孔子生平及思想

儒家文化創(chuàng)始人孔子北京奧運(yùn)會(huì)開幕式上孔子三千弟子吟誦《論語(yǔ)》2021/5/91曲阜是春秋時(shí)期魯國(guó)的都城，是我國(guó)思想家、教育家、儒家創(chuàng)始人孔子的故鄉(xiāng)。三孔——孔廟、孔府、孔林。2021/5/92《論語(yǔ)·為政》中孔子是這樣概括自己一生的：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十耳順，七十而從心所欲不逾矩。”

一、苦樂交錯(cuò)人生路——孔子的一生經(jīng)歷自學(xué)禮樂從政失敗周游列國(guó)獻(xiàn)身文教2021/5/93孔子（前５５１－－前４７９）春秋末期思想家、政治家、教育家，儒學(xué)學(xué)派的創(chuàng)始人。名丘，字仲尼。魯國(guó)陬邑（今山東曲阜東南）人。先世系宋國(guó)貴族。五世祖木金父避難奔魯，后定避魯國(guó)陬邑。父叔梁紇為魯國(guó)武士，以勇力聞?dòng)谥T侯。

2021/5/94俎豆禮容六歲公元前546年(周靈王二十六年魯襄公二十七年)孔子在母親顏征在的教育下，自幼好禮，"為兒嬉戲，常陳俎豆，設(shè)禮容"，演習(xí)禮儀。孔子３歲喪父，隨母親顏征在移居闕里，并受其教。少時(shí)家境貧寒，１５歲立志于學(xué)。及長(zhǎng)，做過管理倉(cāng)庫(kù)的“委吏”和管理牛羊的“乘田”。他虛心好學(xué)，學(xué)無(wú)常師，相傳曾問禮于老聃，學(xué)樂于萇弘，學(xué)琴于師襄。３０歲時(shí)，已博學(xué)多才，成為當(dāng)?shù)剌^有名氣的一位學(xué)者，并在闕里收徒授業(yè)，開創(chuàng)私人辦學(xué)之先河。其思想核心是“仁”，“仁”即“愛人”。他把“仁”作為行仁的規(guī)范和目的，使“仁”和“禮”相互為用。主張統(tǒng)治者對(duì)人民“道之以德，齊之以禮”，從而再現(xiàn)“禮樂征伐自天子出”的西周盛世，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)他一心向往的“大同”理想。2021/5/95在中國(guó)五千年的歷史上，對(duì)華夏民族的性格、氣質(zhì)產(chǎn)生最大影響的人，就算是孔子了?？鬃邮且粋€(gè)教育家、思想家，也可算半個(gè)政治家，但他首先是一個(gè)品德高尚的知識(shí)份子。他正直、樂觀向上、積極進(jìn)取，一生都在追求真、善、美，一生都在追求理想的社會(huì)。他的成功與失敗，無(wú)不與他的品格相關(guān)。他品格中的優(yōu)點(diǎn)與缺點(diǎn)，幾千年來(lái)影響著中國(guó)人，特別是影響著中國(guó)的知識(shí)份子?？鬃右簧闹饕孕?，經(jīng)其弟子和再傳弟子整理編成《論語(yǔ)》一書，成為后世儒家學(xué)派的經(jīng)典.2021/5/96（一）社會(huì)條件：春秋時(shí)期由于生產(chǎn)力的發(fā)展，中國(guó)社會(huì)開始從奴隸社會(huì)向封建社會(huì)過度。⑴經(jīng)濟(jì)上，井田制瓦解，出現(xiàn)了地主土地私有。⑵政治上，王室衰微，諸侯爭(zhēng)霸；傳統(tǒng)禮樂受到嚴(yán)重沖擊。⑶文化上，私學(xué)的興起。二、承禮啟仁道中庸——孔子的儒家思想（二）思想創(chuàng)立的目的：恢復(fù)周禮，傳承文化和改善人際關(guān)系2021/5/97材料：魯國(guó)季氏竊用天子之禮，“八佾舞（64人跳的舞，天子專用）于庭”，孔子對(duì)此舉動(dòng)極為憤慨，嘆曰：“是可忍孰不可忍也”?！墩撜Z(yǔ)?季氏》材料反映了孔子什么思想主張？其實(shí)質(zhì)是什么?2021/5/98

“禮”是孔子思想學(xué)說(shuō)的一個(gè)重要范疇?！岸Y”的外在形式，包括祭祀、軍旅、冠婚喪葬、朝聘、會(huì)盟等等方面的禮節(jié)儀式?？鬃诱J(rèn)為，注重“禮”的內(nèi)在精神固然重要，而內(nèi)在精神終究還要靠外在形式來(lái)體現(xiàn)。所以對(duì)這些禮節(jié)儀式，孔子不但認(rèn)真學(xué)習(xí)，親履親行，而且要求弟子們嚴(yán)格遵守。

孔子希望用西周的政治制度治理動(dòng)蕩變革的社會(huì)。什么是“禮”?2021/5/99“禮”的思想：（1）含義：“周禮”指西周建立的以分封制和宗法制為核心的等級(jí)名分制度.（2）禮的實(shí)踐方法：對(duì)社會(huì)：“君君臣臣父父子子”的社會(huì)規(guī)范，對(duì)個(gè)人：“非禮勿視,非禮勿聽,非禮勿言,非禮勿動(dòng)”形成西周時(shí)天下安定局面，避免春秋時(shí)天下動(dòng)亂局面。克己復(fù)禮評(píng)價(jià)：孔子推崇周禮，恢復(fù)周禮，實(shí)質(zhì)是維護(hù)搖搖欲墜的奴隸社會(huì)規(guī)范制度?？鬃哟砼`主貴族利益，違背歷史潮流，體現(xiàn)了思想保守的方面；追求統(tǒng)一安定、和諧有序的社會(huì)局面，使人們生活安定，有積極意義。（范疇概念）2021/5/910(二)克己復(fù)禮孔子主張“克己復(fù)禮”。克就是戰(zhàn)勝的意思，“克己”就是要用“禮”戰(zhàn)勝自己的欲求,“復(fù)禮”就是回歸于“禮”,能“克己”自然就復(fù)禮了?！皬?fù)禮”運(yùn)用到家庭關(guān)系中，就是要維護(hù)西周“親親”的宗法制度?？鬃佣Y思想的實(shí)質(zhì)，就是依據(jù)嫡庶、長(zhǎng)幼、親疏等關(guān)系，確定貴賤、大小、上下的等級(jí)區(qū)別，形成各種名分，按照分，確定倫理規(guī)范和行為準(zhǔn)則，藉以制定有關(guān)社會(huì)政治的禮法制度。所有的人都按照禮治規(guī)定，等差有序，貴賤有等，各處其位，各奉其事，每個(gè)人都恪守自己的社會(huì)角色和政治角色，遵循禮的角色規(guī)范，規(guī)范言行，履行義務(wù)，即辨貴賤、明親疏、別父子、識(shí)遠(yuǎn)近、知上下、使之長(zhǎng)幼有序，做到“親親也、尊尊也、長(zhǎng)長(zhǎng)也、男女有別”

2021/5/911（2）方法：忠?。?）評(píng)價(jià)：有利于緩和階級(jí)矛盾，有進(jìn)步性；仁愛有等級(jí)，是局限性。

核心，是人際關(guān)系的最高準(zhǔn)則（1）含義：愛人仁愛、關(guān)懷、體諒、包容等一切美德，為人處事的最高道德標(biāo)準(zhǔn)。子曰：“孝悌也者，其為仁之本歟？”——《論語(yǔ)》“克己復(fù)禮為仁”“節(jié)用而愛人，使民以時(shí)?！薄墩撜Z(yǔ)》子貢問曰：“有一言可以終身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人?！薄凹河⒍⑷耍河_(dá)而達(dá)人?！薄八　薄爸摇?021/5/912己所不欲，勿施于人這句話用今天的話來(lái)說(shuō)就是自己不愿意承受的事情，或者不希望發(fā)生在自己身上的事情，就不要強(qiáng)加在別人身上。凡事站在他人的角度上，“換位”思考，多替別人想一想！這就要求我們要做到以下三點(diǎn)：尊重他人，求同存異。適度忍讓，體諒別人與他人坦誠(chéng)相待，主動(dòng)與別人溝通2021/5/913“仁”的具體規(guī)范

恭，寬，信，敏，惠為“仁”

孔子提倡人性，他的主要教育思想就是“仁”，即人性、慈愛、互愛，也是他的道德觀念。他的另外一個(gè)思想是忍耐和互讓，為之“怒”孔子反復(fù)教育弟子“己所不欲，勿施怒于人”。對(duì)于“仁”的明?？鬃咏忉尀槲宓?------禮儀、寬大、信義、勤勉、親切。有禮儀的人不受污辱，寬大的人能得到大眾的支持，講信義的人受到人民的信賴，勤勉的人能夠達(dá)到目的，對(duì)人親切的人能夠得到別人的幫助。當(dāng)別人向他請(qǐng)教什么是“仁”時(shí)，他只解釋一句：“愛人”?？鬃記]有給“仁”直接下定義，人卻說(shuō)：“如果能實(shí)行這五個(gè)原則-----恭、寬、信、敏、惠，便是仁了?！彼灾灰覀儜阎蕫壑?，不管到世界上任何一個(gè)地方，不管和什么樣的人交往，都會(huì)毫無(wú)困難地被世界所接納。

2021/5/914表現(xiàn)：對(duì)于統(tǒng)治階級(jí)：“為政以德”——民本思想對(duì)于普通人：孝敬父母，尊敬兄長(zhǎng)（反映儒家注重家庭倫理關(guān)系的和諧，并主張將和諧的家庭的倫理擴(kuò)展到社會(huì)上，從而來(lái)穩(wěn)定社會(huì)秩序。）評(píng)價(jià)：有利于緩和階級(jí)矛盾，有進(jìn)步性；仁愛有等級(jí)，孔子提倡仁的目的是維護(hù)奴隸主貴族的統(tǒng)治于不墜。2021/5/9153.實(shí)現(xiàn)仁的方法孔子的理想社會(huì)：只有禮和仁相結(jié)合的社會(huì)，才是理想的社會(huì)，一方面社會(huì)依禮有嚴(yán)格等級(jí)和上下尊卑界限，另一方面，依仁使人人有愛心，能夠推已及人，不使有差別的等級(jí)走向?qū)?，這樣的社會(huì)是既有差別又具溫情的社會(huì)?！叭省焙汀岸Y”的關(guān)系：克已復(fù)禮為仁克制自己，使自己的行為符合禮的要求，天下就人人相愛，太平無(wú)事顏淵問仁。子曰：“克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？”顏淵曰：“請(qǐng)問其目?！弊釉唬骸胺嵌Y勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動(dòng)?！鳖仠Y曰：“回雖不敏，請(qǐng)事斯語(yǔ)矣。”

——《論語(yǔ)·顏淵》2021/5/916

a、中庸的含義：處理任何事情都不偏不倚，恰到好處，“恰如其分”。b、達(dá)到中庸的做法：“和而不同”中庸禮、仁、中庸思想是孔子創(chuàng)立的儒家思想的核心內(nèi)容。2021/5/917探究：我們應(yīng)該怎樣面對(duì)孔子的中庸思想？它是不講原則嗎？是墻頭草兩邊倒嗎？

“中庸”的本意是：“去其兩端，取其中而用之?！币簿褪侨コぃx擇正確的道路。它體現(xiàn)的是端莊沉穩(wěn)、守善持中的博大氣魄，寬廣胸襟和“一以貫之”的堅(jiān)定信念，是具有永久的真理性和現(xiàn)實(shí)主義的偉大思想。我們可以從“大躍進(jìn)”和“文化大革命”的偏激教訓(xùn)中，體會(huì)到孔子這一思想的深刻性。

2021/5/9181．創(chuàng)辦私學(xué)2．教育思想(1)教育對(duì)象(2)教學(xué)方法(3)教學(xué)內(nèi)容有教無(wú)類因材施教，言傳身教六經(jīng)教學(xué)方法獨(dú)特：不但教學(xué)生讀書，還搞素質(zhì)教育，駕車射箭，音樂體育他全都教，還經(jīng)常組織BBS，請(qǐng)弟子們灌水；閑暇的時(shí)候他還帶著學(xué)生去郊游，又是吹風(fēng)又是游泳。三、萬(wàn)世師表為楷?！逃顒?dòng)2021/5/919“仁”“禮”：“仁者愛人”、“克己復(fù)禮”天是最高的人格神，主張對(duì)鬼神敬而遠(yuǎn)之仁：愛人、忠恕。反對(duì)統(tǒng)治者苛政和任意刑殺，要求體貼民情，主張“為政以德”。禮：周禮：君臣父子有教無(wú)類、因材施教、實(shí)事求是、啟發(fā)式教學(xué)方式“君子有三畏：畏天命、畏大人，畏圣人之言”“知之為知之，不知為不知”;“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”2021/5/920討論：今天儒家思想過時(shí)了嗎？還有必要提倡它嗎？為什么？探討儒家思想的現(xiàn)實(shí)意義

1儒家強(qiáng)調(diào)“有教無(wú)類”、“因材施教”、“學(xué)思結(jié)合“的教育教學(xué)思想，對(duì)我國(guó)當(dāng)代教育事業(yè)的發(fā)