八年級(jí)歷史上冊(cè)第22課社會(huì)習(xí)俗的演變省公開(kāi)課一等獎(jiǎng)新名師獲獎(jiǎng)?wù)n件

第六單元社會(huì)經(jīng)濟(jì)與文化教育第22課社會(huì)習(xí)俗演變1/29

社會(huì)習(xí)俗，又稱(chēng)風(fēng)俗習(xí)慣，是在一定社會(huì)中，社會(huì)人群所約定俗成、模式化了生活方式，是一個(gè)民族或一定地域人們?cè)谖镔|(zhì)生活和文化生活方面形成共同習(xí)慣。它會(huì)伴隨一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家政治、經(jīng)濟(jì)、文化和民眾思想觀念、心理意識(shí)、宗教信仰、行為準(zhǔn)則、生活方式及價(jià)值觀念改變而改變，即文化學(xué)者所稱(chēng)“俗隨時(shí)變”?！⒐膺B主編：《社會(huì)習(xí)俗變遷與近代中國(guó)》2/29過(guò)渡：“五天一打（梳）辮，十天一剃頭”3/29一、剪辮放足1.剪辮運(yùn)動(dòng)

滿族男子剃發(fā)留辮，實(shí)源于北方女真族風(fēng)俗習(xí)慣。在戰(zhàn)爭(zhēng)中，辮發(fā)漸成征服外民族一個(gè)標(biāo)志。伴隨清軍入關(guān)，剃發(fā)制度也從關(guān)外推行到關(guān)內(nèi)。各地官府派兵士監(jiān)督剃頭匠挑著擔(dān)子上街巡游，強(qiáng)迫束發(fā)者馬上剃頭梳辮。

——侯杰、胡偉：《剃發(fā)?蓄發(fā)?剪發(fā)》4/29

今物質(zhì)修明，尤尚機(jī)器，辮發(fā)長(zhǎng)垂，行動(dòng)搖舞，誤纏機(jī)器，能夠立死。辮發(fā)與機(jī)器，不相容者也。且垂辮既易污衣，而蓄發(fā)尤增多垢，衣污則觀瞻不美，沐難則衛(wèi)生非宜，梳刮則費(fèi)時(shí)甚多。今則萬(wàn)國(guó)交通，一切趨于尚同，而吾以一國(guó)衣服獨(dú)異，則情意不親，邦交不結(jié)矣。斷發(fā)之俗，萬(wàn)國(guó)同風(fēng)矣?！涤袨椋骸墩?qǐng)斷發(fā)易服改元折》5/29“皇帝倒了，辮子割了?！?/29

1911年10月10日，武昌起義暴發(fā)后，各省紛紛響應(yīng)。凡在宣告起義和獨(dú)立地域，人們紛紛剪去辮子。一時(shí)間，剪辮浪潮如風(fēng)起云涌，快速席卷大江南北。據(jù)當(dāng)事人回想，當(dāng)初“無(wú)數(shù)漢人，都興高采烈地剪去這條奴隸標(biāo)志辮子。也有迷信，事先選擇吉日，拜祭祖先，然后莊重地剪除，把辮子燒了。更有聯(lián)合多人同日剪辮，并燃放爆竹，舉行公宴慶賀”。7/29辮子本身從“剃”到“蓄”再到“剪”改變過(guò)程，不但是清王朝由興到衰過(guò)程，也是中國(guó)由傳統(tǒng)社會(huì)邁向當(dāng)代社會(huì)過(guò)程。剪辮過(guò)程也從一個(gè)側(cè)面反應(yīng)出近代中國(guó)在中西兩種文化撞擊和融合過(guò)程中，社會(huì)心理和價(jià)值觀念等方面改變。長(zhǎng)辮被認(rèn)為是愚昧、奴性象征，而西式短發(fā)成為文明、進(jìn)步、健康、活潑等近代文明價(jià)值象征，就說(shuō)明近代國(guó)人在心理上對(duì)西方及西方文明認(rèn)同?！⒐膺B主編：《社會(huì)習(xí)俗變遷與近代中國(guó)》8/292.反纏足運(yùn)動(dòng)纏足是摧殘婦女肉體和精神一個(gè)酷刑，千百年來(lái)中國(guó)無(wú)數(shù)無(wú)辜女子不知為此拋灑了多少辛酸血淚。纏足習(xí)俗“由來(lái)殆不可考”，普通認(rèn)為發(fā)端于五代。史載：“后主作金蓮……令窅娘以帛纏腳……以此知扎腳自五代以來(lái)方為之?！贝笾碌搅四纤螘r(shí)期，纏足習(xí)俗在民間相沿成俗，蔚然成風(fēng)。至清代，這一殘害婦女陋習(xí)已根深蒂固。9/2910/29過(guò)渡：11/29二、衣飾改變

1.男子衣飾改變：西裝、中山裝12/2913/29通商以后，人們看到了來(lái)華西人所穿西式服裝。男式西服是短衣長(zhǎng)褲，頸系領(lǐng)帶，短小緊窄，貼身靈活，便于活動(dòng)，不像中國(guó)長(zhǎng)袍馬褂，寬襟博袖，重視舒適。14/29趙元任、梁?jiǎn)⒊?、王?guó)維、陳寅恪、吳宓15/2916/2920世紀(jì)20年代末，國(guó)民政府重新頒布《民國(guó)服制條例》，中山裝被確定為禮服之一，還要求：夏季用白色；春、秋、冬季用黑色。從此，中山裝愈加流行，國(guó)際上也視中山裝為中國(guó)男子標(biāo)準(zhǔn)禮服。17/291945年國(guó)共兩黨重慶談判時(shí)，毛澤東與蔣介石都著中山裝。18/292.女子衣飾改變：改良旗袍旗袍是清朝滿族女子衣飾，其特點(diǎn)是服體寬大、平直，下長(zhǎng)至足，穿著不隨體。衣上繡滿花紋，領(lǐng)、袖、裙都滾有寬敞花邊。19/2920世紀(jì)30年代末出現(xiàn)了“改良旗袍”。旗袍裁法和結(jié)構(gòu)愈加西化，除了領(lǐng)、袖愈加合身以外，“美人肩”使用(較軟墊肩)表明女性開(kāi)始拋棄以削肩為特征舊審美。20/2921/29三、禮儀革新1.社交禮儀改變22/29打拱（打恭）是最常見(jiàn)見(jiàn)面禮，邊打拱邊寒暄。作揖是將雙手舉到額頭前面，以示對(duì)對(duì)方尊重。23/291912年3月，中華民國(guó)政府又明令廢除社會(huì)交往中叩拜、相揖、請(qǐng)安等舊禮節(jié)，改行鞠躬禮。暫時(shí)大總統(tǒng)又指令內(nèi)務(wù)部革除清朝官吏舊稱(chēng)，要求今后官員們相見(jiàn)時(shí)都以職位相當(dāng)，不得再用“老爺”、“大人”等稱(chēng)謂；普通人士相見(jiàn)時(shí)，彼此以“先生”、“君”相當(dāng)。社交禮儀改變表達(dá)了人們相互之間尊重和平等。24/292.婚禮改變25/29

梳一東洋頭，披件西洋衣，穿雙西式履，凡鳳冠霞帔、錦衣繡裙，紅鞋綠襪一概不用……宣讀婚約，交換約指，才一鞠躬，即攜手同歸，無(wú)儐相催請(qǐng)跪拜起立之煩?！渡陥?bào)》1912年9月26/29新式婚禮與舊式婚禮相比較，有幾個(gè)顯著特點(diǎn)：其一，新式婚姻“不以父母之命，媒妁之言，而取男女之同意”增強(qiáng)了男女婚姻自主、平等觀念。其二，新式婚禮形式趨于簡(jiǎn)單，所費(fèi)簡(jiǎn)單，整個(gè)婚禮過(guò)程中鏟除了許多陋習(xí)。就婚禮過(guò)程而言，通常只分訂婚與結(jié)婚二事。新式婚禮不但剔除了坐花轎、拜天地、鬧洞房等落后迷信習(xí)俗，而且刪繁就簡(jiǎn)，只在院內(nèi)假作禮堂，禮畢，在飯館設(shè)宴答謝，一日即可了事，至多不過(guò)二日。27/29其三，舊式婚姻聘財(cái)重于婚約；而新式婚禮證婚人宣讀訂婚書(shū)、新人用印、主婚人訓(xùn)詞、互致頌詞和謝詞等儀式，含有近代婚姻法制性和契約性。28/29

正是來(lái)自西方商品改變了中國(guó)社會(huì)面