名著《儒林外史》課件35完美版

《儒林外史》《儒林外史》不僅是清中葉唯一一部長篇儒林小說，而且是我國古代文學(xué)史上最杰出的長篇諷刺小說，標(biāo)志著我國古代諷刺小說藝術(shù)發(fā)展的新階段。2021/5/91中舉了！春風(fēng)得意馬蹄疾，一日看盡長安花。

——

孟郊

有插花游街、馬蹄輕疾的風(fēng)流，有衣錦還鄉(xiāng)、袍笏加身的榮耀。

——張曉風(fēng)

有一日春光暗度黃金柳，雪意沖開了白玉梅。那時節(jié)走馬在章臺內(nèi)，絲兒翠，籠定個百花魁。

——湯顯祖2021/5/92

有一部叫《南部新書》的書中記載：一個姓杜的讀書人多次參加科舉考試未中，正想回家，卻收到妻子寄來的詩：

良人的的有奇才，何事年年被放回？如今妾面羞君面，君若來時近夜來！2021/5/93“明末高郵有袁體庵者，神醫(yī)也。有舉子舉于鄉(xiāng)，喜極發(fā)瘋，笑不止?！?021/5/94

1901年，慈禧下令改革科舉?？荚噧?nèi)容中加中外政治歷史。為了迎合此旨意，有一次考官出題時把法國的拿破侖塞進(jìn)去了，因粗略知道拿破侖與中國的項(xiàng)羽一樣是一位以失敗而告終的猛將，便出了一道中外比較試題：《項(xiàng)羽拿破輪論》。出題的考官趕時髦，可來自全國的八股考生哪里跟得上？于是趕出了笑話。一位考生一開筆就寫道：

夫項(xiàng)羽，拔山蓋世之雄，豈有破輪而不能拿哉？使破輪自修其政，又焉能為項(xiàng)羽所拿者？拿全輪而不勝，而況于拿破輪也哉？2021/5/95吳敬梓2021/5/96第一節(jié)儒林小說的產(chǎn)生一、儒林小說

指一種表現(xiàn)封建文人生活和精神狀態(tài)的小說。題材內(nèi)容重在反映儒林中人坎坷曲折的經(jīng)歷，以及在功名富貴利誘之下迂闊陳腐的思想和委瑣卑下的靈魂，進(jìn)而描寫世態(tài)，諷刺時弊，以抨擊批判封建制度及其上層建筑。2021/5/97二、儒林小說的發(fā)展

在明末清初已露端倪。章回小說如《醒世姻緣傳》等世情小說中，已有不少片段直接反映儒林狀況；文言短篇如蒲松齡的《聊齋志異》中許多篇目專寫儒生，對科舉制度也有所抨擊；話本小說反映儒林生活者也較多，如“三言”中的《老門生三世報恩》等。特別是華陽散人的《鴛鴦針》，全書四卷十六回，其中三卷十二回皆反映儒林生活，論者或稱其為“短篇儒林小說”。到清中葉，這些涓涓細(xì)流匯成奔騰澎湃的大河，產(chǎn)生了全面反映知識分子生活與命運(yùn)的諷刺巨著《儒林外史》。2021/5/98三、儒林小說的產(chǎn)生原因

科舉制度的沒落

程朱理學(xué)及八股制藝

明末王學(xué)左派主張“百姓日用即道”，清初顧炎武在《日知錄》中屢次痛罵八股文，指出“八股之害，等于焚書，而敗壞人才，有甚于咸陽之郊”。

儒林小說正是這些因素，尤其是進(jìn)步思想具體化、形象化的產(chǎn)物。

社會原因思想原因作者原因文學(xué)原因第二節(jié)吳敬梓的生平和創(chuàng)作

一、生平

吳敬梓（1701----1754），字敏軒，號粒民，晚年又號文木老人，安徽全椒人，清代諷刺小說家。出身于科舉世家，曾祖父、祖父、叔祖均憑科舉顯達(dá)。其父吳霖起，拔貢出身，只做過一任縣教諭（八品學(xué)官），為人正直耿介，不慕榮利，對吳敬梓頗有影響。吳敬梓13歲喪母，后隨父到任所，20歲中秀才（此后即屢舉不中），23歲喪父。從此，他的生活起了很大變化，由于“素不習(xí)治生，性復(fù)豪上，遇貧即施，……不數(shù)年而產(chǎn)盡矣”，大家都拿他作“敗家子”的典型來教育子孫。他33歲時移居南京，生活愈加貧困，到后來甚至常常無米下鍋。1754年病逝于揚(yáng)州。二、創(chuàng)作詩文集《文木山房集》十二卷

解釋《詩經(jīng)》的著作《詩說》七卷長篇諷刺小說《儒林外史》《儒林外史》初以抄本流傳，現(xiàn)存最早的刻本是嘉慶八年（1803）刊行的臥閑草堂本，共56回，第56回作者問題有爭議，現(xiàn)在通行本為55回。第三節(jié)儒林命運(yùn)的反思一、學(xué)界觀點(diǎn)“功名富貴”說“反科舉”說“痛史”說“民主主義思想”說“丑史”說“儒林命運(yùn)反思”說二、思想內(nèi)涵

以知識分子的生活、命運(yùn)和精神狀態(tài)為題材，對封建科舉制度下知識分子群體的命運(yùn)進(jìn)行了深刻的文化反思，進(jìn)而探索知識分子的出路。

小說開篇第一回“說楔子敷陳大義，借名流隱括全文”，借王冕預(yù)言：“一代文人有厄”。這實(shí)是全書的總綱。作者借王冕之口痛斥八股科舉制度導(dǎo)致知識分子一味追逐功名富貴，從而“把那文行出處都看得輕了”，使“一代文有有厄”。全書正是以“文行出處”作為讀書人的行為準(zhǔn)則和評判人物的標(biāo)準(zhǔn)尺度。作者歌頌王冕有真才識學(xué)，卻不受科舉制度牢籠、以放牛、賣畫為生、潔身自好的人生道路，并把他放在開篇，無疑是以他為榜樣，來關(guān)照、評價儒林中的各種人物。2021/5/913思想內(nèi)涵（一）對科舉制度的諷刺和批判

儒生形象（1）熱中功名（把科舉作為榮身之路）、苦苦追求、終獲成功的腐儒，如周進(jìn)和范進(jìn)。

2021/5/914（2）沉迷于八股文和封建禮教而自害害人的迂儒，如王玉輝、馬純上等。（3）在八股科舉制度下由純樸而墮落、道德敗壞、招搖過市的騙子，以蘧駪夫、匡超人為代表。儒生形象2021/5/915官紳形象（1）貪官污吏：貪婪成性、敲骨吸髓的貪官污吏，如王惠、湯奉等。（2）土豪劣紳：戴著科舉功名的帽子而橫行霸道、墮落無行的在鄉(xiāng)士紳，如嚴(yán)貢生、嚴(yán)監(jiān)生、張靜齋等。張靜齋2021/5/916劣紳形象2021/5/917

在功名上不得志，但也不打算像周進(jìn)、范進(jìn)那樣苦熬苦掙，而是投機(jī)取巧，以刻詩集、結(jié)詩社或品評藝人的“色藝”等形式，混充名士，互相勾結(jié)，互相標(biāo)榜，過著無聊的寄生生活。鶯脰湖名士，婁三、婁四公子；西湖名士，景蘭江、趙雪齋；莫愁湖名士，杜慎卿、季葦蕭等。

“名士”形象閑齋老人在《儒林外史序》中所說：“其書以功名富貴為一篇之骨：有心艷功名富貴而媚人下人者；有依仗功名富貴而驕人傲人者；有假托無意功名富貴自以為高，被人看破恥笑者”。2021/5/919（二）對理想生活的探索和追求

1、具有一定叛逆精神和民主思想的人物：杜少卿和沈瓊枝

杜少卿這個形象，寓有作者自己的影子。

2021/5/9202、“真儒”、“賢人”形象：遲衡山、莊紹光、虞育德等。講究文行出處，淡泊功名利祿，面對世風(fēng)日下的現(xiàn)實(shí)，都企圖用復(fù)古的辦法來改良社會。修建和祭祀泰伯祠。在這些人身上反映了當(dāng)時一部分知識分子企圖通過復(fù)古來改變衰風(fēng)頹運(yùn)的正統(tǒng)儒家思想。

2021/5/9213、市井奇人：王太、蓋寬、季遐年、荊元

自食其力，置身于功名富貴之外，不受名教禮法約束，不受功名富貴羈絆，追求“天不收、地不管”的自由生活，沉醉在琴棋書畫的雅趣中，高雅脫俗，怡然自得，表現(xiàn)出正常人的尊嚴(yán)和獨(dú)立的精神品格。這是作者上下求索的結(jié)果，包含著一定的民主思想。這些市井奇人其實(shí)是化了裝的文人，是作者為新一代讀書人設(shè)計(jì)的人生道路，體現(xiàn)了作者對獨(dú)立人格的追求。

2021/5/922

從作品對理想人物的刻畫來看，作者有追求，有探尋，也有發(fā)展，從第一回王冕的人格自尊到最后一回市井奇人的自食其力，體現(xiàn)了作者對人生與社會的探索精神，特別對知識分子出路的探尋和思考。第四節(jié)《儒林外史》的藝術(shù)成就

一、在擺脫傳統(tǒng)題材上的首創(chuàng)意義

題材的沿襲，是中國古典小說的一大特點(diǎn)，也是一種保守的表現(xiàn)。2021/5/924二、突出的諷刺藝術(shù)

魯迅在《中國小說史略》中說：“迨吳敬梓《儒林外史》出，乃秉持公心，指擿時弊，機(jī)鋒所向，尤在士林。其文又戚而能諧，婉而多諷，于是說部中乃始有足稱諷刺之書?！?/p>

1、能面向社會，挖掘其社會根源，把詼諧的諷刺和嚴(yán)肅的寫實(shí)結(jié)合起來，顯示了諷刺的客觀真實(shí)性。

2、能秉持公心，把握分寸，針對不同人物作不同程度、不同方式的諷刺。諷刺藝術(shù)3、通過生動的細(xì)節(jié)，描寫尖銳的矛盾，用漫畫式的夸張揭示人物的精神世界。

2021/5/926

嚴(yán)監(jiān)生的病一日重似一日，再不回頭。諸親六眷都來問候。五個侄子穿梭的過來，陪郎中弄藥。到中秋已后，醫(yī)家都不下藥了。把管莊的家人都從鄉(xiāng)里叫了上來。病重得一連三天不能例如2021/5/927說話。晚間擠了一屋的人，桌上點(diǎn)著一盞燈。嚴(yán)監(jiān)生喉嚨里痰響得一進(jìn)一出，一聲不倒一聲的，總不得斷氣，還把手從被單里拿出來，伸著兩個指頭。大侄子走上前來問道：“二叔，你莫不是還有兩個親人不曾見面？”他就把頭搖了兩三搖。二侄子走上前來問道：“二叔，莫不是還有兩筆銀子在那里，不曾吩咐明白？”他把兩眼睜的的溜圓，把頭又狠狠搖了幾搖，越發(fā)指得緊了。2021/5/928奶媽抱著哥子插口道：“老爺想是因兩位舅爺不在跟前，故此記念。”他聽了這話，把眼閉著搖頭，那手只是指著不動。趙氏慌忙揩揩眼淚，走近上前道：“爺，別人都說的不相干，只有我曉得你的意思！你是為那燈盞里點(diǎn)的是兩莖燈草，不放心，恐費(fèi)了油。我如今挑掉一莖就是了?！闭f罷，忙走去挑掉一莖。眾人看嚴(yán)監(jiān)生時，點(diǎn)一點(diǎn)頭，把手垂下，登時就沒了氣。2021/5/9294、前后對照法

特點(diǎn)是通過強(qiáng)烈映照襯托，揭示人物的內(nèi)心世界。

5、當(dāng)面揭穿法

特點(diǎn)是作者不直接出面作大段解說，也很少作主觀的論斷，只是當(dāng)面點(diǎn)破人物言行的矛盾，讓被諷刺的人物處在很尷尬的境地，達(dá)到引人發(fā)笑又引人深思的諷刺效果。

2021/5/930三、獨(dú)特的結(jié)構(gòu)形式

它沒有貫穿全書的中心人物和主要情節(jié)，而是分別由一個或幾個人物為中心，其他一些人物作陪襯，組成一個個相對獨(dú)立的故事。各個故事隨著有關(guān)人物的出現(xiàn)而展開，又隨有關(guān)人物的退去而結(jié)束。雖然是長篇小說，實(shí)際上近于許多短篇小說的連綴組合。魯迅說：“雖云長篇，頗同短制。”2021/5/931四、語言特色《儒林外史》的語言形象、生動、簡練而富于諷刺意味，具有很強(qiáng)的表現(xiàn)力。

《儒林外史》中的寫景文字也很優(yōu)美，像第一回王冕放牛七泖湖畔的描寫歷來為人稱頌：2021/5/932

那日正是黃梅時候，天氣煩躁，王冕放牛倦了，在綠草地上坐著。須臾，濃云密布。一陣大雨過了，那黑云邊上鑲著白云，漸漸散去，透出一派日光來，照耀得滿湖通紅。湖邊上山，青一塊，紫一塊，綠一塊。樹枝上都像水洗過一番的，尤其綠得可愛。湖里有十來枝荷花，苞子上清水滴滴，荷葉上水珠滾來滾去。2021/5/933思考題魯迅評價《儒林外史》“戚而能諧，婉而多諷”，你如何理解？《儒林外史》的結(jié)構(gòu)有什么特點(diǎn)？吳敬梓與蒲松齡對待科舉制的態(tài)度有何不同？試析《儒林外史》中的范進(jìn)形象。2021/5/934參考書目1、袁行霈：《中國文學(xué)史》，高等教育出版社，1999年版。2、丁夏：《咫尺千里——明清小說導(dǎo)讀》，清華大學(xué)出版社，2000年版。3、郭興良：《中國古代文學(xué)》，高等教育出版社，2000年版。4、陳美林：《儒林外史人物論》，中華書局，1998年版。2021/5/935風(fēng)，沒有衣裳；時間，沒有居所；它們是擁有全世界的兩個窮人生活不只眼前的茍且，還有詩和遠(yuǎn)方的田野。你赤手空拳來到人世間，為了心中的那片海不顧一切。運(yùn)動太多和太少，同樣的損傷體力；飲食過多與過少，同樣的損傷健康；唯有適度可以產(chǎn)生、增進(jìn)、保持體力和健康。秋水無痕聆聽落葉的情愫紅塵往事呢喃起漣漪無數(shù)心口無語奢望燦爛的孤獨(dú)明月黃昏遍遍不再少年路歲月極美，在于它必然的流逝。春花、秋月、夏日、冬雪。你必汗流滿面才得糊口，直到你歸了土；因?yàn)槟闶菑耐炼龅摹Ｄ惚臼菈m土，仍要?dú)w于塵土。我始終相信，開始在內(nèi)心生活得更嚴(yán)肅的人，也會在外表上開始生活得更樸素。在一個奢華浪費(fèi)的年代，我希望能向世界表明，人類真正需要的的東西是非常之微少的。世界上的事情，最忌諱的就是個十全十美，你看那天上的月亮，一旦圓滿了，馬上就要虧厭；樹上的果子，一旦熟透了，馬上就要墜落。凡事總要稍留欠缺，才能持恒。只有經(jīng)歷過地獄般的磨礪，才能練就創(chuàng)造天堂的力量；只有流過血的手指，才能彈出世間的絕響。時光只顧催人老，不解多情，長恨離亭，滴淚春衫酒易醒。梧桐昨夜西風(fēng)急，淡月朦朧，好夢頻驚，何處高樓雁一聲？如果你長時間盯著深淵，深淵也會盯著你。所有的結(jié)局都已寫好所有的淚水也都已啟程卻忽然忘了是怎么樣的一個開始在那個古老的不再回來的夏日無論我如何地去追索年輕的你只如云影掠過而你微笑的面容極淺極淡逐漸隱沒在日落后的群嵐遂翻開那發(fā)黃的扉頁命運(yùn)將它裝訂得極為拙劣含著淚我一讀再讀卻不得不承認(rèn)青春是一本太倉促的書記憶是無花的薔薇，永遠(yuǎn)不會敗落。我也要求你讀書用功，不是因?yàn)槲乙愀鷦e人比成就，而是因?yàn)椋蚁Ｍ銓頃碛羞x擇的權(quán)利，選擇有意義，有時間的工作，而不是被迫謀生。盡管心很累很疲倦我卻沒有理由后退或滯留在過去與未來之間三千年讀史，不外功名利祿；九萬里悟道，終歸詩酒田園。這是一個最好的時代，這是一個最壞的時代這是一個智慧的年代，這是一個愚蠢的年代；這是一個光明的季節(jié)，這是一個黑暗的季節(jié)；這是希望之春，這是失望之冬；人們面前應(yīng)有盡有，人們面前一無所有；人們正踏上天堂之路，人們正走向地獄之門。我有所感事，結(jié)在深深腸。你一定要“離開”才能開展你自己。所謂父母，就是那不斷對著背影既欣喜又悲傷，想追回?fù)肀в植桓衣晱埖娜恕Ｐ闹蛩芈囊酝缒媛靡粋€人的行走范圍，就是他的世界。因?yàn)閻圻^，所以慈悲；因?yàn)槎茫詫捜?。刻意去找的東西，往往是找不到的。天下萬物的來和去，都有他的時間。與善人居，如入芝蘭之室，久而自芳也；與惡人居，如入鮑魚之肆，久而自臭也。曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云?；厥紫騺硎捝?，歸去，也無風(fēng)雨也無晴。半生闖蕩，帶來家業(yè)豐厚，兒孫滿堂，行走一生的腳步，起點(diǎn)，終點(diǎn)，歸根到底，都是家所在的地方，這是中國人秉持千年的信仰，樸素，但有力量。風(fēng)吹不倒有根的樹我能承受多少磨難，就可以問老天要多少人生。心，若沒有棲息的地方，到哪里都是流浪...如果有來生，要做一只鳥，飛越永恒，沒有迷途的苦惱。東方有火紅的希望，南方有溫暖的巢床，向西逐退殘陽，向北喚醒芬芳。如果有來生，希望每次相遇，都能化為永恒。不亂于心，不困于情。不畏將來，不念過往。如此，安好。笑，全世界便與你同聲笑，哭，你便獨(dú)自哭。一輩子，不說后悔，不訴離傷。上帝作證，我是真的想忘記，但上帝也知道，我是真的忘不了如果其中一半是百分百的話那就不是選擇了而是正確答案了，一半一半，選哪一半都很困難，所以這才是選擇。跟著你，在哪里，做什么，都好。眠。我傾盡一生，囚你無期。擇一人深愛，等一人終老。癡一人情深，留一世繁華。斷一根琴弦，歌一曲離別。我背棄一切，共度朝夕。人總是在接近幸福時倍感幸福，在幸福進(jìn)行時卻患得患失。路過的已經(jīng)路過，留下的且當(dāng)珍惜我相信，真正在乎我的人是不會被別人搶走的，無論是友情，還是愛情。我還是相信，星星會說話，石頭會開花，穿過夏天的木柵欄和冬天的風(fēng)雪之后，你終會抵達(dá)！每一個不曾起舞的日子，都是對生命的辜負(fù)。每個清晨都像一記響亮的耳光，提醒我，若不學(xué)會遺忘，就背負(fù)絕望。那一年夏天的雨,像天上的星星一樣多,給我美麗的晴空,我們都有小小的傷口,把年輕的愛縫縫又補(bǔ)補(bǔ),我會一直站在你左右,陪你到最后的最后。如果一開始就知道是這樣的結(jié)局，我不知道自己是不是會那樣的奮不顧身。黃昏是一天最美麗的時刻，愿每一顆流浪的心，在一盞燈光下，得到永遠(yuǎn)的歸宿。因?yàn)橛辛艘驗(yàn)?，所以有了所以。既然已成既然，何必再說何必。想念是人最無奈的時候唯一能做的事情。你受的苦，會照亮你的路。我希望有個如你一般的人。如這山間清晨一般明亮清爽的人，如奔赴古城道路上陽光一般的人，溫暖而不炙熱，覆蓋我所有肌膚。由起點(diǎn)到夜晚，由山野到書房，一切問題的答案都很簡單。我希望有個如你一般的人，貫徹未來，數(shù)遍生命的公路牌。歲月極美，在于它必然的流逝。春花、秋月、夏日、冬雪說并用程這為再年余生，風(fēng)雪是你，成多每內(nèi)淡是你，清貧是你，榮華是你，心底溫柔是你，并用光所內(nèi)為界，也是你。個人的遭遇，命運(yùn)的多舛都使我被迫成熟，這一切的代價都當(dāng)是日后活下去的力量。送你的白色沙漏,是一個關(guān)于成長的禮物,如果能給你愛和感動,我是多么的幸福,我有過很多的朋友,沒有誰像你一樣的溫柔,每當(dāng)你牽起我的手,我就忘掉什么是憂愁。很多故事不就是因?yàn)闆]有結(jié)局才有了繼續(xù)等下去的理由。有些人，有些事,是不是你想忘記,就真的能忘記?也許有那么一個時侯，你忽然會覺得很絕望，覺得全世界都背棄了你，活著就是承擔(dān)屈辱和痛苦。這個時候你要對自己說，沒關(guān)系，很多人都是這樣長大的。風(fēng)平浪靜的人生是中年以后的追求。當(dāng)你尚在年少，你受的苦，吃的虧，擔(dān)的責(zé)，扛的罪，忍的痛，到最后都會變成光，照亮你的路。你要做一個不動聲色的大人了。不準(zhǔn)情緒化，不準(zhǔn)偷偷想念，不準(zhǔn)回頭看。去過自己另外的生活。你要聽話，不是所有的魚都會生活在同一片海里。有人說，魯迅是雜文，胡適是評論；魯迅是酒，胡適是水。酒讓人看到真性情，也看到癲狂，唯有水，才是日常所需，是真生活。有時候會很自豪地覺得，我唯一的優(yōu)勢就是，比你卑微。于是自由。再也