2023-2024學(xué)年江蘇省南通市如東高級中學(xué)高三下第一次測試語文試題含解析

2023-2024學(xué)年江蘇省南通市如東高級中學(xué)高三下第一次測試語文試題注意事項：1．答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號、考場號和座位號填寫在試題卷和答題卡上。用2B鉛筆將試卷類型（B）填涂在答題卡相應(yīng)位置上。將條形碼粘貼在答題卡右上角"條形碼粘貼處"。2．作答選擇題時，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目選項的答案信息點涂黑；如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案。答案不能答在試題卷上。3．非選擇題必須用黑色字跡的鋼筆或簽字筆作答，答案必須寫在答題卡各題目指定區(qū)域內(nèi)相應(yīng)位置上；如需改動，先劃掉原來的答案，然后再寫上新答案；不準(zhǔn)使用鉛筆和涂改液。不按以上要求作答無效。4．考生必須保證答題卡的整潔?？荚嚱Y(jié)束后，請將本試卷和答題卡一并交回。1、閱讀下面的作品，完成各題。家山踏遍中華窺兩戒，無雙畢竟是家山。（龔自珍）——題記①年輕時，我喜歡獨自哼唱蘇聯(lián)名歌《喀秋莎》。只要“正當(dāng)梨花開遍了天涯……”溜出嘴邊，一種輕紗薄霧般的溫馨感，便導(dǎo)引我返回醫(yī)巫閭山腳下的故鄉(xiāng)。其實，故鄉(xiāng)影像，在我少年時橙色的夢里并不是很清晰、很確切，一切蘭因絮果畢落于蒼茫之中，只覺得家就是山，山就是家。只要推開屋舍的后門，閭山清泠泠、水洇洇的翠影，伴著天涯云樹，便赫然閃現(xiàn)在眼前。當(dāng)然最好是在久雨新晴的夏日，或者氣爽天高的初秋，大地飽綻著新鮮，充滿了潑辣的生機。②我第一次親近閭山，恰逢梨花開得正鬧的時節(jié)。山坡上，原野里，到處泛濫著浩蕩的春潮，浮蕩起連天的雪浪。我們乘坐馬車，沿著一條蜿蜒曲折的土路，穿行于花林樹叢中，像是闖進了茫無際涯的香雪海，又仿佛粉白翠綠的萬頃花云浮蕩在我們的頭頂上。幾十年間，這個景象始終定格在我的記憶之窗上，只要閉上眼睛，它便立刻浮現(xiàn)出來，特別是當(dāng)我聽到那首名歌《喀秋莎》的時候。③盛夏的一天，我同三位文友聚坐在北京地壇的一間小亭子里。一番豪雨過去，松林里的空氣格外清鮮、涼爽。大家談?wù)摰脑掝}是退休后到哪里覓個合意的住所。一位說，老家煙臺最為理想，碧樹隱紅樓，一枕清幽，春季繁花簇簇，夏天濃蔭翳日，冬日又比較暖和。另一位來自云貴高原，他的首選是春城昆明。在北京闖蕩了二十多年的小魏說，他想在地壇附近賃屋小住，風(fēng)晨月夕，伴著蟲吟鳥唱，到地壇信步閑游。他的這種想法馬上遭到了質(zhì)疑，大家都說他是受了史鐵生的影響。地壇是史氏生命的重要組成部分，那里幾乎灌注了他全部的情感，可別人未必受得住那份蒼涼與寂寞。大家談笑風(fēng)生，頗有孔門四子“各言爾志”的意趣。當(dāng)三人把目光轉(zhuǎn)向我時，我說，我要回閭山老家。④我出生在閭山腳下。父親望子成龍，希望我有所作為，便給我取了這個名字。六歲進私塾，校歌頭兩句就是“閭左遼西我校在，鐘靈毓秀作英才”。及長，讀到《湛然居士文集》，發(fā)現(xiàn)元朝宰相耶律楚材在他七百多首的詩作中，憶及閭山的竟有二十來首。原來，耶律楚材生在北京，祖籍卻在閭山西麓，那里也是他父親及兩個哥哥的廬墓所在。十幾歲時，他曾回到閭山讀了幾年書。后來輔佐元太祖萬里西征，而閭山舊隱仍然時縈夢寐，有詩可證：“閭山舊隱天涯遠，夢里思歸夢亦難?！被氐酱蠖贾?，日理萬機，但家山依然刻刻在念。他向往著回歸退隱：“何時致政閭山去，三徑依然松菊寒?！敝皇牵@個愿望始終未能實現(xiàn)，直到五十四歲生命終結(jié)之時，他還在宵衣旰食，勤勞王室。這些頗像當(dāng)年的臥龍先生，他出山輔佐劉備時囑托自己的弟弟：“汝可躬耕于此，勿得荒蕪田畝。待我功成之日，即當(dāng)歸隱。”誰知命運之神搬了個道岔，出師未捷身先死，星隕秋風(fēng)五丈原。生命在臥龍身上停止時，正好也是五十四歲。⑤早在先秦典籍《周禮》中，即有關(guān)于全國名山“五岳五鎮(zhèn)”的記載，五鎮(zhèn)之一即東北為幽州，其山鎮(zhèn)為醫(yī)巫閭?！搬t(yī)巫閭”系東胡語音譯，意為“大山”。閭山在東北“三大名山”中尤負盛譽，風(fēng)景絕佳，歷代文人騷客登臨寄興，抒寫情懷，留下了大量膾炙人口的詩文。較之于水，山更切近禪關(guān)，遠于人境，望之輒有瀟灑出塵之想。而此間瘦勁的奇松，幽峭的危巖，以及豐富的神話傳說，饒有一種清寒入骨的豐神和超然絕俗的意蘊。⑥閭山自東北逶迤西南，綿延百里。其地為塞外草原文明與農(nóng)耕文明、游牧民族文化同漢族文化交融互匯的結(jié)合帶。如果說，“整個內(nèi)蒙古是古代游牧民族的歷史舞臺”，呼倫貝爾草原“是他們的武庫、糧倉和練兵場”，那么，閭山一線則是他們研習(xí)中原文化、接受華風(fēng)洗禮的大課堂。遼朝以來，此間文風(fēng)夙盛，耶律倍和他的八世孫耶律楚材先后在閭山佳勝處建立了讀書堂，殿宇巋然，書香裊繞，千載以還，舊貌一直保持完好。⑦閭山內(nèi)外，碑碣如林，題刻觸目可見，僅北鎮(zhèn)廟即有五十六座詩文碑，其中，元代的達十二座。過去這一帶私塾多，讀書人多，藏書家多?，F(xiàn)在，文化教育事業(yè)仍很發(fā)達，學(xué)書作畫蔚然成風(fēng)。山里民風(fēng)淳樸，較少世故，只是由于過分質(zhì)直、認真，有時不免透出幾分呆氣。當(dāng)?shù)亓鱾髦@樣一個趣話，有個過路人向一位老者問詢：“到大觀音閣還得走多長時間？”老者瞪目不答。問路人以為遇見個聾子，便顧自向前走去。不料，剛剛邁出幾步，便聽老者在后面招呼：“回來，我告訴你，再有一袋煙工夫就到了。”那人怪他開始時何以不說，他說：“當(dāng)時我不知道你的步子有多大?！倍旱脝柭啡藫溥晷α恕＂嗖坏介偵?，已經(jīng)十幾年了。這次舊游重到，感覺風(fēng)物依然。在商品大潮滾滾滔滔、無遠弗屆的今天，山上山下仍是清幽雅靜，整潔一新，沒有看到其他名山勝境常見的香煙繚繞、市聲鼎沸的景象，置身其間，確有一種回歸自然、陶然忘機的感覺。東道主嫌游人稀少，希望我能幫助向外宣揚一下。我說，天生麗質(zhì)少人識，未必就是壞事。假如它也像有些地方那樣，仕女如云，摩肩接踵，恐怕這塊心靈的憩園也就化為烏有了。⑨最后應(yīng)該說明，耶律倍的讀書堂，這次我并沒有躡履親登，因為它高踞于閭山絕頂，實在太險峻了。像這類需要仰頭方可逼視的事物，畢竟總覺得離平常心太遠，因此，不去攀援也好。（取材于王充閭的同名散文）1．下列對文中加點詞語的解說，不正確的一項是A．他還在宵衣旰食宵衣旰食︰為處理國事而辛勤地工作B．誰知命運之神搬了個道岔搬了個道岔︰改變了人生軌跡C．無遠弗屆的今天無遠弗屆︰廣泛地滲透，深入地影響D．陶然忘機的感覺陶然忘機︰悠然閑適得忘了重要事情2．下列對文章的理解與分析，正確的一項是A．作者喜歡蘇聯(lián)名歌《喀秋莎》中“正當(dāng)梨花開遍了天涯”這句歌詞，因而家鄉(xiāng)梨花盛開的情景在記憶中特別清晰。B．文章寫元朝宰相耶律楚材一生勤于政事、忠心盡職，欲晚年退隱家鄉(xiāng)而不得，其中寄寓了作者的悲憤之情。C．閭山地區(qū)文風(fēng)夙盛，讀書人多，詩文碑林立，這與歷史上它是游牧民族文化同漢族文化交融相匯的結(jié)合帶有關(guān)。D．耶律倍的讀書堂位于閭山山頂，殿宇巋然，舊貌完好；但由于山路過于險峻，作者沒能登臨觀覽，不免感到遺憾。3．本文語言富有表現(xiàn)力，請賞析下列加點的詞語和畫線的語句。（1）大地飽綻著新鮮，充滿了潑辣的生機。（2）碧樹隱紅樓，一枕清幽。4．有人認為，文章第③段刪去更好。你是否同意？請說明理由。2、閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：今天，文化產(chǎn)業(yè)內(nèi)部結(jié)構(gòu)迎來重大變化，與數(shù)字技術(shù)和互聯(lián)網(wǎng)相關(guān)的文化領(lǐng)域出現(xiàn)了爆發(fā)式增長，我國文化產(chǎn)業(yè)開始向“數(shù)字創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)”轉(zhuǎn)型發(fā)展。2018年1月，文化部出臺首個針對數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)的文件《關(guān)于推動數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新發(fā)展的指導(dǎo)意見》，提出優(yōu)化數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)供給結(jié)構(gòu)，促進優(yōu)秀文化資源數(shù)字化，推進數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)與相關(guān)產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展，擴大和引導(dǎo)數(shù)字文化消費需求等發(fā)展方向，全面推動“互聯(lián)網(wǎng)+文化”的新業(yè)態(tài)、新模式的發(fā)展。展望未來，伴隨數(shù)字人文時代的來臨，我們將在“全數(shù)字化”環(huán)境中從事人文研究與傳播，在“全人文化”環(huán)境中從事數(shù)字技術(shù)的開發(fā)與應(yīng)用。數(shù)字人文還處在萌芽期，對此我們要建立統(tǒng)一競爭、開放有序的現(xiàn)代文化市場，以應(yīng)對新的挑戰(zhàn)。（摘編自《數(shù)字人文時代將來臨》光明日報）材料二：在近日舉辦的第四屆騰云峰會上，故宮博物院院長王旭東指出，數(shù)字時代需要樹立共享理念，要利用數(shù)字技術(shù)把保護成果、研究成果傳播出去，讓更多的人了解它。要讓文物盡快數(shù)字化，建立起實現(xiàn)共享的數(shù)據(jù)庫平臺、傳播平臺。但這些僅靠文博領(lǐng)域的人是做不到的，需要跨領(lǐng)域合作。過去3年，故宮博物院和騰訊共同進行了一系列合作與探索，讓傳統(tǒng)文化以數(shù)字形式進入人們的日常生活，如故宮QQ表情、《奇跡暖暖》的故宮傳統(tǒng)服飾主題、以故宮南遷歷史為素材的原創(chuàng)漫畫《故宮回聲》、“玩轉(zhuǎn)故宮”地圖導(dǎo)覽小程序、天天P圖——“故宮國寶唇彩”換裝和《古畫會唱歌》音樂專輯等10多個項目，在年輕人群體中掀起了“國潮”。據(jù)騰訊集團副總裁、騰訊影業(yè)首席執(zhí)行官程武介紹，2019年9月，雙方又達成一項新合作，將聚焦科技應(yīng)用與學(xué)術(shù)創(chuàng)新，通過“數(shù)字化+云化+AI化”，在文物數(shù)字化采集與文化研究等領(lǐng)域深入助力“數(shù)字故宮”建設(shè)，并推動數(shù)字化采集行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)的建立，形成一套面向未來的數(shù)字解決方案?！翱萍?、藝術(shù)和文化，都是推動人類發(fā)展不可或缺的力量，這也是騰訊提出新文創(chuàng)戰(zhàn)略、持續(xù)推進與故宮和敦煌等文化機構(gòu)合作的初心。未來，還將持續(xù)推動科技與文化更深入結(jié)合，讓人類在數(shù)字世界詩意棲居。”程武表示。（摘編自《在數(shù)字世界詩意棲居》中國文化報）材料三：對于文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)而言，創(chuàng)意是核心。在互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展的早期階段，技術(shù)創(chuàng)新、業(yè)態(tài)創(chuàng)新帶來了新的數(shù)字文化產(chǎn)品和服務(wù)，比如網(wǎng)絡(luò)游戲；推動了傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)的轉(zhuǎn)型，比如數(shù)字出版。當(dāng)時，我國文化產(chǎn)業(yè)的原創(chuàng)能力不強，還處在跟隨階段。近年來，我國文化產(chǎn)業(yè)的原創(chuàng)能力有了顯著提升，開始形成一批具有鮮明中華文化標(biāo)志的IP。傳統(tǒng)文化機構(gòu)利用自身較好的信息化基礎(chǔ)，主動開放數(shù)字文化資源，尋求與數(shù)字文化企業(yè)的合作，共同推動了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，提升了我國數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)的原創(chuàng)能力。（摘編自《“數(shù)字+文化”，跑出跨界融合加速度》光明日報）材料四：隨著5G時代到來，超帶寬帶來的高速度和低時延，將使整個世界更加快速而廣泛地連接，為各種新技術(shù)如VR、AR的應(yīng)用打開大門。程武預(yù)言，“未來10到15年，與產(chǎn)業(yè)互聯(lián)網(wǎng)的融合將成為推動數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重要機遇。這是一個超過80萬億元人民幣的大市場?！眹鴦?wù)院發(fā)展研究中心·東方文化與城市發(fā)展研究所所長楊曉東認為，我國數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)正處于新一輪爆發(fā)性增長的前夜，將呈現(xiàn)出三個特點，即以5G為基礎(chǔ)，人工智能、大數(shù)據(jù)、云計算以及區(qū)塊鏈技術(shù)都可能影響數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展；消費互聯(lián)網(wǎng)向產(chǎn)業(yè)互聯(lián)網(wǎng)轉(zhuǎn)進；從國內(nèi)市場競爭邁向全球市場競爭。（摘編自《全國數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)產(chǎn)值逾3萬億元》北京日報）1．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是A．與數(shù)字技術(shù)和互聯(lián)網(wǎng)的融合，使我國文化產(chǎn)業(yè)內(nèi)部結(jié)構(gòu)發(fā)生重大變化。B．僅靠文博領(lǐng)域的人無法做到讓文物數(shù)字化，需要跨領(lǐng)域合作。C．故宮博物院和騰訊在2019年9月達成的新合作，將深入助力“數(shù)字故宮”建設(shè)。D．我國數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)已超越跟隨階段，并將迎來新一輪爆發(fā)性增長。2．以下最能反映數(shù)字人文時代的來臨和趨向的一項是A．利用數(shù)字技術(shù)把保護成果、研究成果傳播出去，讓更多的人了解它。B．文物單位與數(shù)字傳播平臺合作，讓傳統(tǒng)文化以數(shù)字形式進入人們的日常生活。C．持續(xù)推動科技與文化更深入結(jié)合，讓人類在數(shù)字世界詩意棲居。D．傳統(tǒng)文化機構(gòu)利用自身較好的信息化基礎(chǔ)，主動開放數(shù)字文化資源。3．結(jié)合四則材料，請概括畫線語句“在數(shù)字世界詩意棲居”的含意。4．請結(jié)合材料，分析我國數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展的原因。3、閱讀下面的材料，完成各題。材料一《紅樓夢》里黛玉與湘云曾月夜聯(lián)詩。湘云看到池塘上驚起一只瘦鶴，出了上句“寒塘渡鶴影”，黛玉呢，見到一輪月兒冷冷清清，想了一會兒，吟出一句“冷月葬花魂”。這兩句詩，看上去都只在描寫一種外在的景物，實際上卻字字傳遞著濃烈的情感。寒塘，鶴影，冷月，花魂，這樣的詩，必是寄人屋檐之下、人生遭際相似的湘云與黛玉才能作出的，如果換了春風(fēng)得意的王熙鳳，肯定對不成。因為王熙鳳沒有黛玉的人生遭際，也就沒有那種憂傷、蕭索的情懷，對事物的看法就會不一樣。所以，字句可以雕琢，故事可以敷衍，唯獨“情懷”二字作不了假，是怎般情懷，便作怎般詩，詩歌就是詩人情懷的一種外化與呈現(xiàn)。我們讀詩，其實就是在讀人，讀詩人的遭際，讀詩人的情懷，讀一個個遠去的靈魂。好的詩歌，可以讓它的作者千年之下依舊血氣充滿，栩栩如生。我們讀《詩經(jīng)》，最百讀不厭的不正是那渭水河畔寤寐思服、輾轉(zhuǎn)反側(cè)的愛情？讀《離騷》，感動最深的不正是那憔悴詩人舉世皆濁我獨清的情懷？……讀到了盛唐詩人灑脫自然、天地入我胸懷的名篇時，我們越來越堅信：優(yōu)秀的詩篇正是人生情懷結(jié)出的花朵，優(yōu)秀詩篇里必然流淌著詩人不同流俗的襟懷與獨一無二的性情。這樣的襟懷性情，未必就一定是家國天下，先憂后樂。它可以是人生如寄的感慨，是來去親疏的觸懷，是兒女情思的表達，但無論何者，它一定是真誠的、健朗的、敏感的。詩人們詠之于江邊白露，舞之于月下喬木，寄意春花秋月，臥聽松濤蟲鳴，他們從一切自然事物中尋找詩意的觸發(fā)，又在一切自然事物中寄托人生的慨嘆。他們的詩中，一花一草莫不被賦予靈性，哪怕再私人化的情感，也都顯得真誠動人。真情所至，方有高格。所以，當(dāng)前我們要繁榮發(fā)展中華詩詞，決不僅僅是對傳統(tǒng)詩詞經(jīng)典的背誦記憶和知識比拼，而是要運用中華詩詞的傳統(tǒng)藝術(shù)形式，創(chuàng)作出“有筋骨、有道德、有溫度”的詩詞作品，從而達到時代精神與詩詞藝術(shù)的完美結(jié)合。（取材于張健《無情不作詩》，有刪改）材料二中華詩詞是文化百花園中最為葳蕤芬芳的一枝。它有高傲的顏值和尊貴的稟賦，卻以平近的方式潛流在我們的血脈里，滋養(yǎng)了中華民族高貴而純潔的心靈。文以載道，詩以言志，自古以來的中華經(jīng)典無一不是智慧的深泉、文化的航標(biāo)、思想的峰巒。愛國主義是中華詩詞的永恒主題。歷覽前賢先烈，他們在詩詞中凝聚了最濃烈、最真摯、最深沉、最持久的愛國情感。在凝成民族性格、傳承民族精神、塑造民族心理方面，中華詩詞功不可沒、無可替代?！稗o約而旨豐，事近而喻遠”，是中華詩詞獨有的魅力。寥寥數(shù)個字，綿綿無窮理，詩律詞格中隱藏著深奧的哲理玄思。劉禹錫的“沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春”，揭示了新陳代謝、新舊轉(zhuǎn)化的客觀規(guī)律；蘇軾的“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全”，因指出了矛盾的對立統(tǒng)一關(guān)系而深邃如夜空……沒有宋詞就不是宋朝。北宋九皇、南宋九帝，雖然飽受內(nèi)亂與圍剿，卻享國320年，成就了中國古代一次文化的復(fù)興。范仲淹、歐陽修、蘇軾等文學(xué)名家如煙花綻放在宋朝的夜空。岳飛的“何日請纓提銳旅，一鞭直渡清河洛”，辛棄疾的“醉里挑燈看劍，夢回吹角連營”，文天祥的“臣心一片磁針石，不指南方不肯休”，這些情感鮮明的宋代詩詞是中原農(nóng)耕文明與北方游牧文明交鋒、大漢民族與游牧民族爭戰(zhàn)的背景下形成的文化奇葩。而宋的三個對手遼、金、元對中華詩詞也有自己的貢獻。如金主完顏亮的“提兵百萬西湖上，立馬吳山第一峰”，如此獵獵有聲！多民族詩詞的同壇斗妍，催生了多樣多元多彩的中華詩詞，建構(gòu)了共生共榮共享的中國文化。中華詩詞是中華民族共有的精神家園，中華兒女共同的文化鄉(xiāng)愁?？倳浿赋觯骸肮旁娢慕?jīng)典已融入中華民族的血脈，成了我們的基因。”又指出：“語文課應(yīng)該學(xué)古詩文經(jīng)典，把中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不斷傳承下去?！眲?chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展包括中華詩詞在內(nèi)的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是我們的文化責(zé)任。（取材于劉漢俊《飛揚的詩詞文化的鄉(xiāng)愁》，有刪改）材料三《中國詩詞大會》火了！短短數(shù)日，“詩詞大會”的粉絲們幾乎霸占了整個輿論場，“電視+輿論”讓中華傳統(tǒng)文化的光彩和魅力在一度寂寥中被喚醒，并盡情綻放。在中國古典文化中，詩詞文化尤為著名，唐詩宋詞，婦孺皆知，甚至一些外國人賽起詩來，也是一點兒不含糊、不見外。我國的傳統(tǒng)文化雖被視作寶貴的精神財富予以傳承和弘揚，但很長一段時間卻始終沒有在全民范圍內(nèi)形成熱度、掀起高潮。而《中國詩詞大會》的出現(xiàn)，從其播出效果和社會反響來看，絕對是個成功。它以古詩詞為突破口，為傳統(tǒng)文化打開了一條通往時尚經(jīng)典之路。它讓傳統(tǒng)文化走近百姓?！霸娫~大會”面向人人，不因其文化性而對參與者在職業(yè)、身份、年齡、民族、國籍等方面有所局限，只要你是中華詩詞文化的愛好者，均可憑實力參加。在第二季“詩詞大會”中脫穎而出的16歲才女武亦姝僅僅是一名在校的學(xué)生，其他選手和活動參與者也都來自基層各行各業(yè)，這使得“中華詩詞”這一傳統(tǒng)文化內(nèi)容被請下“神壇”。它讓傳統(tǒng)文化身披時尚。傳統(tǒng)文化在人們的印象中一直以古樸典雅的脫俗氣質(zhì)而存在，甚至給人以只可遠觀而不可褻玩的“距離感”。如何通過形式上的“包裝”，把傳統(tǒng)文化打扮得更具時代性，是當(dāng)前文化傳播和傳承工作要考慮的重要問題之一。而“詩詞大會”恰恰提供了一個可學(xué)習(xí)借鑒的成功案例。無論從舞美設(shè)計、嘉賓陣容，還是比賽模式和環(huán)節(jié)的設(shè)定，都充滿創(chuàng)意，既文化味十足，又樂趣感橫生?！帮w花令”讓人在趣味中體驗中華詩詞的奇與妙，“沙畫”猜詩更讓人在唯美中品賞文化在傳統(tǒng)與現(xiàn)代間的完美融合。誰說傳統(tǒng)文化無法成就時尚經(jīng)典？那是因為人們的觀念尚屬封閉，思想尚未打開。文化的發(fā)展離不開創(chuàng)新，正是這種創(chuàng)新意識，讓“詩詞大會”從內(nèi)容到形式都充滿了創(chuàng)意；也正是無數(shù)個創(chuàng)意的疊加，才成就了傳統(tǒng)文化從古典到時尚的華麗變身，成為當(dāng)代人眼中的名副其實的經(jīng)典。（取材于新小平《“詩詞大會”讓古典文化成時尚經(jīng)典》，有刪改）1．根據(jù)材料一相關(guān)文字推斷，下列詩詞不屬于黛玉所作的一項是A．欲訊秋情眾莫知，喃喃負手叩東籬。孤標(biāo)傲世偕誰隱，一樣花開為底遲？B．月掛中天夜色寒，清光皎皎影團團。詩人助興常思玩，野客添愁不忍觀。C．眼空蓄淚淚空垂，暗灑閑拋卻為誰？尺幅鮫綃勞解贈，叫人焉得不傷悲！D．粉墮百花洲，香殘燕子樓。一團團、逐對成毬。飄泊亦如人命薄，空繾綣，說風(fēng)流。2．下列語句符合材料一內(nèi)容的一項是A．不僅王熙鳳對不出“冷月葬花魂”，湘云也對不出這般寒瘦、清冷的句子。B．優(yōu)秀的詩篇都能反映出詩人家國天下、先憂后樂的不同流俗的襟懷與性情。C．詩歌之所以能夠真切感人，是因為詩中的一花一草都被賦予了兒女情思的私人化情感。D．文章結(jié)尾對詩詞創(chuàng)作提出“有溫度”的主張，是在強調(diào)詩歌創(chuàng)作要抒真情。3．根據(jù)材料二，對“中華詩詞是中華民族共有的精神家園，中華兒女共同的文化鄉(xiāng)愁”的分析，不正確的一項是A．中華詩詞承載了豐富的思想內(nèi)涵 B．中華詩詞揭示了深刻的人生哲理C．中華詩詞展示了多彩的民族文化 D．中華詩詞具有超出時空的聲韻美4．根據(jù)“材料三”的內(nèi)容分析，下列不屬于《中國詩詞大會》成功原因的一項是A．中華詩詞以其獨特的魅力流傳千古、馳名中外。B．所選詩詞，淺顯易懂，婦孺皆知，甚至連外國人都熟悉。C．“詩詞大會”面向人人，不限制參賽者的職業(yè)、身份等。D．通過時尚的“包裝”，拉近了傳統(tǒng)詩詞與現(xiàn)代生活的距離。5．結(jié)合上述三則材料，談?wù)剳?yīng)該如何更好地傳承中華古詩詞，請分條陳述。4、閱讀下面的文言文，完成下面小題。王珪，字叔玠。性沉澹，志量隱正，恬于所遇，交不茍合。時太宗召為諫議大夫。帝嘗曰：“正主御邪臣不可以致治正臣事邪主亦不可以致治唯君臣同德則海內(nèi)安朕雖不明幸諸公數(shù)相諫正庶致天下于平?！鲍曔M曰：“古者，天子有爭臣七人，諫不用，則相繼以死。今陛下開圣德，收采芻言，臣愿竭狂瞽，佐萬分一?！钡劭?，乃詔諫官隨中書、門下及三品官入閣。珪推誠納善，每存規(guī)益，帝益任之。時珪與玄齡、溫彥博、魏征同輔政。帝以珪善人物，且知言，因謂曰：“卿標(biāo)鑒通晤，為朕言玄齡等材，且自謂孰與諸子賢？”對曰：“孜孜奉國，知無不為，臣不如玄齡；敷奏詳明，出納惟允，臣不如彥博；以諫諍為心，恥君不及堯舜，臣不如征。至激濁揚清，疾惡好善，臣于數(shù)子有一日之長?！钡鄯Q善。進封郡公。坐漏禁近語，左除同州刺史。帝念名臣，俄召拜禮部尚書。王①見之，為先拜，珪亦以師自居。王問珪何以為忠孝，珪曰：“陛下，王之君，事思盡忠；陛下，王之父，事思盡孝。忠孝可以立身，可以成名?！蓖踉唬骸爸倚⒓嚷劽?，愿聞所習(xí)?！鲍曉唬骸皾h東平王蒼稱‘為善最樂’，愿王志之?！钡勐?，喜曰：“兒可以無過矣！”子敬直，尚南平公主。是時，諸主下嫁，以帝女貴，未嘗行見舅姑禮。珪曰：“主上循法度，吾當(dāng)受公主謁見，豈為身榮，將以成國家之美?！庇谑?，與夫人坐堂上，主執(zhí)笲盥饋乃退。其后公主降，有舅姑者備禮，本于珪。十三年，病，帝遣公主就第省視，復(fù)遣民部尚書唐儉增損藥膳。卒，年六十九。帝素服哭別次。詔魏王率百官臨哭，贈吏部尚書，謚號懿。（節(jié)選自《新唐書列傳第二十三》）（注釋）①王：指魏王。1．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是A．正主御邪臣不可以/致治正臣事邪主/亦不可以/致治唯君臣同德/則海內(nèi)安/朕雖不明/幸諸公數(shù)相諫/正庶致天下于平B．正主御邪臣/不可以致治正臣/事邪主亦不可以致治/唯君臣同德/則海內(nèi)安/朕雖不明/幸諸公數(shù)相諫/正庶致天下于平C．正主御邪臣不可以/致治正臣事邪主/亦不可以/致治唯君臣同德/則海內(nèi)安/朕雖不明/幸諸公數(shù)相諫正/庶致天下于平D．正主御邪臣/不可以致治/正臣事邪主/亦不可以致治/唯君臣同德/則海內(nèi)安/朕雖不明/幸諸公數(shù)相諫正/庶致天下于平2．下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是A．諫議大夫，古代官職名，秦朝開始設(shè)置此官職，專門掌管議論，隋唐時有左、右諫議大夫。B．尚，與地位比自己高的人婚配；尚主，娶公主為妻，因尊帝王之女，不敢言娶，故說尚主。C．詔，先秦時代指上級給下級或者平級之間的命令文告，秦漢以后，詔專指帝王的文書命令。D．謚號，古時帝王、諸侯、文臣武將死后，朝廷根據(jù)其生前事跡給予的稱號，謚號有褒有貶。3．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是A．王珪善于進諫，深得信任。任諫議大夫時，他曾以古代天子的諫臣之事進言，后來常常提出有益的規(guī)諫，得到太宗的信任。B．王珪善于識才，公正客觀。王珪評價房玄齡、溫彥博、魏征的才能時，能在與自己的比較中客觀指出每個人的優(yōu)勢。C．王珪遵循禮儀，以身示范。先前公主出嫁時不行見公婆之禮，而王珪按照禮儀制度，接受了公主拜見，從此公主出嫁皆行此禮。D．王珪盡忠守職，備受禮遇。王珪病重期間，太宗曾派公主到家探望；去世之后，太宗又親去吊唁，并詔令魏王領(lǐng)百官哭喪。4．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）卿標(biāo)鑒通晤，為朕言玄齡等材，且自謂孰與諸子賢？（2）至激濁揚清，疾惡好善，臣于數(shù)子有一日之長。5、閱讀下面這首詞，完成下列小題。剪牡丹·舟中聞雙琵琶（宋）張先野綠連空，天青垂水，素色溶漾都凈。柳徑無人，墮絮飛無影。汀洲日落人歸，修巾薄袂，擷香拾翠相競。如解凌波，泊煙渚春暝。彩絳朱索新整。宿繡屏、畫船風(fēng)定。金鳳響雙槽，彈出今古幽思誰省。玉盤大小亂珠迸。酒上妝面，花艷眉相并。重聽。盡漢妃一曲（注），江空月靜。（注）漢妃一曲：漢妃指漢代王昭君，傳說她出塞時彈著琵琶；“一曲”指以昭君出塞故事譜寫的琴曲《昭君怨》。1．下列對本詞的理解不正確的一項是A．詞的前三句是環(huán)境描寫，作者通過仰觀俯視多角度多層次地描繪了一幅江上美景。B．詞人直接寫岸邊柳蔭路上“無人”也“無影”，只有柳絮飄舞，暗寫自己的孤寂。C．作者在船上望去，見遠處有人歸之影，與落日斜暉相映襯，描繪出飄飄欲仙之姿。D．優(yōu)美的樂聲飽含著今古幽思，又用“誰省”一詞，用以突出此時自己才是其知音。2．詞中“彩絳朱索”是指五顏六色的彩帶，是女子的裝飾物，這里是借代手法。下列詩句沒有運用借代手法的一項是A．南國烽煙正十年，此頭須向國門懸。 B．淚眼問花花不語，亂紅飛過秋千去。C．辛苦遭逢起一經(jīng)，干戈寥落四周星。 D．日出江花紅勝火，春來江水綠如藍。3．這首詞在寫法上受白居易《琵琶行》的影響甚大，如本詞結(jié)尾句“盡漢妃一曲，江空月靜”就與白詩“東船西舫悄無言，唯見江心秋月白”異曲同工，請從描寫對象、表達技巧和所寓情感三方面賞析二者的“同工”之妙。6、補出下列名句名篇中的空缺部分。（1）故木受繩則直，_________。（荀子《勸學(xué)》）（2）朝搴阰之木蘭兮，_________。（屈原《離騷》）（3）夫列子御風(fēng)而行，_________，旬有五日而后反。（莊子《逍遙游》）（4）_________，此時無聲勝有聲。（白居易《琵琶行》）（5）從今若許閑乘月，_________。（陸游《游山西村》）（6）金樽清酒斗十千，_________。（李白《行路難》）（7）成事不說，遂事不諫，_________。（《論語·八佾》）（8）攀棲鶻之危巢，_________。（蘇軾《后赤壁賦》）7、《紅樓夢》里用“一個是閬苑仙葩，一個是美玉無瑕”描寫兩個主要人物，請寫出他們的名字，并選擇其中一個人物，結(jié)合具體事件介紹其性格特點。80字以內(nèi)。8、當(dāng)學(xué)習(xí)《祝?！分杏嘘P(guān)魯鎮(zhèn)人對絮絮叨叨的祥林嫂態(tài)度的內(nèi)容時，老師講了一則寓言故事，請你讀了這則故事后，寫出老師通過這則故事所闡明的觀點。(不超過50字)一頭豬、一只綿羊和一頭乳牛，被關(guān)在同一個畜欄里。有一次，主人捉住豬，豬大聲嚎叫，猛烈地抗拒。綿羊和乳牛討厭豬的嚎叫，便說：“他常常捉我們，我們并不大呼小叫?！必i聽了回答道：“捉你們和捉我完全是兩回事，他捉你們，只是要你們的羊毛和乳汁，但是捉住我，卻是要我的命啊?！?、閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫作。2019年8月29日新華社轉(zhuǎn)發(fā)：8月25日下午4點左右，在濟南黃河濟南段小楊莊岸邊發(fā)生驚魂一幕：兩名中學(xué)女生手牽手在黃河邊蹚水，突然陷入深坑，同行男生試圖下水營救，自己也沒入水中，霎時水已沒頂，伸出雙手；有的水中起伏呼喊，岸上兩名學(xué)生不知所措……休假中在附近釣魚的21歲小伙米欣立刻沖過去，邊跑邊向來找他的父母呼喊：“拿抄網(wǎng)！”撈魚抄網(wǎng)有三米多長，救人肯定能用得著。在黃河邊長大的父母知道米欣不會游泳，黃河多泥沙險惡暗坑，呼喊想勸阻他下水，改用棍子救人。米欣奮不顧身沖上去，兩次陷入淤泥，只好退回來，改用木棍將三人一個個危急中的學(xué)生救上岸?！敖o叔叔鞠三個躬！你們?nèi)齻€遇到貴人了，沒有叔叔，這五個家庭就毀了?！?個孩子站成一排，鄭重地向米欣連鞠三個躬，以感謝他的救命之恩。家長們還提來牛肉、食用油、堅果等禮品，擺滿整個客廳。救人視頻在朋友圈傳開，紛紛打來電話慰問；她們是某中學(xué)初一學(xué)生，13歲左右，還有不到一周就開學(xué)，她們相約來黃河岸邊玩耍。請你代家長寫一篇為米欣申請“見義勇為模范人物”的申請書或向有關(guān)部門寫一篇表揚信、感謝信，任選其一。要求：綜合材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，標(biāo)題自擬，不少于800字。

參考答案1、1．D2．C3．示例：（1）“潑辣”一詞本形容人的性格，這里用來突出大自然蓬勃的生機，更加形象生動。（2）上句寫紅樓隱于碧樹之間，色彩明麗，環(huán)境清幽；下句中“枕”字形象寫出身處清幽環(huán)境中的人心凝形釋、物我融一的狀態(tài)；語言典雅，意境優(yōu)美。4．示例一：同意。第②段詳細描寫了家鄉(xiāng)梨花盛開的情景，讓讀者身臨其境；第④段開始深情回憶閭山風(fēng)物，兩段內(nèi)容聯(lián)系緊密；中間插入第③段幾位文友討論退休后住所選擇的話題，使內(nèi)容顯得龐雜，文脈不夠暢通，應(yīng)該刪去。示例二：不同意。第③段寫作者和幾位文友討論退休后住所的選擇，三位文友不約而同選擇自己老家，并質(zhì)疑想住在地壇附近的小魏，說明人們心中都有故土情結(jié)；這段內(nèi)容具有豐富文章意蘊、深化主旨的作用，所以不能刪去。【解析】

1．本題考查對加點詞語的解說能力。解答詞語題，第一、逐字解釋詞語，把握大意；第二、注意詞語潛在的感情色彩和語體色彩；第三、要注意詞語使用范圍，搭配的對象；第四、弄清所用詞語的前后語境，盡可能找出句中相關(guān)聯(lián)的信息；第五、從修飾與被修飾關(guān)系上分析，看修飾成分跟中心詞之間是否存在前后語義矛盾或者前后語義重復(fù)的現(xiàn)象。D項，“忘了重要事情”不正確?！疤杖煌鼨C”出自唐朝詩人李白的《下終南山過斛斯山人宿置酒》，原句是“我醉君復(fù)樂，陶然共忘機”，意思是“我喝醉酒主人非常高興，歡樂得忘了世俗奸詐心機”。本文中，作者說重游家山“確有一種回歸自然、陶然忘機的感覺”，這里“忘機”的意思應(yīng)與李白詩中相同，都是忘了世俗奸詐心機的意思。故選D。2．本題考查對文本相關(guān)內(nèi)容的分析鑒賞能力。這類題考查的角度較多，有詞語句子的理解、段意的整合、全文內(nèi)容的概括、主旨情感的歸納等。解答這類題目，首先要明確題干的選擇要求，然后瀏覽每個選項，再逐一進行分析比對。A項，“作者喜歡蘇聯(lián)名歌《喀秋莎》中‘正當(dāng)梨花開遍了天涯’這句歌詞，因而家鄉(xiāng)梨花盛開的情景在記憶中特別清晰”錯誤。由文意可知，《喀秋莎》這首歌引起作者對家鄉(xiāng)的懷想，表達了作者的思鄉(xiāng)之情，選項強加因果，原因提取不正確。B項，“悲憤之情”不恰當(dāng)，原文說“只是，這個愿望始終未能實現(xiàn)，直到五十四歲生命終結(jié)之時，他還在宵衣旰食，勤勞王室。這些頗像當(dāng)年的臥龍先生，他出山輔佐劉備時囑托自己的弟弟：“汝可躬耕于此，勿得荒蕪田畝。待我功成之日，即當(dāng)歸隱?！闭l知命運之神搬了個道岔，出師未捷身先死，星隕秋風(fēng)五丈原。生命在臥龍身上停止時，正好也是五十四歲”，可見應(yīng)是贊嘆和惋惜之情。D項，“由于山路過于險峻，作者沒能登臨觀覽，不免感到遺憾”無中生有，原文說“最后應(yīng)該說明，耶律倍的讀書堂，這次我并沒有躡履親登，因為它高踞于閭山絕頂，實在太險峻了。像這類需要仰頭方可逼視的事物，畢竟總覺得離平常心太遠，因此，不去攀援也好”，可見并不覺得遺憾。選項曲解文意。故選C。3．本題考查對語言的鑒賞能力，具體指理解語句的能力。解答這類題需要體會文中重要句子的豐富含意，一般包括三層意思：一是體會句子的表層意義，二是體會句子的語境意義（即深層意義），這方面的理解是高考考查的重要內(nèi)容；三是體會句子的句外意義，也就是言在此而意在彼而產(chǎn)生的意義。這一點也是高考的考查范圍。注意修辭手法，各種常用的修辭手法，如比喻、反語、雙關(guān)、婉曲等，表達的往往是句外意義，是考查的重點，復(fù)習(xí)一定要格外留心。如何解答句子含義題？1、抓關(guān)鍵詞語2、析修辭手法3、看特殊位置4、悟文本主旨5、察相鄰句子6、觀結(jié)構(gòu)層次。（1）句鑒賞詞語，可從手法和表達效果兩方面分析。本題題干為：本文語言富有表現(xiàn)力，請賞析下列加點的詞語和畫線的語句。明確了答題區(qū)域：（1）大地飽綻著新鮮，充滿了潑辣的生機。（2）碧樹隱紅樓，一枕清幽。析的角度有：詞語或句面意思，深層內(nèi)容主旨，結(jié)構(gòu)思路，表達效果?！皾娎薄北臼菍懭说脑~語，這里用來寫“大地”，采用了擬人的修辭手法，生動形象地寫出了自然的生機。（2）句鑒賞句子，可從用詞特色、語言風(fēng)格、意境特點等角度分析。“碧樹隱紅樓”，“碧”“紅”色彩對比鮮明；紅樓隱藏在碧樹之間，畫面體現(xiàn)了清幽的特點；“一枕清幽”則寫出人的感受。整體來看，這個句子有文言色彩，語言典雅。4．本題是一道探究題，解答時需要先明確觀點，然后結(jié)合文段內(nèi)容來證明自己的觀點。本題可答贊成刪去，也可答不贊成刪去。若答“贊成”，就要從文段內(nèi)容、行文思路等角度分析，如從內(nèi)容上看此段寫了幾位文友對退休后住所的選擇意向，與整篇文章的主旨疏離；從結(jié)構(gòu)上看，使行文思路不順暢等。若答“不贊成”，則要分析出此段有豐富文章內(nèi)容、突出主題的作用等?！军c睛】問句、段(或某種情景)在文中有什么作用題的答題模式：①為……情節(jié)發(fā)展作鋪墊(提供依據(jù)，設(shè)置伏筆懸念)。②表現(xiàn)了……的思想品質(zhì)(精神世界)，有助于塑造……的形象。③揭示(表現(xiàn)、突出)了……，有利于深刻表現(xiàn)主題。2、1．B2．C3．以文化資源數(shù)據(jù)庫、數(shù)字傳播技術(shù)為平臺，進行文化的生產(chǎn)、傳播和消費。4．①國家政策扶持。文化部出臺首個針對數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)的文件《關(guān)于推動數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新發(fā)展的指導(dǎo)意見》，為數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展提供政策支持和保障。②科技力量引領(lǐng)?？萍歼M步帶來的數(shù)字技術(shù)提升，使科技與文化結(jié)合成為了可能，并推動了二者的加速融合。③跨界共享理念得到接受。數(shù)字時代需要樹立共享理念，利用數(shù)字技術(shù)把保護成果、研究成果傳播出去，需要跨領(lǐng)域合作。④文化原創(chuàng)能力提升。近年來，我國文化產(chǎn)業(yè)的原創(chuàng)能力有了顯著提升，開始形成一批具有鮮明中華文化標(biāo)志的IP。【解析】1．本題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力。解答此類題目，首先要認真審題，明確題干的要求，如“列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項”，然后瀏覽選項，到材料中圈出相關(guān)的內(nèi)容，進行比對，做出判斷。B項，“僅靠文博領(lǐng)域的人無法做到讓文物數(shù)字化，需要跨領(lǐng)域合作”錯誤，該信息屬于無中生有，材料二第一段只是說“但這些僅靠文博領(lǐng)域的人是做不到的，需要跨領(lǐng)域合作”，據(jù)此不能倒推出“僅靠文博領(lǐng)域的人無法做到讓文物數(shù)字化”。故選B。2．本題考查學(xué)生篩選整合文本信息，概括中心意思的能力。解答此類題目，首先要明確題干的要求，即選擇“正確”或“錯誤”“一項”或“兩項”的要求，然后瀏覽選項的內(nèi)容，到文章中圈出相關(guān)的句子，再一一進行比對。材料要求選出“以下最能反映數(shù)字人文時代的來臨和趨向的一項”。C項，材料一中說“我們將在‘全數(shù)字化’環(huán)境中從事人文研究與傳播，在‘全人文化’環(huán)境中從事數(shù)字技術(shù)的開發(fā)與應(yīng)用”，以此為標(biāo)準(zhǔn)來衡量，選項中“持續(xù)推動科技與文化更深入結(jié)合，讓人類在數(shù)字世界詩意棲居”最能反映數(shù)字人文時代的來臨和趨向。故選C。3．本題考查學(xué)生理解句子含義，篩選概括文本信息的能力。從題干的要求來看，本題要求“結(jié)合四則材料，概括畫線語句‘在數(shù)字世界詩意棲居’的含意”，考生要到文中找到劃線句，結(jié)合具體的語境理解其含義。材料二中說“未來，還將持續(xù)推動科技與文化更深入結(jié)合，讓人類在數(shù)字世界詩意棲居”，這句話的中心是“詩意棲居”，而“詩意棲居”的主語是“人類”，結(jié)合幾則材料“展望未來，伴隨數(shù)字人文時代的來臨，我們將在“全數(shù)字化”環(huán)境中從事人文研究與傳播”“要利用數(shù)字技術(shù)把保護成果、研究成果傳播出去，讓更多的人了解它。要讓文物盡快數(shù)字化，建立起實現(xiàn)共享的數(shù)據(jù)庫平臺、傳播平臺”“主動開放數(shù)字文化資源，尋求與數(shù)字文化企業(yè)的合作，共同推動了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，提升了我國數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)的原創(chuàng)能力”可知，這“詩意棲居”是指人類的文化生產(chǎn)、傳播和消費，而“數(shù)字世界”是指以文化資源數(shù)據(jù)庫、數(shù)字傳播技術(shù)為平臺進行這一系列活動。4．本題考查學(xué)生篩選概括文本信息的能力。解答本題，首先明確篩選的要求，如題干要求結(jié)合材料分析我國數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展的原因，然后瀏覽四則材料，圈出促使我國數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展的內(nèi)容，根據(jù)這些內(nèi)容進行概括。如材料一“2018年1月，文化部出臺首個針對數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)的文件《關(guān)于推動數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新發(fā)展的指導(dǎo)意見》，提出優(yōu)化數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)供給結(jié)構(gòu)，促進優(yōu)秀文化資源數(shù)字化，推進數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)與相關(guān)產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展，擴大和引導(dǎo)數(shù)字文化消費需求等發(fā)展方向，全面推動……”，這是國家在政策上的扶持；如材料二“過去3年，故宮博物院和騰訊共同進行了一系列合作與探索，讓傳統(tǒng)文化以數(shù)字形式進入人們的日常生活”“據(jù)騰訊集團副總裁、騰訊影業(yè)首席執(zhí)行官程武介紹，2019年9月，雙方又達成一項新合作”，這是科技力量的引領(lǐng)；如“這些僅靠文博領(lǐng)域的人是做不到的，需要跨領(lǐng)域合作……數(shù)字時代需要樹立共享理念，要利用數(shù)字技術(shù)把保護成果、研究成果傳播出去”，這是跨界共享理念的指引；如材料三“對于文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)而言，創(chuàng)意是核心。在互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展的早期階段，技術(shù)創(chuàng)新、業(yè)態(tài)創(chuàng)新帶來了新的數(shù)字文化產(chǎn)品和服務(wù)，比如網(wǎng)絡(luò)游戲；推動了傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)的轉(zhuǎn)型，比如數(shù)字出版”“近年來，我國文化產(chǎn)業(yè)的原創(chuàng)能力有了顯著提升”，這是文化原創(chuàng)能力的提升。這些都促使我國數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展。3、1．B2．D3．D4．B5．①學(xué)校要通過課堂這一渠道，讓學(xué)生更多地學(xué)習(xí)古詩文經(jīng)典，接受中華詩詞文化的熏陶，培養(yǎng)興趣，激發(fā)愛國主義情懷，陶冶情操和審美情趣。②各文化部門如文聯(lián)、作協(xié)可以鼓勵人們運用中華詩詞的傳統(tǒng)藝術(shù)形式創(chuàng)作出反映這個時代人民心聲的詩詞作品，如組織一些詩詞創(chuàng)作大賽等。③各種文化媒體可以像央視一樣推出更多《中國詩詞大會》一類的節(jié)目，力求通過形式上的包裝，創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，拉近古詩詞與現(xiàn)代生活的距離，帶動全民重溫那些曾經(jīng)學(xué)過的古詩詞，分享詩詞之美，感受詩詞之趣?！窘馕觥?/p>

1．本題考查對古詩詞的鑒賞能力，要做好此題需要對文中相關(guān)人物形象特征作準(zhǔn)確而深刻的把握。解答此題首先從文中找出林黛玉的性格特征，然后逐一解讀選項所列詩句大意和情感。題干問的是“根據(jù)材料一相關(guān)文字推斷，下列詩詞不屬于黛玉所作的一項是”。根據(jù)材料一所言：“寒塘，鶴影，冷月，花魂，這樣的詩，必是寄人屋檐之下、人生遭際相似的湘云與黛玉才能作出的，如果換了春風(fēng)得意的王熙鳳，肯定對不成。因為王熙鳳沒有黛玉的人生遭際，也就沒有那種憂傷、蕭索的情懷?！笨梢婘煊竦那閼烟卣鳛椋簯n傷、蕭索、孤寂。A項，“欲訊秋情眾莫知，喃喃負手叩東籬。孤標(biāo)傲世偕誰隱，一樣花開為底遲？”大意是“想要打問秋天的消息卻沒有人知曉，我只好背著手輕聲的詢問東籬：你的品格如此孤高傲世，又有誰能夠和你一同隱居，同樣都是花而你為什么又開放的這么晚？落滿霜露的庭院和園圃多么寂寞，鴻雁南飛蟋蟀低吟你是否相思。且不要說整個世間沒有能夠和你談?wù)摰娜耍闳绻萌说脑捳Z不妨和我小敘片刻”。可見詩歌流露出的是“清高孤傲的品性”“無限相思的孤寂凄苦”，恰合了材料一中黛玉的遭際、品性和情懷。此詩句出自紅樓夢第三十八回林黛玉《問菊》。B項，“月掛中天夜色寒，清光皎皎影團團。詩人助興常思玩，野客添愁不忍觀”，大意是“月亮掛在中天夜色多么寒涼，月光如此皎潔月輪分外團圓。詩人們月下吟常常雅興勃發(fā)，漂泊的游子惹恨牽愁卻不忍把她遙觀。月輪啊！你是翡翠樓邊懸掛著的玉鏡，月輪??！你是珍珠簾外高掛著的冰盤。這美好的夜晚何必要點起蠟燭，輝煌的光彩映照著這畫棟雕欄”，可見這首詩只是寫月亮，中心不是很突出，水平也不高，無論從內(nèi)容到藝術(shù)特色都不符合黛玉的特征，這是香菱的第一首詩歌。C項，“眼空蓄淚淚空垂，暗灑閑拋卻為誰？尺幅鮫綃勞解贈，叫人焉得不傷悲！”這詩出自<紅樓夢>中林黛玉的《題帕三絕》一、二句寫寶玉被打后，料定黛玉一定在為他流淚，因此才贈給黛玉兩塊平日里自己用的手帕。這兩句詩表述了黛玉果然在為寶玉流淚，除了為寶玉還能為誰呢？三、四句寫黛玉本來在為寶玉流淚，收到寶玉贈送的手帕，知道寶玉深知她的心意，于是哭得更厲害了。可見是黛玉寫的詩歌，符合材料一中所言特征。D項，“粉墮百花洲，香殘燕子樓。一團團、逐對成毬。飄泊亦如人命薄，空繾綣，說風(fēng)流”，這首詞從“粉墮”“香殘”“漂泊”“白頭”“無人收”描寫出柳絮墮枝飄殘，被東風(fēng)吹落、飄泊無根的特點，既抒發(fā)紅顏（年華）易逝又抒發(fā)自己寄人籬下、無人理解的孤獨和哀愁。符合材料一中黛玉的個性特征。故選B。2．本題考查對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力，要做好這類題，需要全面提取信息，精準(zhǔn)篩選，細心比對，靈活理解。常見問題有：遺漏或添加信息、時空交錯、偷換概念、張冠李戴、邏輯出錯等。A項，“不僅王熙鳳對不出‘冷月葬花魂’，湘云也對不出這般寒瘦、清冷的句子”錯誤。原文信息是“寒塘，鶴影，冷月，花魂，這樣的詩，必是寄人屋檐之下、人生遭際相似的湘云與黛玉才能作出的，如果換了春風(fēng)得意的王熙鳳，肯定對不成”，可見只是說王熙鳳對不出。B項，“優(yōu)秀的詩篇都能反映出詩人家國天下、先憂后樂的不同流俗的襟懷與性情”錯誤。原文信息是“優(yōu)秀的詩篇正是人生情懷結(jié)出的花朵，優(yōu)秀詩篇里必然流淌著詩人不同流俗的襟懷與獨一無二的性情。這樣的襟懷性情，未必就一定是家國天下，先憂后樂。它可以是人生如寄的感慨，是來去親疏的觸懷，是兒女情思的表達”，可見選項表述絕對。C項，“詩歌之所以能夠真切感人，是因為詩中的一花一草都被賦予了兒女情思的私人化情感”錯誤?！暗珶o論何者，它一定是真誠的、健朗的、敏感的。詩人們詠之于江邊白露，舞之于月下喬木，寄意春花秋月，臥聽松濤蟲鳴，他們從一切自然事物中尋找詩意的觸發(fā)，又在一切自然事物中寄托人生的慨嘆。他們的詩中，一花一草莫不被賦予靈性，哪怕再私人化的情感，也都顯得真誠動人。真情所至，方有高格”，可見選項表述邏輯關(guān)系錯亂，應(yīng)該是因為有真情實感，詩中的一草一木才具有了兒女情思的私人化情感。故選D。3．本題考查對文中相關(guān)內(nèi)容的概括分析能力。做這種題，通常是先整體把握文意，獲取作者的觀點或態(tài)度；然后對照選項在文中提取相關(guān)信息，加以細致比對后判斷正誤即可。常見錯誤點和設(shè)題類型做到心中有數(shù)，表述不一致的未必就是錯的，一定要深入細致分析比較，靈活理解變通思考?？傊o下心來耐心地仔細地推敲和琢磨。題干為：根據(jù)材料二，對“中華詩詞是中華民族共有的精神家園，中華兒女共同的文化鄉(xiāng)愁”的分析，不正確的一項是。注意關(guān)鍵詞“精神家園”“文化鄉(xiāng)愁”均屬于內(nèi)在思想方面。分析四個選項看哪一個沒有表現(xiàn)這些內(nèi)容，即是答案。A項，“中華詩詞承載了豐富的思想內(nèi)涵”屬于精神方面的內(nèi)容；B項，“中華詩詞揭示了深刻的人生哲理”屬于精神方面的內(nèi)容；C項，“中華詩詞展示了多彩的民族文化”屬于文化層面的內(nèi)容；D項，“中華詩詞具有超出時空的聲韻美”屬于表現(xiàn)形式的外在層面，與深層次的精神文化等思想內(nèi)涵無關(guān)。故選D。4．本題考查對相關(guān)材料中的論點和選項所給論據(jù)的理解分析能力。既考查對文中觀點的提取篩選整合概括能力，又考查了對所給論據(jù)是否能夠佐證觀點的分析判斷能力。要做好此題首先是回歸材料找主要觀點“《中國詩詞大會》成功原因”，然后看選項信息是否與這個主要觀點對應(yīng)，而且是可以作為論據(jù)起支撐作用。題干為：根據(jù)“材料三”的內(nèi)容分析，下列不屬于《中國詩詞大會》成功原因的一項是。A項，“中華詩詞以其獨特的魅力流傳千古、馳名中外”屬于成功原因，具體指“獨特的魅力”，原文可見材料二的第四段“‘辭約而旨豐，事近而喻遠’，是中華詩詞獨有的魅力”，聯(lián)系現(xiàn)實生活可見早已“流傳千古、馳名中外”。B項，“所選詩詞，淺顯易懂，婦孺皆知，甚至連外國人都熟悉”不屬于成功之因，因為表述有問題，可見原文材料三第二段“在中國古典文化中，詩詞文化尤為著名，唐詩宋詞，婦孺皆知，甚至一些外國人賽起詩來，也是一點兒不含糊、不見外”，選項“淺顯易懂”表述絕對，文中并沒有這樣說，另外“甚至連外國人都熟悉”和文中“賽起詩來，也是一點兒不含糊、不見外”意思有別。C項，“‘詩詞大會’面向人人，不限制參賽者的職業(yè)、身份等”屬于成功的原因，可見原文材料三的第三段。D項，“通過時尚的‘包裝，拉近了傳統(tǒng)詩詞與現(xiàn)代生活的距離”屬于成功原因，可見原文材料三第四段。故選B。5．本題考查提取、篩選、整合文中信息的能力。篩選并整合文中信息的方法有（1）整體閱讀語言材料。把握語言材料的內(nèi)容要點，即明確文中透露的信息點。（2）根據(jù)題干要求，對照語言材料進行搜索閱讀，查找與題干相對應(yīng)的信息源，辯別真?zhèn)?，篩選所需信息。（3）在閱讀的過程中理清文章的結(jié)構(gòu)和作者的思路，將文章前后進行比照、勾連，歸納出文章大意。這是整體感知文本內(nèi)容的操作過程。整體感知的直接體現(xiàn)就是對文章內(nèi)容的概括，概括準(zhǔn)確是整體感知正確的表現(xiàn)，是深入解讀的基礎(chǔ)。整體感知的環(huán)節(jié)，對以往“字詞句篇、語法修辭面面俱到”“肢解式的模式分析”是一次革命，也是“學(xué)生主體地位”理念的貫徹與落實。本題題干為“結(jié)合上述三則材料，談?wù)剳?yīng)該如何更好地傳承中華古詩詞，請分條陳述”。從材料二最后一段“中華詩詞是中華民族共有的精神家園，中華兒女共同的文化鄉(xiāng)愁?？倳浿赋觯骸旁娢慕?jīng)典已融入中華民族的血脈，成了我們的基因。”又指出：“語文課應(yīng)該學(xué)古詩文經(jīng)典，把中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不斷傳承下去?！瘎?chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展包括中華詩詞在內(nèi)的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是我們的文化責(zé)任”提煉出答案①學(xué)校、語文課擔(dān)負著傳承的責(zé)任，當(dāng)仁不讓。從材料三的倒數(shù)第二段“如何通過形式上的“包裝”，把傳統(tǒng)文化打扮得更具時代性，是當(dāng)前文化傳播和傳承工作要考慮的重要問題之一。而“詩詞大會”恰恰提供了一個可學(xué)習(xí)借鑒的成功案例。無論從舞美設(shè)計、嘉賓陣容，還是比賽模式和環(huán)節(jié)的設(shè)定，都充滿創(chuàng)意，既文化味十足，又樂趣感橫生?！帮w花令”讓人在趣味中體驗中華詩詞的奇與妙，“沙畫”猜詩更讓人在唯美中品賞文化在傳統(tǒng)與現(xiàn)代間的完美融合”提煉出答案②各文化部門如文聯(lián)、作協(xié)可以鼓勵人們傳承古詩詞文化。從材料三前兩段“《中國詩詞大會》火了！短短數(shù)日，“詩詞大會”的粉絲們幾乎霸占了整個輿論場，“電視+輿論”讓中華傳統(tǒng)文化的光彩和魅力在一度寂寥中被喚醒，并盡情綻放。在中國古典文化中，詩詞文化尤為著名，唐詩宋詞，婦孺皆知，甚至一些外國人賽起詩來，也是一點兒不含糊、不見外。我國的傳統(tǒng)文化雖被視作寶貴的精神財富予以傳承和弘揚，但很長一段時間卻始終沒有在全民范圍內(nèi)形成熱度、掀起高潮。而《中國詩詞大會》的出現(xiàn)，從其播出效果和社會反響來看，絕對是個成功。它以古詩詞為突破口，為傳統(tǒng)文化打開了一條通往時尚經(jīng)典之路”可以提煉出答案③各種文化媒體可以像央視一樣推出更多《中國詩詞大會》一類的節(jié)目，助力古詩詞文化的傳播。【點睛】篩選并整合文中信息的方法有（1）整體閱讀語言材料。把握語言材料的內(nèi)容要點，即明確文中透露的信息點。（2）根據(jù)題干要求，對照語言材料進行搜索閱讀，查找與題干相對應(yīng)的信息源，辯別真?zhèn)?，篩選所需信息。（3）在閱讀的過程中理清文章的結(jié)構(gòu)和作者的思路，將文章前后進行比照、勾連，歸納出文章大意。這是整體感知文本內(nèi)容的操作過程。整體感知的直接體現(xiàn)就是對文章內(nèi)容的概括，概括準(zhǔn)確是整體感知正確的表現(xiàn)，是深入解讀的基礎(chǔ)。整體感知的環(huán)節(jié)，對以往“字詞句篇、語法修辭面面俱到”“肢解式的模式分析”是一次革命，也是“學(xué)生主體地位”理念的貫徹與落實。4、1．D2．C3．D4．（1）你善于識鑒人才且通達敏悟，為我品評一下房玄齡等人的才干，并說說自己同他們比較誰更賢能?（2）至于澄清污濁，發(fā)揚美德，痛恨邪惡，樂于為善，我對于以上諸位來講有這樣一點長處。【解析】1．本題考查文言斷句的能力。此類試題解答時，是先疏通大意，然后利用句中的人名、地名、官職名、文言虛詞、句子結(jié)構(gòu)以及語段中動詞的賓語或補語等斷句。對于文言斷句類型的題目，不要急于答題，應(yīng)當(dāng)先誦讀這個篇段，通過誦讀，力求對全文的內(nèi)容有個大體的了解，憑語感將能斷開的先斷開，逐步縮小范圍，然后再集中精力分析難斷處，遵循先易后難的原則。“諸公數(shù)相諫正”中“諫正”中間不該斷開，排除A項、B項。“正主御邪臣不可以致治”與“正臣事邪主亦不可以致治”是對稱句式，結(jié)合句意內(nèi)容分析，排除C項。句意：純正的君主任用奸邪的臣子，不能使天下太平；正直的臣子侍奉昏庸的君主，也不能使天下太平。只有君臣同心同德，天下才會安寧。我雖然不圣明，幸虧諸公多次勸阻糾正我的失誤，基本上使得天下太平。據(jù)此選出正確答案D。2．本題考查了解并掌握常見的古代文化知識的能力。此類試題解答時，文化常識包括古代文化中天文、歷法、樂律、地理、官職、科舉、姓名、宗法等。這類試題一般不考過于冷僻的內(nèi)容，涉及的大多是科舉、姓名、禮俗等，考生要注重平時知識的積累。C項，“上級給下級或者平級之間的命令文告”說法錯誤，“平級之間的文告”不能稱為“詔”。故選C。3．本題考查概括和分析文章內(nèi)容的能力。此類試題解答時，抓住題干，讀全讀準(zhǔn)。對題干中的所有要求要一個不漏、原原本本地分析，準(zhǔn)確地把握題干所提的要求，看清是選對的還是選錯的，是概括內(nèi)容還是分析觀點。D項，“太宗又親去吊唁”說法錯誤，原文說“帝素服哭別次”，說明在別第哭泣悼念，并非去王珪家中。故選D。4．本題主要考查文言語句翻譯。此類試題解答時，首先要找出專有名詞，即人名、地名、官職等；然后再看有否特殊句式，最后再確定關(guān)鍵字進行翻譯，一般為直譯。文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。（1）“鑒”，識鑒；“通”，通達；“晤”，通“悟”，聰敏，明白；“謂”，說說；“孰與”，和……比怎么樣；“賢”，賢能。（2）“至”，至于；“激”“揚”，使動用法，使……澄清，發(fā)揚；“惡”“善”，形容詞做名詞，邪惡的事情行為，美好的事情行為等；“于”，介詞，對于?！军c睛】翻譯文言文時，應(yīng)注意以下幾點：（1）學(xué)會語法分析推斷。梳理主干，劃分成分，落實語法功能。將句子主干梳理好，可以幫助我們理清句子成分，從而判斷詞性、詞類活用和特殊句式等現(xiàn)象，以達到準(zhǔn)確翻譯的目的。（2）組詞造句推斷詞義。文言文中很多單音節(jié)實詞的含義在現(xiàn)代漢語中由一個雙音詞來表示。在由單音節(jié)向雙音節(jié)轉(zhuǎn)換的過程中，又多以同義合并或反義合并或反義并列為構(gòu)詞特征。據(jù)此，我們可使用組詞方式猜讀難懂詞義。（3）相似語言結(jié)構(gòu)推斷。古漢語講究語言的工整對仗。文言文中整句較多，駢偶常見。在相似的語言結(jié)構(gòu)中，出于對應(yīng)位置上的詞語，往往具有相同、相近、相對的特點，據(jù)其一可推知其他。（4）語境分析推斷。翻譯既要聯(lián)系句子本身的語言環(huán)境，又要聯(lián)系整段文字、整篇文章的大語境。參考譯文：王珪，字叔階。(他)性情沉穩(wěn)安靜，志向和抱負威重清正，隨遇而安，與人交往不曲意迎合。當(dāng)時太宗李世民召(他)回京任諫議大夫。太宗曾經(jīng)說：“純正的君主任用奸邪的臣子，不能使天下太平；正直的臣子侍奉昏庸的君主，也不能使天下太平。只有君臣同心同德，天下才會安寧。我雖然不圣明，幸虧諸公多次勸阻糾正我的失誤，基本上使得天下太平?！蓖醌曔M言說：“古代，天子有七位直言勸諫的臣子，諫言不被采納，就一個接一個死去。如今陛下開啟圣德，收集采納草野之人的言談，我愿竭盡自己的愚妄無知，以求對陛下有萬分之一的幫助?！碧谫澩?，于是詔令諫官隨同中書、門下二省以及三品官一起入宮。王珪推心置腹、進納善言，常常提出有益的規(guī)諫，太宗更加信任他。當(dāng)時王珪和房玄齡、溫彥博、魏征共同輔佐朝政。太宗認為王珪善于識別人才，而且善于評價，于是對他說：“你善于識鑒人才且通達敏悟，為我品評一下房玄齡等人的才干，并說說自己同他們比較誰更賢能?”(王珪)回答說：“孜孜不倦地報效國家，知道該做的就一定去做，我不如房玄齡；陳事進言詳盡明白，上傳下達忠實公正，我不如溫彥博；全心全意地直言規(guī)勸皇上，恥于自己的君王趕不上唐堯、虞舜賢明，我不如魏征。至于澄清污濁，發(fā)揚美德，痛恨邪惡，樂于為善，我對于以上諸位來講有這樣一點長處。”太宗認為他說得好。(王珪)被晉封為郡公。因泄露宮禁語而獲罪，被貶為同州刺史。太宗顧念他是名臣，不久任命(他)為禮部尚書。魏王召見王珪，先向王珪行拜禮，王珪也以老師自居。魏王請教王珪怎樣做才是忠孝，王珪說：“皇上是您的國君，侍奉他就要思考竭盡忠誠；皇上又是您的父親，侍奉他就要思考竭盡孝心。忠孝可以立足安身，可以成就美名?！蔽和跽f：“關(guān)于忠孝，(我)已經(jīng)聽過教誨了，希望聽到所能學(xué)習(xí)的?！蓖醌曊f：“漢朝東平王劉蒼說‘為善最樂’，希望您記住這話?！碧诼犝f后，高興地說：“兒子可以沒有過錯了!”王珪的兒子王敬直，娶南平公主為妻。當(dāng)時，各位公主下嫁，因為皇帝女兒的高貴地位，不曾行拜見公婆的禮儀。王珪說：“皇上是遵循禮儀制度的，我應(yīng)當(dāng)受公主拜見，(這)豈是為了自己的榮耀，要以此成就國家之美?！庇谑?，(他)和夫人坐在正廳上，南平公主拿著笲舉行盥饋之禮后才退下。從此以后公主出嫁，凡是有公婆的都要禮儀完備，這是從王珪開始的。貞觀十三年，(王珪)病重，太宗派南平公主到宅第探望，又派民部尚書唐儉調(diào)理藥劑飲食。(王珪)去世，享年六十九歲。太宗穿上喪服在別第哭泣悼念。詔令魏王帶領(lǐng)眾朝臣到王家吊唁，追贈(王珪)為吏部尚書，謚號為懿。5、1．B2．D3．描寫對象：都描寫了動人的琵琶曲(音樂)。表達技巧：都用了以景結(jié)情(或襯托)的手法，運用空廓沉靜的月夜環(huán)境氛圍，烘托出音樂余音繞梁的動人魅力，留下了無窮的余韻，讓人回味；所寓情感：都寫了聽眾沉浸在余韻之中的默默無言，只有琵琶曲與大自然渾然獨合，表達出對琵琶女高超的演奏技的贊美之情?！窘馕觥?/p>

1．本題屬于綜合考查題，考查學(xué)生對詩句的理解能力。采用了客觀選擇題的形式。解答此類題目，首先要審題，即明確題干的要求，然后要注意了解詩歌的創(chuàng)作背景，參看注釋，逐句翻譯詩句，接著把握詩歌的意象，分析詩歌營造了什么樣的意境，領(lǐng)悟作者表達了怎么樣的思想情感，思考詩歌中運用了哪些表現(xiàn)手法，再對照選項一一確認，得出答案。B項，“暗寫自己的孤寂”錯?！傲鴱綗o人，墮絮飛無影”微風(fēng)吹拂，輕絮飄舞，微暗的樹蔭中，依稀看見它們游蕩回轉(zhuǎn)，而一點影子也不留地面。這是為下面人物的出場做鋪墊，并非表現(xiàn)自己的孤寂。故選B。2．本題考查對詩歌表現(xiàn)手法的鑒賞能力。具體考查“借代”手法?！敖璐敝傅氖遣恢闭f某人或某事物的名稱，而是借和它密切相關(guān)的名稱去代替，這種辭格也叫做“換名”。其中，用來代替的事物叫做借體，被代替的事物叫做本體。A項，“烽煙”代指戰(zhàn)爭，使用了借代手法；B項，“亂紅”代指落花，使用了借代的手法；C項，“干戈”代指戰(zhàn)爭，運用了借代的手法；D項，“紅勝火”“綠如藍”是比喻。春風(fēng)吹拂的滿江綠水，就像青青的藍草一樣綠；晨光映照的岸邊紅花，比熊熊的火焰還要紅。故選D。3．本題考查對詩歌手法的鑒賞及對思想內(nèi)容和情感的賞析能力。采用了比較鑒賞的考查形式。解答時要分析二者在描寫對象、表達技巧、感情方面的相同點。這離不開對詩歌手法以及詩人情感的分析能力，是一種較高級的賞析。“盡漢妃一曲，江空月靜”與“東船西舫悄無言，唯見江心秋月白”有很多共同點。從描寫對象看：都描寫了動人的琵琶曲(音樂)。從表達技巧上看，都用到了以景結(jié)情或襯托的手法。結(jié)句“江空月靜”，以空廓沉靜的月夜，烘托出音樂的魅力。如泣如訴的昭君怨曲，把聽眾帶進了哀愁的境界，相對無言，月夜格外的沉寂，留下了無窮的余韻，讓人回味?！皷|船西舫悄無言，唯見江心秋月白”這兩句是寫琵琶女的演奏效果。大家都聽得入迷了，演奏已經(jīng)結(jié)束，而聽者尚沉浸在音樂的境界里，周圍鴉雀無聲，只有水中倒映著一輪明月。從表達的情感上看，都寫了聽眾沉浸在余韻之中，表達出對琵琶女高超的演奏技的贊美之情?！军c睛】解答詩歌情感的答題方法如下：①從題材入手，同一類題材往往都表達這類似的情感。②從抒情議論的句子入手，這些句子是直接表達思想感情的地方。③從作者和創(chuàng)作背景入手，做到知人論世。④從題目入手，題目往往交代了詩歌的主要內(nèi)容，創(chuàng)作的緣由和主要表現(xiàn)的思想感情。⑤從景物形象入手，景物形象襯托或烘托詩人的情感或借景抒情。⑥從用典入手，典故是將歷史和現(xiàn)實對照，含蓄的表達自己的觀點、態(tài)度和情感．同時還要注意詩文前面的小序和詩文后面的注解。6、金就礪則利夕攬洲之宿莽泠然善也別有幽愁暗恨生拄杖無時夜叩門玉盤珍羞直萬錢既往不咎俯馮夷之幽宮【解析】

本題考查默寫識記的能力。要求考生課下多讀名篇，提高自己的語文素養(yǎng)。解答此類試題時，如果是情境默寫，一定仔細斟酌提示語；默寫要注意字形，而字形和字義分不開，學(xué)生應(yīng)借助字義來識別字形。注意重點字詞：礪，攬，泠，幽，羞，咎。7、第一問：“閬苑仙葩”指林黛玉，“美玉無瑕”指賈寶玉第二問：合乎題意即可【解析】

此題考核考生對文學(xué)名著內(nèi)容的理解。解答此題，要求考生識記課文中涉及到的和經(jīng)典閱讀中列出的作品。對內(nèi)容繁多的文學(xué)文化常識，分門別類加以記憶。如紅樓夢曲，《紅樓夢》中預(yù)示金陵十二釵命運的套曲，考生可以將他們放在一起加以記憶，如《枉凝眉》，詠嘆黛玉，命運悲苦，無情；《恨無?！吩亣@元春，雖有榮華，無奈早逝；《分骨肉》詠嘆探春，遠嫁他鄉(xiāng)；《樂中悲》詠嘆湘云，生性豁達，夫婿早逝。等等?？忌鷮⑦@些知識系統(tǒng)化，可以幫助學(xué)生加深印象。第一問：“閬苑仙葩”出自于《枉凝眉》，指仙界的花草，根據(jù)《紅樓夢》第一回中交代，"西方靈河岸上三生石畔，有絳珠草一株"，那是林黛玉在天界的真形。“美玉無瑕”，比喻人或事物完美得無缺點?！都t樓夢》中賈寶玉是銜玉而生，且寶玉的才學(xué)在大觀園試才藻一回也表現(xiàn)得淋漓盡致。因此，“美玉無瑕”指賈寶玉。第二問：《紅樓夢》中賈寶玉性格特點；賈寶玉是封建貴族家庭的叛逆者。他把全部熱情和理想寄托在那些被侮辱、被損害的女孩子身上，這是對"男尊女卑"的封建傳統(tǒng)觀念的大膽挑戰(zhàn)。他和黛玉的愛情是促使他一步步走向叛逆的主要原因。寶、黛的愛情是建立在共同反對封建主義人生道路的基礎(chǔ)上，帶有更其鮮明的叛逆性質(zhì)。因此這種愛情愈發(fā)展，就和封建勢力的矛盾愈尖銳。賈寶玉的叛逆性格的表現(xiàn)是多方面的，而且是"不知悔改"的。他和歷來文學(xué)作品中的正面形象比較，體現(xiàn)著初步民主主義的色彩，顯示了一種新的時代特征。但由于寶玉畢竟還是個貴族階級的公子哥兒，他對封建主義的背叛不可能是徹底的。林黛玉性格特點；林黛玉出身于“清貴之家”，由于小時父母鐘愛，比較任性。后因父母早喪，寄居賈府，孤苦伶仃。環(huán)境的齷齪勢利，使她“自矜自重，小心戒備”，為保持自己純潔的個性，她始終“孤高自許，目下無塵”，并且常以“比刀子還利害”的語言，揭露周圍不合理的現(xiàn)象，因而被人看作是“刻薄”、“小心眼”。出于她和寶玉一致的叛逆性格，她鄙視封建文人的庸俗，詛咒八股功名的虛偽。在賈府“一年三百六十日，風(fēng)霜刀劍嚴(yán)相逼”的生活中，只有自幼耳鬢廝磨的寶玉才是她唯一的知己。她和寶玉之間的真摯感情，成了她能在這個勢利環(huán)境中生活下去的一個重要的精神支柱，在焚稿斷癡情一回中，她一面吐血，一面焚稿，以死向這個黑暗的社會表示最后的反抗。在黛玉身上又使我們看到一種新型婦女的思想意識的萌芽。8、經(jīng)歷不同，命運不同的人，很難理解對方的感受。魯鎮(zhèn)的人不應(yīng)幸災(zāi)樂禍，而應(yīng)以關(guān)懷寬容的心態(tài)對待祥林嫂?！窘馕觥吭囶}分析：本題要求學(xué)生通過閱讀老師的寓言故事來理解他要闡明的觀點?？疾閷W(xué)生閱讀理解分析能力。答題前先審讀材料，明確題目的要求，老師是通過講寓言故事來表達他對《祝福》中魯鎮(zhèn)人對祥林嫂態(tài)度的看法的。因此，學(xué)生首先要明白，《祝?！分恤旀?zhèn)人對絮絮叨叨的祥林嫂是什么態(tài)度，學(xué)過的課文不難理解，魯鎮(zhèn)人先是主動來聽，后聽多了，就變得不耐煩地走開了?？梢娝麄儗ο榱稚┎⒉皇潜е榈膽B(tài)度，而是滿足他們看客的心態(tài)，對祥林嫂的不幸，他們絲毫理解關(guān)心和同情。老師是通讀寓言故事來表達他的觀點的。通讀寓言故事，抓住豬和羊的話來理解，綿羊和乳牛討厭豬的嚎叫，豬說，“他捉你們，只是要你們的羊毛和乳汁，但是捉住我，卻是要我的命啊?！笨梢?，經(jīng)歷不同，命運不同的人，很難理解對方的感受。魯鎮(zhèn)的人就如同，綿羊和乳牛，祥林嫂如同那頭要被要命的豬。作者的態(tài)度是，魯鎮(zhèn)的人不應(yīng)幸災(zāi)樂禍，而應(yīng)以關(guān)懷寬容的心態(tài)對待祥林嫂。9、申請書尊敬的領(lǐng)導(dǎo)：您們好!我們五個獲救孩子的家長，為米欣同志申請“見義勇為模范人物”的資格。事情是這樣的。8月25日下午4點左右，我們五個孩子相約在在小楊莊黃河岸邊玩耍，其中xxx不慎失足落水，同行男孩子xxx下去營救，卻陷入淤泥，沉入水中。岸上兩個孩子嚇得不知所措。在這關(guān)鍵時刻，正在附近釣魚的米欣同志聽到呼救，立刻放下魚竿跑來，邊跑還邊向他父母呼喊求助，讓他們帶上魚竿，然后不畏湍急的河水和滿是淤泥深坑的危險，毫不猶豫的跳下去，危險在向他逼近。他兩次都陷入淤泥，又溺水的危險，于是他機智地退到岸上，用魚竿把孩子一個個拖上岸，最后三個孩子全部得救。如果當(dāng)時沒有米欣的見義勇為，三個落水孩子無法獲救，岸上的兩個孩子定會救援，可能失足落水。即便不是如此，他們的心靈也永久受到創(chuàng)傷，五個家庭因此受到巨大打擊。米欣同志這勇于救人，見義勇為的行為，拯救五個家庭。當(dāng)我們想要感謝救命恩人時，恩人連姓名都沒留下，經(jīng)過多方打聽才找到。當(dāng)我們帶著孩子和一些禮物來到米欣家里表示感謝時，他說：“這些都是生活中的小事，但凡有熱血的人都會伸出援手，孩子是祖國的希望，祝福他們健康成長，將來能夠服務(wù)于社會，報效于祖國……”我們真切的感受到了米欣身上煥發(fā)著舍己為人，見義勇為的時代氣息。經(jīng)了解，米欣同志父母也不會游泳，但他卻毅然決然的選擇了下水救人，這種精神怎能不令人動容？李大釗說：“青年要‘為世界進文明，為人類造幸福，以青春之我，創(chuàng)建青春之家庭，青春之國家，青春之民族……資以樂其無涯之生”，先生的話，勉勵激勵一代代青年；米欣的精神感動時代，飽含中華民族復(fù)興希望的偉大之“魂”!在當(dāng)代經(jīng)濟迅速發(fā)展的偉大時代中，見難相助，舍己為人，見義勇為，仍是新時代愛國精神的一種體現(xiàn)，米欣的行為給世人樹立了光輝榜樣。毛說：“一個人能力有大小，但只要有這點精神，就是一個高尚的人，一個純粹的人，一個有道德的人，一個脫離了低級趣味的人，一個有益于人民的人?！毙聲r代需要這種平凡而又偉大的精神。我們五個孩子與家長給米欣和他的父母深深的鞠躬……我們也將教育孩子，學(xué)習(xí)米欣見義勇為、樂于助人、不計得失的精神，并發(fā)揚廣大，因此，我們?yōu)槊仔劳旧暾垺耙娏x勇為模范人物”。以上是我的申請，希望得到組織批準(zhǔn)并獎勵米欣。此致敬禮申請人：xxx，xxx，xxx，xxx，xxx2019年8月30日給xxx公司的感謝信尊敬xxx的領(lǐng)導(dǎo)：當(dāng)您打開這封信的時候，我們五位家長正安坐在家中，過著寧靜的生活。但當(dāng)天發(fā)生孩子落水的事，仍在我腦海中久久不散，越想越感到可怕。我們用這封簡短的信，表達對貴公司領(lǐng)導(dǎo)，能培養(yǎng)教育出米欣這樣的好員工而表示衷心的感謝！感謝米欣將三個落水的孩子從滔滔的黃河水中救起，給了孩子們第二次生命，更給了我們五個家庭以和諧幸福安寧！8月25日下午，還有不到一周時間即將進入初中校園的孩子們在黃河邊蹚水玩兒。因為黃河多土石泥沙和險惡暗坑，兩個孩子牽手突然陷入深坑，危難之際，另一個同伴伸手相救，也陷入深坑，生命垂危，岸邊的兩個孩子不知所措，大聲呼救……在附近釣魚的小伙米欣聽到救命的聲音，立刻沖過去，邊跑邊告訴來找他的父母拿撈魚用的結(jié)實抄網(wǎng)。在黃河邊長大的米欣的父母知道米欣不會游泳，所以不斷大聲呼喊米欣，試圖阻止米欣下水。但米欣奮不顧身地沖進水中，腳下兩次陷入淤泥不得不退回岸邊，最后改用木棍救人，將危機之中的三個孩子解救上岸。作為落水孩子的家長，我們在知道這件事后，感到非常的恐懼與驚慌，覺得天空仿佛要塌下來一般。當(dāng)?shù)弥⒆觽儽恍』锩仔谰壬习逗螅闹谐錆M了對米欣的感激。米欣救人后悄然離去，我們經(jīng)過多方打聽才找到他。我知道救命之恩是無法用金錢來衡量的，所以才給貴公司寫封表達對米欣所在公司的感謝之情。因為貴公司教育出這么好的員工，我們的孩子才能得救，建議貴公司表彰米欣見義勇為的行為，弘揚社會主義價值觀！其次，感謝米欣的父母教育出了一個如此善良的孩子。危難之中顯身手，舍身相救，他的崇高美德來自于父母的諄諄教誨，因此，我們感謝米欣偉大的