青海省西寧市海湖中學(xué)2023-2024學(xué)年高二上學(xué)期開(kāi)學(xué)考試歷史試題【含答案】

2023-2024學(xué)年第一學(xué)期開(kāi)學(xué)考試高二年級(jí)歷史試卷一、選擇題1.“清樂(lè)”源自漢代樂(lè)府的俗樂(lè)，魏晉時(shí)期逐漸雅樂(lè)化，此后分散各地。河西地區(qū)的清樂(lè)與“羌胡之聲”結(jié)合，南朝的清樂(lè)則與江南音樂(lè)結(jié)合，北朝曾改編清樂(lè)并由“胡人”演唱。隋代統(tǒng)一后重新整理了清樂(lè)，隋文帝稱(chēng)之為“華夏正聲”。清樂(lè)的發(fā)展說(shuō)明，魏晉以來(lái)A.中原的傳統(tǒng)文化日漸消亡 B.各民族文化互動(dòng)增多，不斷交融C.漢代的禮樂(lè)制度逐步復(fù)原 D.西域文化成為南北朝文化的主流【答案】B【解析】【詳解】材料“河西地區(qū)的清樂(lè)與‘羌胡之聲’結(jié)合，南朝的清樂(lè)則與江南音樂(lè)結(jié)合，北朝曾改編清樂(lè)并由‘胡人’演唱”體現(xiàn)的是魏晉以來(lái)各民族之間的交流融合給音樂(lè)發(fā)展帶去了活力，B正確；ACD說(shuō)法不符合史實(shí)，排除。故選B。2.孔子說(shuō)，“君子喻于義，小人喻于利”“不義而富且貴，于我如浮云”。這表明孔子A.主張嚴(yán)格社會(huì)等級(jí) B.重視社會(huì)道德構(gòu)建C.認(rèn)同社會(huì)貧富分化 D.反對(duì)百姓追求富裕【答案】B【解析】【詳解】依據(jù)材料結(jié)合所學(xué)可知，孔子認(rèn)為君子和小人最大的不同就在于：君子懂得并能做到堅(jiān)持道義，而小人恰恰相反，他們總是不擇手段地?fù)迫『锰?，將其作為從道德方面區(qū)分君子和小人的一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)。同時(shí)孔子反對(duì)追求不義之財(cái)和不擇手段地謀取私利。這表明孔子重視社會(huì)道德重建，因此B選項(xiàng)正確。A選項(xiàng)錯(cuò)誤，材料并未涉及孔子對(duì)社會(huì)等級(jí)的觀點(diǎn)；C選項(xiàng)錯(cuò)誤，材料并未體現(xiàn)孔子對(duì)社會(huì)貧富分化的態(tài)度；D選項(xiàng)錯(cuò)誤，孔子只是反對(duì)追求不義之財(cái)，并不反對(duì)百姓追求富裕。故正確答案為B選項(xiàng)。3.翻檢西周史，周王朝的最高首領(lǐng)稱(chēng)“王”，周王發(fā)表誥命時(shí)用“王曰”，或“王若曰”。周王又稱(chēng)“天子”，被視為天之元子，受天之命以君臨人間。這反映出西周政治制度的特點(diǎn)是A.神權(quán)與王權(quán)的結(jié)合 B.嫡庶子孫為天下大宗C.“天下為公” D.“郡”“國(guó)”并行【答案】A【解析】【詳解】周王發(fā)表誥命時(shí)用“王曰”，周王又稱(chēng)“天子”，受天之命以君臨人間。這反映出西周神權(quán)與王權(quán)相結(jié)合的特點(diǎn)，故A正確；西周嫡長(zhǎng)子孫為天下大宗，故B錯(cuò)誤；“天下為公”指的是禪讓制，故C錯(cuò)誤；“郡”“國(guó)”并行是在漢初，故D錯(cuò)誤。（2022.1·浙江高考·5）4.唐初，三省長(zhǎng)官是當(dāng)然的宰相，他們常在政事堂共商國(guó)家大事。后來(lái)，皇帝又時(shí)而指定某些級(jí)別略低的官員參加政事堂會(huì)議，這些人事實(shí)上已加入宰相集團(tuán)。會(huì)議所作決策以文字形式報(bào)皇帝批準(zhǔn)，付外執(zhí)行。皇帝此舉的主要目的是A.調(diào)整好中央與地方的關(guān)系 B.將知識(shí)分子引入統(tǒng)治集團(tuán)C.集思廣益以減少?zèng)Q策失誤 D.分散相權(quán)以強(qiáng)化君主權(quán)力【答案】D【解析】【分析】【詳解】唐朝實(shí)行三省六部制，三省長(zhǎng)官是當(dāng)然的宰相，并且“皇帝又指定某些級(jí)別略低的官員參加政事堂會(huì)議，這些人事實(shí)上已加入宰相集團(tuán)”，宰相數(shù)量增多，分散了相權(quán)，加強(qiáng)了君主權(quán)力，故D項(xiàng)正確；材料反映的是君權(quán)與相權(quán)的關(guān)系，屬于君主專(zhuān)制問(wèn)題，不屬于中央與地方的關(guān)系，排除A項(xiàng)；材料信息無(wú)法體現(xiàn)“級(jí)別略低的官員”是否是知識(shí)分子，排除B項(xiàng)；皇帝此舉的主要目的是強(qiáng)化君權(quán)，C項(xiàng)不是最主要目的，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)?！军c(diǎn)睛】5.魏晉以來(lái)佛教、道教廣泛傳播，宋人李覯認(rèn)為原因在于“儒失其守，教化墜于地”；張載認(rèn)為佛道追求的彼岸是虛幻的，與“吾儒”水火不容。由此可知，李覯、張載主張A.儒法并用以維護(hù)君權(quán) B.立足考據(jù)以重建學(xué)風(fēng)C.復(fù)興儒學(xué)以回應(yīng)挑戰(zhàn) D.雜糅佛道以構(gòu)建理學(xué)【答案】C【解析】【詳解】由材料中“儒失其守，教化墜于地”、“與吾儒水火不容”可得出作者對(duì)儒學(xué)的社會(huì)地位淪落、佛教和道教的盛行感到不滿，站在維護(hù)儒學(xué)統(tǒng)治地位的立場(chǎng)上抨擊佛教、道教，結(jié)合所學(xué)可知，宋儒通過(guò)改造儒學(xué)來(lái)達(dá)到重振儒學(xué)、回應(yīng)佛道挑戰(zhàn)的目的，C項(xiàng)正確；材料沒(méi)有涉及“儒法并用”，排除A項(xiàng)；清代的學(xué)者主張立足考據(jù)以重建學(xué)風(fēng)，排除B項(xiàng)；李覯和張載沒(méi)有主張“雜糅佛道”，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。6.戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的曾侯乙墓出土了青銅冰鑒缶，鑒用來(lái)盛冰，缶用來(lái)盛食物?！吨芏Y》記載，肉食珍饈與酒水都要用冰鑒保存，祭祀時(shí)也要使用冰鑒。冰鑒缶的使用A.體現(xiàn)了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期嚴(yán)格宗法制度 B.說(shuō)明青銅鑄造工藝開(kāi)始成熟C.展示出貴族的日常禮儀規(guī)范 D.標(biāo)志著新興地主階級(jí)的崛起【答案】C【解析】【詳解】材料“《周禮》記載，肉食珍饈與酒水都要用冰鑒保存，祭祀時(shí)也要使用冰鑒”體現(xiàn)的是當(dāng)時(shí)貴族的日常行為規(guī)范，C項(xiàng)正確；材料未涉及宗法血緣關(guān)系，排除A項(xiàng)；B與材料無(wú)關(guān)，排除B項(xiàng)；軍功爵制度的出現(xiàn)標(biāo)志著新興地主階級(jí)的崛起，排除D項(xiàng)；故選C項(xiàng)。7.汴京相國(guó)寺“每月五次開(kāi)放，萬(wàn)姓交易”，“占定兩廊，皆諸寺師姑賣(mài)繡作、領(lǐng)抹、花朵、珠翠頭面、生色銷(xiāo)金花樣幞頭帽子、特髻冠子、條線之類(lèi)”。材料反映了北宋A.已有定時(shí)一聚的廟會(huì)集市 B.商業(yè)活動(dòng)脫離了官吏監(jiān)管C.“草市”演進(jìn)為地方商業(yè)中心 D.商人地位遠(yuǎn)比一般平民優(yōu)越【答案】A【解析】【詳解】材料“汴京相國(guó)寺‘每月五次開(kāi)放，萬(wàn)姓交易’”體現(xiàn)的是北宋時(shí)期已有定時(shí)一聚的廟會(huì)集市，A正確；當(dāng)時(shí)的商業(yè)活動(dòng)仍然受到政府的監(jiān)管，B排除；C與材料無(wú)關(guān)，排除；中國(guó)封建社會(huì)分為士農(nóng)工商四個(gè)等級(jí)，D排除。故選A。8.清代從廣州出口的瓷器中、除了江西、浙江的名窯產(chǎn)品外，還有廣東、福建專(zhuān)門(mén)燒制的貿(mào)易瓷。廣州等地有的瓷窯還聘請(qǐng)來(lái)自歐洲的畫(huà)師，負(fù)責(zé)在瓷坯上繪制歐風(fēng)圖像。這種現(xiàn)象反映當(dāng)時(shí)A.廣州處于中外交流的前沿 B.出口瓷器產(chǎn)自官營(yíng)手工作坊C.西方藝術(shù)在中國(guó)頗受歡迎 D.重農(nóng)抑商政策受到明顯削弱【答案】A【解析】【詳解】根據(jù)材料可知，清代的瓷器從廣州出口，“廣州等地有的瓷窯還聘請(qǐng)來(lái)自歐洲的畫(huà)師，負(fù)責(zé)在瓷坯上繪制歐風(fēng)圖像”有助于中西文化的交流，A項(xiàng)正確；明朝中葉以后，制瓷業(yè)等手工業(yè)領(lǐng)域，私營(yíng)手工業(yè)已經(jīng)超過(guò)官營(yíng)手工業(yè)，且官營(yíng)手工作坊的產(chǎn)品是不進(jìn)入市場(chǎng)流通的，是為官府、皇室及軍隊(duì)服務(wù)的，排除B項(xiàng)；“頗受歡迎”的說(shuō)法夸張，排除C項(xiàng)；清代仍堅(jiān)持重農(nóng)抑商政策，沒(méi)有“明顯削弱”，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。9.有一學(xué)者認(rèn)為，近代中國(guó)曾出現(xiàn)過(guò)一系列努力，旨在改造政權(quán)到某一程度，使之一方面得以順利參加近代世界的種種活動(dòng)，另一方面又無(wú)須徹底改變中國(guó)傳統(tǒng)價(jià)值觀念和體現(xiàn)這些觀念的制度。最能佐證該學(xué)者觀點(diǎn)的是A.洋務(wù)運(yùn)動(dòng) B.辛亥革命 C.新文化運(yùn)動(dòng) D.五四運(yùn)動(dòng)【答案】A【解析】【詳解】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的指導(dǎo)思想是中體西用，是利用西方先進(jìn)技術(shù)來(lái)捍衛(wèi)儒家的綱常倫理，其局限也體現(xiàn)在未徹底變革封建制度，最后以失敗告終，符合材料“使之一方面得以順利參加近代世界的種種活動(dòng)，另一方面又無(wú)須徹底改變中國(guó)傳統(tǒng)價(jià)值觀念和體現(xiàn)這些觀念的制度”的說(shuō)法，A正確；辛亥革命屬于政治領(lǐng)域上的革命，B排除；新文化運(yùn)動(dòng)屬于思想領(lǐng)域上的改造，C排除；五四運(yùn)動(dòng)的性質(zhì)屬于反帝愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)，D排除。故選A。10.全面抗戰(zhàn)爆發(fā)后，“晉南(根據(jù)地)一帶在敵區(qū)用關(guān)羽的忠義來(lái)喚醒民眾、鄉(xiāng)士不做漢奸”；歌唱岳飛的歌“長(zhǎng)江大水滾滾流"飄蕩在延安的上空。對(duì)這些現(xiàn)象解讀最為合理的是（）A.華北人民的民族意識(shí)開(kāi)始萌發(fā) B.借助通俗文化增強(qiáng)抗戰(zhàn)意識(shí)C.運(yùn)用革命理論武裝根據(jù)地群眾 D.廣泛動(dòng)員民眾爭(zhēng)當(dāng)抗日英雄【答案】B【解析】【詳解】從材料可以看出，在抗戰(zhàn)時(shí)期，中共在抗日根據(jù)地利用關(guān)羽、岳飛等人的忠義形象來(lái)宣傳抗日，團(tuán)結(jié)民眾抗戰(zhàn)，體現(xiàn)出中共借助通俗文化增強(qiáng)抗戰(zhàn)意識(shí)，B項(xiàng)正確；“開(kāi)始”一詞表述錯(cuò)誤，不符合史實(shí)，排除A項(xiàng)；材料中關(guān)于關(guān)羽、岳飛的內(nèi)容并不是革命的理論，排除C項(xiàng)；抗戰(zhàn)并不是要“爭(zhēng)當(dāng)英雄”，排除D項(xiàng)。11.如表反映二人爭(zhēng)論的問(wèn)題是1889年張之洞與李鴻章的爭(zhēng)論主張張之洞儲(chǔ)鐵宜急，勘路宜緩……前六七年積款積鐵，后三四年興工修造（鐵路）……豈有地球之上獨(dú)中華之鐵皆是棄物？李鴻章籌劃開(kāi)礦，煉成鐵條（鋼軌），器款甚巨，豈能各省同開(kāi)？……日本鐵路日增，至今工料皆用土產(chǎn)，惟鋼軌等項(xiàng)仍購(gòu)西洋。A.洋務(wù)運(yùn)動(dòng)要不要借鑒明治維新 B.興辦煉鐵業(yè)可否舉借外債C.軍事工業(yè)和民用工業(yè)孰重孰輕 D.修筑鐵路與煉鐵孰先孰后【答案】D【解析】【詳解】根據(jù)材料可知，張之洞認(rèn)為應(yīng)該先煉鐵然后修筑鐵路，李鴻章認(rèn)為應(yīng)該先修筑鐵路然后煉鐵，D項(xiàng)正確；材料沒(méi)有涉及張之洞與李鴻章?tīng)?zhēng)論“洋務(wù)運(yùn)動(dòng)要不要借鑒明治維新”“興辦煉鐵業(yè)可否舉借外債”“軍事工業(yè)和民用工業(yè)孰重孰輕”方面的信息，排除ABC項(xiàng)。故選D項(xiàng)。12.《顧維鈞回憶錄》記載：1912年的北京由“廢帝宣統(tǒng)管轄之下的紫禁城”“東交民巷和民國(guó)首都三部分組成”；1913年，“（袁世凱）對(duì)國(guó)民黨的活動(dòng)采取了堅(jiān)決鎮(zhèn)壓手段”“臨時(shí)國(guó)會(huì)被解散了”“袁（世凱）下令逮捕許多重要的國(guó)民黨黨員”。據(jù)此可知，當(dāng)時(shí)A.推翻君主專(zhuān)制迫在眉睫 B.軍閥統(tǒng)治喪失基礎(chǔ)C.帝國(guó)主義勢(shì)力異常強(qiáng)大 D.民主革命任務(wù)艱巨【答案】D【解析】【分析】【詳解】根據(jù)材料和所學(xué)知識(shí)可知，民國(guó)初期，帝國(guó)主義在華享有特權(quán)，袁世凱的活動(dòng)違背民主政治要求，說(shuō)明辛亥革命沒(méi)有完成反帝反封建的革命任務(wù)，民主革命任務(wù)艱巨，D項(xiàng)正確；1912年，清帝宣布退位，君主專(zhuān)制已被推翻，排除A項(xiàng)；當(dāng)時(shí)軍閥統(tǒng)治的重要基礎(chǔ)是帝國(guó)主義的支持，而材料反映了帝國(guó)主義在華仍然享有特權(quán)，說(shuō)明軍閥統(tǒng)治并未完全喪失基礎(chǔ)，排除B項(xiàng)；材料中雖涉及帝國(guó)主義，但不能說(shuō)明其勢(shì)力異常強(qiáng)大，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)?！军c(diǎn)睛】13.自鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)，中國(guó)經(jīng)歷了太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，戊戌維新，義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)，辛亥革命，新文化運(yùn)動(dòng)及五四運(yùn)動(dòng)，國(guó)民革命運(yùn)動(dòng)，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，解放戰(zhàn)爭(zhēng)和中華人民共和國(guó)建立。縱觀近代中國(guó)百年巨變，前后相繼，波瀾壯闊，從中可以更深刻地認(rèn)識(shí)到，近代中國(guó)A.歷史演變的主要線索 B.歷史進(jìn)步的基本趨勢(shì)C.歷史過(guò)程的因果關(guān)聯(lián) D.歷史變化的循環(huán)往復(fù)【答案】B【解析】【詳解】從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到新中國(guó)成立，這一歷史發(fā)展進(jìn)程中，救亡圖存的階級(jí)發(fā)生了變化，從農(nóng)民階級(jí)到資產(chǎn)階級(jí)再到無(wú)產(chǎn)階級(jí)，革命性日漸增強(qiáng)。救亡圖存的指導(dǎo)思想從宗教到資產(chǎn)階級(jí)民主思想再到馬克思主義，日漸科學(xué)，同時(shí)社會(huì)性質(zhì)實(shí)現(xiàn)了轉(zhuǎn)變，從半殖民地半封建社會(huì)轉(zhuǎn)變?yōu)樾旅裰髦髁x社會(huì)，體現(xiàn)了歷史進(jìn)步的趨勢(shì)，B是最佳選項(xiàng)；根據(jù)題干所列主要?dú)v史事件可以看出近代中國(guó)歷史演變的主要線索是中國(guó)人民的抗?fàn)幒吞剿?，但是其屬于表層，并不是最佳選項(xiàng)，排除A；鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)、太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)、洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、維新變法、義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)等歷史事件存在一定的因果關(guān)聯(lián)，但是部分事件之間不存在因果關(guān)聯(lián)，如國(guó)民大革命和抗日戰(zhàn)爭(zhēng)之間，C不是最佳選項(xiàng)，排除；題干所列的歷史事件在領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)、指導(dǎo)思想、產(chǎn)生的影響等方面存在明顯差異，不是循環(huán)往復(fù)，D錯(cuò)誤。14.抗戰(zhàn)家書(shū)是一個(gè)民族泣血的記憶。有學(xué)者收藏到一封80多年前的家書(shū)，其中寫(xiě)道：“滬戰(zhàn)兩月，敵軍死亡依情報(bào)所載，其數(shù)達(dá)五萬(wàn)以上?，F(xiàn)在滬作戰(zhàn)敵軍海陸空軍總數(shù)在廿萬(wàn)以上，現(xiàn)尚源源增援中，以現(xiàn)勢(shì)觀察，滬戰(zhàn)縱有些微變化，決無(wú)礙整個(gè)計(jì)劃”。經(jīng)“滬戰(zhàn)”一役（）。A.日軍被迫三易主帥 B.抗戰(zhàn)自此進(jìn)入戰(zhàn)略相持階段C.打破日本三個(gè)月滅亡中國(guó)的計(jì)劃 D.中國(guó)軍隊(duì)取得正面戰(zhàn)場(chǎng)最大勝利-【答案】C【解析】【詳解】根據(jù)“滬戰(zhàn)兩月”“現(xiàn)在滬作戰(zhàn)敵軍海陸空軍總數(shù)在廿萬(wàn)以上”可以判斷這一戰(zhàn)役是淞滬會(huì)戰(zhàn)，這一戰(zhàn)役打破了日本三個(gè)月滅亡中國(guó)的計(jì)劃，C正確；1932年1月28日，國(guó)民革命軍第十九路軍三萬(wàn)人在上海抵抗日軍十萬(wàn)軍隊(duì)的歷時(shí)33天的英勇戰(zhàn)斗，迫使日軍三易主帥，排除A；廣州、武漢淪陷標(biāo)志著抗戰(zhàn)進(jìn)入相持階段，排除B；臺(tái)兒莊戰(zhàn)役是抗戰(zhàn)以來(lái)中國(guó)軍隊(duì)在正面戰(zhàn)場(chǎng)取得的最大勝利，排除D。15.1919年11月，有人指出當(dāng)時(shí)全國(guó)新出版物中普遍有“一個(gè)‘？’疑問(wèn)符”，“這個(gè)‘疑’字不但把我國(guó)固有的思想信仰搖動(dòng)了，而且把‘舶來(lái)品’的思想信仰也搖動(dòng)起來(lái)”。思想界這一狀況A.是基于對(duì)五四運(yùn)動(dòng)的反思 B.促進(jìn)了新思想的進(jìn)一步傳播C.反映中西文化矛盾的激化 D.表明使用新式標(biāo)點(diǎn)成為時(shí)尚【答案】B【解析】【詳解】根據(jù)材料信息“1919年11月”、“這個(gè)‘疑’字不但把我國(guó)固有的思想信仰搖動(dòng)了，而且把‘舶來(lái)品’的思想信仰也搖動(dòng)起來(lái)”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，五四運(yùn)動(dòng)對(duì)中西文化進(jìn)行了反思，在反思中西文化中更認(rèn)同馬克思主義，促進(jìn)了新思想的進(jìn)一步傳播，B項(xiàng)正確；材料內(nèi)容不涉及對(duì)五四運(yùn)動(dòng)的反思，排除A項(xiàng)；材料沒(méi)有涉及中西文化的矛盾，只是講中國(guó)人反思文化，排除C項(xiàng)；通過(guò)材料無(wú)法判斷新式標(biāo)點(diǎn)成為時(shí)尚，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。16.如表說(shuō)明，隨著改革開(kāi)放不斷深入，中國(guó)應(yīng)對(duì)自然災(zāi)害、公共衛(wèi)生和社會(huì)安全等突發(fā)事件時(shí)，著力于A.加強(qiáng)政治制度建設(shè) B.發(fā)揮輿論監(jiān)督作用C.探索民主管理機(jī)制 D.完善相關(guān)法制體系【答案】D【解析】【詳解】材料中的法律文件體現(xiàn)的是中國(guó)注重對(duì)自然災(zāi)害、公共衛(wèi)生和社會(huì)安全等突發(fā)事件的相關(guān)法制的完善，D正確；ABC與材料無(wú)關(guān)，未涉及，排除。故選D。17.1978年，安徽小崗村18戶(hù)農(nóng)民率先包干到戶(hù)。此后，四川、貴州、甘肅等地的包產(chǎn)到戶(hù)也在摸索中發(fā)展。1980年9月，中共中央發(fā)出通知指出，一些地區(qū)的群眾要求包產(chǎn)到戶(hù)，“應(yīng)當(dāng)支持群眾的要求，可以包產(chǎn)到戶(hù)，也可以包干到戶(hù)，并在一個(gè)較長(zhǎng)的時(shí)間內(nèi)保持穩(wěn)定”。這反映了黨和國(guó)家A.決定實(shí)行農(nóng)村多元化經(jīng)濟(jì)所有制 B.嘗試建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制C.順應(yīng)并肯定了群眾的要求與探索 D.引導(dǎo)全國(guó)各地農(nóng)民走向共同富裕【答案】C【解析】【詳解】從小崗村的率先包干到戶(hù)，到中央支持包干到戶(hù)，這體現(xiàn)出黨和國(guó)家在改革進(jìn)程中順應(yīng)并肯定了群眾的要求和探索，故C項(xiàng)正確；當(dāng)時(shí)農(nóng)村并不是發(fā)展多元經(jīng)濟(jì)所有制，排除A項(xiàng)；市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制目標(biāo)是1992年提出的，排除B項(xiàng)；D項(xiàng)不是材料的主旨，排除D項(xiàng)。18.建國(guó)初期，一位老大爺談到種痘運(yùn)動(dòng)說(shuō)：“現(xiàn)在的國(guó)家真好，共產(chǎn)黨毛主席處處關(guān)心我們，中華人民共和國(guó)成立后，沒(méi)聽(tīng)說(shuō)哪個(gè)地方鬧天花，也看不見(jiàn)有麻子的孩子啦。我家的四個(gè)孩子，要是在過(guò)去請(qǐng)‘花先生’栽‘花'，頂少也得一石來(lái)糧。”這則材料作為例證，可用來(lái)說(shuō)明（）A.社會(huì)主義改造成效顯著 B.新中國(guó)獲得民眾政治認(rèn)同C.民主政治建設(shè)扎實(shí)推進(jìn) D.衛(wèi)生防疫體系的全面建立【答案】B【解析】【詳解】從材料可以看出，民眾對(duì)中共領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)人民抗擊天花等疫病所取得的成果十分認(rèn)同，這從側(cè)面反映出新中國(guó)獲得了民眾的政治認(rèn)同，B項(xiàng)正確；材料沒(méi)有體現(xiàn)三大改造的內(nèi)容，排除A項(xiàng)；材料與民主政治無(wú)關(guān)，排除C項(xiàng)；“全面建立”不符合建國(guó)初期的史實(shí)，排除D項(xiàng)。19.20世紀(jì)50年代，我國(guó)在經(jīng)濟(jì)極其落后的基礎(chǔ)上，開(kāi)始大規(guī)模工業(yè)建設(shè)，各行各業(yè)掀起勞動(dòng)建設(shè)高潮。1955年3月，天津制表業(yè)的工人們?cè)谌鄙儋Y金設(shè)備、沒(méi)有圖紙資料的情況下，奮戰(zhàn)數(shù)月，研制出第一塊國(guó)產(chǎn)手表，用智慧的雙手結(jié)束了“中國(guó)只能修表，不能造表”的歷史。由此可以看到當(dāng)時(shí)四名工人在簡(jiǎn)陋的條件下研制手表A.國(guó)民經(jīng)濟(jì)恢復(fù)的重要成果 B.工業(yè)綜合實(shí)力的全面提升C.勤儉節(jié)約的優(yōu)良傳統(tǒng) D.艱苦奮斗的時(shí)代精神【答案】D【解析】【詳解】根據(jù)所學(xué)可知，20世紀(jì)50年代正是我國(guó)進(jìn)行社會(huì)主義工業(yè)化時(shí)期，材料中“各行各業(yè)掀起勞動(dòng)建設(shè)高潮”，以及圖片中工人在簡(jiǎn)陋的條件下工作，都是艱苦奮斗的時(shí)代精神的體現(xiàn)，故D正確；1953年已經(jīng)開(kāi)始一五計(jì)劃，而不是國(guó)民經(jīng)濟(jì)恢復(fù)，排除A項(xiàng)；“全面提升”不符合史實(shí)，排除B項(xiàng)；材料體現(xiàn)的是奮斗，而不是節(jié)約，排除C項(xiàng)。20.在古羅馬城市建設(shè)中，水道占有重要地位，相關(guān)立法較多。就公共下水道的管理而言，裁判官告示規(guī)定：“你讓人在公共下水道中所做的施工或堆放的物，由此使其使用狀況惡化或?qū)⒆兊脨夯?，你要恢?fù)原狀。就不得進(jìn)行這樣的施工和這樣地堆放物，我也要發(fā)布令狀?！边@說(shuō)明A.水道管理服從裁判官個(gè)人意愿 B.國(guó)家治理實(shí)踐豐富了羅馬法C.私法規(guī)則得到進(jìn)一步補(bǔ)充完善 D.官員從政行為依法得到規(guī)范【答案】B【解析】【分析】【詳解】根據(jù)材料可知，在古羅馬城市建設(shè)中，水道占有重要地位，相關(guān)立法較多。通過(guò)對(duì)水道的嚴(yán)格立法，可以有效地保護(hù)公共環(huán)境，預(yù)防疾病傳播，提高公眾健康水平，增強(qiáng)國(guó)家的治理能力。同時(shí)對(duì)于水道的立法管理，體現(xiàn)了羅馬法的務(wù)實(shí)精神，豐富了羅馬法內(nèi)容，有利于公共衛(wèi)生法體系的完善，B項(xiàng)正確；材料只是列舉了裁判官告示對(duì)公共下水道管理的規(guī)定，不能說(shuō)“水道管理服從裁判官個(gè)人意愿”，排除A項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是公共衛(wèi)生立法，“私法規(guī)則得到進(jìn)一步補(bǔ)充完善”與材料主旨不符，排除C項(xiàng)；材料未涉及官員從政行為，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。【點(diǎn)睛】21.西歐的封君封臣僅限于互相宣誓的兩個(gè)個(gè)體之間，雙方以契約約束了彼此的關(guān)系：一方面，封臣不盡義務(wù)不得享受權(quán)利；另一方面，王侯超權(quán)索取，封臣也可以反抗。這體現(xiàn)了封君與封臣之間A.雙向的權(quán)利與義務(wù) B.層級(jí)相對(duì)獨(dú)立 C.嚴(yán)格的等級(jí)制 D.相對(duì)自由與平等【答案】A【解析】【詳解】依據(jù)材料“一方面，封臣不盡義務(wù)不得享受權(quán)利；另一方面，王侯超權(quán)索取，封臣也可以反抗”可以看出材料體現(xiàn)了封君與封臣之間具有雙向的權(quán)利與義務(wù)，帶有一定的契約意義，如封臣對(duì)封君要忠誠(chéng)，在封君需要的時(shí)候，無(wú)償?shù)貫榉饩?、提供金錢(qián)等，封君對(duì)封臣也有義務(wù)，封君不能任意侵害封臣的榮譽(yù)、人身和財(cái)產(chǎn)安全，當(dāng)封臣受到外來(lái)攻擊時(shí)，封君必須提供保護(hù)，A項(xiàng)正確；材料反映的是封君和封臣各自的權(quán)利和義務(wù)，并沒(méi)有體現(xiàn)層級(jí)相對(duì)獨(dú)立和嚴(yán)格的等級(jí)制度，排除BC兩項(xiàng)；封君和封臣雖然各自具有權(quán)利和義務(wù)，但是封臣必須效忠于封君，封君則須保護(hù)封臣，雙方的關(guān)系并不是自由平等，排除D項(xiàng)，故選A項(xiàng)。22.19世紀(jì)前，人們認(rèn)為古希臘信史始于公元前776年即古代第一屆奧林匹亞賽會(huì)。19世紀(jì)后期以來(lái)，隨著邁錫尼文明和克里特文明的發(fā)現(xiàn)，古希臘文明史被上推到公元前2000年以前。古代西亞、古代埃及和古代印度文明的研究也經(jīng)歷過(guò)類(lèi)似過(guò)程。這說(shuō)明（）A.歷史資料的多元性推動(dòng)歷史認(rèn)知的進(jìn)步 B.文字記載的主觀性限定解讀歷史的邊界C.世界文明的多樣性體現(xiàn)歷史進(jìn)程的樣態(tài) D.歷史記憶的傳承性塑造族群身份的認(rèn)同【答案】A【解析】【詳解】根據(jù)材料“19世紀(jì)后期以來(lái)，隨著邁錫尼文明和克里特文明的發(fā)現(xiàn)，古希臘文明史被上推到公元前2000年以前”可知，新的歷史史料的逐步多元化推動(dòng)了人們對(duì)歷史認(rèn)知的逐步清晰并趨于客觀，A項(xiàng)正確；文字記載的方式具有客觀性，只是人們對(duì)文字記載的解讀方式才具有主觀性，才會(huì)會(huì)限制歷史解讀的邊界，選項(xiàng)表述錯(cuò)誤，排除B項(xiàng)；材料主要強(qiáng)調(diào)的是人們對(duì)歷史認(rèn)知的進(jìn)步性，而不是世界文明本身形式上的多樣性，選項(xiàng)與材料主旨不符，排除C項(xiàng)；材料主要強(qiáng)調(diào)的是新史料的出現(xiàn)推動(dòng)了歷史認(rèn)知的進(jìn)步，而不是歷史記憶的傳承促進(jìn)了族群的身份認(rèn)同，選項(xiàng)與材料主旨不符，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。23.在雅典城邦，獲得村社支持是通向政治舞臺(tái)的必由之路。公元前5世紀(jì)中期，著名將軍客蒙用大量家財(cái)捐助公共服務(wù)、資助同村公民，以獲取政治上的支持。這表明（）A.貴族對(duì)村民有庇護(hù)義務(wù) B.公民責(zé)任意識(shí)衰落C.雅典民主制度存在缺陷 D.理性精神逐漸消解【答案】C【解析】【詳解】在雅典城邦，著名將軍客蒙為獲取政治上的支持，用大量家財(cái)捐助公共服務(wù)、資助同村公民，容易造成社會(huì)精英利用手中的財(cái)富獲得政治權(quán)利，影響民主政治的公平公正，C項(xiàng)正確；材料無(wú)法體現(xiàn)庇護(hù)村民是貴族的義務(wù)，排除A項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)雅典民主政治的弊端，無(wú)法體現(xiàn)公民責(zé)任意識(shí)衰落，排除B項(xiàng)；D項(xiàng)與材料信息無(wú)關(guān)，且表述太絕對(duì)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。24.以下四項(xiàng)表述可以從史實(shí)直接推斷出結(jié)論的是史實(shí)結(jié)論A1723年沃波爾拒絕了英王授予的貴族爵位，因?yàn)樗邮芊饩艟捅仨毞艞壴谙略旱南徽f(shuō)明此時(shí)下院的權(quán)力已經(jīng)超過(guò)上院B史學(xué)家發(fā)現(xiàn)杰斐遜在《獨(dú)立宣言》手稿中，將“臣民”修改為“公民”反映出民眾普遍接受自由、平等思想C1871年巴黎公社規(guī)定，公職人員的薪金不得超過(guò)熟練技術(shù)工人的工資，禁止任意克扣工人工資，廢除面包工人夜班制，實(shí)行八小時(shí)工作制體現(xiàn)了對(duì)工人階級(jí)經(jīng)濟(jì)權(quán)益的保障D1864年沙皇亞歷山大二世頒布《司法章程》，規(guī)定所有人都在同一法院，按照同一法律，遵照同一司法程序受審使農(nóng)奴獲得了人身自由A.A B.B C.C D.D【答案】C【解析】【詳解】材料“公職人員的薪金不得超過(guò)熟練技術(shù)工人的工資，禁止任意克扣工人工資，廢除面包工人夜班制，實(shí)行八小時(shí)工作制”體現(xiàn)的是巴黎公社政權(quán)對(duì)工人階級(jí)利益的維護(hù)，也說(shuō)明這是無(wú)產(chǎn)階級(jí)建立政權(quán)的一次偉大嘗試，C正確；材料“1723年沃波爾拒絕了英王授予的貴族爵位，因?yàn)樗邮芊饩艟捅仨毞艞壴谙略旱南弧斌w現(xiàn)的是英國(guó)民主政治對(duì)貴族權(quán)力的限制，A排除；B說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)，排除；使農(nóng)奴獲得人身自由的是亞歷山大二世頒布解放農(nóng)奴的法令，D排除。故選C。25.歷經(jīng)多次流血和動(dòng)蕩后，“政治上成熟的英國(guó)人決意嘗試一下新政體的實(shí)驗(yàn)”。托利黨和輝格黨議員聯(lián)合起來(lái)，進(jìn)行了一次“具有歷史意義的政治選擇”。詹姆士二世的女婿、捍衛(wèi)歐洲新教思想的荷蘭的威廉親王受邀前往英國(guó)，經(jīng)過(guò)“一場(chǎng)幾乎未流血的戰(zhàn)斗，信仰天主教的詹姆士二世不得不放棄王國(guó)”。從英國(guó)政治文明演進(jìn)的角度看，這個(gè)“選擇”更大的意義在于（）。A.推翻了君主制度 B.促進(jìn)了君主立憲制度的形成C.催生了民主共和政體 D.否定了教會(huì)高于國(guó)家的主張【答案】B【解析】【詳解】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，材料反映的是英國(guó)的“光榮革命”，1689年1月議會(huì)宣布由威廉和瑪麗共同統(tǒng)治英國(guó)，同時(shí)議會(huì)向威廉提出《權(quán)利宣言》，《權(quán)利宣言》于當(dāng)年10月經(jīng)議會(huì)批準(zhǔn)正式定為法律，即《權(quán)利法案》，《權(quán)利法案》的頒布標(biāo)志著英國(guó)君主立憲制的確立，因此“光榮革命”促進(jìn)了君主立憲制的形成，故選擇B項(xiàng)；“光榮革命”并未結(jié)束英國(guó)的君主制度，排除A項(xiàng)；英國(guó)實(shí)行的不是共和政體，排除C項(xiàng)；宗教改革否定了教會(huì)高于國(guó)家的主張，排除D項(xiàng)。26.1808年，一位英國(guó)人在印度孟買(mǎi)購(gòu)買(mǎi)棉布時(shí)，驚訝地發(fā)現(xiàn)至少有一半產(chǎn)于英國(guó)，且價(jià)格比勞動(dòng)力低廉的印度所產(chǎn)的便宜，而棉花卻來(lái)自印度，這說(shuō)明A.印度開(kāi)啟工業(yè)革命進(jìn)程 B.資本主義世界市場(chǎng)最終形成C.英國(guó)海上霸權(quán)初步確立 D.機(jī)器化大生產(chǎn)更具競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)【答案】D【解析】【詳解】據(jù)題意可知，英國(guó)從印度進(jìn)口棉花，紡織的棉布比印度低廉勞動(dòng)力制造的棉布還要便宜，這說(shuō)明英國(guó)的大機(jī)器生產(chǎn)是由于印度的手工勞動(dòng)的，D項(xiàng)正確；根據(jù)題意可知印度并沒(méi)有開(kāi)啟工業(yè)革命進(jìn)程，排除A項(xiàng)；資本主義世界市場(chǎng)的最終形成是在20世紀(jì)初，排除B項(xiàng)；材料信息和英國(guó)海上霸權(quán)的確立無(wú)關(guān)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。27.某學(xué)者提出，隨著交通工具的變革，人們對(duì)空間和距離的感知也會(huì)發(fā)生變化，并繪制了如下示意圖予以形象地展示。據(jù)此可以認(rèn)識(shí)到A.科技發(fā)展消除了國(guó)家界限 B.世界文化多樣性逐漸消失C.世界從分散到整體的全貌 D.人類(lèi)命運(yùn)關(guān)聯(lián)度不斷提高【答案】D【解析】【詳解】根據(jù)材料可知，隨著交通工具的變革，人們?cè)诳臻g和距離的隔閡越來(lái)越小，各地區(qū)各民族間的聯(lián)系不斷增強(qiáng)，反映了人類(lèi)命運(yùn)關(guān)聯(lián)度不斷提高，D項(xiàng)正確；科技發(fā)展有利于各國(guó)交往，但“消除了國(guó)家界限”說(shuō)法錯(cuò)誤，排除A項(xiàng)；材料沒(méi)有涉及世界文化多樣性，排除B項(xiàng)；新航路的開(kāi)辟，使世界從分散逐漸走向整體，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。28.文藝復(fù)興時(shí)期，威尼斯人發(fā)明的玻璃鏡風(fēng)靡歐洲。相比之前的銅鏡，玻璃鏡讓人們能夠看清自己，認(rèn)識(shí)到自己的獨(dú)特性，極大地影響了個(gè)人的自我認(rèn)同，這反映了A.禁欲觀念的消亡 B.實(shí)用主義的流行 C.人文主義的興起 D.啟蒙思想的傳播【答案】C【解析】【詳解】根據(jù)“讓人們能夠看清自己，認(rèn)識(shí)到自己的獨(dú)特性，極大地影響了個(gè)人的自我認(rèn)同”可知這有利于自我意識(shí)的增強(qiáng)，從而肯定自我，肯定人的價(jià)值和欲望，有利于人文主義的興起，C項(xiàng)正確；材料反映的是人文主義的興起，并不是禁欲觀念的消亡、實(shí)用主義的流行，排除AB項(xiàng)；啟蒙思想的傳播是在啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。29.19世紀(jì)七八十年代，德、英、法、美等歐美國(guó)家的一些理論報(bào)刊，刊載了馬克思主義經(jīng)典著作，宣傳介紹馬克思主義；同時(shí)，還刊載大量馬克思主義理論家的文章，闡述科學(xué)社會(huì)主義思想。這些報(bào)刊對(duì)馬克思主義的宣傳A.表明工人階級(jí)力量的逐漸壯大 B.反映了第二國(guó)際影響力的擴(kuò)大C.真正使全世界無(wú)產(chǎn)者聯(lián)合起來(lái) D.開(kāi)辟了無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的新時(shí)代【答案】A【解析】【詳解】結(jié)合所學(xué)知識(shí)，運(yùn)用唯物史觀分析可知，19世紀(jì)七八十年代，隨著第二次工業(yè)革命的展開(kāi)，歐美國(guó)家的進(jìn)步報(bào)刊宣傳馬克思主義和科學(xué)社會(huì)主義思想的現(xiàn)象增多，表明工人階級(jí)的力量日益發(fā)展壯大，A項(xiàng)正確；第二國(guó)際直到1889年才建立，排除B項(xiàng)；只有介紹、宣傳馬克思主義的文章，不能促成全世界無(wú)產(chǎn)者的“真正聯(lián)合”，排除C項(xiàng)；開(kāi)辟無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命新時(shí)代的是俄國(guó)十月革命，不是歐美國(guó)家的報(bào)刊和文章，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。30.綜合如圖信息，最適合探究的主題應(yīng)是（）A.歐洲列強(qiáng)的興衰和更替 B.資本主義的早期萌發(fā)C.殖民體系的形成與演變 D.整體世界的發(fā)展主線【答案】C【解析】【詳解】從材料中的國(guó)家可以看出都是西方列強(qiáng)，從地點(diǎn)可以看出主要是亞非拉地區(qū)，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知這是列強(qiáng)在近代進(jìn)行殖民擴(kuò)張的相關(guān)信息，C項(xiàng)正確；ABD選項(xiàng)是對(duì)材料片面的理解，排除ABD項(xiàng)。故選C項(xiàng)。31.20世紀(jì)80年代，聯(lián)邦德國(guó)政府調(diào)整社會(huì)保障政策，推遲養(yǎng)老金隨工資增長(zhǎng)而提高的時(shí)間，同時(shí)嚴(yán)審申請(qǐng)養(yǎng)老金的條件，增加個(gè)人交納額度。上述政策的主要目的是（）A.減輕公共財(cái)政負(fù)擔(dān) B.減緩老齡化進(jìn)程C.提高勞動(dòng)者積極性 D.縮小貧富間差距【答案】A【解析】【詳解】聯(lián)邦德國(guó)政府“推遲養(yǎng)老金隨工資增長(zhǎng)而提高的時(shí)間，同時(shí)嚴(yán)審申請(qǐng)養(yǎng)老金的條件，增加個(gè)人交納額度”，目的在于減少社會(huì)福利，減輕社會(huì)福利帶來(lái)的財(cái)政負(fù)擔(dān)，A項(xiàng)正確；上述政策不能減緩老齡化進(jìn)程，排除B項(xiàng)；推遲養(yǎng)老金隨工資增長(zhǎng)而提高的時(shí)間，增加個(gè)人交納額度，不利于提高勞動(dòng)者積極性，排除C項(xiàng)；增加社會(huì)福利有利于縮小貧富差距，緩和社會(huì)矛盾，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。32.20世紀(jì)20年代中后期，蘇聯(lián)大力發(fā)展中等技術(shù)教育，到1927年俄羅斯聯(lián)邦就有672所中等技術(shù)學(xué)校。此外還成立工農(nóng)速成班，招收未受過(guò)中等教育的工人和青年農(nóng)民。這種做法的主要目的是A.適應(yīng)工業(yè)化建設(shè)的需要 B.促進(jìn)中等技術(shù)教育普及C.完善新經(jīng)濟(jì)政策 D.沖破西方技術(shù)封鎖【答案】A【解析】【分析】【詳解】20世紀(jì)20年代中后期，蘇聯(lián)大力發(fā)展中等技術(shù)教育，成立工農(nóng)速成班，招收未受過(guò)中等教育的工人和青年農(nóng)民。依據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，這種做法是為了適應(yīng)蘇聯(lián)大規(guī)模工業(yè)化建設(shè)的需要，為工業(yè)化培養(yǎng)人才，故A正確；B項(xiàng)錯(cuò)在“普及”，故錯(cuò)誤；隨著1924年列寧的逝世和斯大林的上臺(tái)，新經(jīng)濟(jì)政策被慢慢廢除，故C錯(cuò)誤；沖破西方技術(shù)封鎖不是其目的，故D錯(cuò)誤。33.歷史人物評(píng)價(jià)常易引發(fā)討論，如對(duì)商的王、曹操、武則天等人，古今史家眾說(shuō)紛紜。尤其是新材料的發(fā)現(xiàn)會(huì)引發(fā)新一波的討論，以曹操墓的發(fā)現(xiàn)為例，一時(shí)曾有“不堪寂寞，曹操出土”的說(shuō)辭。如何正確看待和評(píng)價(jià)歷史人物，是歷史學(xué)習(xí)與研究的重要內(nèi)容。下列歷史人物評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)和方法，合理的是A.知人論世，以當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)卮蠖鄶?shù)人的利益為評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)B.與時(shí)俱進(jìn)，以今日之價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)全面衡量前人之非C.察言觀行，評(píng)價(jià)歷史人物活動(dòng)應(yīng)側(cè)重動(dòng)機(jī)而非效果D.綜合考量，看是否符合歷史運(yùn)動(dòng)趨勢(shì)推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步【答案】D【解析】【詳解】依據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，評(píng)價(jià)歷史人物既要辯證的看待，又要?dú)v史的看待，應(yīng)該綜合考量，看是否符合歷史發(fā)展的趨勢(shì)，是否推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步等，故D正確；“以當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)卮蠖鄶?shù)人的利益為評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)”有些片面，故A錯(cuò)誤；“以今日之價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)全面衡量前人之是非”就是苛求古人，不足取，故B錯(cuò)誤；評(píng)價(jià)歷史人物活動(dòng)既要看動(dòng)機(jī)又還要看效果，故C錯(cuò)誤。34.20世紀(jì)70年代以前，拉美各國(guó)外交政策的意識(shí)形態(tài)一直很濃。70年代，拉美大多數(shù)國(guó)家承認(rèn)國(guó)際關(guān)系中的多種意識(shí)形態(tài)，主張不同社會(huì)政治制度國(guó)家和平共處，開(kāi)展“多元外交”。這一變化A.順應(yīng)了世界政治格局多極化趨勢(shì)B.推動(dòng)了亞非拉國(guó)家不結(jié)盟運(yùn)動(dòng)正式形成C.表明了“一超多強(qiáng)”局面的出現(xiàn)D.旨在應(yīng)對(duì)歐盟國(guó)際地位提高帶來(lái)的挑戰(zhàn)【答案】A【解析】【詳解】根據(jù)“主張不同社會(huì)政治制度國(guó)家和平共處，開(kāi)展“多元外交””可以看出，這一變化順應(yīng)了世界政治格局多極化趨勢(shì)，推動(dòng)了世界的多極化，故A項(xiàng)正確；不結(jié)盟運(yùn)動(dòng)已經(jīng)形成，排除B；C項(xiàng)是在冷戰(zhàn)之后，排除C；D項(xiàng)不是其目的，排除。35.20世紀(jì)50年代末60年代初，亞非拉贏得民族獨(dú)立的國(guó)家發(fā)出呼聲的愿望日益強(qiáng)烈。在鐵托等人的推動(dòng)下，1961年不結(jié)盟運(yùn)動(dòng)正式誕生。關(guān)于不結(jié)盟運(yùn)動(dòng)，表述正確的是A.倡導(dǎo)并建立了國(guó)際經(jīng)濟(jì)新秩序 B.發(fā)起國(guó)為南斯拉夫、印尼、埃及C.徹底瓦解了資本主義世界殖民體系 D.有力地沖擊了國(guó)際關(guān)系中的兩極格局【答案】D【解析】【詳解】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，不結(jié)盟運(yùn)動(dòng)標(biāo)志著第三世界開(kāi)始登上歷史舞臺(tái)，有力的沖擊了國(guó)際關(guān)系中的兩極格局，D正確；國(guó)際經(jīng)濟(jì)新秩序尚在形成之中，A排除；不結(jié)盟運(yùn)動(dòng)的發(fā)起國(guó)是南斯拉夫、印度和埃及，B排除；C說(shuō)法不符合史實(shí)，排除。故選D。36.閱讀下列材料，回答問(wèn)題。材料一材料二康乾盛世時(shí)期，清政府對(duì)邊疆地區(qū)采取因地制宜的政策，使版圖在前代基礎(chǔ)上得到進(jìn)一步開(kāi)拓和鞏固。清朝中期，疆域西跨蔥嶺，西北達(dá)巴勒喀什池，北接西伯利亞，東北至外興安嶺和庫(kù)頁(yè)島，東臨太平洋，東南到臺(tái)灣及其附屬島嶼，包括釣魚(yú)島、赤尾嶼等，南至南海諸島，西南抵喜馬拉雅山脈?！幾匀嗣窠逃霭嫔纭镀胀ǜ咧薪炭茣?shū)·中外歷史綱要（上）》（1）根據(jù)《秦朝形勢(shì)圖》，列舉秦朝鞏固統(tǒng)一多民族封建國(guó)家的舉措。（2）觀察《元朝形勢(shì)圖》，指出元朝疆域的特點(diǎn)，并說(shuō)元朝為此進(jìn)行的制度創(chuàng)新。（3）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)述清朝前期經(jīng)略邊疆的重要意義。（4）綜合上述材料，談?wù)勀銓?duì)我國(guó)統(tǒng)一多民族國(guó)家發(fā)展的認(rèn)識(shí)?！敬鸢浮浚?）舉措：推廣郡縣制；興修萬(wàn)里長(zhǎng)城；北擊匈奴；南伐越族等。（2）特點(diǎn)：空前遼闊。創(chuàng)新：實(shí)行行省制度；驛站制度；設(shè)直屬中央的宣政院管理吐蕃地區(qū)等。（3）意義：版圖得到進(jìn)一步開(kāi)拓和鞏固；基本奠定了現(xiàn)代中國(guó)的版圖；為后世鞏固多民族國(guó)家提供了借鑒等。（4）認(rèn)識(shí)：自古以來(lái)我國(guó)統(tǒng)一多民族國(guó)家不斷發(fā)展；鞏固統(tǒng)一多民族國(guó)家的措施或制度要不斷創(chuàng)新；各民族在統(tǒng)一多民族國(guó)家發(fā)展中發(fā)揮了重要作用等。【解析】【詳解】（1）舉措：根據(jù)圖片中的“隴西郡”“南?？ぁ弊謽?，可得出推廣郡縣制；根據(jù)圖片中的長(zhǎng)城圖例，可得出興修萬(wàn)里長(zhǎng)城；根據(jù)圖片，秦朝控制了河套地區(qū)，得出北擊匈奴；根據(jù)圖片，秦朝在嶺南地區(qū)設(shè)置南?？さ龋傻贸瞿戏ピ阶宓?。（2）特點(diǎn)：根據(jù)圖片中的元朝版圖，得出元朝疆域空前遼闊。創(chuàng)新：根據(jù)所學(xué)，為了管轄空前遼闊的疆域，元朝實(shí)行行省制度，全國(guó)共設(shè)10個(gè)行省，行省轄區(qū)廣闊，軍政大權(quán)集中，提高了行政效率，鞏固了多民族國(guó)家統(tǒng)一；為鞏固統(tǒng)一，元朝修筑了四通八達(dá)的驛道，設(shè)立驛站，為公差人員提供交通和生活服務(wù)，并運(yùn)輸官府物資；對(duì)于吐蕃地區(qū)，由直屬中央政府的宣政院進(jìn)行管理。（3）意義：根據(jù)材料“使版圖在前代基礎(chǔ)上得到進(jìn)一步開(kāi)拓和鞏固”，得出版圖得到進(jìn)一步開(kāi)拓和鞏固；根據(jù)材料中的清朝疆域范圍，可知清朝基本奠定了現(xiàn)代中國(guó)的版圖；結(jié)合所學(xué)，清朝對(duì)邊疆地區(qū)采取因地制宜的政策，尊重各民族的社會(huì)習(xí)俗和宗教信仰，優(yōu)待各族上層分子，為后世鞏固多民族國(guó)家提供了借鑒等。（4）認(rèn)識(shí)：根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)，秦漢時(shí)期統(tǒng)一多民族封建國(guó)家建立并鞏固，元朝不僅版圖遼闊，而且對(duì)邊疆地區(qū)實(shí)施了長(zhǎng)時(shí)間和比較穩(wěn)定的統(tǒng)治，明清中國(guó)版圖奠定，可得出自古以來(lái)我國(guó)統(tǒng)一多民族國(guó)家不斷發(fā)展；以地方行政制度為例，秦朝實(shí)行郡縣制，元代開(kāi)創(chuàng)行省制，可得出鞏固統(tǒng)一多民族國(guó)家的措施或制度要不斷創(chuàng)新；秦朝是漢族政權(quán)，元朝是蒙古族建立的，清朝是滿族建立的，表明各民族在統(tǒng)一多民族國(guó)家發(fā)展中發(fā)揮了重要作用等。37.文明共享·命運(yùn)與共材料一我不想變成上帝，或者居在永恒中……屬于人的那種光榮對(duì)我就夠了。這是我祈求的一切，我自己是凡人，我只要求凡人的幸福。——彼特拉克第36條每一個(gè)真誠(chéng)悔改基督教徒，即令沒(méi)有贖罪券，也同樣可以得到赦罪或免罰罪。——“九十五條論綱”本身自由，周?chē)娜伺c自己平等——這才是真正的生活，人們的自然生活?！鼱柼┎牧隙鐐惒际状魏叫械矫乐薮箨?，引發(fā)了一場(chǎng)在東半球與西半球之間的大交換。有學(xué)者稱(chēng)之為哥倫布大交換。歐洲移民漂洋過(guò)海來(lái)到新的土地生活，他們帶來(lái)的小麥、葡萄、馬匹、牛、豬等使得美洲食物和營(yíng)養(yǎng)的供給快速增加；他們攜帶的傳染病使美洲的土著人口數(shù)量銳減。美洲的玉米、馬鈴薯、番茄等作物在他們的傳播下也在非洲、亞洲和歐洲生根發(fā)芽?！幾浴缎氯蚴贰泛汀陡鐐惒即蠼粨Q》材料三材料四資本主義在全球商貿(mào)活動(dòng)與世界市場(chǎng)的開(kāi)拓過(guò)程中，制定了有利于自身發(fā)展和擴(kuò)張的國(guó)際交往規(guī)則，影響持續(xù)至今。誠(chéng)如馬克思所指出的，資本主義雖然帶來(lái)了“歷史向世界歷史的轉(zhuǎn)變”，但是并沒(méi)有帶來(lái)真正意義上的公平正義、共同發(fā)展的實(shí)現(xiàn)……中國(guó)國(guó)家主席習(xí)近平提出的“人類(lèi)命運(yùn)共同體”理念，不但在發(fā)展戰(zhàn)略層面極大地豐富與發(fā)展了新時(shí)代中國(guó)的外交思想，而且也為當(dāng)代動(dòng)蕩的世界走向和平發(fā)展貢獻(xiàn)了中國(guó)智慧?！u廣文《對(duì)人類(lèi)命運(yùn)共同體的文化哲學(xué)思考》（1）上述材料反映了歐洲哪三次思想解放運(yùn)動(dòng)。結(jié)合所學(xué)知識(shí)提煉三者共同的思想核心。（2）根據(jù)材料二，概述“哥倫布大交換”的表現(xiàn)，結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析其對(duì)世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響。（3）如圖反映了怎樣的歷史發(fā)展趨勢(shì)？任選其中一個(gè)法律文件，說(shuō)明其核心內(nèi)容及對(duì)該國(guó)政治制度的影響。（4）概括材料四中關(guān)于現(xiàn)代世界秩序形成的觀點(diǎn)。結(jié)合所學(xué)知識(shí)指出中國(guó)為“構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體”秉持的原則和追求的目標(biāo)?！敬鸢浮浚?）三次思想解放運(yùn)動(dòng)：文藝復(fù)興、宗教改革、啟蒙運(yùn)動(dòng)思想核心：人文主義（2）表現(xiàn)：農(nóng)作物、動(dòng)物、人口和病菌在全球