課外文言文和課內(nèi)外對比閱讀（解析版）-2022年廣東各地 一模語文試題 匯編

專題07課外文言文和課內(nèi)外對比閱讀(解析版)

(2022年廣東省廣州市黃埔區(qū)中考一?！?/p>

閱讀下面的文段，完成題目。

昔有愚人，適友人家，與主人共食，嫌淡而無味。主人既聞，乃益鹽。食之，甚美，

遂自念日：“所以美者，緣有鹽故?！北∧褐良遥敢丫呤?。愚人口：“有鹽乎？有鹽

乎？”母出鹽而怪之，但見兒唯食鹽不食菜。母曰：“安可如此？”愚人日：“吾知天下

之美味，成在鹽中。"愚人食鹽不已，味敗，反為其患。天下之事皆然，過則非唯無益，

反害之。

(選自《百喻經(jīng)》)

(D解釋下列語句中加點(diǎn)詞的含義。

①鹿在鹽中()

②愚人食鹽不自()

(2)愚人“愚”在哪里？請結(jié)合文段簡要分析。

【答案】

(1)①咸：全、都②已：停止

(2)愚人不動腦子，不吃別的只是吃鹽，空口吃鹽吃得口味敗壞，結(jié)果反為鹽所害。故事說

明了任何事情都有個“度”，過與不及都不合度，愚人之所以愚，就在于不懂得合度(適而

可止、過猶不及、物極必反)的道理。

【解析】

(1)本題考查文言實(shí)詞。可在了解文章大意的基礎(chǔ)上理解詞語含義。

①句意：都在鹽中。咸：都。

②句意：愚人一直不停地吃鹽。已：停止。

(2)本題考查對文章內(nèi)容的理解。

愚人因?yàn)樵谂笥鸭页燥埣恿他}后味道更好就固執(zhí)地認(rèn)為“所以美者，緣有鹽故”“吾知天

下之美味，咸在鹽中”，最后“食鹽不已，味敗，反為其患”，不吃別的只吃鹽，最終味

覺敗壞，反而成為他的禍患。任何事情都要有個“度”，過與不及都不合度，食鹽的愚人

之所以愚，就在于不懂得合度的道理。干任何事情都要有一個限度，恰到好處時美妙無比,

一旦過頭就會走向反面，哪怕是好事也會給弄得很糟。

【參考譯文】

從前有一個愚笨的人，有一天到朋友家里去，主人和這位客人一起吃飯。這位客人嫌

棄（這些菜都）淡了一點(diǎn)，都沒有味道。主人已經(jīng)聽到了（他的話），于是加入了鹽。愚笨

的人嘗了之后，特別好吃，就自言自語道：“菜這么好吃，是因?yàn)榉帕他}?！秉S昏時回到

家,母親已備好了飯菜。（他）說：“有鹽嗎？有鹽嗎？”母親取出鹽，對此感到有點(diǎn)奇怪，

只看到自己兒子唯獨(dú)吃鹽不吃飯菜。母親問：“怎么可以這樣呢？"他說：“我知道天下

的美味都在鹽中。”愚人一直不停地吃鹽，口味敗壞，反而變成他的禍害。天下的事情都

一樣，過了就不僅沒有好處，反而會弄巧成拙。

[2022年廣州深圳市中考一?！?/p>

閱讀下面選文，完成下面小題。

【甲】余幼時即嗜學(xué)。家貧，無從致書以觀，每假借于藏書之家，手自筆錄，計日以還。

大大寒，硯冰堅，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書假

余，余因得遍觀群書。鹿加冠，益慕圣賢之道。又患無碩師名人與游，烝趨百里外，從鄉(xiāng)

之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問。先達(dá)德隆望尊，門人弟子填其室，未嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質(zhì)

理，俯身傾耳以請；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)；俟其欣悅，則又請

焉。故余雖愚，卒獲有所聞。

（節(jié)選自宋濂《送東陽馬生序》）

【乙】司馬光，宋哲宗時宰相，會主編《資治通鑒》，為一時乏名臣。其幼時惠記憶不

若人，眾兄弟盛成誦而游息矣，獨(dú)閉門不出，俟能諷誦乃已。自言：“用力多者收功遠(yuǎn)，

乃終身不忘也。”及長，遍覽古籍，博聞強(qiáng)志，日：”書不可不成誦或馬上或中夜不寢時

詠其文思其義所得多矣?！?/p>

（節(jié)選自朱熹《三朝名臣言行錄》）

9.下列選項(xiàng)中前后兩句加點(diǎn)字的意思不相同的一項(xiàng)是（）

A.春趨百里外/今主編《資治通鑒》

B.又患無碩師名人與游/其幼時忘記憶不若人

C.詼加冠/眾兄弟詼成誦而游息矣

D.走送乏/為一時乏名臣

10.請將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

(1)以是人多以書假余，余因得遍觀群書。

(2)用力多者收功遠(yuǎn)，乃終身不忘也。

11.下列表述不正確的一項(xiàng)是()

A.宋濂，字景濂，號潛溪，元末明初著名文學(xué)家?！端蜄|陽馬生序》中的“序”是對晚輩

讀書人的稱呼。

B.甲文提到兩次“不敢”，分別寫出了作者誠實(shí)守信、尊師重道的優(yōu)秀品質(zhì)。

C.“眾兄弟既成誦而游息矣”中的“而”表示順承關(guān)系。

D.“書不可不成誦/或馬上/或中夜不寢時/詠其文/思其義/所得多矣”這樣斷句是正確

的。

12.2022年新春伊始，深圳疫情再次出現(xiàn)反復(fù)。己經(jīng)居家線上學(xué)習(xí)一個多月，正全力以赴

備戰(zhàn)中考的初三學(xué)子們心中一定五味雜陳?請結(jié)合甲乙兩文具體內(nèi)容談?wù)?，宋濂和司馬光

的學(xué)習(xí)經(jīng)歷分別給你的向藻學(xué)為帶來了怎樣的啟示？

【答案】

9.D

10.(1)因此人們大多肯把書借給我，我因而能夠看到各種各樣的書。

(2)讀書時下的力氣多，收獲就長遠(yuǎn)，(所學(xué)到的知識)就能終身不忘了。

11.A

12.示例：

①甲文宋源幼時借書抄錄，成年遠(yuǎn)行求師的學(xué)習(xí)經(jīng)歷，給我的網(wǎng)課學(xué)習(xí)啟示是：雖然網(wǎng)課

學(xué)習(xí)受一定的條件限制，但是我們可以像宋濂一樣克服困難、發(fā)揮主觀能動性進(jìn)行學(xué)習(xí)，

如：多通過線上、電話等形式主動請教老師或同學(xué)。

②乙文司馬光”或馬上或中夜不寢時”的學(xué)習(xí)經(jīng)歷，給我的網(wǎng)課學(xué)習(xí)啟示是：網(wǎng)課學(xué)習(xí)期

間雖然沒有老師當(dāng)面督促，但是自己更應(yīng)該利用一切可以利用的時間來自覺學(xué)習(xí)。

【解析】

【9題詳解】

A.曾經(jīng)、曾經(jīng)；

B.擔(dān)心'擔(dān)心;

C.已經(jīng)'已經(jīng)；

D.代詞，指借的書'助詞，的；

故選D。

【10題詳解】

本題考查文言翻譯。要求：完整，流暢，準(zhǔn)確。注意：(1)以是，因此；以，把；假，借；

(2)收功遠(yuǎn)，收獲多；乃，就。

【11題詳解】

A.“生”是對晚輩讀書人的稱呼，“序”是一種文體，本文是篇贈序。故選A。

[12題詳解】

考查閱讀啟示。

甲文：根據(jù)“家貧，無從致書以觀，每假借于藏書之家”可知，宋濂用借書克服了無

書之難。根據(jù)“又患無碩師名人與游，嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問”可知，宋濂用

百里外求師克服了無師之難。由此給我們啟示：網(wǎng)課期間，雖然受到了很大的限制，不能

親身接受老師的教導(dǎo)，但我們應(yīng)像宋濂一樣，想盡一切辦法來克服困難，發(fā)揮自己的主觀

能動性來學(xué)習(xí)，這樣就一定能達(dá)到停課不停學(xué)的目的。

乙文：根據(jù)“書不可不成誦或馬上或中夜不寢時詠其文思其義所得多矣”可知，司馬

光抓緊一切時間來讀書學(xué)習(xí)，最終有所收獲。由此給我們的啟示是：網(wǎng)課期間雖然沒有老

師的監(jiān)督，但我們也應(yīng)利用一切可利用的時間來學(xué)習(xí)，不讓一刻虛度。

【參考譯文】：

【甲】：

我年幼時就非常愛好讀書。家里貧窮，無法得到書來看，常常向藏書的人家求借，親

手抄錄，計算著日期按時送還。冬天非常寒冷，硯臺里的墨汁都結(jié)了冰，手指凍得不能彎

曲和伸直，也不放松抄錄書。抄寫完畢后，便馬上跑去還書，不敢稍微超過約定的期限。

因此有很多人都愿意把書借給我，于是我能夠遍觀群書。成年以后，我更加仰慕古代圣賢

的學(xué)說，又苦于不能與學(xué)識淵博的老師和名人交往，曾經(jīng)趕到數(shù)百里以外，拿著經(jīng)書向鄉(xiāng)

里有道德學(xué)問的前輩請教。前輩德高望重，門人弟子擠滿了他的屋子，他的言辭和態(tài)度從

未稍有委婉。我站著陪侍在他左右，提出疑難，詢問道理，俯下身子，側(cè)著耳朵恭敬地請

教；有時遇到他大聲斥責(zé)，我的表情更加恭順，禮節(jié)更加周到，不敢說一個字反駁；等到

他高興了，則又去請教。所以我雖然愚笨，但最終獲得不少教益。

【乙】：

司馬光是宋哲宗時期的宰相，曾經(jīng)主編《資治通鑒》，是當(dāng)時的名臣。他幼年時擔(dān)心自

己記誦詩書以備應(yīng)答的能力不如別人，別的兄弟已經(jīng)背誦完了而玩耍休息去了，他卻獨(dú)自

閉門苦讀，等到能夠熟練背誦才停止。他自己說：“讀書時下的力氣多收獲就長遠(yuǎn)，（這樣

所精讀和背誦過的書）就能終生不忘?！钡鹊介L大后，讀遍古籍，見聞廣博，記憶力強(qiáng)，他

說：“讀書不能不背誦，有時在馬背上，有時在半夜睡不著覺的時候，吟詠?zhàn)x過的文章，

思考它的意思，收獲就多了！”

[2022年廣東省珠海市中考一?！?/p>

閱讀下面文字，完成各題。

【甲】

鄒忌修八尺有余，而形貌映麗。朝服衣冠，斑鏡，謂其妻曰：“我孰與城北徐公美？

其妻日：“君美甚，徐公何能及君也？”城北徐公，齊國之美麗者也。忌不自信，而復(fù)問

其妾口：“吾孰與徐公美？”妾目：“徐公何能及君也？”旦日，客從外來，與坐談，問

之客曰：“吾與徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也?！泵魅招旃珌恚胍曋?，自以

為不如；窺鏡而自視，又弗如遠(yuǎn)甚。暮寢而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美

我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也?！?/p>

于是入朝見威王，曰：“臣誠知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有

求于臣，皆以美于徐公。今齊地方千里，百二十城，宮婦左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏

王，四境之內(nèi)莫不有求于王：由此觀之，王之蔽甚矣?！?/p>

王日：“善。"乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之過者，受上賞;上書諫寡人者，受

中賞；能謗譏于市朝，聞寡人之耳者，受下賞?！绷畛跸?，群臣進(jìn)諫，門庭若市；數(shù)月之

后，時時而間進(jìn)；期年之后，雖欲言，無可進(jìn)者。燕、趙、韓、魏聞之，皆朝于齊。此所

謂戰(zhàn)勝于朝廷。

（《鄒忌諷齊王納諫》）

【乙】

申屠丞相嘉者，為人廉直，門不受私謁。是時太中大夫鄧通方隆愛幸，賞賜累巨萬。

丞相入朝而通居上傍有怠慢之禮。丞相奏事畢,因言日：“陛下愛幸臣，則富貴之；至于

朝廷之禮，不可以不肅！”上曰：“君勿言，吾私之?！绷T朝坐府中，嘉為撇召鄧通詣丞

相府。不來，且斬通。通恐，入言文帝。文帝曰：“汝第往，吾今使人召若?！蓖ㄖ霖┫?/p>

府，免冠，徒跣，頓首謝。嘉坐自如，故不為禮，責(zé)日：“夫朝廷者，高皇帝之朝廷也。

通小臣，戲殿上，大不敬，當(dāng)斬。吏今行斬之！”通頓首，首盡出血，不解。文帝度丞相

已困通，使使者持節(jié)召通，而謝丞相曰:“此吾弄臣，君釋之?！?/p>

（選自《史記》，有刪改）

7.下列選項(xiàng)中加點(diǎn)字意思相同的一項(xiàng)是（）

A.前服衣冠/有時朝發(fā)白帝B.徒跣/在以有先生也

C.雖欲吉/進(jìn)盡忠吉D.門不受自謁/吾我之

8.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）群臣吏民能面刺寡人之過者，受上賞。

（2）文帝度丞相己困通，使使者持節(jié)召通。

9.下列對【甲】文內(nèi)容的理解和分析，定俞的一項(xiàng)是（）

A.鄒忌以切身經(jīng)歷設(shè)喻，勸諫齊威王要慎防身邊小人的蒙蔽，才能治理好國家.

B.一個“善”字，表明了齊王重賢明理、能察納雅言，也襯托鄒忌諷諫的成效。

C.威王下令，根據(jù)進(jìn)諫內(nèi)容對治國幫助程度的大小，對進(jìn)諫者進(jìn)行三類獎賞。

D.鄒忌諷勸，威王納諫，百姓踴躍進(jìn)言，君、臣、民都在朝廷上共商治國的良策。

10.用給【乙】文中畫一的句子斷句。

丞相入朝而通居上傍有怠慢之禮

11.結(jié)合文段，分析鄒忌和申屠嘉的勸諫各有什么特點(diǎn)？

【答案】

7.A

8.（1）所有的大臣、官吏、百姓，能夠當(dāng)面指責(zé)我的過錯的，可得上等獎賞。

（2）文帝估計丞相已經(jīng)使鄧通困窘（或“已經(jīng)困住鄧通”），派使者拿著符節(jié)召見鄧通。

9.B

10.丞相入朝/而通居上傍/有怠慢之禮

11.甲文中鄒忌以切身經(jīng)歷設(shè)喻，推己及人，起到啟發(fā)的作用卻又沒有直接批評，令君王

容易接受。乙文中申屠嘉清廉正直，謹(jǐn)守禮節(jié)，敢于直諫，當(dāng)面批評文帝縱容鄧通。

【解析】

7.考查一詞多義。

A.都意為“早晨”；

B.裸露/只，僅僅；

C.進(jìn)諫/話語；

D.私事/偏愛；

故選Ao

8.考查學(xué)生對文言文句子的翻譯能力。

文言文的翻譯一般有直譯和意譯兩種方法，具體到某一句子時要注意通假字、詞類活用、

一詞多義、特殊句式等情況。翻譯文言語句要抓住句子中的關(guān)鍵詞匯，運(yùn)用“增、刪、調(diào)、

換、留”等譯文的基本方法，做到譯句文從字順，符合現(xiàn)代漢語語法規(guī)范，句意盡量達(dá)到

士辛一

兀大。

注意重點(diǎn)詞的解釋：（1）面，當(dāng)面；刺，指責(zé)，議論；過，過錯；受，給予，付予；上賞，

上等獎賞。

（2）度，估計；第一個“使”，派；持節(jié)，拿著符節(jié)，召，召見。

9.考查對文言文內(nèi)容的正確理解與分析。

A.“要慎防身邊小人的蒙蔽”，理解有誤，根據(jù)“今齊地方千里，百二十城，宮婦左右莫

不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之內(nèi)莫不有求于王”分析，在齊國地位最高、權(quán)力最大

的齊威王，處在許多人對他有所偏私、有所畏懼、有所企求的環(huán)境中，齊威王要慎防身邊

各類人的蒙蔽，并非只是小人。

C.“根據(jù)進(jìn)諫內(nèi)容對治國幫助程度的大小”，理解有誤，根據(jù)“群臣吏民能面刺寡人之過

者，受上賞；上書諫寡人者，受中賞；能謗譏于市朝，聞寡人之耳者，受下賞”分析，應(yīng)

為根據(jù)進(jìn)諫者勇氣的大小，對進(jìn)諫者進(jìn)行三類獎賞。

D.“都在朝廷上共商治國的良策”，理解有誤，根據(jù)由“群臣吏民能面刺寡人之過者，受

上賞”分析，齊威王懸賞求諫，廣開言路，開張圣聽，對于關(guān)心國事、積極進(jìn)諫者，分不

同情況給予獎賞?！绷畛跸?，群臣進(jìn)諫，門庭若市；數(shù)月之后，時時而間進(jìn)；期年之后，

雖欲言，無可進(jìn)者”分析，是說大臣、百姓踴躍進(jìn)言，并未提及“君、臣、民都在朝廷上

共商治國的良策”，無中生有。

故選Bo

10.本題考查斷句。

解答此類試題，要在整體感知文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上，先對句子作簡單翻譯，初步了解大意，

然后根據(jù)句子的意思和古文句法進(jìn)行句讀；同時利用虛詞來輔助句讀。句讀時要注意古漢

語的語法和句式，句讀不能出現(xiàn)“破句”的現(xiàn)象。

句意：丞相申屠嘉入朝拜見文帝時，鄧通站在文帝的身邊，禮數(shù)上有些怠慢。

“丞相入朝”做狀語，應(yīng)與后面斷開，”而通居上傍”陳述鄧通當(dāng)時的狀態(tài)，“有怠慢之

禮”是對鄧通在皇帝面前狀態(tài)的看法，”而通居上傍”與“有怠慢之禮”應(yīng)斷開，故斷句

為：丞相入朝/而通居上傍/有怠慢之禮。

11.考查對比閱讀。

甲文中，由“臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齊地方千

里，百二十城，宮婦左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之內(nèi)莫不有求于王：由此觀

之，王之蔽甚矣”分析，鄒忌見威王后，并沒有單刀直入地向威王進(jìn)諫，而是先講自己的

切身體會，用類比推理、推己及人的方式講出“王之蔽甚矣”。他先敘述了妻、妾、客蒙

蔽自己的原因，然后從自己的生活小事推而至于治國大事，說明齊王處于最有權(quán)勢的地位,

因而所受的蒙蔽也最深。這里，沒有對威王的直接批評，而是以事設(shè)喻，啟發(fā)誘導(dǎo)齊威王

看到自己受蒙蔽的嚴(yán)重性，從而使他懂得廣開言路，虛心納諫的重要性。鄒忌采用委婉勸

諫的方式，使君王容易接受。

乙文，由“陛下愛幸臣，則富貴之；至于朝廷之禮，不可以不肅”分析，申屠嘉性格耿直,

謹(jǐn)守禮節(jié)，采用直言勸諫，當(dāng)面指出文帝對鄧通的寵愛無度。

【參考譯文】：

【甲】鄒忌身高八尺多，而且外形、容貌光艷美麗。早晨穿戴好衣帽，照著鏡子，對他

妻子說：“我和城北徐公相比，誰更美？”他的妻子說：“您非常美，徐公怎么能比得上

您？”城北的徐公是齊國的美男子。鄒忌不相信自己比徐公美，于是又問他的妾：“我和

徐公相比，誰更美？"妾回答說：“徐公哪能比得上您？”第二天，有客人從外面來拜訪,

鄒忌與他相坐而談，問客人：“我和徐公比，誰更美？”客人說：“徐公不如您美麗。”

又過了一天，徐公來了，鄒忌仔細(xì)地看著他，自己認(rèn)為不如徐公美；再照鏡子看著自己，

更是覺得自己與徐公相差甚遠(yuǎn)。晚上他躺在床上休息時想這件事，說：“我的妻子認(rèn)為我

美，是偏愛我；我的妾認(rèn)為我美，是害怕我；我的客人認(rèn)為我美，是有事情有求于我?！?/p>

于是鄒忌上朝拜見齊威王，說：“我知道自己確實(shí)比不上徐公美?？墒俏业钠拮悠珢?/p>

我，我的妾害怕我，我的客人有事想要求助于我，所以他們都認(rèn)為我比徐公美。如今齊國

有方圓千里的疆土，一百二十座城池。宮中的姬妾及身邊的近臣，沒有一個不偏愛大王的,

朝中的大臣沒有一個不懼怕大王的，全國的百姓沒有不對大王有所求的。由此看來，大王

您受到的蒙蔽太嚴(yán)重了！”

齊威王說：“你說的很好！”于是就下了命令：“大小的官吏，大臣和百姓們，能夠

當(dāng)面批評我的過錯的人，給予上等獎賞；上書直言規(guī)勸我的人，給予中等獎賞：能夠在眾

人集聚的公共場所指責(zé)議論我的過失，并傳到我耳朵里的人，給予下等獎賞。”命令剛下

達(dá)，許多大臣都來進(jìn)獻(xiàn)諫言，宮門和庭院像集市一樣喧鬧；幾個月以后，還不時地有人偶

爾進(jìn)諫；滿一年以后，即使有人想進(jìn)諫，也沒有什么可說的了。燕、趙、韓、魏等國聽說

「這件事，都到齊國朝拜齊威王。這就是所說的在朝廷之中不戰(zhàn)自勝。

（《鄒忌諷齊王納諫》）

【乙】申屠嘉為官清廉正直，家門不接待私人拜訪。這時太中大夫鄧通特別受文帝的寵

幸，前后賞給他的錢財.，累計萬萬。申屠嘉上朝時，鄧通常在文帝身旁。他看到鄧通在朝

廷上怠慢放肆，不遵守君臣間的禮節(jié)。有一次，丞相申屠嘉奏事完畢，乘機(jī)進(jìn)言：“陛下

的愛幸臣子，您可以讓他富貴，至于在朝廷上的君臣禮節(jié)，則不可以不嚴(yán)肅！”文帝說：

“你不要說了，我寵愛他?！鄙晖兰蜗鲁院?，端坐在丞相府，寫了一道文書，命令鄧通

到丞相府來，若不來，就要?dú)㈩^。鄧通非?？謶郑氵M(jìn)宮告訴文帝。文帝對他說：“你姑

且前去，我即刻派人去把你召回來?！编囃▉淼截┫喔?，摘掉帽子，打著赤腳，叩頭向丞

相謝罪。申屠嘉穩(wěn)坐在上座，故意不還禮，并斥責(zé)鄧通說：“漢家的朝廷，是高祖皇帝建

立的，鄧通你這個微不足道的小臣，竟敢在殿上戲鬧，犯了大不敬之罪，應(yīng)當(dāng)殺頭。吏士

們，推出去斬首！”鄧通被嚇得像搗蒜那樣在地上叩頭求饒，直碰得滿頭出血，仍得不到

寬恕。文帝估計此時丞相已將鄧通置于困境，便派使者帶著符節(jié)去召鄧通，并告訴丞相說:

“他是供我狎玩的臣子，你把他放了。”

（選自《史記》，有刪改）

[2022年廣東省佛山市禪城區(qū)中考模擬】

閱讀下面的文字，完成下面小題。

【甲】

魚，我所欲也：熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所

欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者,

故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生,

則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也？由是則生

而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨(dú)

賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。

一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；威爾而與之，

乞人不屑也。萬鐘則不孤禮義而受之，萬鐘于我何加焉！為宮室之美，妻妾之奉，所識窮

乏者得我與？鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之;

鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之；是亦不可以已乎？此之謂失其本心。

7.解釋文中加點(diǎn)詞語的意思。

（1）故患有所不辟也（2）僦爾而與之

（3）萬鐘則不痛禮義而受之（4）萬鐘于我何加也

8.把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。

（2）鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之。

【乙】

天祥至潮陽、見弘范，左右命之拜，不拜，弘范②遂以客禮見之。與俱入厘使為

書招張世杰?。天祥曰：“吾不能捍父母，乃教人叛父母，可乎？”索之固，乃書所《過零

丁洋》詩與之。其末有云：“人生自古誰無死，留取丹心照汗青?！焙敕缎Χ弥?。序山破,

軍中置酒大會，弘范目：“國亡，丞相忠孝盡矣，能改心以事宋者事皇上，將不失為宰相

也?！碧煜榉ㄈ怀鎏?，日：“國亡不能救，為人臣者死有余罪，況敢逃其死而二其心

乎?！薄煜榕R刑殊從容謂吏卒日吾事畢矣南鄉(xiāng)拜而死。論日：自古志士，欲信大義于

天下者，不以成敗利鈍動其心，君子命之日“仁”，以其合天理之正，即人心之安爾。觀

天祥從容伏質(zhì)，就死如歸，是其所欲有甚于生者，可不謂之“仁”哉。

（節(jié)選自《宋史》，有刪改）

【注釋】①潮陽：地名，與后文的“隹山”都是廣東的地名。②弘范：元朝將領(lǐng)。③張世杰:

南宋將領(lǐng)。

9.下列各項(xiàng)中加點(diǎn)詞語意思相向的一項(xiàng)是（）

A.與俱入厘山/四時俱備

B.使為書招張世杰/乃丹韋帛曰

C.天祥法然出藻/臨表輸零

D.國七不能救/今亡亦死，舉大計亦死

10.請用“/”給【乙】文中畫橫線的句子斷句。

天祥臨刑殊從容謂吏卒日吾事畢矣南鄉(xiāng)拜而死

11.請根據(jù)【甲】【乙】兩篇選文回答問題。

（1）請你用自己的話說說，【乙】文中文天祥的哪些表現(xiàn)，能夠闡明【甲】文“舍生取義”

的觀點(diǎn)。

（2）【甲】文中的“義”與【乙】文中的“仁”有何相同之處。

【答案】

7.（1）禍患、災(zāi)難（2）踩踏（3）同“辨”辨別（4）益處

8.（1）不僅賢人有這種本性，人人都有，不過賢人能夠不喪失（它）罷了（關(guān)鍵詞：非獨(dú)、

是心、爾、）。（2）先前為了“禮義”，寧愿死也不接受施舍，現(xiàn)在（有人）為了熟識的

窮人感激自己卻接受了。（關(guān)鍵詞：向、窮乏者、得）

9.C

10.天祥臨刑殊從容/謂吏卒日/吾事畢矣/南鄉(xiāng)拜而死

11.（1）①文天祥被俘后，堅決不向張弘范行跪拜禮；②寫詩明志，拒絕招降要求；③國

家滅亡后，不受利誘，不事二主；④向著南方拜別從容就義，（2）都可以理解為仁義、仁

愛、正義，是指不違背本心（指與生俱來的良心良知的修養(yǎng)），：有利于國家和民族的大義。

（意思對即可）

【解析】

7.本題考查重點(diǎn)文言詞語的含義。解釋詞語要注意理解文言詞語在具體語言環(huán)境中的用法,

如通假字、詞性活用、古今異義等現(xiàn)象。

（1）句意：因此有的災(zāi)禍我也不躲避?；迹旱溁?、災(zāi)難。

（2）句意：用腳踢給別人吃。蹴：踩踏。

（3）句意：高官厚祿卻不辨是否合乎禮義就接受J'它。辯：同“辨”辨別

（4）句意：高官厚祿對我有什么好處呢？力口：益處。

8.本題考查學(xué)生對句子翻譯能力。翻譯的要求是做到“信、達(dá)、雅”，翻譯的方法是“增、

刪、調(diào)、換、補(bǔ)、移”，我們在翻譯句子時要注意通假字、詞類活用、一詞多義、特殊句

式等情況，如遇倒裝句就要按現(xiàn)代語序疏通，如遇省略句翻譯時就要把省略的成分補(bǔ)充完

整。重點(diǎn)詞有：

（1）是：這種；勿：不；喪：丟掉、喪失；耳：罷了。

（2）鄉(xiāng)：通“向”，從前；受：接受。

9.本題考查一詞多義。

A.俱：一起/全，都；

B.書:信/寫；

C涕:都意為“眼淚”；

D.滅亡/逃跑；

故選C。

10.本題考查劃分文言文句子節(jié)奏的能力。文言語句的節(jié)奏劃分一般以句意和語法結(jié)構(gòu)為

劃分依據(jù)。主語和謂語之間，謂語和賓語、補(bǔ)語之間一般要作停頓，謂語中心語和介賓短

語之間要停頓。天祥臨刑殊從容謂吏卒曰吾事畢南鄉(xiāng)拜而死

句意：文天祥臨刑時非常從容鎮(zhèn)定，對押解的吏卒說：“我的事情完成了?！毕蚰戏竭蛋?/p>

而死。

主語“天祥”“殊從容”修飾“臨刑”的狀態(tài)，此為第一處停頓；

“謂吏卒曰"為動賓短語，此為第二處停頓；“吾事畢矣”為"曰”的補(bǔ)充說明，停頓；

“南鄉(xiāng)拜而死”中心詞“死”，“南鄉(xiāng)拜”為狀語修飾“死”，停頓；

綜上，該句斷句為：天祥臨刑殊從容/謂吏卒曰/吾事畢矣/南鄉(xiāng)拜而死。

11.（1）本題考查內(nèi)容理解概括。

閱讀乙文，從“天祥至潮陽，見弘范，左右命之拜，不拜”“乃書所過零丁洋詩與之，其

詩有云：'人生自古誰無死？留取丹心照汗青’”"國亡不能球，為人臣者死有余罪，況

敢逃其死而二其心乎”中可知，文天祥被俘后，不受威脅，，堅決不向弘范行跪拜禮；寫詩

明志（拒絕弘范讓其招降張世杰的要求）；國家滅亡后，不受利誘，堅決不為偷生而事二主;

這些事情能夠闡明甲文“舍生取義”的觀點(diǎn)。

（2）本題考查比較閱讀。

甲文“生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也”意為:生命是

我所想要的，道義也是我所想要的，如果這兩樣?xùn)|西不能同時都具有的話，那么我就只好

犧牲生命而選取道義了0乙文“觀天祥從容伏質(zhì)，就死如歸，是其所欲有甚于生者，可不

謂之‘仁'哉"意為：縱觀文天祥被俘后的志氣，視死如歸的精神，是他內(nèi)心堅守的理想

要遠(yuǎn)超越生與死，這當(dāng)然可以稱之為“仁”了。

綜上可知，【甲】文中的“義”與【乙】文中的“仁”都可理解為仁愛、仁義，或者與生俱

來的良知素養(yǎng)；也指為國為民甘于奉獻(xiàn)的崇高品質(zhì)。

【參考譯文】：

【甲】魚是我所想要的，熊掌也是我所想要的，如果這兩種東西不能同時得到，那么我

就只好放棄魚而選取熊掌了。生命是我所想要的，道義也是我所想要的，如果這兩樣?xùn)|西

不能同時都具有的話，那么我就只好犧牲生命而選取道義了。生命是我所想要的，但我所

想要的還有比生命更重要的東西，所以我不做茍且偷生的事。死亡是我所厭惡的，但我所

厭惡的還有超過死亡的事，因此有的災(zāi)禍我也不躲避。如果人們所想要的東西沒有能比生

命更重要的，那么凡是能夠用來求得生存的手段，哪一樣不可以采用呢？如果人們所厭惡

的事情沒有超過死亡的，那么凡是可以躲避禍患的辦法為什么不可以做呢？采用某種手段

就能夠活命，可是有的人卻不肯采用；采用某種辦法就能夠躲避災(zāi)禍，可是有的人也不肯

采用。由此可見，他們所想要的有比生命更寶貴的東西（那就是“義”兀他們所厭惡的，

有比死亡更嚴(yán)重的事（那就是“不義”不僅賢人有這種心，人人都有，只不過賢能的人

不喪失罷了。

一碗食物，一碗湯，得到它就能活下去，得不到它就會餓死。如果盛氣凌人地呼喝著

給他吃，饑餓的行人也不愿接受；用腳踢給別人吃，就連乞丐也會因輕視而不肯接受。高

官厚祿卻不辨是否合乎禮義就接受了它。這樣，高官厚祿對我有什么好處呢？是為了住宅

的華麗、妻妾的侍奉和認(rèn)識的窮人感激我嗎？以前有人為了大義寧死也不愿接受，現(xiàn)在卻

為了住宅的華麗卻接受了它；以前有人為了大義寧死也不愿接受，現(xiàn)在卻為了妻妾的侍奉

接受了它；以前有人為了大義寧死也不愿接受，現(xiàn)在為了認(rèn)識的窮人感激自己接受了它。

這種做法難道不應(yīng)該停止嗎？這就叫做喪失了人所固有的羞惡之心。

【乙】文天祥被押到潮陽，見張弘范，左右元軍命令文天祥叩拜，文天祥拒不叩拜，張

弘范于是用賓客的禮節(jié)接見他，文天祥與元軍一起進(jìn)入崖山，張弘范讓文天祥寫信招降張

世杰。文天祥說：“我不能保衛(wèi)自己的父母，卻教唆別人也背叛自己父母，這可能嗎？”

張弘范還是堅決要求他就范。文天祥于是寫下自己所作的《零丁洋詩》給他，詩的末尾有這

樣的句子：“人生自古誰無死，留取丹心照汗青?！睆埡敕墩f：“國家已亡，丞相你已經(jīng)

盡了忠孝之心J',如果你改變對南宋的忠心來效忠于元朝皇上，還給你宰相的官職?！蔽?/p>

天祥流淚說：“國家滅亡不能拯救，做人臣子的死有余罪，怎么還敢如脫殺頭之罪而懷有

二心呢？”……文天祥臨刑時非常從容鎮(zhèn)定，對押解的吏卒說：“我的事情完成了?！毕?/p>

南方叩拜而死。評論說：自古以來，想以天地正義取信于天下的有志氣的人，不會因?yàn)槌?/p>

敗和事情的難易而使自己的心志改變，君子管這個叫“仁”，因?yàn)槿什粌H可以順應(yīng)天地自

然之理，更可以使人心安定?？v觀文天祥被俘后的志氣，視死如歸的精神，是他內(nèi)心堅守

的理想要遠(yuǎn)超越生與死，這當(dāng)然可以稱之為“仁”了。

[2022年廣東省廣州市天河區(qū)中考一模】

閱讀下面的文段，然后回答問題。

聞古之善用人者，必循天順人而明賞罰。循天?,則用力寡而功立：順人，則刑罰省而

令行：明賞罰，則伯夷、盜跖②不亂。如此，則白黑分矣。治國之臣，效功于國以履位，見

能于官以受職，盡力于權(quán)衡以任事。人臣皆宜其能，勝其官，輕③其任，而莫懷余力于心，

莫負(fù)兼官之責(zé)于君。故內(nèi)無伏怨之亂，外無馬服④之患。明君使事不相干，故莫訟；使士不

兼官，故技長；使人不同功，故莫爭。

(節(jié)選自《韓非子用人》)

【注】①天：天道。②盜跖(zhD：春秋末魯國人，民間傳說中率領(lǐng)盜匪數(shù)千人的大盜。

③輕：輕松。④馬服：此處指趙括紙上談兵而遭致全軍覆沒。

(1)請解釋下列加點(diǎn)詞的意思。

①則用力意而功立

②外無馬服之患

(2)選文與諸葛亮的《出師表》在“用人”思想上有哪些相似之處？

【答案】

⑴①少②禍患

(2)①賞罰分明②使臣子各得其所，人盡其用

【解析】

(1)本題考查重點(diǎn)文言詞語在文中的含義。解釋詞語要注意理解文言詞語在具體語言環(huán)境中

的用法，如通假字、詞性活用、古今異義等現(xiàn)象。

(1)句意為：那么使用的力氣就少而建立起功業(yè)。寡：少；

(2)句意為：在朝廷外沒有趙括紙上談兵而遭致全軍覆沒的憂患。患：憂患，禍患；

(2)本題考查對比分析能力。諸葛亮在《出師表》，提到了廣開言路，賞罰分明，使賢臣各

得其所，人盡其用等三條建議。

結(jié)合文本“聞古之善用人者，必循天順人而明賞罰”的意思“聽說古代善于任用官吏的君

主，一定是遵循自然規(guī)律、順應(yīng)人情而賞罰分明的”可得出：賞罰分明；結(jié)合文本“人臣

皆宜其能，勝其官，輕其任，而莫懷余力于心，莫負(fù)兼官之責(zé)于君”的意思是“做臣子的

都能適合他們的才能，勝任他們的職務(wù)，輕松地完成他們的任務(wù)，而沒有人在心里想保留

一點(diǎn)余力，無人對君主負(fù)有兼任其他職務(wù)的責(zé)任”得出：使臣子各得其所，人盡其用

據(jù)此綜述即可。

【參考譯文】：

聽說古代善于任用官吏的君主，一定是遵循自然規(guī)律、順應(yīng)人情而賞罰分明的。遵循

自然規(guī)律，那么使用的力氣就少而建立起功業(yè)；順應(yīng)人情，那么就使用的刑罰少而法令卻

得以推行：賞罰分明，那么伯夷、盜跖就不會發(fā)生混淆。像這樣，社會上的是非就會黑白

分明。在一個治理得很好的社會的臣子，都是用為國建功立業(yè)來履行職守，用在自己的官

位上表現(xiàn)出才能來接受職務(wù)，用盡力依法辦事來擔(dān)任職事。做臣子的都能適合他們的才能,

勝任他們的職務(wù)，輕松地完成他們的任務(wù)，而沒有人在心里想保留一點(diǎn)余力，無人對君主

負(fù)有兼任其他職務(wù)的責(zé)任。所以在朝堂內(nèi)沒有心懷怨恨的禍亂，在朝廷外沒有趙括紙上談

兵而遭致全軍覆沒的憂患。英明的君主使官吏的職事不互相侵犯，所以沒有爭辯發(fā)生；使

官吏不兼任其他職務(wù)，所以各人的本領(lǐng)就有專長；使人不在同一事上立功，所以就沒有人

爭功。

[2022年廣東省惠州市中考一?！?/p>

閱讀下面的文字，完成下面小題。

【甲】

魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所

欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者,

故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生,

則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也？由是則生

而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨(dú)

賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。

一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，

乞人不屑也。萬鐘則不辯禮義而受之.萬鐘于我何加焉！為宮室之美、妻妾之奉、所識窮

乏者得我與？鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之，鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之;

鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之；是亦不可以已乎？此之謂失其本心。

（選自《魚我所欲也》

6.解釋文中加點(diǎn)詞語的意思。

（1）故患有所不辟也（2）賢者能勿喪耳

（3）萬鐘則不疑禮義而受之（4）是亦不可以目乎

7.把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。

（2）蹴爾而與之，乞人不屑也。

【乙】

真卿仕歷元、肅、代、德四朝，雖至影迫桑榆，不少懈其報國之心。故嘗以正色公言,

見惡于元載、楊炎、盧杞諸奸，誣劾貶斥，至于七、八。義不顧身，所志必達(dá)，而終為杞

陷。李希烈反詔遺宜慰公卿失色拜命即行。在希烈所,斥朱滔等使之誘以宰相，責(zé)李元平

之不能致命。掘坎欲坑，積薪欲焚，多端迫協(xié)而毫無怵于心。凡二十閱月，辛縊殺之于蔡

州。嗚呼！自平原倡義，至此而乃有以畢公之志矣……夫如真卿者，所謂從容就義，難

也。

（節(jié)選自《史林測義》）

8.下列各項(xiàng)中加點(diǎn)詞語意思相向的一項(xiàng)是（）

A.真卿仕歷元肅代、德四朝/朝服衣冠B.見志于元載/貨恕其棄于地也

C.李希烈友/始一反焉D.幸縊殺之于蔡州/愛士卒

9.請用“/”給【乙】文中畫線的句子斷句。

李希烈反詔遺宜慰公卿失色拜命即行

10.請根據(jù)【甲】【乙】兩篇選文回答問題。

（1）顏真卿有哪些讓人敬畏而仰慕的行為？請結(jié)合乙文簡要回答。

（2）請結(jié)合兩篇選文，談?wù)勀銓Α吧嵘×x”的理解。

【答案】

6.（1）禍患，災(zāi)難（2）喪失（3）同“辨”，辨別（4）停止

7.（1）不僅僅賢能的人有這樣的思想，人人都有這種思想，只是賢能的人能不喪失罷了。

（2）（食物）踩踏過給別人吃，乞丐也會輕視而不肯接受。

8.B

9.李希烈反/詔遺宜慰/公卿失色/拜命即行。

10.（1）①顏真卿晚年愛國之心一點(diǎn)也沒減弱；②顏真卿為了正義說真話，不顧惜自己的

生命；③顏真卿面對威逼利誘，怒后朱滔，責(zé)罵李元平，不懼脅迫最終被絞殺。

（2）【甲】文告訴我們：生命是珍貴的，當(dāng)面對生死抉擇的緊要關(guān)頭，要堅守正義而不惜

犧牲生命，如果只是為了“活而丟棄人格和尊嚴(yán)，這是茍且偷生，這樣的生命有辱“義”；

如果是為了功名利祿而背離正義，這是不擇手段，這生命有辱“義”?！疽摇课闹械念佌媲?/p>

為了正義，不顧自己的生命；面對威逼利誘，不懼脅迫。這正是對“舍生取義”佳詮釋。

【解析】

6.本題考查重點(diǎn)文言詞語在文中的含義。解釋詞語要注意理解文言詞語在具體語言環(huán)境中

的用法，如通假字、詞性活用、古今異義等現(xiàn)象。

（1）句意：所以有的災(zāi)禍我不躲避。患：禍患，災(zāi)難；

（2）句意：只是賢能的人能不喪失罷了。喪：喪失。

（3）句意：優(yōu)厚俸祿卻不辨是否合乎禮義就接受了。辯：同“辯”，辨別。

（4）句意：這種（行為）難道不可以停止嗎？已：停止。

7.本題考查學(xué)生對句子翻譯能力。我們在翻譯句子時要注意通假字、詞類活用、一詞多義、

特殊句式等情況，如遇倒裝句就要按現(xiàn)代語序疏通，如遇省略句翻譯時就要把省略的成分

補(bǔ)充完整。重點(diǎn)詞有：

（1）獨(dú)：只，僅僅；賢者：賢能的人；是心：這種心；勿喪：不喪失；耳：罷了；

（2）蹴：踩踏；不屑：認(rèn)為不值得，表示輕視而不肯接受。

8.本題考查一詞多義。

A.朝代/早晨；

B.都譯為“討厭，憎惡”；

C.謀反/同“返”，返回；

D.最終/士兵；

故選Bo

9.本題考查文言文斷句。根據(jù)文言文斷句的方法，先梳理句子大意，結(jié)合語法，然后斷

句。

句意：李希烈造反，下詔書派遣顏真卿去勸慰李希烈，其他的官員聽了都大驚失色。顏真

卿拜謝皇命后就啟行了。

“李希烈反”是“詔遺宜慰”的原因；“公卿失色”是其他官員聽到“詔遺宜慰”的表現(xiàn)；

“拜命即行”，寫顏真卿聽從詔令；

故斷為：李希烈反/詔遺宜慰/公卿失色/拜命即行。

10.本題考查文言文內(nèi)容理解與概括。

（1）根據(jù)【乙】文“雖至影迫桑榆，不少懈其報國之心”可知，顏真卿晚年時愛國之心一

點(diǎn)也沒減弱；根據(jù)【乙】文''義不顧身，所志必達(dá)，而終為杞陷”可知，顏真卿為了正義說

真話，不顧惜自己的生命；根據(jù)【乙】文"在希烈所，斥朱滔等使之誘以宰相，責(zé)李元平之

不能致命。掘坎欲坑，積薪欲焚，多端迫協(xié)而毫無怵于心。凡二十閱月，辛縊殺之于蔡州”

可知，顏真卿怒斥朱滔等人的利誘，責(zé)罵李元平，不懼脅迫最終被絞殺；據(jù)此概括顏真卿

令人敬畏、仰慕的行為即可。

（2）根據(jù)【甲】文“生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有

甚于死者，故患有所不辟也”“一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行

道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也”可知，生命可貴，但是在“生”與“義”相沖突

時，我們應(yīng)該堅守正義，不能失去尊嚴(yán)的的活著，茍且存活；聯(lián)系“萬鐘則不辯禮義而受

之，萬鐘于我何加焉”“是亦不可以已乎？此之謂失其本心”可知，我們不能被功名利祿

蒙蔽雙眼，不擇手段獲取的功名利祿，即便是活著也不符合“義”了。

根據(jù)【乙】文''在希烈所，斥朱滔等使之誘以宰相，責(zé)李元平之不能致命。掘坎欲坑，積薪

欲焚，多端迫協(xié)而毫無怵于心。凡二十閱月，辛縊殺之于蔡州”可知，顏真卿怒斥朱滔等

人的利誘，責(zé)罵李元平，不懼脅迫最終被絞殺；顏真卿不避災(zāi)禍，不屈服于逼迫，不向利

益低頭，只為堅守心中的“義”，最終迫害致死，顏真卿用實(shí)際行動詮釋了“舍生取義”

的內(nèi)涵。

【參考譯文】

【甲】

魚是我所想要的，熊掌也是我所想要的，如果這兩種東西不能同時得到，那么我寧愿

舍棄魚而選取熊掌。生命是我所想要的，正義也是我所想要的，如果這兩樣?xùn)|西不能同時

得到，那么我寧愿犧牲生命而選取正義。生命是我所想要的，但我所想要的還有勝過生命

的，所以我不做茍且偷生的事；死亡是我所厭惡的，但我所厭惡的還有超過死亡的事，所

以有的災(zāi)禍我不躲避。如果人們所想要的東西沒有比生命更重要的，那么凡是一切可以保

全生命的方法，又有什么手段不可用呢？如果人們所厭惡的事情沒有超過死亡的，那么凡

是能夠用來逃避災(zāi)禍的壞事，哪一樁不可以干呢？采用某種手段就能夠活命，可是有的人

卻不肯采用；采用某種辦法就能夠躲避災(zāi)禍，可是有的人也不肯采用。由此可見，他們所

喜愛的有比生命更寶貴的東西（那就是“義”）；他們所厭惡的，有比死亡更嚴(yán)重的事（那

就是“不義”）。不僅僅賢能的人有這樣的思想，人人都有這種思想，只是賢能的人能不喪

失罷了。

一碗飯，一碗湯，吃了就能活下去，不吃就會餓死?？墒呛沁持o別人吃，過路的饑

民也不肯接受；（食物）踩踏過給別人吃，乞丐也會輕視而不肯接受。（可是有的人）見了

優(yōu)厚俸祿卻不辨是否合乎禮義就接受了。這樣，優(yōu)厚的俸祿對我有什么好處呢？是為了住

所的華麗、妻妾的侍奉和熟識的窮人感激我嗎？從前（有人）為了（道義）（寧愿）死也不

愿接受（別人的施舍），如今（有人）卻為了住宅的華美而接受了；從前（有人）為了（道

義）（寧愿）死也不愿接受（別人的施舍），如今（有人）卻為了得到妻妾的侍奉而接受了；

從前（有人）為了（道義）（寧愿）死也不愿接受（別人的施舍），如今（有人）卻為了讓

所認(rèn)識窮困貧乏的人感激他們的恩德而接受了它。這種（行為）難道不可以停止嗎？這就叫

做喪失了人的天性（指羞惡廉恥之心）。

【乙】：

顏真卿仕歷經(jīng)元、肅、代、德四朝，雖到晚年仍堅持不懈保有愛國之心。因?yàn)樵?jīng)態(tài)

度嚴(yán)肅，說些公道話，而被元載、楊炎、盧杞等奸人所嫉恨，被捏造罪名彈劾，或是被貶

低、排斥，有七八次之多。（顏真卿）為了正義不顧惜自己的生命，一定要實(shí)現(xiàn)自己的志向,

卻最終被盧杞陷害。李希烈造反，下詔書派遣顏真卿去勸慰李希烈，其他的官員聽了都大

驚失色。顏真卿拜謝皇命后就啟行了。到了李希烈的住所，怒斥朱滔等人的利誘，并責(zé)罵

李元平身受國家重任卻不能完成使命。在庭院中挖了一丈見方的坑，準(zhǔn)備活埋他，后又堆

起干柴，想要燒死他，多種脅迫都不能讓顏真卿有絲毫的害怕。經(jīng)歷了二十多個月，最終

被絞死在蔡州。哎，自從平原太守（顏真卿）首倡大義，到現(xiàn)在才有能夠完成顏公您的遺愿

的啊……但是能像顏真卿這樣從容就義的，實(shí)在太難啊！

2022年廣東省深圳市海灣中學(xué)中考一?！?/p>

閱讀下面選文，完成下面小題。

【甲】

親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以傾頹也。先帝在

時，每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也。侍中、尚書、長史、參軍，此悉貞良死

節(jié)之臣，愿陛下親之信之，則漢室之隆，可計日而待也。

臣本布衣，躬耕于南陽，茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自

枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事，由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳。后值傾覆，受

任于敗軍之際，奉命于危難之間，爾來二十有一年矣。

（節(jié)選自《出師表》）

【乙】

臣光①曰：“古人有言：君明臣直。裴矩②佞于隋而忠于唐，非其性之有變也；君惡

聞其過則忠化為佞君樂聞直言則佞化為忠。是知君者表③也，臣者景④也，表動則景隨

矣?！?/p>

（節(jié)選自《資治通鑒》卷192）

【注】：①光：司馬光②裴矩，人名。歷經(jīng)隋唐兩朝的大臣。③表：計時的標(biāo)桿④景，同

“影”，影子。

9.下列加點(diǎn)字解釋意思不同的一項(xiàng)是（）

A.先帝在時，每與臣/此事/與之2辨，言和而色夷

B.先帝不以臣卑源/肉食者翻

C.遂自先帝以驅(qū)馳/雜然相年

D.君熊聞其過/死亦我所忘

10.用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子.

（1）親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以傾頹也。

（2）裴矩佞于隋而忠于唐，非其性之有變也。

11.下列理解不正確的一項(xiàng)是（）

A.“親賢遠(yuǎn)佞”是甲文中諸葛亮向后主提出的建議：“君明臣直”則是乙文司馬光的觀

點(diǎn)。

B.甲文中的“賢臣”與“小人”，即是乙文中的“忠”與“佞”。

C.乙文中“君者表也，臣者景也，表動則景隨矣”，是用對比論證的方法來證明觀點(diǎn)的。

D.“君惡聞其過/則忠化為佞/君樂聞直言/則佞化為忠”這句話的斷句正確。

12.甲乙兩文都強(qiáng)調(diào)：領(lǐng)導(dǎo)者要有虛心納諫的“明智”。請從下列提供的國君中選擇一位,

回顧課文相關(guān)事件，為這個觀點(diǎn)補(bǔ)充事實(shí)論據(jù)。

A.《出師表》的先帝B.《曹劌論戰(zhàn)》的魯莊公

C.《鄒忌諷齊王納諫》的齊威王

【答案】

9.C

10.（1）親近小人，遠(yuǎn)離賢臣，這是后漢衰敗的原因。

（2）裴矩在隋朝時諂媚（君主），在唐朝時忠誠，不是他性格有變化。

11.C

12.示例：甲文中的“先帝”劉備，三顧茅廬，虛心地聆聽諸葛亮對天下形勢的分析，之

后又常與諸葛亮討論漢朝的興衰，從中汲取教訓(xùn)，獲得治國之道?？梢姡竦靡远α⑻煜?

與“先帝”的“明智”納諫分不開。

【解析】

9.本題考查一詞多義。要根據(jù)具體的語境來分析辨別詞義。

A.論：談?wù)?談?wù)摚?/p>

B.鄙：見識短淺/見識短淺；

C.許：答應(yīng)/贊同；

D.惡：厭惡/厭惡；

故選C。

10.本題考查學(xué)生對句子翻譯能力。翻譯的要求是做到“信、達(dá)、雅”，翻譯的方法是

“增、冊h調(diào)、換、補(bǔ)、移”，我們在翻譯句子時要注意通假字、詞類活用、一詞多義、

特殊句式等情況，如遇倒裝句就要按現(xiàn)代語序疏通，如遇省略句翻譯時就要把省略的成分

補(bǔ)充完整。重點(diǎn)詞有：

(1)親：親近；遠(yuǎn)：遠(yuǎn)離；所以：……的原因；

(2)佞：巧言諂媚；非：不是；之：用于主謂之間，無實(shí)義。

11.本題考查文章內(nèi)容的理解。

C.乙文中“君者表也，臣者景也，表動則景隨矣”，把君主比作圭表，把大臣比作圭表的

影子，是比喻論證的方法。本項(xiàng)中”對比論證的方法”理解錯誤；

故選Co

12.本題考查論據(jù)的運(yùn)用。

題目中列出的三位君主，在相應(yīng)的課文中都有虛心納諫的“明智”之舉。可選擇其中任何

一位，結(jié)合課文內(nèi)容，整理為事實(shí)論據(jù)。

示例一：《曹劌論戰(zhàn)》的魯莊公，誠懇接受曹劌的建議，可謂從諫如流；坦然向曹劌請教，

可謂虛懷若谷。正是由于他的誠懇與虛心接受別人建議，才以弱勝強(qiáng)，取得了長勺之戰(zhàn)的

勝利?？梢?，齊國的強(qiáng)大，是與魯莊公的“明智”分不開的。

示例二：《鄒忌諷齊王納諫》的齊威王，果斷接受了鄒忌的勸告，立即發(fā)布政令，懸賞求諫,

廣開言路，對于關(guān)心國事、積極進(jìn)諫者，分不同情況給予獎賞。齊王納諫之后，齊國果然

發(fā)生了可喜的變化。由此可見，齊國國勢強(qiáng)盛，威震諸侯是與齊威王虛心納諫的明智之舉

分不開的。

【參考譯文】

【甲】

親近賢良的忠臣，遠(yuǎn)離奸佞的小人，這是漢朝前期興盛的原因；親近小人，遠(yuǎn)離賢

臣，這是漢朝后期傾覆衰敗的原因。先帝在世的時候，每次跟我談?wù)撈疬@些事，對于桓帝、

靈帝的做法，沒有一次不嘆息并且感覺到痛心和遺憾。侍中、尚書、長史、參軍，這些都

是堅貞可靠，能夠以死報國的忠臣，誠愿陛下親近他們，信任他們，這樣漢王室的興盛，

就時間不遠(yuǎn)了。

我原本一個平民，在南陽親自耕田。只想在亂世里茍全性命，不求在諸侯間揚(yáng)名顯

身。先帝不因?yàn)槲业匚?、身份低微，而委屈自己，三次到草廬中來拜訪我。向我詢問天下

大事，由此使我感動奮發(fā)，而同意為先帝奔走效力。后來遭遇失敗，我在軍事失利之際接

受任命。形勢危急之時奉命出使，從這以來二十一年了。

【乙】

臣子司馬光說：“古人有言：君主賢明則臣下敢于直言。裴矩在隋朝是位巧言諂媚之

臣而在唐朝則是忠臣，不是他的品性有了變化；君主討厭聽到他自己的過錯，那么大臣的

忠誠便轉(zhuǎn)化為巧言諂諛，君主樂意聽到直言勸諫，那么巧言諂諛便又會轉(zhuǎn)化為忠誠。山此

可知君主如同圭表，大臣便似影子，圭表一動則影子隨之而動。”

[2022年廣東省中考一?！?/p>

閱讀短文，回答問題

曹沫劫齊桓公

曹沫者，普人也，以勇力事?魯莊公。莊公好力。曹沫為魯將，與齊戰(zhàn)，三敗北。魯莊

公懼，乃獻(xiàn)遂邑②之地以和?。猶復(fù)以為將。齊桓公許與魯會于柯而盟。

桓公與莊公既盟于壇上，曹沫執(zhí)匕首劫齊桓公，桓公左右莫敢動，而問日：“子將何

欲？"曹沫目：“齊強(qiáng)者弱，而大國侵者亦以甚矣。今魯城壞即壓齊境，君其圖之。”桓

公乃許盡歸魯之侵地。既已言，曹沫投其匕首，下壇，北面就群臣之位，顏色不變，辭令

如故?；腹?，欲倍④其約。管仲日：“不可。夫貪小利以自快棄信于諸侯失天下之援不如

與之?！庇谑腔腹怂旄铘斍值?。曹沫三戰(zhàn)所亡地盡復(fù)于魯。

（節(jié)選自《史記?刺客列傳》）

【注釋】①事：為……做事。②遂邑：魯國的地名。③和：求和。④倍：同“背”，背棄。

9.下列句子中加點(diǎn)詞語解釋不正確的一項(xiàng)是（）

A.齊桓公陣與魯會于柯而盟（答應(yīng)）

B.桓公左右莫敢動（指齊桓公身邊的人）

C.君其鹵之（考慮）

D.北面就群臣之位（就是）

10.請用三條“/”給文中畫線的句子斷句。

夫貪小利以自快棄信于諸侯失天下之援不如與之。

11.請結(jié)合選文說說曹沫這個人物具有怎樣的性格特點(diǎn)。

【答案】

10.D

11.10.夫貪小利以自快/棄信于諸侯/失天下之援/不如與之。

11.有膽量有氣魄，敢于對抗強(qiáng)權(quán)。從他拿匕首挾持齊桓公，讓齊桓公把侵占魯國的地還

給魯國看得出來。

【解析】

【9題詳解】

D.句意：面朝北方坐在群臣的位置。就：就坐，入坐在；

故選D。

【10題詳解】

本題考查文言文斷句。根據(jù)文言文斷句的方法，先梳理句子大意，結(jié)合語法，然后斷句。

句意：如果為了貪圖小利來使自己痛快，就會在諸侯間失去信義，最終失去天下的援助，

不如把土地給他們。

“棄信于諸侯”“失天下之援”是“貪小利以自快”的后果；“不如與之”是管仲告訴齊

桓公該如何做；

故斷為：夫貪小利以自快/棄信于諸侯/失天下之援/不如與之。

【11題詳解】

本題考查人物形象。

根據(jù)第二段“桓公與莊公既盟于壇上，曹沫執(zhí)匕首劫齊桓公"''齊強(qiáng)魯弱，而大國侵魯亦

以甚矣。今魯城壞即壓齊境，君其圖之”，再