書時遇到的困惑，要通過有字書解惑、升華”這些都是入社會、讀無字書的好處。據(jù)此回答，注意稱呼及語氣。示例：你好！小粵同學，你擔心參加活動影響學習，你說明你很熱愛學習，但是走進田間參加社會教育活動也是一種學習，是學習社會這本無字書的一種有效方式。可以幫助我們把有字書和無字書融會貫通，讓我們更好的了解社會，了解民風民情，做事有道，成事有方。所以我建議你還是要積極地參加。※第二步：滿分指導一、理解概括內容問題形式展現(xiàn)1.從整篇文章看，……具體包括什么？2.從第×段看怎樣做才能……3.下列對……的理解，正確（不正確）的一項是（）。答題方法指導1.通讀全文，把握要點。在閱讀文章的過程中，我們要把握全文的要點，弄清全文主要意思。了解作者的寫作意圖，關鍵是要把握全文的中心論點。2.審讀題目，鎖定區(qū)間。要認真審讀題目，根據(jù)題干要求，鎖定閱讀區(qū)間，并做進一步的細致閱讀，找出答案所在的段落。3.細心探究，尋找標志。要善于發(fā)現(xiàn)文中的標志性語句。如文章的標題、中心論點、分論點等，它們往往在文中有舉足輕重的作用。4.比較辨別，提煉要點。在尋找答案的過程中，肯定會有很多相關信息涌入眼底，但只有通過比較和辨別，提煉要點，才能概括全面。5.簡潔明了，表述準確。在上一步的基礎上，將所找答案的句子摘錄出來，進一步推敲要點，使答案簡潔明了、概括全面、表述準確。答題模板（第×段中）文章從……方面論證了……的觀點。二、分析論證思路問題形式展現(xiàn)1.本文的論證結構是怎樣的？2.文章第×段與第×段能不能調換順序？為什么？3.請簡要分析文章的論證思路。答題方法指導1.明確一般結構。提出問題（引論）——分析問題（本論）——解決問題（結論）。2.梳理層次關系。概括段落內容，歸納論述要點，分析層次之間的意義聯(lián)系，判斷結構類型。3.解說行文思路。在段落層次的基礎上，使用“首先”“其次”“接著”“最后”等關聯(lián)詞語，具體闡述。答題模板文章首先通過……提出論點（或論題），然后運用……論證方法展開論述，最后得出……結論（證明……的中心論點）。三、賞析語言特色問題形式展現(xiàn)1.第×段中的“這”，指代的是什么？2.文中畫線句中的加點詞能否刪去？為什么？3.說說畫線句子在文中的表達作用。答題方法指導品味議論文語言的三個角度1.詞語的使用。限制性詞語使語言表述準確；恰當?shù)年P聯(lián)詞語能增強語言的邏輯性，使論述的道理嚴密，有說服力；富有表現(xiàn)力的動詞、形容詞、副詞等的使用突出了語言的生動性和作者鮮明的情感態(tài)度。2.修辭的運用。恰當運用修辭手法，使文章更有生動性和感染力。比喻能使深奧的道理通俗易懂，引用俗語、成語、名言警句等能使語言充滿哲理。3.句式的變化。靈活使用整句散句、長句短句可以增強語言的節(jié)奏感，使用排比句式增強論證的氣勢，使議論文變得生動活潑。四、聯(lián)系實際進行拓展，闡明見解問題形式展現(xiàn)1.結合生活實際評價作者的觀點。2.選文第×段給了你怎樣的啟示？3.聯(lián)系生活實際，談談自己的看法或建議。4.你認為除文中所述之外，還有……，請結合生活實際舉例，并說明理由。答題方法指導1.整體感知，把握觀點。這是答題的基礎。同時還要弄清題干要求，對文中所涉及的某個觀點提出自己的看法和評價，還要對全文的思想內容提出自己的看法和評價。緊扣文章中的正面觀點，與文章的價值取向保持一致。2.圍繞論點，大膽表述。從容易作答的角度表明自己的觀點、看法，不能模棱兩可。觀點不唯一，只要能夠自圓其說即可，也就是說，自己表達觀點之后，要有能夠支撐自己觀點的材料。建議贊成作者的觀點，因為作者已經(jīng)闡述清楚，便于準確嚴密地解答。3.聯(lián)系生活，有感而發(fā)。選擇自己最熟悉的、感受最深的來表達，才能準確嚴密而有深度?？蓮脑闹刑釤捴С肿约河^點、結論的論據(jù)，語言表述要簡潔。4.表達明晰，語言流暢。思路條理清晰，有說服力。即使簡短，也要注意選用詞語，精巧構思。答題模板表述觀點＋論證分析＋點題總結。一般采用總—分—總式或總—分式。五、辨析、提取、歸納論點問題形式展現(xiàn)1.本文的中心論點是什么？2.通觀全文，本文作者所表達的主要觀點是什么？3.概括文章第×段論述的觀點。答題方法指導提煉中心論點三方法1.位置尋找法。議論文題目有的點明文章的議論對象，有的則明確文章論點。有的議論文，開門見山，直接提出中心論點；有的則卒章顯志，在結尾總結歸納出中心論點；還有的在文章論證的過程中表明中心論點。2.反推論據(jù)法。論據(jù)是證明論點的材料和依據(jù)，弄清論據(jù)的共同點，看它證明的是什么問題，即可得出中心論點。3.綜合分論點法。一篇議論文有時會提出幾個分論點，用來補充和證明中心論點。我們可以抓住分論點進行綜合歸納，從而明確中心論點。答題模板1.本文的論點是……2.本段（部分）的分論點是……六、辨析論證方法及其作用問題形式展現(xiàn)1.文章在論述的過程中，主要采用了哪些論證方法？2.找出文中兩處運用論證方法的語句，略作分析。3.本文第×段運用了多種論證方法，請指出一種，結合具體內容，分析它的作用。答題方法指導1.辨別方法類型。根據(jù)論證方法的各自特點進行判斷。2.分析具體作用。結合整段文字的內容以及文章論點，分析運用這種論證方法的作用。論證方法答題格式舉例論證舉出……的事例（事實），具體有力地論證了……觀點，增強了文章的說服力。道理論證引用……（名言或俗語等），充分有力地論證了……觀點，增強了文章的權威性。對比論證把……與……進行對比，從正反兩方面進行論述，突出地論證了……觀點。比喻論證將……比作……，生動形象地論證了……觀點，使論證淺顯易懂，易于接受。答題模板這一段（句）運用了……的論證方法，充分證明了……論點，從而使論證更具體更有說服力。七、理解材料與觀點的關系，補寫論據(jù)問題形式展現(xiàn)1.本文為了證明論點用了哪些論據(jù)？2.這個論據(jù)（材料）在文中有什么作用（闡明什么道理、目的）？分析論據(jù)能不能為證明論點服務。3.圍繞論點補充論據(jù)。（這是開放性試題）答題方法指導1.概括事實論據(jù)。（1）要考慮到該論據(jù)證明的論點是什么，也就是說，概括出來的論據(jù)要緊緊圍繞中心論點。（2）注意概括的方法，注意主要人物及其主要事件，采用“人物＋事件”的基本格式進行表達。（3）用語力求簡潔。2.分析論據(jù)。論據(jù)是用來支撐或證明論點的。當文章只有一個總論點時，論據(jù)直接論證中心論點；當文章有分論點時，論據(jù)可能直接證明中心論點，但更多的時候是在證明分論點后與分論點一起間接證明中心論點。要明白論據(jù)是為論點服務的，因此它必須與論點保持一致，即材料與論點有必然的、本質的聯(lián)系，能完全支撐論點，這就是通常說的觀點與材料的統(tǒng)一。要答對此類題目，必須對掌握的材料進行篩選、辨析，區(qū)別不同材料所蘊含的主旨上的細微差異。3.分析論據(jù)的作用。（1）道理論據(jù)——增加論據(jù)的權威性，增強了文章的說服力。（2）事實論據(jù)——真實有力地論證了論點（根據(jù)文章內容具體化）。（3）用事實或道理進行對比的論據(jù)——從兩個方面比較，使其對與錯更加分明，使正確的觀點（作者的觀點）更容易被讀者接受。4.補寫論據(jù)。補充論據(jù)作為一種新題型正流行，回答這種題目，注意以下幾個方面：（1）先審清題目，判斷要補充的是事實論據(jù)還是道理論據(jù)。（2）補寫事實論據(jù)時，一定要圍繞論點去寫。一要準確，必須依據(jù)論點將論據(jù)本質特點把握住，然后用確切的語言進行表述；二要真實，材料虛假或張冠李戴，都不能有效地證明論點。補寫事實論據(jù)的一般答題格式為：人物＋事例＋簡短評價。（3）補寫道理論據(jù)就要補寫一句與論點相關的名言警句、公理、俗語或詩詞等。寫道理論據(jù)時，論據(jù)要與論點一致，所寫的名言、格言應具有一定的權威性。直接引用時要與原文對照，認真核對，不能斷章取義；間接引用時不能曲解原意。答題模板1.什么人＋什么事＋結果怎么樣＋分析（正因為……所以……體現(xiàn)了……）2.應用了……的論據(jù)，證明了……的論點，使論證更具說服力?！谌剑杭磿r訓練閱讀下面的文字，完成練習。為自己留一道縫隙劉可翔①大千世界，滾滾紅塵，潮漲潮落，生生不息。面對名與利，面對個人與集體，寂寞與熱鬧，失敗與成功，現(xiàn)實與未來，有的人為自己留一道縫隙，舉重若輕，收獲豐盈的人生；而有的人卻不堪擠壓和重負，羈絆于生命之重。學會留一道縫隙，這是生命的大哲學。②莊子為自己留了一道縫隙。先秦諸子，誰不想做官？誰不想通過世俗的權力來實現(xiàn)自己的烏托邦之夢？但濮水之畔的莊子心如澄澈秋水，心如不系之舟。面對兩個身負楚王使命的使者，他持竿不顧。權勢于莊子并沒有什么吸引力，真正吸引他的是清波粼粼的濮水。于是歷史記錄了他那至今還在茫茫天宇回蕩的聲音：“往矣！吾將曳尾于涂中?！币痪湓?，便推掉了在俗人看來千載難逢的發(fā)達機遇，將許多人甚至愿意用生命來求取的相位扔進了濮水。莊子守護著自己的靈魂，為心靈留下了自由舒展的空間，他的靈魂也成為一個神話，于是也就有了一棵孤獨地在深夜看守心靈月亮的樹。③蘇軾為自己留了一道縫隙。腹有詩書氣自華的蘇軾一生坎坷，從“烏臺詩案”開始，他被一貶再貶。他曾哀嘆過，彷徨過，接踵而至的災難曾一度壓得他喘不過氣來，但他最終還是給自己的心靈敞開了一道吸納清風明月的縫隙。面對險惡，蘇軾唱出了“莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行”；面對茫茫天宇，他唱出了“一蓑煙雨任平生”“也無風雨也無晴”。于是，他的生命中回蕩著倜儻灑脫的華彩樂章。④福樓拜為自己留了一道縫隙。一個世紀以前，在巴黎鄉(xiāng)下一棟亮著青燈的木屋里，大文豪福樓拜每天拼命地工作，他不接受采訪，不看報紙，但他給自己留出一道縫隙——每天看日出。福樓拜每天看日出，伴著剛剛蘇醒的樹木和玻璃般翠綠的青草，呼吸著泥土的芳香和果蔬的甘甜。于是，他每天都擁有了溫馨和朝氣，能夠寧靜、快樂，充滿活力地工作著。留一道縫隙，清晨看日出，福樓拜在為自己的生命舉行升旗禮！⑤學會給自己留一道縫隙，是人生的大哲學；不能為自己留一道縫隙，則是人生的大遺憾。⑥項羽沒有給自己留一道縫隙，烏江之畔，血染長空。這位“力拔山兮氣蓋世”的英雄，身陷四面楚歌之境，他思想的空間被遺憾、羞辱和絕望占滿，已沒有可供回旋的縫隙。在衣袂飄飄，長袖舞動中，心愛的人兒香消玉殞。面對著如泣如訴的滔滔江水，悲嘆著“無顏見江東父老”，一抹寒光閃過，一個悲壯的瞬間便定格于歷史的江河。于是，滾滾江水千百年來一直嗚咽地訴說一個悲戚的故事。⑦川端康成沒有給自己留一道縫隙，他的生命最終在不堪忍受的擁擠中凋謝了。離開這個世界之前，他曾無助地嘆息：“太擁塞了！”“我希望從所有名譽中擺脫出來，讓我自由。”可見，擁塞足以致命。面對別人的盛情邀請，面對各種應酬，他不會拒絕，只能疲于應付。他的生活空間塞得太滿，令他幾乎喘不過氣來。于是，在巨大的精神壓力面前，這位諾貝爾文學獎獲得者終于崩潰。那一刻，櫻花落了一地。⑧大江東去，浪淘盡，千古風流人物。奔騰不息的歲月之河從古代流到現(xiàn)代，它用哲人的睿智告訴我們，面對陰晴圓缺，悲歡離合，面對花開花落，得失成敗，面對風霜雨雪，電閃雷鳴，面對燈紅酒綠，名韁利鎖，最難得的是為自己留一道縫隙！1．根據(jù)文意，下列說法不正確的一項是（

）A．“為自己留一道縫隙”的含義是：在生活中，我們要為自己合理安排好時間。B．第⑤段在文中起到了承上啟下的過渡作用。C．本文運用舉例論證、引用論證、對比論證等多種論證方法，來使論證更有說服力。D．“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠”可以作為本文的論據(jù)?！敬鸢浮緼【解析】本題考查內容理解。A.有誤，結合第②段“便推掉了在俗人看來千載難逢的發(fā)達機遇，將許多人甚至愿意用生命來求取的相位扔進了濮水”，第③段“他曾哀嘆過，彷徨過，接踵而至的災難曾一度壓得他喘不過氣來，但他最終還是給自己的心靈敞開了一道吸納清風明月的縫隙”，第⑦段“面對別人的盛情邀請，面對各種應酬，他不會拒絕，只能疲于應付。他的生活空間塞得太滿，令他幾乎喘不過氣來。于是，在巨大的精神壓力面前，這位諾貝爾文學獎獲得者終于崩潰”可知，“為自己留一道縫隙”的含義是：要保持積極樂觀的心態(tài)來面對人生，學會自我調適，坦然面對名韁利鎖，成敗得失，才可以讓自己過得更好。所以此項“在生活中，我們要為自己合理安排好時間”的說法有誤。故選A。2．根據(jù)文章內容，補充完整本文的論證思路。首先提出觀點“”，然后舉了以下三個事例進行正面論證：莊子為自己留了一道縫隙，為心靈留下了自由舒展的空間；；福樓拜為自己留了一道縫隙，為自己的生命舉行了升旗禮。接著通過兩個事例進行反面論證：項羽沒有給自己留一道縫隙，烏江之畔血染長空；川端康成沒有給自己留一道縫隙，在巨大的精神壓力面前終于崩潰。最后強調本文的觀點。【答案】要為自己留一道縫隙蘇軾為自己留了一道縫隙，生命中回蕩著倜儻灑脫的華彩樂章【解析】本題考查論證思路。①結合文章內容，由標題“為自己留一道縫隙”，第①段“學會留一道縫隙，這是生命的大哲學”，第⑤段“學會給自己留一道縫隙，是人生的大哲學；不能為自己留一道縫隙，則是人生的大遺憾”，和第②③④⑥⑦段的開頭句，以及結尾句“面對燈紅酒綠，名韁利鎖，最難得的是為自己留一道縫隙”可知，本文的中心論點便是：要為自己留一道縫隙；②由前后句“莊子為自己留了一道縫隙，為心靈留下了自由舒展的空間”和“福樓拜為自己留了一道縫隙，為自己的生命舉行了升旗禮”可知，都是正面論述觀點“學會留一道縫隙，這是生命的大哲學”的事實論據(jù)，而且都屬于舉例論證，所以②處應當也填寫正面論證觀點的事實論據(jù)。由第③段“蘇軾為自己留了一道縫隙”和“于是，他的生命中回蕩著倜儻灑脫的華彩樂章”可提煉論據(jù)：蘇軾為自己留了一道縫隙，生命中回蕩著倜儻灑脫的華彩樂章。3．有同學認為②—④段所舉的三個例子略顯重復，可以刪去其中一個，你是否同意他的觀點？請說說你的理由?！敬鸢浮坎荒軇h去。這三段都是舉例論證，莊子的例子是從如何正確面對名與利的角度論述的，蘇軾的例子是從如何正確面對失敗與成功、現(xiàn)實與未來的角度論述的，兩者從不同角度證明了“給自己留一道縫隙”的重要性。其次，他們兩位都是中國古代文人，與第四段中所舉法國大文豪福樓拜的例子結合在一起，使論證更全面，更有說服力?！窘馕觥勘绢}考查論據(jù)作用。結合文章②——④段內容，可知這三段內容分別以莊子、蘇軾、福樓拜的例子來舉例論證“學會留一道縫隙，這是生命的大哲學”。由第②段“先秦諸子，誰不想做官？誰不想通過世俗的權力來實現(xiàn)自己的烏托邦之夢？但濮水之畔的莊子心如澄澈秋水，心如不系之舟”和“一句話，便推掉了在俗人看來千載難逢的發(fā)達機遇，將許多人甚至愿意用生命來求取的相位扔進了濮水”可知，文中列舉莊子的事跡，其實是為了告訴人們，在名利面前要保持澄澈的本心，不能為權勢沖昏頭腦，做出自己正確的選擇；由③段“腹有詩書氣自華的蘇軾一生坎坷，從‘烏臺詩案’開始。他被一貶再貶。他曾哀嘆過，彷徨過，接踵而至的災難曾一度壓得他喘不過氣來”可知，文中列舉蘇軾的事跡，是為了告訴人們，在人生遭遇逆境之時，要學會保持樂觀積極的心態(tài)，努力自我調適，不讓自己墮入深淵。作者列舉“莊子”和“蘇軾”的例子實際上是為了從不同的角度來證明“給自己留一道縫隙”對每個人都很重要的觀點。而且，這兩位都是中國古代的先賢大家，這再與第④段列舉的法國大文豪福樓拜的事跡相結合，可謂是列舉了古今中外的文人大家來論證此觀點，可以讓論證內容更豐富全面，也更具有說服力。所以不能刪去。4．閱讀下列語段回答問題。強化“今日感”陳魯民??①與其把明天想得天花亂墜，不如把今天干得扎扎實實。??②哲人說，世上只有三天：昨天、今天、明天。其中以今天最為重要，把握住今天就等于把握住了一切。這啟示我們，要強化“今日感”。放眼古今，但凡“今日感”很強的人都能大有作為；而動輒“明天再說”的人都沒啥前途，多會一事無成；滿足于既往、沉湎于昨天，躺在功勞簿上睡覺的人，其實早已被時代淘汰。??③毛澤東同志就深諳此道，他雖精通歷史，廣讀典籍，卻始終具有強烈的“今日感”，每日抓緊讀書做事，不虛度大好時光。在他并不算多的幾十篇詩作里，用到“今”字的就有十多首。鏖戰(zhàn)之余，他忙里偷閑：“歲歲重陽，今又重陽，戰(zhàn)地黃花分外香”；長征路上，他抒發(fā)宏愿：“今日長纓在手，何時縛住蒼龍”；登山遠眺，他感慨不已：“而今我謂昆侖，不要這高，不要這多雪”；捷報傳來，他詩興大發(fā)：“虎踞龍盤今勝昔，天翻地覆慨而慷”；觀影歸來，他奮筆疾書：“今日歡呼孫大圣，只緣妖霧又重來”；最出名也影響最大的，自然還是“數(shù)風流人物，還看今朝”。??④今日最實在。贏得了今天，就為明天奠定了基礎；把握住了今天，就為明天開了個好局。一個人如果今天過得充實而豐盈，明天也不會遜色到哪里去；今天表現(xiàn)得意氣風發(fā)，明天還會更加氣宇軒昂；今天兢兢業(yè)業(yè)，埋頭苦干明天仍會腳踏實地，孜孜矻矻。相反，如果今天吊兒郎當，明天也難一本正經(jīng)；今天沒有抓緊時間，虛度了一日，明天多半還會稀里糊涂打發(fā)時光。這就是慣性的巨大力量，抓不住今天，就難有美好未來。??⑤今日最可靠?！懊魈鞎谩弊鳛橐环N具有普遍意義的口號，自有其存在的道理，但也因人而異。對于那些自強不息、奮斗不已的人來說，明天的輝煌燦爛自是意料中的事。而對于那些不務正業(yè)、無所事事的人來說，“明天會更好”就是癡人說夢。因而，與其把明天想得天花亂墜，不如把今天干得扎扎實實。因為明天固然可以有很多美好設想與計劃，但也可能會遇到新的困難與障礙。常見有這樣的標語：“今天工作不努力，明天努力找工作”，雖看起來有點扎心，說的卻是大實話。??⑥今日最重要。因為今天是實實在在放在你眼前的，而明天會有很大變數(shù)。據(jù)統(tǒng)計，世界上每天大約要死172000多人，倘若他們知道自己已注定沒有明天，肯定會抓緊時間盡可能多干些事，以少留遺憾。法國著名數(shù)學家伽羅華，第二天要和人進行決斗，而他自知毫無勝算，就在頭一天晚上熬了一個通宵，寫下了他的全部研究成果，誠如數(shù)學家舍瓦利葉所言：“他在天亮之前那最后幾個小時拼命寫出的東西，將使世世代代的數(shù)學家們忙上幾百年?！??⑦古人云：“今日事今日畢”，既然“覺今是而昨非”，那就趕快改過，別等到明天了；該“今日痛飲慶功酒”，也別推到明天了；“我拿青春賭明天”更是不靠譜的事。因而，我們最好還是把握住今天，做好眼下事，珍惜光陰，只爭朝夕。??⑧“我生待明日，萬事成蹉跎”。緊緊抓住今日，不沉湎于昨日，不幻想于明日，方是人生正途、智者之選。（1）選文的中心論點是什么？（2）選文從哪幾個方面來論證中心論點的？（3）請你梳理第④段的寫作思路。（4）第⑥段運用哪些的論證方法？有什么作用？（5）選出下列對文章理解有誤的一項（

）A．毛澤東在他的幾十篇詩作里，用到“今”字的就有十多首，可見他具有強烈的“今日感”。B．今天沒有抓緊時間，虛度了一日，明天多半還會稀里糊涂打發(fā)時光，因為這是慣性的巨大力量。C．選文第⑦段中采用了舉例論證和道理論證的方法。D．結尾段中的“我生待明日，萬事成蹉跎”，不但起到道理論據(jù)的作用，還增強了文學色彩?！敬鸢浮浚?）強化“今日感”。（2）今日最實在；今日最可靠；今日最重要。（3）首先提出分論點，然后依次從正面和反面進行道理論證，最后總結全段，得出結論。（4）舉例論證、道理論證。具體、有說服力、有權威性地論證了本段分論點“今日最重要”，使人信服。（5）C【解析】（1）本題考查中心論點。依據(jù)文章的題目“強化‘今日感’”和第②段句子“這啟示我們，要強化‘今日感’”可知，本文的論點就是：強化“今日感”。（2）本題考查對文章內容的理解。本文第①至③段提出中心論點，并舉毛澤東的事例進行論證。第④至⑥段提出三個分論點具體論述：今日最實在；今日最可靠；今日最重要。第⑦⑧段總結全文，得出結論。故可知，選文從“今日最實在；今日最可靠；今日最重要”三個方面論證中心論點的。（3）本題考查段落的論證思路。第④段先提出分論點：今日最實在。“贏得了今天，就為明天奠定了基礎；把握住了今天，就為明天開了個好局。一個人如果今天過得充實而豐盈，明天也不會遜色到哪里去；今天表現(xiàn)得意氣風發(fā)，明天還會更加氣宇軒昂；今天兢兢業(yè)業(yè)，埋頭苦干，明天仍會腳踏實地，孜孜矻矻”是從正面進行道理論證?！跋喾?，如果今天吊兒郎當，明天也難一本正經(jīng)；今天沒有抓緊時間，虛度了一日，明天多半還會稀里糊涂打發(fā)時光”是從反面進行道理論證?！斑@就是慣性的巨大力量，抓不住今天，就難有美好未來”總結全段，得出結論。（4）本題考查論證方法及其作用。第⑥段中“法國著名數(shù)學家伽羅華，第二天要和人進行決斗，而他自知毫無勝算，就在頭一天晚上熬了一個通宵，寫下了他的全部研究成果”是舉例論證，“他在天亮之前那最后幾個小時拼命寫出的東西，將使世世代代的數(shù)學家們忙上幾百年”是引用數(shù)學家舍瓦利葉說的話，是道理論證。舉例論證使論述具體、有說服力，引用數(shù)學家的話使論述更權威，增強了說服力。其作用是證明了本段分論點“今日最重要”。（5）本題考查對文章的理解。C.有誤，選文第⑦段中沒有采用舉例論證，只是引“古人云”屬于道理論證。故選C。5．閱讀回答問題?？萍紡妵瑠^斗有我楊昊①11月12日，習近平總書記給中國航空工業(yè)集團沈飛“羅陽①”的隊員們回信，希望他們心往一處想，勁往一處使，在推動航空科技自立自強上奮勇攀登，在促進航空工業(yè)高質量發(fā)展上積極作為，爭做有理想、敢擔當、能吃苦、肯奮斗的新時代好青年。②用大國重器支撐大國崛起，用民族擔當挺起民族脊梁。10年來，受羅陽感召的青年航空人傳承羅陽的奮斗精神，埋頭苦干，創(chuàng)造了一個個新的奇跡。③今天，時代更加呼喚這些青年，在祖國最需要的地方建功立業(yè)，讓青春在實現(xiàn)高水平科技自立自強的火熱實踐中綻放絢麗之花。④推動科技自立自強，要保持一股韌勁。反復淬火方能百煉成鋼，行穩(wěn)致遠才能書寫成功。十幾年來，中國科學院上海光學精密機械研究所“80后”研究員王文濤孜孜追“光”。他和團隊成功研制出穩(wěn)定的臺式化激光電子加速器，捕獲到自由電子激光，讓我國成為小型化自由電子激光研制國際競爭中的領跑者。只要方向對，就不怕路途遙遠；只要堅持，再冷的板凳也能焐熱。⑤推動科技自立自強，要保持一股狠勁。在經(jīng)風雨中長才干、壯筋骨，方能練就擔當作為的硬脊梁、鐵肩膀。海南陵水海域，全球首座10萬噸級深水半潛式生產儲油平臺“深海一號”鉆機轟鳴。這支青年人占比七成以上的團隊先后攻克一系列行業(yè)技術難題，“深海一號”基礎設計開創(chuàng)了3項世界首創(chuàng)、13項國內首創(chuàng)技術。出國交流期間，船體設計負責人李達曾定下規(guī)矩：每天工作12小時，一周6天，而團隊成員一天的工作時間往往達十六七個小時。正是這群追夢人的堅持，才實現(xiàn)了“深海一號”由中國人主導設計、自主建造，采用中國標準來開發(fā)運營。⑥推動科技自立自強，要保持一股拼勁。團結才能勝利，奮斗才會成功。心往一處想、勁往一處使，就一定能繼續(xù)創(chuàng)造令人刮目相看的奇跡。一位西方政要來華訪問時曾提出問題：為何中國制定的五年計劃能一個接一個地完成？得到的答案是：中國的制度設計就是一張藍圖繪到底，一代接著一代干。⑦完成第一顆原子彈試驗，集中了26個部門，900多家工廠、科研機構和大專院校的智慧；標志著“中國植物學界終于站起來了”的《中國植物志》出版工作，由前后4代科學家接力，歷時近50年完成……萬眾一心、眾志成城、接續(xù)奮斗，團結成“一塊堅硬的鋼鐵”，就沒有戰(zhàn)勝不了的艱難險阻，就沒有成就不了的宏圖大業(yè)。⑧時代有所呼，青春有所應。新時代的中國青年，懷抱夢想又腳踏實地，敢想敢為又善作善成，他們也必將為中國的科技自立自強書寫嶄新的篇章。（選自《人民日報》2022年11月27日，有刪改）【注釋】①羅陽：曾任殲15艦載機工程總指揮，2012年因突發(fā)疾病而因公殉職，終年51歲。（1）下面對文章理解不正確的一項是（

）A．多年來，我國青年航空人繼承前輩志向，致力于用大國重器支撐大國崛起。B．當今時代更需要青年去我國那些發(fā)展緩慢、貧窮落后的地方去建功立業(yè)。C．中國能接連完成制定的規(guī)劃，是因為有一代又一代人接續(xù)不斷地奮斗與堅持。D．作為新時代的青年，我們要懷抱夢想，腳踏實地，為我國的科技發(fā)展而努力。（2）文章第④段“只要方向對，就不怕路途遙遠”中的關聯(lián)詞有什么作用？說說你的理解。（3）文本結構完整，論證嚴密。請梳理文章的論證結構，完成下面的表格。（4）作為中學生的我們，為了我國科技強國夢的實現(xiàn)，應該怎么做？【答案】（1）B（2）“只要……就”強調條件，意思是只要我們探尋、奮斗的方向正確，就不怕過程艱苦。體現(xiàn)了議論文語言的嚴密性。（3）中心論點：青年人要為我國科技的自立自強努力奮斗。分論點一：推動科技自立自強，要保持一股韌勁；分論點二：推動科技自立自強，要保持一股狠勁；分論點三：排動科技白立自強，要保持一股拼勁。（4）①不斷提高自身的思想道德修養(yǎng)，積極參加學校組織的各項活動，不斷提高自身的的社會知識；②努力學習科學文化知識，重視文化知識與實踐經(jīng)驗相結合。【解析】（1）本題考查文章內容的理解和辨析。B.有誤，根據(jù)文章第③段“時代更加呼喚這些青年，在祖國最需要的地方建功立業(yè)”可知，本項并非是“發(fā)展緩慢、貧窮落后的地方。故選B。（2）本題考查理解關聯(lián)詞語?！爸灰较驅?，就不怕路途遙遠”這句話中的關聯(lián)詞“只要……就”起到了明確條件關系的作用。它表明了一個前提條件，即只要方向是正確的，就不需要擔心路程的遠近。這是一個明確的前提，通過使用“只要……就”的關聯(lián)詞，使讀者更容易理解和接受這種條件關系。同時，這種表達方式也強調了方向正確的重要性，突出了方向對于實現(xiàn)目標的關鍵作用。體現(xiàn)了議論文語言的嚴密性，增強了議論文語言的感染力，使論證更有說服力。據(jù)此回答即可（3）本題考查論證思路。本文的論證思路可以概括為以下幾個方面：引言：通過習近平總書記給中國航空工業(yè)集團沈飛“羅陽”的隊員們的回信，引出本文的論題——科技強國，奮斗有我。主體部分：（1）推動科技自立自強，要保持一股韌勁。通過中國科學院上海光學精密機械研究所“80后”研究員王文濤孜孜追“光”的事例，強調了堅持和韌勁在科技研究中的重要性。（2）推動科技自立自強，要保持一股狠勁。通過海南陵水海域的“深海一號”鉆機轟鳴的事例，強調了挑戰(zhàn)和克服困難在科技研究中的重要性。（3）推動科技自立自強，要保持一股拼勁。通過中國科技計劃和政策的有序接力、萬眾一心的例子，強調了團結和合作在科技研究中的重要性。結尾部分：總結全文，強調新時代的中國青年在科技自立自強中的重要作用，并呼吁他們?yōu)橹袊目萍甲粤⒆詮姇鴮憤湫碌钠隆＞C上所述，本文的論證思路清晰明了，通過多個方面的論述，證明了科技自立自強需要不斷堅持、挑戰(zhàn)和合作，只有這樣才能實現(xiàn)真正的科技強國目標。據(jù)此回答即可。（4）本題考查開放性回答。圍繞“科技強國，奮斗有我”，展現(xiàn)新時代青年奮斗面貌即可。示例：作為中學生的我們，為了實現(xiàn)科技強國的夢想，應該積極學習科學知識，培養(yǎng)創(chuàng)新能力和實踐能力。同時，也要注重團隊合作，關注社會需求，保持積極心態(tài)。只有不斷提升自己的科技素養(yǎng)，才能為未來的科技事業(yè)做出貢獻，為實現(xiàn)科技強國的夢想貢獻自己的力量。閱讀下面的文字，完成練習。君子何以與竹相類

徐愷①竹與中國人有深厚的淵源，是中國獨特的文化符號。②東漢許慎《說文解字》收錄竹字頭的字有152個，遍及生產工具、生活工具和文化等領域。竹簡還是古代重要的書寫材料，雖然東漢蔡倫發(fā)明了紙，但竹簡作為書寫典籍與文字的載體一直存續(xù)到東晉時代，成為文化傳播的載體。③竹給人一種身心超脫的美的體驗。透過窗看外面的竹，如同欣賞一幅畫。中國傳統(tǒng)審美觀照的不僅僅是孤立的、有限的審美對象，而必須是要從“像”（客觀的審美物象）的觀照上升到對“道”（倫理道德）的體驗。古人對竹的審美觀照既關注竹這一物象的形式美，也把握形式美背后的“道”—倫理道德與生命本真。④竹的道德意蘊更多地指向傳統(tǒng)意義上的君子。以竹喻君子，最早或出現(xiàn)在《詩經(jīng)》里?！罢氨虽繆W，綠竹猗猗。有匪君子，如切如磋，如琢如磨。”意思是，瞻望那淇河婉蜒之處，綠竹美盛，我那斐然有文的君子，不只學問精密，而且德容盛美呢。傳統(tǒng)解說此詩贊美西周衛(wèi)武公的品行，朱熹則認為詩以“綠竹始生之美盛”來比興“學問自修之進益”。⑤白居易在《養(yǎng)竹記》中總結了君子何以與竹相類，君子看見竹子牢固的根，就會想到意志堅定不移的人?？匆娝钡谋拘?，就會想到處事正直、不偏不倚的人。君子看見它的空心，就會想到虛心求學的人。君子看見它的節(jié)，就會想到砥礪名節(jié)、無論危險還是平安都始終如一的人。正因為如此，所以君子大多都會種上竹子作為他們庭院的充實物。白居易看到竹子，想到的是“樹德”。⑥自古文人就愛竹，要“居有竹”。王羲之的第五子王徽之曾暫時借住在別人的空房子里，剛住上便叫人種上竹子。有人說：只是暫時借住，何必這么麻煩？王徽之指著竹子，沉吟道：“何可一日無此君！”蘇東坡在《于潛僧綠筠軒》一詩中才有了這樣的話：“可使食無肉，不可居無竹。無肉使人瘦，無竹令人俗。人瘦尚可肥，俗士不可醫(yī)……”詩句通俗直白，就像大白話一樣，但卻受到了人們的激賞，這簡單的詩句，表達了文人雅士對竹子那份獨特感情。在悠久的歷史進程中，文人們?yōu)橹褡淤x予了豐富的內涵與品格。松、竹、梅被并稱為“歲寒三友”，梅、蘭、竹、菊被并稱為“四君子”。最終，竹的品格逐漸成了中國人的精神氣質的代表，也成為民族文化的象征。（選自《解放日報》，有刪改）6．【探究文本】同學們對文章進行了以下探討，理解有誤的一項是（

）A．周敦頤盛贊蓮是“花之君子”，本文以竹喻君子，是因為它們形體、神韻與君子相似。B．文章內容具體，行文中多處引用古人詩文，既印證了本文的觀點，又增強了文學性。C．第⑥段先闡述王徽之種竹的事例，再提出愛竹居有竹的觀點，最后用蘇軾的詩文總結。D．鄭板橋《竹石》展現(xiàn)的“咬定青山不放松，立根原在破巖中”可以作為本文的論據(jù)?！敬鸢浮緾【解析】本題考查理解分析能力。C.“第⑥段先闡述王徽之種竹的事例，再提出愛竹居有竹的觀點，最后用蘇軾的詩文總結”表述錯誤。第⑥段先提出愛竹居有竹的觀點，再闡述王徽之種竹的事例來證明這一觀點。故選C。7．【理解結構】細讀選文，梳理本文的論證結構，完成下面的思維導圖?！敬鸢浮竣倬雍我耘c竹相類

②道德底蘊（或倫理道德）③竹的品格成了中國人的精神氣質的代表，也成為民族文化的象征。【解析】本題考查議論文的論證思路。即指作者如何提出問題（提出論點論題的方式），用什么方法（論證方法）分析道理，證明；最后如何總結。從文章題目“君子何以與竹相類”可知，文章的題目就是論題，再結合①②兩段的內容可知，作者提出的問題是：君子何以與竹相類。從第③段“竹給人一種身心超脫的美的體驗。透過窗看外面的竹，如同欣賞一幅畫。中國傳統(tǒng)審美觀照的不僅僅是孤立的、有限的審美對象，而必須是要從‘像’（客觀的審美物象）的觀照上升到對‘道’（倫理道德）的體驗?！笨芍?，可人對竹的審美不僅在形式美，還關注其道德底蘊、倫理道德；從最后一段“最終，竹的品格逐漸成了中國人的精神氣質的代表，也成為民族文化的象征”可知，作者最后得出結論：竹的品格成了中國人的精神氣質的代表，也成為民族文化的象征。8．【思辨文化】小語在復習《得道多助，失道寡助》時，對“故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣”這句話和同桌展開討論，請你根據(jù)文本內容把對話補充完整。小語：這句話說的是君子一定會打勝仗，那打敗仗的就不是君子了。同桌：并不是這樣，《得道多助，失道寡助》中的“君子”指的是①，這句話應這樣理解：②。但是真正的君子內涵應該和竹一樣還包含了③、、的品質?！敬鸢浮磕苄腥收膰鞣麌⒉恍璨扇?zhàn)爭方式。但若必須以兵戎相見，那他一定會取得勝利。堅定不移處事正直不偏不倚、虛心求學、砥礪名節(jié)、無論危險還是平安都始終如一【解析】本題考查理解分析能力?！兜玫蓝嘀У拦阎窂摹坝蛎癫灰苑饨?，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之。多助之至，天下順之?！笨芍?，其中的“君子”指的是能行仁政的國君；從“故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣?！笨芍@句話應這樣理解：征服他國并不需采取戰(zhàn)爭方式。但若必須以兵戎相見，那他一定會取得勝利。從第⑤段“白居易在《養(yǎng)竹記》中總結了君子何以與竹相類，君子看見竹子牢固的根，就會想到意志堅定不移的人?？匆娝钡谋拘?，就會想到處事正直、不偏不倚的人。君子看見它的空心，就會想到虛心求學的人。君子看見它的節(jié)，就會想到砥礪名節(jié)、無論危險還是平安都始終如一的人”可知，真正的君子內涵應該和竹一樣還包含了堅定不移處事正直不偏不倚、虛心求學、砥礪名節(jié)、無論危險還是平安都始終如一的品質。閱讀下面兩個文本，完成下面小題。文本一：勿以惡小而為之①古人對“小”歷來不敢小視。老子曰：“天下大事，必作于細?！表n非子曰：“有形之類，大必起于??；行久之物，族必起于少?！避髯釉唬骸安环e小流，無以成江海?！雹谙日苤圆粎捚錈┑貙此莆⒉蛔愕赖摹靶　笔聝A注熱情和筆墨，絕非“謹于小而忽于大”，而是無數(shù)事實證明，一切驚天動地的大事無不是由若干微乎其微小得不能再小的因素累積而成。③清代文學家沈起鳳的《諧鐸》一書中講了個“一錢落職”的故事，說的是康熙年間，南昌某秀才偶過一書店門口，看到有少年正數(shù)錢買一部《呂氏春秋》，巧的是剛好有枚銅錢滾落于地而未覺，于是秀才偷偷用腳踩住，待少年離去后彎腰拾起揣進兜里。此一幕被旁邊坐著的一個老者看得一清二楚，問過秀才姓名之后，冷笑而去。數(shù)年后，秀才得到江蘇常熟縣尉的官職，照例拿著名帖拜見上級，可是求見十次都未成功。最后巡捕傳話說，你不必去上任了，因為你已被彈劾了。秀才十分不解，急問所彈何事？巡捕告訴他：“貪污?！毙悴鸥右苫?，還未上任，到哪去貪呢？這其中定有誤會，必須當面問個清楚。巡捕再次傳回話來：“你難道不記得當年書店中的事了？當秀才時，尚且視一文錢如命；如今僥幸去做地方官，能不搜刮索賄，做一個戴紗帽的劫匪嗎？巡撫湯大人請你馬上解任，回家老老實實去做個本分人吧！”聽聞此言，秀才方如夢初醒，當年那個老者原來就是今天的江蘇巡撫湯斌，頓時愧悔至極，心有不甘地辭官而去。④固若金湯的雄偉大堤，狂風巨浪不能奈其何，但小小螻蟻，卻能日復一日、神不知鬼不覺地破壞，使其成為虛有其表的空架子，最終一潰千里。巍然屹立的高樓大廈，風霜雨雪難以撼動分毫，可是其煙囪細小縫隙間冒出的一兩個火星卻可引發(fā)熊熊大火而化為灰燼?？梢娢⑿〉碾[患一旦被忽略，就會悄悄地滋生蔓延，最終由量變到質變，造成無可挽回的巨大損失。⑤司馬遷作為太史令和杰出的史學家深知此理，上將軍李廣派人送他一對玉璧，非常漂亮，也非常珍貴，堪稱稀世之寶，但司馬遷沒有一點猶豫就退還。他認為玉璧貴在無瑕，人也應當如此，他只是一個史官，不敢以玉璧自喻。如果收下這對玉璧，心靈上就會留下一個永世也洗不掉的污點，并受制于人。⑥寥寥數(shù)語，恰如一滴水，折射出司馬遷過人的智慧和高尚的節(jié)操，同時也闡述了一個極為深刻和精當?shù)牡览?。凡事只要邁出突破“零”的第一步，就會有若干步在后邊接踵遞進，古往今來，數(shù)不清的人就是沿著這樣的軌跡滑入泥坑而無法自拔的。由一個不當回事的，小污點，以致越來越大，直至成為破罐子破摔的一團漆黑。所以這個非常容易被忽略、被無視的“小”才值得重視，某些時候甚至具有決定性意義。⑦故而，“勿以惡小而為之”成為古圣先賢不厭其煩反復告誡后人的話語，因為他們深知冰凍三尺，非一日之寒。哪怕小得不能再小的惡行，今天一件，明天一件，久而久之，就會日漸沉淪，就會“如入鮑魚之肆，久而不為其臭”。⑧“莫輕小惡，以為無殃，水滴雖微，漸盈大器，凡罪充滿，從小積成”，再強健的駱駝也禁不住最后一根稻草，可不慎乎？（摘編自《中國紀檢監(jiān)察報》2021年6月4日。）文本二：禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺?！读暯接玫洹ぴ邳h的群眾路線教育實踐活動工作會議上的講話》等文中引用【釋義】“禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺?！币馑际?，禍患常常是由一些微小的失誤累積而成的，而人的智慧和勇氣常常被他們所沉迷的事物困擾。英格蘭有一首古老的民謠：“少了一枚鐵釘，掉了一只馬掌；掉了一只馬掌，丟了一匹戰(zhàn)馬；丟了一匹戰(zhàn)馬，敗了一場戰(zhàn)役；敗了一場戰(zhàn)役，丟了一個國家?！闭f的是1485年，因少了一枚鐵釘，致使英格蘭國王理查三世在波斯沃斯戰(zhàn)役中慘敗的史實。看來，禍患積于忽微，古今中外，概莫能外?！窘庾x】作風問題無小事，小問題置之不管，也會釀成大問題。對此，習近平同志有著清醒認識，他在不同場合強調，“小洞不補，大洞吃苦”“積羽沉舟，群輕折軸”。無論是改作風，還是反腐敗，“大問題要抓，小問題也要抓”都是一以貫之的治理思路。從反對公款送節(jié)禮，到打擊會所歪風，再到根除“舌尖上的腐敗”，雷霆萬鈞的行動，展示出不棄微末的決心。9．下列對文本一和文本二的理解和分析，不正確的一項是（

）A．文本一第①段運用道理論證，論述了“小”的重要性；第③段運用舉例論證，論述了因為惡小就為之的危害。B．文本一第⑧段畫線的句子采用了反問句式，是為了增強論述語氣，發(fā)人深省。C．文本二引用《習近平用典》中的名句解讀和英格蘭民謠來提醒我們要關注不起眼的小問題。D．文本一側重論述我們要重視不犯小惡，文本二側重論述我們要反對腐敗，反對沉迷所好。【答案】D【解析】本題考查內容理解。D.文本二側重論述我們要重視小問題，小問題置之不管，會釀成大錯，并非反對腐敗，反對沉迷所好；故選D。10．請你結合文本一分析其論證思路。【答案】首先從古人重視“小”談起，引出凡大事成于小的道理；接著選取了兩個例子，一個從反面論證秀才不重視小惡帶來的不良后果，一個從正面論證司馬遷杜絕小惡，成為一個高尚的人：最后點明本文中心論點，闡明“勿以惡小而為之”和“莫輕小惡”的道理?！窘馕觥勘绢}考查論證思路。根據(jù)文本一第①段“古人對‘小’歷來不敢小視。老子曰：‘天下大事，必作于細。’韓非子曰：‘有形之類，大必起于?。恍芯弥?，族必起于少?！髯釉唬骸环e小流，無以成江海。’”，第②段“先哲之所以不厭其煩地對看似微不足道的‘小’事傾注熱情和筆墨，絕非‘謹于小而忽于大’，而是無數(shù)事實證明，一切驚天動地的大事無不是由若干微乎其微小得不能再小的因素累積而成”可知，首先從古人重視“小”談起，引出凡大事成于小的道理；第③段列舉了南昌某秀才將他人掉落的銅錢揣進兜里導致后來不得已辭官的事例，再聯(lián)系第④段“可見微小的隱患一旦被忽略，就會悄悄地滋生蔓延，最終由量變到質變，造成無可挽回的巨大損失”可知，從反面論不重視小惡帶來的不良后果；第⑤段司馬遷退還上將軍李廣的玉璧，杜絕小惡，成為一個高尚的人，第⑥段“所以這個非常容易被忽略、被無視的‘小’才值得重視，某些時候甚至具有決定性意義”，從正面進行論證；第⑦段“哪怕小得不能再小的惡行，今天一件，明天一件，久而久之，就會日漸沉淪”，結尾段“‘莫輕小惡，以為無殃，水滴雖微，漸盈大器，凡罪充滿，從小積成’，再強健的駱駝也禁不住最后一根稻草，可不慎乎？”，最后點明本文中心論點，闡明“勿以惡小而為之”和“莫輕小惡”的道理。11．文本一第③段寫了江蘇巡撫湯斌彈劾一名曾“拾銅錢而昧于身”的官員，結合文本二說說你認同這位巡撫的做法嗎？并結合文本二中的句子說明原因?！敬鸢浮渴纠赫J同他的做法。因為我們要將小問題扼殺于微時，巡撫對這種小問題的嚴格對待，正對應了文本二中所說的“作風問題無小事，小問題置之不管，也會釀成大問題”，同時巡撫的這種做法也顯示出不棄微末的反腐敗的決心，所以我認同巡撫的做法。【解析】本題考查內容理解。根據(jù)江蘇巡撫湯斌彈劾一名曾“拾銅錢而昧于身”的官員的行為，聯(lián)系文本一第④段“可見微小的隱患一旦被忽略，就會悄悄地滋生蔓延，最終由量變到質變，造成無可挽回的巨大損失”可知，體現(xiàn)了巡撫對這種小問題的嚴格對待，將小問題扼殺于微時；再聯(lián)系文本二【解讀】“作風問題無小事，小問題置之不管，也會釀成大問題”“無論是改作風，還是反腐敗，‘大問題要抓，小問題也要抓’都是一以貫之的治理思路。從反對公款送節(jié)禮，到打擊會所歪風，再到根除‘舌尖上的腐敗’，雷霆萬鈞的行動，展示出不棄微末的決心”可知，巡撫的行為對應了文本二中所說的“作風問題無小事，小問題置之不管，也會釀成大問題”，顯示出不棄微末的反腐敗的決心，故而認同巡撫的做法。閱讀下面的文字，完成練習?？缃缛松佟都~約時報》前兩年的一篇專欄帶紅了一個詞，“斜杠人生”，意指一個人具有多重身份，不滿足于固定的職業(yè)。有資格貼上這個標簽的人，無不沾沾自喜。比如鮑勃。迪倫可以寫成“創(chuàng)作歌手”“詩人”“藝術家”“諾貝爾文學獎獲得者”。其實，我認為把“斜杠”說成“跨界”，會更好理解，可避免被誤以為是“斜著抬杠”。像二十世紀八九十年代的明星，很多都是影優(yōu)而歌，或歌優(yōu)而影，影視歌三棲，同時又進軍商業(yè)領域，是無所不通的跨界全才。跨界意味著自我價值的體現(xiàn)，人生經(jīng)驗的豐富，生命意義的豐盈。②對于具有卓越創(chuàng)造力的天才，跨界是一種最先進的自我展示方式。③達·芬奇大概是人類歷史上跨界最廣也是最成功的“斜杠青年”，不僅畫出了《蒙娜麗莎》《最后的晚餐》這樣的傳世巨作，他還玩雕塑雕刻，搞機械設計，擔任軍事工程師，甚至在十六世紀就設計出具有現(xiàn)代理念的沖水廁所，同時還精通數(shù)學、密碼學、人體生物學、物理學、天文學。他留下來的《哈默手稿》原稿至今有幸讀過的不超過5人，已被比爾·蓋茨以天價珍藏。人只要有足夠的天賦，就不存在必須的專注才能完成的優(yōu)先事項。④相比之下，普通人跨界則可能是想要滿足對意義的追求。⑤加拿大哲學家，查爾斯·泰勒說：人若是處在一個封閉的系統(tǒng)內，為了尋求意義，會引導激發(fā)自己的潛力，于內在框架里尋求超越。有人用愛情，有人用音樂，有人仰望星空，以跨界的方式實現(xiàn)自我價值。⑥不久前，一個在夜市代客貼膜的小攤老板，因為老婆生孩子，來不及收攤就匆忙趕去醫(yī)院。代為看攤的城管見有顧客上門，便小試牛刀，過了一把跨界的癮，貼了一晚上手機膜，做成好幾筆生意。⑦當今生活節(jié)奏加快，對人的要求越來越高，也促使人們去豐富自己的人生經(jīng)驗，跨界帶來的不同體驗，可以提升自身的生命價值和職業(yè)成就感。⑧一位律師回憶，有一回她陪朋友去看房，旁邊的看房者見她身穿職業(yè)套裝，拎著公文包，誤以為她是樓盤銷售人員，過來向她咨詢，她坦然受之，最后成功推薦出去一套房子，賺了一小筆傭金。對于那些性格開朗、愿意嘗試新鮮事物的人，跨界探索也意味著更容易得到回報。⑨但有時候，跨界并不需要宏大的理由。⑩曾聽一個人說過，她與家人一起去逛超市，家人到停車場停車，她走到門口等候。百無聊賴中，她看到門口旁邊的小桌子上，放了一把測溫槍，就好奇地拿起來給自己測了一下體溫。這時正好有顧客進來，見她手里拿著測溫槍，便很配合地主動伸手讓她測溫，她也照測不誤。一連測了十幾個人，直到真正的測溫員出來才停止——即使事出偶然，當事人也仍然覺得這是自己跨界經(jīng)歷的一部分。也許以后她的簡歷上會加上一條：測溫員。（有刪改）12．本文是如何提出中心論點的？【答案】第①段先提出“斜杠人生”這個詞，然后對“斜杠人生”進行解釋，接著舉鮑勃·迪倫與明星的例子，從而理解“斜杠人生”為“跨界人生”，最終得出中心論點：跨界意味著自我價值的體現(xiàn)，人生經(jīng)驗的豐富，生命意義的豐盈。【解析】本題考查論點及論證思路。文章第①段先提出“《紐約時報》前兩年的一篇專欄帶紅了一個詞，斜杠人生”，然后對“斜杠人生”進行解釋：意指一個人具有多重身份，不滿足于國定的職業(yè)。接著舉例鮑勃迪倫與“二十世紀八九十年代的明星”，可以有多個標簽，從而理解“斜杠人生”為“跨界人生”，最終得出中心論點：跨界意味著自我價值的體現(xiàn)，人生經(jīng)驗的豐富，生命意義的豐盈。13．第⑥段運用了什么論證方法，有何作用？【答案】舉例論證，列舉代為看攤的城管的事例有力地論證了“普通人跨界則可能是想要滿足對意義的追求”的觀點?！窘馕觥勘绢}考查論證方法及其作用。根據(jù)第⑥段“一個在夜市代客貼膜的小攤老板，因為老婆生孩子，來不及收攤就匆忙趕去醫(yī)院。代為看攤的城管見有顧客上門，便小試牛刀，過了一把跨界的癮”分析可知，此處使用了舉例論證，舉出城管代替小攤老板，“跨界”幫顧客貼膜的示例。結合第④段“普通人跨界則可能是想要滿足對意義的追求”可知，第⑥段舉出事例是為了生動有力的論證“普通人跨界則可能是想要滿足對意義的追求”觀點。14．分析以下兩則材料哪一則能證明第②段的觀點并闡述理由。（材料一）袁隆平院士有很多重大的貢獻：一是突破了傳統(tǒng)理論束縛，發(fā)明了雜交水稻；二是創(chuàng)建雜交水稻學科，構建了雜交水稻理論體系；三是推動雜交水稻技術應用，為我國糧食供給作出巨大貢獻；四是致力雜交水稻走向世界，為人類戰(zhàn)勝饑餓，彰顯中國擔當?。ú牧隙┰∑蕉嗖哦嗨嚕核麜f一口流利的英語；他擅長游泳，差點進了國家游泳隊；他愛好開飛機，曾考上過空軍飛行員；他會拉小提琴，在稻田里拉小提琴的照片在網(wǎng)上瘋傳。他還會騎馬，喜歡打麻將、打排球等，是一位很有情趣的科學家?！敬鸢浮坎牧隙?。材料二的主要內容是“袁隆平多才多藝”，從多方面闡述了他的跨界成就，符合第②段提出的觀點。【解析】本題考查論據(jù)的選擇。根據(jù)題干“兩則材料哪一則能證明第②段的觀點”分析可知，作答時應先分析第②段論點“跨界是一種最先進的自我展示方式”。材料一可概括為，袁隆平院士諸多重大貢獻，未提及袁隆平院士的“跨界”，不能論證第②段論點。材料二可概括為，袁隆平院士具有諸多才藝，擅長游泳，愛好開飛機，會拉小提琴，屬于“跨界”的行為，可以論證第②段論點。綜上所訴，據(jù)此回答即可。閱讀下面文章，完成小題。讀書的真諦①讀書之樂，樂在意趣。恰如法國作家尤瑟納爾所言：“我們真正的出生地是那個自己有生以來第一次用智慧的眼睛關注自身的地方。對于我來說，我的第一故鄉(xiāng)就是我的書籍?！敝挥型ㄟ^讀書而至化境，才可以不負讀書之艱苦，體味讀書之樂趣。②讀書是孤獨的散步。曾經(jīng)讀過盧梭的一本隨筆集《一個孤獨的散步者的遐想》，書的封面上有一幅意味深長的圖案：一位高帽禮服的紳士持杖踽踽而行。這個書名和圖案說出了文藝創(chuàng)作的個中真意，也暗合了讀書的真諦。人們無論在社會中扮演什么角色，都要為自己的心靈找到一塊安歇之地，對于作者而言，那便是走入書香的世界。讀書就像是個人情感的散步，在那里，我們可以邂逅到許多隱居田園山林、身居陌室的文人雅士。他們不為外物所擾，堅守自己的內心世界，寫出了不少傳世佳作。這樣的風景，只能在“一個孤獨者的散步”中才能尋覓，甚至有時更接近“獨釣寒江雪”的那位漁翁。我們從書籍中尋找到的是一種淡泊，一種寧靜，一種慰藉，一種境界，營造一道屬于自己的風景。盡管“為伊消得人憔悴”，但“衣帶漸寬終不悔”。③讀書如同串門。作家楊絳曾經(jīng)說過：“我覺得讀書好比串門兒——‘隱身’的串門兒。要參見欽佩的老師或是拜訪有名的學者，不必事前打招呼求見，也不怕攪擾主人，翻開書頁就闖進大門，翻過幾頁就登堂入室；而且可以經(jīng)常去，時刻去?！边@番話說得形象生動，把讀書人的感受表達得淋漓盡致。我們的讀書過程，其實就是一個不停地串門會友的過程。拜訪陶淵明，我們看到他雖有“采菊東籬下，悠然見南山”的自得，卻仍在“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸”的勞作中忍饑挨餓，《乞食》一詩就是他在轆轆饑腸的情況下吟出來的；拜訪曹雪芹，我們看到他如何借著金陵十二釵渲染出一場繁華夢境，可他自己卻“蓬牖茅椽，繩床瓦灶”，過著“舉家食粥酒常賒”的貧窮生活。讀書如交友，品書如品人，品書日久，對作者及書中的形象就會產生一種依戀，就會有“一日不見，如隔三秋”的感覺。④讀書是高層次的保健。莎士比亞說：“書籍是全世界的營養(yǎng)品。”西塞羅則說得更直接：“讀書可以撫育青年，慰藉老年；讀書可以增進幸福，消災解愁；在家時給你帶來歡樂，外出時讓你心曠神怡?！笔前?，讀書對人們身心的作用不可低估。讀書可以延緩衰老，健康學家認為：“聚精會神乃養(yǎng)生大法?！蔽覀兤饺兆x書時，往往需要心平氣和，精力集中，而這正是調節(jié)身心之關鍵，還能使腦細胞得到很好的保養(yǎng)，保持長久旺盛的活力。讀書的過程是讓人自信、優(yōu)雅、氣質不凡的過程，是一種“自內而外的養(yǎng)顏”。被書香浸染，可以讓人擁有一種神采，一種光芒，周身透出高貴、儒雅、靈秀和睿智，使人有恬淡寧靜、超凡脫俗的快樂，這種功效是任何保健品都無法提供的。難怪宋代文學家歐陽修感嘆：“至哉天下樂，終日在書案。”⑤讀書的好處還有許多精當?shù)谋扔?。有人說，讀書是一種與古今中外偉人、名人討論的方式、一封出席各種體驗、各種生活的邀請信；有人說，讀書是一張邁進科學宮殿和未知世界的入場券，是改造自己、豐富自己的不竭動力；有人說，讀一本好書，就是和許多高尚的人談話，讓你在精神世界里馳騁，在知識海洋里遨游，讓你去充分感受生活的樂趣，體會自我人生的價值，達到充實頭腦、更新觀念、完善自我、超越自我的目的……這大概就是閱讀可以“化境”的原因，它可以把人的境界“化”高，把人的素質“化”高，進而達到更為和諧、自如、美好的人生之境。15．本文的中心論點是什么？【答案】只有通過讀書而至化境，才可以不負讀書之艱苦，體味讀書之樂趣?！窘馕觥勘绢}考查提煉和概括議論文的中心論點。論點是作者的完整看法、見解或主張，能夠統(tǒng)攝全文，通讀全文，聯(lián)系題目、首尾段以及文章內容。本文采用總分總論證結構。第①段提出中心論點：“只有通過讀書而至化境，才可以不負聚書之艱苦，體味讀書之樂趣”。定位到第②段“讀書是孤獨的散步”，“我們從書籍中尋找到的是一種淡泊，一種寧靜，一種慰藉，一種境界，營造一道屬于自己的風景”；第③段“讀書如同串門”，“讀書如交友，品書如品人，品書日久，對作者及書中的形象就會產生一種依戀，就會有‘一日不見，如隔三秋’的感覺”；第④段“讀書是高層次的保健”，“被書香浸染，可以讓人擁有一種神采，一種光芒，周身透出高貴、儒雅、靈秀和睿智，使人有恬淡寧靜、超凡脫俗的快樂，這種功效是任何保健品都無法提供的”?？芍髡邔⒆x書比作“散步”、“串門”和“保健”，生動形象地論證了讀書的真諦。最后第⑤段運用比喻排比的修辭，將讀書比作邀請信、入場券等，生動形象地論證了讀書的好處：“它可以把人的境界‘化’高，把人的素質‘化’高，進而達到更為和諧、自如、關好的人生之境”，論述了閱讀可以“化境”。進一步點明了中心論點：“只有通過讀書而至化境，才可以不負聚書之艱苦，體味讀書之樂趣”，總結了全文。故本文的中心論點是：“只有通過讀書而至化境，才可以不負聚書之艱苦，體味讀書之樂趣”。16．請簡析本文第③段的論證思路。【答案】首先提出“讀書如同串門”的觀點；接著引用楊絳的話生動闡釋“讀書如同串門”的觀點并進行道理論證；然后通過列舉閱讀陶淵明和曹雪芹作品能夠了解、體會其人生的例子，論證了讀書過程就是串門交友的過程的觀點；最后強調讀書、品書的重要意義?！窘馕觥勘绢}考查分析文章的論證思路。定位到第③段第一句：“讀書如同串門”可知，作者首先提出“讀書如同串門”的觀點；接著引用楊絳的話，生動形卻象地表達出讀書人的閱讀感受，闡釋了“讀書如串門”的觀點進行道理論證；然后列舉陶淵明在田園生活中既有自得，卻也有忍饑挨餓的痛苦；曹雪芹的作品極其華麗繁復，但他現(xiàn)實中的生活卻很清貧。通過如此對比，舉例論證，論述了“讀書如交友，品書如品人”的觀點；最后強調讀書、品書的重要意義：“品書日久，對作者及書中的形象就會產生一種依戀，就會有‘一日不見，如隔三秋’的感覺”。據(jù)此概括作答即可。17．文章第④段畫線句運用了什么論證方法？有什么作用？【答案】道理論證；引用莎士比亞的話充分有力地證明“讀書是高層次的保健”的觀點，進而證明中心論點。【解析】本題考查分析論證方法及其作用。文章第④段劃線句“莎士比亞說：‘書籍是全世界的營養(yǎng)品?！币昧松勘葋喌拿?，將書籍比作“全世界的營養(yǎng)品”體現(xiàn)出閱讀的重要性，屬于道理論證，證明了本段論點：“讀書是高層次的保健”的；進而證明本文中心論點：“只有通過讀書而至化境，才可以不負聚書之艱苦，體味讀書之樂趣”。用名人的名言警句來證明論點，使論述有權威性，增強說服力。18．下列各項不適合充當本文論據(jù)的一項是（

）A．腹有詩書氣自華，讀書萬卷始通神?！K軾B．讀書破萬卷，下筆如有神?！鸥．書卷多情似故人，晨昏憂樂每相親?！谥tD．紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行?！懹巍敬鸢浮緿【解析】本題考查分析論據(jù)。A.“腹有詩書氣自華，讀書萬卷始通神”意思是：胸中有學問氣質自然光彩奪人。練書法的人，要多多讀書，書讀通了，字才有神韻。強調讀書的重要性，可以充當本文論據(jù)；B.“讀書破萬卷，下筆如有神”意思是：先后讀熟萬卷書籍，寫起文章，下筆敏捷如有神助。表示一個人因為做到了成功的閱讀，而在寫作上達到了一種非同尋常的高明的境界。強調了閱讀的重要性，可以充當本文論據(jù)；C.“書卷多情似故人，晨昏憂樂每相親”意思是：我對書籍的感情就像是多年的朋友，無論清晨還是傍晚，憂愁還是快樂總有它的陪伴。強調作者喜愛讀書，體味到讀書的樂趣，可以充當本文論據(jù)；D.“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”意思是：從書本上得到的知識終歸是淺顯的，如果要想認識事物的根本或道理的本質，就得用自己親身的實踐，去探索發(fā)現(xiàn)。強調的是實踐的重要性，和讀書的重要性無關，不可以充當本文的論據(jù)；故選D。閱讀下面的文字，完成下面小題。

有趣的人不茍且①生活中，要是聽說某某是個有趣的人，讓人不免心馳神往，想要結識一番。有趣，和枯燥、乏味相對，是一個人身上閃閃發(fā)光的品質，是平淡生活里的“調味劑”。說一個人有趣，是很高的評價。正所謂，好看的皮囊千篇一律，有趣的靈魂萬里挑一。②那么，何為有趣？明人袁宏道說:“世人所難得者唯趣。趣如山上之色、水中之味、花中之光、女中之態(tài)，雖善說者不能下一語，唯會心者知之?！睂Α笆裁词侨ぁ保沤裰型?，尚無定論，只能見仁見智。在文人墨客筆下，人有人趣，物有物趣，自然景物有天趣。趣者，存乎一心，大凡讓人心生快意、心曠神怡的，都莫不有趣。③有趣的人，對生活抱有大愛。有時，即便身處逆境，他們也能過得興致盎然;即便眼前滿是茍且，他們也總能找到詩和遠方。蘇軾就是個十足有趣的人。被貶官后，他沒有愁腸百結，而是發(fā)現(xiàn)了生活的真和趣。在黃州，他把“價賤如泥土。貴人不肯吃，貧人不解煮”的豬肉，做成了色、香、味俱全的“東坡肉”，并撰文《豬肉頌》，講述燒制心得。除了“東坡肉”，還有“東坡肘子”“東坡魚”“東坡餅”，都轟動一時，流傳甚廣。生活拮據(jù)，蘇軾辟地耕種，以此為樂，寫出《東坡八首》雨后行菜圃》等詩，怡然自得之情，躍然紙上。④有趣的人，有著強烈的好奇心。因為萬般好奇，凡事都想探個究竟、弄個明白，自然就能找到常人一般難以發(fā)現(xiàn)的趣和樂。清人沈復在《浮生六記》中寫道:“余憶童稚時，能張目對日，明察秋毫。見藐小微物，必細察其紋理。故時有物外之趣。”他筆下的文字也是妙趣橫生，比如，“一日，見二蟲斗草間，觀之正濃，忽有龐然大物，拔山倒樹而來，蓋一癩蛤蟆也。舌一吐而二蟲盡為所吞。余年幼，方出神，不覺呀然驚恐;神定，捉蛤蟆，鞭數(shù)十，驅之別院。”如此趣味盎然的文字，若非有趣之人，肯定抓耳撓腮、冥思苦想也寫不出來。⑤有趣的人，深藏大智慧。要從平淡的日子中咂摸出趣味，離不開對生活的敏銳洞察，對人情世故的深刻洞悉，對知識閱歷的深厚積淀。魯迅先生是百年來中國第一好玩的人。在那個風雨如晦的年代，魯迅嬉笑怒罵，皆成文章，針砭時弊，入木三分。而魯迅本人，卻幽默、有趣得很。一次，友人給魯迅捎來一些柿霜糖，“吃起來又涼又細膩”。聽說有藥用效果，他本想留著以后吃。誰料，“夜間，又將藏著的柿霜糖吃了一大半，因為我忽而又以為嘴角上生瘡的時候究竟不很多，還不如現(xiàn)在趁新鮮吃一點。不料一吃，就又吃了一大半了?！弊x到此處，讓人忍俊不禁，掩卷而笑。⑥有趣的人，不僅自己收獲快樂，也是別人的“開心果”。而人一旦無趣，就不免面目可憎，讓人避之不及，現(xiàn)在，成長于互聯(lián)網(wǎng)時代的年輕人，平日以“斗圖”為樂，從各類小游戲、小程序中尋求快意，而一旦合上電腦、鎖住手機，往往雙眼發(fā)脹，大腦茫然，趣味盡失。這樣的趣，終非真趣。不妨學學前人，多發(fā)現(xiàn)、挖掘生活的趣味，多吸收、汲取方方面面的知識，讓自己有趣，讓生活有味。⑦梁啟超說：“我是個主張趣味主義的人。我以為凡人必常常生活于趣味之中，生活才有價值；若哭喪著臉挨過幾十年，那么，生命便成沙漠，要來何用？”所以，不如行動起來，從明天起，做一個有趣的人。19．下列說法錯誤的一項是（

）A．本文的中心論點是要做一個有趣的人。B．“有趣的靈魂萬里挑一”是對一個人很高的評價。C．“開心果”用比喻的修辭手法，生動形象地闡述了“有趣的人”不僅自己生活快樂，而且能夠給別人帶來的觀