科學(xué)與宗教2市公開課一等獎省賽課微課金獎?wù)n件

宗教與科學(xué)科學(xué)沒有宗教就象瘸子,宗教沒有科學(xué)就像瞎子。

——愛因斯坦第1頁科學(xué)研究兩大傳統(tǒng)*技術(shù)傳統(tǒng)（匠人傳統(tǒng)）將改造世界實(shí)際經(jīng)驗(yàn)與技能一代代傳下來，使之不停發(fā)展。*精神傳統(tǒng)（哲學(xué)家傳統(tǒng)）把人類理想和思想傳承下來并發(fā)揚(yáng)光大。第2頁第3頁科學(xué)思想起源——古希臘古希臘自然哲學(xué)及其特點(diǎn)古希臘神話及其思維方式第4頁人類文明背景中科學(xué)溯源第5頁純希臘文明所到達(dá)范圍第6頁希臘人理性自然觀將自然看作獨(dú)立于人對象加以整體對待將自然界看成有內(nèi)在規(guī)律、其規(guī)律能夠?yàn)槿税盐諏ο蟀l(fā)展了復(fù)雜數(shù)學(xué)工具來把握自然界規(guī)律第7頁米利都泰勒斯泰勒斯（Thales，約公元前624—546）西方歷史上第一個(gè)自然哲學(xué)家。提出萬物源于水哲學(xué)命題。1）泰勒斯命題中沒有神話原因；2）泰勒斯用這個(gè)假說解釋了其它自然現(xiàn)象；3）當(dāng)代科學(xué)正是從泰勒斯和其同時(shí)代人思想連續(xù)不停地傳下來。第8頁仰望星空我仰視星空，它是那樣寥廓而深邃；那無窮真理，讓我苦苦地求索、追隨。我仰視星空，它是那樣莊重而圣潔；那凜然正義，讓我充滿熱愛、感到敬畏。我仰視星空，它是那樣自由而寧靜；那博大胸懷，讓我心靈棲息、依偎。我仰視星空，它是那樣壯麗而光芒；那永恒熾熱，讓我心中燃起希望烈焰、響起春雷?！耙粋€(gè)民族有一些關(guān)注天空人，他們才有希望；一個(gè)民族只是關(guān)心腳下事情，那是沒有未來。我們民族是大有希望民族！我希望同學(xué)們經(jīng)常地仰視天空，學(xué)會做人，學(xué)會思索，學(xué)會知識和技能，做一個(gè)關(guān)心世界和國家命運(yùn)人”?！獪丶覍毜?頁畢達(dá)哥拉斯及其學(xué)派以薩摩斯島畢達(dá)哥拉斯（Pythagoras，約公元前570—497/6）命名這個(gè)學(xué)派最經(jīng)典特征就是對數(shù)最感興趣，認(rèn)為“萬物皆數(shù)”。

傳說畢達(dá)哥拉斯發(fā)覺了2:1、3:2、4:3這幾個(gè)數(shù)字比率跟最友好音程八度音、五度音和四度音一致。在天文學(xué)上，構(gòu)想數(shù)字之比存在于世界中心到各天體距離之間，因?yàn)檫@些比率也指音樂音程，所以認(rèn)為音程也存在于天體中。由此又引出了關(guān)于天體友好更廣泛思辯學(xué)說，這種學(xué)說多年以來一再影響有著神秘思想傾向人們。第10頁原子論思想由留基伯（前六世紀(jì)）和德謨克利特（約前460—370）創(chuàng)建。該派學(xué)說認(rèn)可改變是現(xiàn)實(shí)。假設(shè)存在著無限多本身不變微?！?。因?yàn)樵又刃?、位置、大小、形狀和運(yùn)動狀態(tài)不一樣，造成各種事物和態(tài)勢，它們共同組成自然界。原子本身內(nèi)部沒有改變，除了不可滲透性外無別特征。原子論造成了絕正確無神論，即對生命和宇宙唯物主義觀點(diǎn)。留基伯德謨克里特IBM試驗(yàn)室用鐵原子拼出漢字“原子”

原子模型第11頁師徒三人行蘇格拉底柏拉圖亞里斯多德吾愛吾師，吾尤愛真理。——亞里士多德第12頁我知道我不知道認(rèn)識你自己（KNOWYOURSELF)——蘇格拉底第13頁拉斐爾傳世名畫《雅典學(xué)院》向人們展現(xiàn)就是阿卡德米學(xué)院中那種濃厚學(xué)術(shù)研究和自由辯論空氣。畫面中不一樣時(shí)空、不一樣觀點(diǎn)學(xué)者、思想家齊集一堂，背景是向縱深展開高大建筑拱門。人物千姿百態(tài)，場面熱鬧，展現(xiàn)除濃厚學(xué)術(shù)氣氛。而中心人物就是邊走邊爭論柏拉圖和亞里士多德。畫面中其它人們都是那樣毫無拘束地按照自己意志和個(gè)性在進(jìn)行活動,享受充分自由。拉斐爾傳世名畫《雅典學(xué)院》

ACADEMY第14頁亞里斯多德四因說柏拉圖理念世界第15頁柏拉圖理念主義型相=實(shí)在物質(zhì)

=幻像亞里斯多德現(xiàn)實(shí)主義

型相＋物質(zhì)＝實(shí)在第16頁地心學(xué)說日心學(xué)說第17頁古希臘神話思維方式嚴(yán)格人神同構(gòu)（對象性）完備諸神譜系（邏輯性）巴比倫人和埃及人上帝都高居在九天之外，而古希臘諸神卻生活中在海拔只有一萬英尺奧林匹斯之巔，這么，要了解地球上問題就靠近多了?！獑讨钨つ虻?8頁與先秦諸子科學(xué)思想簡略比較認(rèn)識自然目標(biāo)是“技進(jìn)于道”，缺乏對自然界理性探索精神。

天道遠(yuǎn)，人道邇德成而上，藝成而下缺乏結(jié)構(gòu)分析，與詳細(xì)經(jīng)驗(yàn)科學(xué)脫離。

道、氣學(xué)說其大無外認(rèn)識方法上，用陰陽五行形式框架，天人感應(yīng)式固有模式。

第19頁元?dú)怅庩栁逍袑W(xué)說《洪范》五行說——形式因《周易》陰陽說——動力因元?dú)庹f——質(zhì)料因1.沒有量界限，沒有質(zhì)要求，為無限制類推提供了總體性范圍。2.將感應(yīng)