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2022山香教育招教特崗教育學(xué)測(cè)試題【附答案】一、單項(xiàng)選擇1.我國(guó)的五四運(yùn)動(dòng)和‘一二九’運(yùn)動(dòng)曾發(fā)端于學(xué)校,后擴(kuò)展到社會(huì),形成全國(guó)性的政治運(yùn)動(dòng)這主要體現(xiàn)了()A.教育可為政治穩(wěn)定或變革制造所需的輿論(正確答案)B.教育通過培養(yǎng)大量政治人才,為政治發(fā)展服務(wù)C.政治治制約著教育權(quán)和受教育板D.政治意識(shí)形態(tài)制約著教育思想的發(fā)展答案解析:本題考查的是教育的政治功能。教育可以通過傳播思想,形成輿論作用于一定的政治和經(jīng)濟(jì)。學(xué)校是宣傳、灌輸、傳播一定階級(jí)的思想體系、道德規(guī)范、政策路線的有效陣地。學(xué)校又是知識(shí)分子集中的地方,學(xué)校的教師和學(xué)生的言論、教材、文章以及他們的行為,是宣傳某種思想、形成某種輿論,影響群眾,服務(wù)于一定政治經(jīng)濟(jì)的現(xiàn)實(shí)力量。題干中描述的即為學(xué)校中的學(xué)生發(fā)起運(yùn)動(dòng),形成全國(guó)性的政治運(yùn)動(dòng),體現(xiàn)了教育可為政治穩(wěn)定或變革制造所需的輿論。B項(xiàng)與題干不匹配。C和D項(xiàng)體現(xiàn)的是政治對(duì)教育的制約作用。2.通過教育使培養(yǎng)的人能夠接受先進(jìn)文化、主流文化,實(shí)現(xiàn)對(duì)社會(huì)文化的凈化,這體現(xiàn)了教育()A.文化保存與傳遞功能B.文化選擇功能(正確答案)C.文化創(chuàng)新功能D.文化整合功能答案解析:本題考查的是教育的文化功能。教育對(duì)文化具有傳承、選擇、傳播與整合以及創(chuàng)新功能。選擇功能是指教育作為一種特定的文化,它必須對(duì)浩瀚的文化作出選擇,根據(jù)統(tǒng)治階級(jí)的需要和學(xué)生發(fā)展的需要,對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的文化狀況進(jìn)行分析和評(píng)價(jià),去偽存真,向?qū)W生提供科學(xué)的、有價(jià)值的文化。題干中描述“通過教育使培養(yǎng)的人能夠接受先進(jìn)文化、主流文化,實(shí)現(xiàn)對(duì)社會(huì)文化的凈化,”說明教育可以影響人們所接受的文化,體現(xiàn)的就是教育的選擇功能。3.1992年聯(lián)合國(guó)環(huán)境與發(fā)展大會(huì)通過的《21世紀(jì)議程》指出,教育對(duì)促進(jìn)可是續(xù)發(fā)展和提高人們解決環(huán)境與發(fā)展問題的能力,具有重要的作用。這主要體現(xiàn)的教育功能是()。A.政治功能B、經(jīng)濟(jì)功能C、文化功能D、生態(tài)功能(正確答案)答案解析:教育的生態(tài)功能主要表現(xiàn)在:樹立建設(shè)生態(tài)文明的理念;普及生態(tài)文明知識(shí)、提高民族素質(zhì)、引導(dǎo)建設(shè)生態(tài)文明的社會(huì)活動(dòng)。4.美國(guó)行為主義心理學(xué)家華生在《行為主義》一書中寫道:“給我一打健康的嬰兒,一個(gè)由我支配的特殊的環(huán)境,讓我在這個(gè)環(huán)境里養(yǎng)育他們,我可擔(dān)保,任意選擇一個(gè),不論他父母的才干、傾向、愛好如何,他父母的職業(yè)及種族如何,我都可以按照我的意愿把他訓(xùn)練成為任何一種人物——醫(yī)生、律師、藝術(shù)家、大商人,甚至乞丐或強(qiáng)盜?!边@種觀點(diǎn)是()A.遺傳決定論的觀點(diǎn)B.環(huán)境決定論的觀點(diǎn)(正確答案)C.家庭決定論的觀點(diǎn)D.兒童決定論的觀點(diǎn)答案解析:環(huán)境決定論認(rèn)為人的發(fā)展主要依靠外在的力量,諸如環(huán)境的刺激和要求、他人的影響和學(xué)校的教育等。華生的觀點(diǎn)是典型的環(huán)境決定論的觀點(diǎn)。5.“受教育者實(shí)際上是教育者手中的膠泥,可以隨心所欲地捏成任何物品。”這是一種()的觀點(diǎn)。A.環(huán)境決定論B.個(gè)人主觀決定論C.兒童中心論D.教育萬能論(正確答案)答案解析:教育萬能論是一種片面地夸大教育在人的發(fā)展中的作用的觀點(diǎn),認(rèn)為人完全是教育的產(chǎn)物。題干描述的是教育萬能論的觀點(diǎn),夸大了教育在人的發(fā)展中的作用。6.格賽爾認(rèn)為,個(gè)體的生理和心理發(fā)展,都是按基因規(guī)定的順序有規(guī)則有秩序進(jìn)行的,這一觀點(diǎn)的根本缺陷在于過分強(qiáng)調(diào)()A.教育的作用B.環(huán)境的作用C.成熟的作用(正確答案)D.主觀能動(dòng)性的作用答案解析:格賽爾的觀點(diǎn)是成熟機(jī)制。7.“孟母三遷”的故事說明了哪種因素對(duì)人發(fā)展的影響()A.遺傳B.環(huán)境(正確答案)C.教育D.社會(huì)活動(dòng)答案解析:“孟母三遷”強(qiáng)調(diào)的是環(huán)境對(duì)人發(fā)展的影響。8.劉老師認(rèn)為聰明的父母會(huì)生出聰明的孩子,即使這些孩子是被受教育水平較低的扶養(yǎng)者帶大的,劉老師的這一觀點(diǎn)屬于()A.遺傳決定論(正確答案)B.環(huán)境決定論C.成熟勢(shì)力說D.教育萬能論答案解析:聰明的父母會(huì)生出聰明的孩子說明遺傳基因決定下一代。9.人的身心發(fā)展的()要求教育工作者要因材施教。A.順序性B.階段性C.個(gè)別差異性(正確答案)D.不平衡性答案解析:根據(jù)個(gè)體發(fā)展的個(gè)別差異性規(guī)律,教育必須因材施教,充分發(fā)揮每個(gè)學(xué)生的潛能和積極因素,有的放矢地選擇適宜、有效的教育途徑和方法手段,使每個(gè)學(xué)生都能得到最大的發(fā)展。10.電視劇《風(fēng)中奇緣》的女主角是在大漠中生活的女子,與狼同寢,亦與狼同食,活像“狼女”一般。在現(xiàn)實(shí)中,也確實(shí)存在這樣的人:一名來自西班牙的男子因從小被家人狠心遺棄,走投無路之下,認(rèn)狼為母親。盡管在長(zhǎng)大之后嘗試融入人類社會(huì),還進(jìn)行了長(zhǎng)達(dá)幾年的語言訓(xùn)練,但他仍然不能恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用詞語,說出的仍是語法錯(cuò)誤的句子,狼的思維模式和生活習(xí)性已經(jīng)深入他的骨髓。這個(gè)例子啟示我們要()A.注重培養(yǎng)受教育者自信和努力的品質(zhì)B.遵循循序漸進(jìn)的教育原則C.注意個(gè)體差異,因材施教D.抓住個(gè)體發(fā)展的關(guān)鍵期(正確答案)答案解析:關(guān)鍵期也叫敏感期、最佳期。在這一時(shí)期內(nèi),對(duì)個(gè)體某一方面進(jìn)行訓(xùn)練可以獲得最佳成效,并能充分發(fā)揮個(gè)體在這一方面的潛力。錯(cuò)過了關(guān)鍵期,訓(xùn)練的效果就會(huì)降低,甚至永遠(yuǎn)無法補(bǔ)償。題干中的例子啟示我們要抓住個(gè)體發(fā)展的關(guān)鍵期。11.關(guān)于維果茨基的最近發(fā)展區(qū),不正確的是()A.教師教學(xué)中要考慮學(xué)生現(xiàn)有水平和可能達(dá)到的水平B.教學(xué)難度應(yīng)略高于學(xué)生現(xiàn)有水平C.教學(xué)要走在學(xué)生發(fā)展的前面,以更好的促進(jìn)其發(fā)展D.為了更好的教學(xué),發(fā)展應(yīng)高于教學(xué)(正確答案)答案解析:最近發(fā)展區(qū)指的是兒童現(xiàn)有水平與經(jīng)過教育后即將達(dá)到的水平之間的差距,所以不是單純的發(fā)展高于教學(xué)。12.教育教學(xué)中搞“一刀切”、“齊步走”,違背了個(gè)體身心發(fā)展的()A.順序性B、個(gè)別差異性C、階段性(正確答案)D、互補(bǔ)性答案解析:略13.根據(jù)加德納的多元智力理論,教育評(píng)價(jià)要充分尊重利用人的發(fā)展的()A.順序性B.階段性C.不平衡性D.差異性(正確答案)14.從我國(guó)教育法規(guī)定的教育方針看,我國(guó)教育工作的性質(zhì)和服務(wù)方向是()A.教育必須體現(xiàn)馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說B.教育必須與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合C.教育必須為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)(正確答案)D.教育必須培養(yǎng)勞動(dòng)者答案解析:我國(guó)新時(shí)期的教育方針的內(nèi)容一般包括以下三個(gè)組成部分:(1)教育的性質(zhì)和服務(wù)方向,即“教育必須為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)”,這指明了我國(guó)教育的社會(huì)主義性質(zhì)和服務(wù)方向;(2)教育目的,即“培養(yǎng)德、智、體等方面全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人”,它規(guī)定了學(xué)校教育培養(yǎng)人才的質(zhì)量和規(guī)格;(3)實(shí)現(xiàn)教育目的的基本途徑,即“必須與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合”。15.()既是教育工作的出發(fā)點(diǎn),又是教育活動(dòng)的歸宿。A.教育目的(正確答案)B.教育任務(wù)C.教育內(nèi)容D.教育規(guī)律答案解析:教育目的的意義。二、多選題1.美育及培養(yǎng)學(xué)生正確的審美觀點(diǎn),發(fā)展他們感受美,鑒定美和欣賞美的能力的教育,美育的主要內(nèi)容是()A.自然美的教育(正確答案)B.社會(huì)美的教育(正確答案)C.藝術(shù)美的教育(正確答案)D.環(huán)境美的教育答案解析:美育的基本形態(tài)有藝術(shù)美和現(xiàn)實(shí)美,現(xiàn)實(shí)美包括自然美、社會(huì)美和教育美。2.聯(lián)合國(guó)教科文發(fā)表的《教育—財(cái)富蘊(yùn)藏其中》,曾對(duì)世界教育發(fā)揮重大影響,報(bào)告中提出四個(gè)支柱分別是()。A學(xué)會(huì)認(rèn)知(正確答案)B學(xué)會(huì)做事(正確答案)C學(xué)會(huì)生活(正確答案)D學(xué)會(huì)生存(正確答案)E學(xué)會(huì)分享答案解析:略3.在原始社會(huì)末期,就有了學(xué)校的萌芽。但是作為獨(dú)立存在的社會(huì)實(shí)踐部門的學(xué)校教育。是在奴隸制社會(huì)才出現(xiàn)的,學(xué)校教育的產(chǎn)生需要具備以下幾個(gè)條件()A.生產(chǎn)力的發(fā)展和剩余產(chǎn)品的出現(xiàn)(正確答案)B.國(guó)家機(jī)構(gòu)的產(chǎn)生(正確答案)C.機(jī)器大生產(chǎn)的出現(xiàn)(正確答案)D.文化積累和文字的產(chǎn)生(正確答案)答案解析:學(xué)校產(chǎn)生的4個(gè)條件。4.學(xué)制建立的依據(jù)有()A.人民的需求和愿望B.社會(huì)生產(chǎn)力和科學(xué)發(fā)展?fàn)顩r(正確答案)C.青少年學(xué)生身心發(fā)展的規(guī)律(正確答案)D.社會(huì)的政治經(jīng)濟(jì)制度(正確答案)E.本國(guó)原有學(xué)制和本國(guó)歷史文化傳統(tǒng)(正確答案)答案解析:建立學(xué)制的依據(jù)有:(1)生產(chǎn)力發(fā)展水平和科學(xué)技術(shù)發(fā)展?fàn)顩r;(2
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