有關(guān)和諧的議論文【5篇】范文

有關(guān)和諧的議論文【5篇】?jī)?yōu)秀范文有關(guān)和諧的議論文【5篇】?jī)?yōu)秀范文

天空的和諧不在于一輪太陽(yáng)的明媚，而在于片片云彩的飄逸；花叢中的和諧不在于朵朵鮮花的競(jìng)相怒放，而在于片片綠葉的襯托；音樂的和諧不在于一段樂曲的激情昂揚(yáng)，而在于節(jié)節(jié)音符的完美契合……下面我為大家收集整理了“有關(guān)和諧的議論文”，歡迎閱讀與借鑒！

有關(guān)和諧的議論文1

陳景潤(rùn)成名后寫下的“冷”與“熱”，不只是他關(guān)于個(gè)人數(shù)學(xué)生涯的評(píng)價(jià)，更是人生跌宕起伏最簡(jiǎn)練優(yōu)雅的概括。

冷，不可或缺。冷是一種收縮的生命狀態(tài)，是蜷伏、防御、等待式的策略，也是耕耘、建設(shè)的生活內(nèi)容。冷既指“兩耳不聞窗外事”的淡泊寧?kù)o，也包括“十年磨一劍”的苦心孤詣，也指“十年寒窗無(wú)人問”的寂寞寒冷。然而，人在“冷”中才得以靜心充實(shí)自我，也在“冷”中得以自由生長(zhǎng)，最終練成高尚的人格與博學(xué)睿智的頭腦。梵高早年流離于法國(guó)鄉(xiāng)間，以低價(jià)賣畫為生。與在巴黎攀龍附鳳、名利雙收的同代藝術(shù)家相比，他的二十年走在最陰冷的地層，只有慘淡的日光充當(dāng)唯一熱源。而在這平淡的二十年，他領(lǐng)略了自然的每一寸美麗，也感悟到光影與色彩深藏的奧妙。多年間悄然誕生的畫作，日后成為世界藝術(shù)殿堂的恢宏絕響。

熱，無(wú)可替代。熱是一種擴(kuò)張的生命狀態(tài)，是進(jìn)擊、征服式的戰(zhàn)術(shù)，也是功成名就式的快感。唯有“熱”，才能證明最終的成功，才能代表社會(huì)的認(rèn)可。倉(cāng)央嘉措作為六世_喇嘛，卻只享有了八年政教合一的大權(quán)。在云波詭譎的政治斗爭(zhēng)中，這位年輕人成為一代犧牲品。然而他創(chuàng)作的許多詩(shī)作，卻跨越了時(shí)光與民族，越來越成為全國(guó)人所贊美和喜愛的文字經(jīng)典。如今，他不只因曾是西藏之王而顯榮，更因是一代偉大詩(shī)人而受人崇拜。

然而，“冷”與“熱”并不是并列、等量。它們互為因果，它們相生相依。在概念上，正因?yàn)橛辛藰s耀與歡慶，方覺冷之凜冽嚴(yán)酷；也正因?yàn)楦藕图拍接X熱之繁盛熾烈。在過程上，冷與熱互相催生，任何一者都不會(huì)成為絕對(duì)的開始或結(jié)束。賈府顯赫一時(shí)，卻在元妃過世后陷入絕境；猶太人流浪千年，卻在二十世紀(jì)后半葉再次屹立于世界。

“冷”與“熱”，它們長(zhǎng)久存在、長(zhǎng)久相伴，把握冷熱之變換規(guī)律，更應(yīng)領(lǐng)悟冷熱無(wú)常、世界永續(xù)的真諦。

有關(guān)和諧的議論文2

“板橋體”歪歪斜斜，飽有瀟灑之態(tài)與嚴(yán)整之風(fēng)，反而顯得獨(dú)一無(wú)二，像是和諧的統(tǒng)一。工整和瀟灑似是兩個(gè)方向，但合二為一后，仍以一別樣字體存于天地。

當(dāng)哲學(xué)家與屠夫相遇，一如思想與實(shí)踐碰撞。亦是兩個(gè)方向，這二者將會(huì)如何？

屠夫的一連串問題，哲學(xué)家的回答均是兩個(gè)字“不會(huì)”。是的，哲學(xué)家只會(huì)思想。屠夫不禁問到思想的價(jià)值。哲學(xué)家仍以一句富有思想的話作為終結(jié)。

二者分明是兩個(gè)方向，卻可以同在世間暢游，屠夫?qū)嵺`著，思想家思考著。這世界之所以如此美麗，是因二者和諧的統(tǒng)一。倘若世間只有實(shí)踐，沒有了思想，何來貝多芬的激昂著、充滿著感情的樂章？何來魯迅那有著艱澀文字卻蘊(yùn)含救國(guó)之志的作品集？何來梵高那仰面向上的向日葵？

但倘若世間空余思想而缺了實(shí)踐，那一切都只余一個(gè)空殼，只能窒息了現(xiàn)在。

榮格說：“一切文化都將沉淀在人格上?！?/p>

隨著年齡的增長(zhǎng)，慢慢的，認(rèn)識(shí)到了這世間的復(fù)雜與喧囂。誠(chéng)然，我們的內(nèi)心均會(huì)或多或少的了解一些“黑幕”“真相”。但這并不妨礙我們的內(nèi)心存留著天真與簡(jiǎn)單。過度真實(shí)，就如《裝在套子里的人》別里科夫，可悲又可憐。而過度天真，最終會(huì)被時(shí)代的潮水洗去。

而陶淵明的選擇隱于世，卻最終生活困苦亦是佐證。

官場(chǎng)的風(fēng)雨不適合陶淵明的生存方式，于是，他選擇存于田園?？勺罱K的結(jié)果并不如愿，這便是現(xiàn)實(shí)與理想之間未統(tǒng)一。相反的，劉孝綽的《詠素蝶詩(shī)》：“芳華幸勿謝，嘉樹欲相依?！彼粝铝耍粼诹斯賵?chǎng)，他知道，為了生存，他必須留下。但是同時(shí)，他選擇了自己不流于俗的理想。這便像《西西弗的神話》中的西西弗，他知道這巨石永遠(yuǎn)不可能搬運(yùn)成功，但他選擇接受命運(yùn)，并選擇了自己的命運(yùn)，這便是和諧的統(tǒng)一。

當(dāng)李易安那富有兒女情愫的“爭(zhēng)渡，爭(zhēng)渡，驚起一灘鷗鷺”回響在耳邊時(shí)，她“至今思項(xiàng)羽，不肯過江東”的氣貫長(zhǎng)虹亦隨之展現(xiàn)。我想，我們的內(nèi)心或許也要依靠無(wú)數(shù)不調(diào)和因素的融合，才能更為飽滿。

對(duì)于世間的萬(wàn)物，均有和諧的統(tǒng)一，當(dāng)瞬間與永恒相遇;當(dāng)紅玫瑰與白玫瑰相遇;當(dāng)哲學(xué)家與屠夫相遇;當(dāng)工整與瀟灑相遇……

回望哲學(xué)家與屠夫的對(duì)話，我釋然……

有關(guān)和諧的議論文3

有很多人都希望擁有和諧生活，但是極少數(shù)人能夠做到。正好我身邊就一位這樣的人——爺爺。

人做到和諧相處很難，我時(shí)不時(shí)就會(huì)看見別人吵架。但是爺爺做的很簡(jiǎn)單。他可有名了，誰(shuí)都知道他愛嘮叨。我覺得爺爺說的很有道理。和諧也是靠嘴。那天早上吃早飯，吃的很晚，人家都到魚池干完事才回來了。

吃著吃著，突然狗亂汪亂汪的叫起來，好像被打了興奮劑。抬起頭，一位陌生的老人正走過門前。爺爺連忙叫住了他：“等等，別走。”那老頭轉(zhuǎn)過身來向屋里走來?！霸瓉硎窃S爹啊，最近可好啊！”“好啊?！边@位老人原來是爺爺?shù)睦鲜烊耍妥≡卩彺?。爺爺覺得出奇了，他怎么來了，不管先讓他留下吃飯。爺爺客氣的問：“您（這位老人比爺爺還年長(zhǎng)）還沒吃飯吧，今天正好孫子回來了，弄了幾個(gè)菜。就坐下來吃吧。”“嗯~~”那人做下了，家里的人都很隨意。酒是必須的，他跟著爺爺聊天的內(nèi)容很廣，還包括我可以學(xué)習(xí)的一些東西。我專心的聽著，我很喜歡這樣聽大人講白話。漸漸地我熟悉了這是怎樣的一個(gè)人。就這樣時(shí)間在不知不覺中悄然離去。晚上，事又來了：隔壁的倆伯伯總是吵個(gè)不停。聲音越來越大，我怕了。和爺爺一起過去看了看?？匆姶蟛诮校骸澳阏熘恢劳妫B(yǎng)的胖的狠，神馬是都不做……”爺爺說：“你不要這樣，她也不想，是沒什么是做。你們總是這樣就不怕別人說嗎？怎么就不好好想想呢……”緊張的氣氛別爺爺?shù)脑捳Z(yǔ)沖散了，許久他們又和好了。

你覺得這兩幅畫面讓人看了，感覺的到和諧嗎？

有關(guān)和諧的議論文4

我整理好背包，出門去尋找和諧。大雁在天空自由地翱翔。一切都是欣欣向榮，生生不息，也許，這就是一種和諧。

我來到幽谷深處。老子正帶著寧?kù)o安詳?shù)奈⑿?，在綠蔭深處漫步。我走上前去，請(qǐng)教老子什么是和諧。老子說：“和諧者，乃小國(guó)寡民、清靜無(wú)為也，鄰國(guó)相望，雞犬之聲相聞，民至老死不相往來，此乃和諧者也。”我頓時(shí)感受到了從未有過的平和與寧?kù)o。我?guī)е⑿Γo別老子，繼續(xù)前行。孟子流連在清澈的小河邊。我再次前去請(qǐng)教什么是和諧。孟子答曰：“老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。此乃和諧。”是啊，如此友愛、關(guān)懷的社會(huì)，確實(shí)是一種和諧。一片竹林，一間茅屋，諸葛亮躬耕于南陽(yáng)。揮著羽扇，撫著瑤琴，諸葛亮懷著一顆謙卑的心?！办o以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。”我明白了，寬廣與博大不僅是一種生活態(tài)度，更是一種和諧。

我繼續(xù)向前走，在汨羅江邊，我看到屈原在江風(fēng)中對(duì)天長(zhǎng)嘆。“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索?！痹谶@飽含無(wú)奈與堅(jiān)定的嘆息聲中，屈原帶著怨恨與不舍沉入汨羅江中，他以自己的死昭示天下：永不停息的探索也是一種和諧。

落英繽紛的桃花林中，我遇到了陶淵明。他帶著悠然自得的神情對(duì)我說：“阡陌交通，雞犬相聞，此乃和諧也;黃發(fā)垂髫，怡然自樂，此仍為和諧也?！笔堑模崎e的生活，與自然友好相處，這當(dāng)然是一種和諧。

有關(guān)和諧的議論文5

和諧，是一個(gè)國(guó)家安定的基本條件，人與人之間和諧相處，互幫互助，自然就沒有了矛盾。

在我們八年級(jí)的課中，有兩篇課文就可以讓我們從中學(xué)到一些關(guān)于和諧的故事。晉代陶淵明的《桃花源記》中這樣寫過：“土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。”世外桃源比喻理想中的生活安樂而環(huán)境優(yōu)美的世界。

《禮記·禮運(yùn)》中的《大道之行也》：“大道之行也，天下為公，選賢舉能，講信修睦。”也寫出那時(shí)人人和諧安康時(shí)的情景。

在看冰心老人的書籍中，你會(huì)看到這樣一句話：“美的真諦應(yīng)該是和諧。這種和諧體現(xiàn)在人身上，就造就了人的美，表現(xiàn)在物上，就造就了物的美，融匯在環(huán)境中，就造就了環(huán)境的美。”

鮮花有了那綠葉的襯托，才能展現(xiàn)出它最美的一面；藍(lán)藍(lán)的天空有了那鳥兒的飛翔，才能表現(xiàn)出它那寬廣的胸懷；大地有了萬(wàn)物的存在，才能表現(xiàn)出它那生機(jī)勃勃的場(chǎng)面。

和諧之美在于寬容，因?yàn)閾碛袑捜莶拍軗碛泻椭C。

和諧之美在于誠(chéng)信，它是和諧之美的結(jié)晶。

和諧之美在于不容名利所縛，只有淡泊名利才可以成