大眾傳播媒介與社會發(fā)展課件

大眾傳播媒介與社會發(fā)展

韋爾伯·施拉姆目錄作者生平內(nèi)容概括書籍評價發(fā)展傳播學(xué)作者生平幾十年來，他共撰寫和主編了近30部傳播學(xué)著作，約500多萬字。他的重要著作有《大眾傳播學(xué)》(1949年)、《大眾傳播的過程與效果》(1954年)、《大眾傳播的責(zé)任》(1957年)、《傳播媒介與國家發(fā)展》(1964年)和《人、信息和媒介：人類傳播概覽》(1973年)。他還培養(yǎng)了大批的研究生，形成了“施拉姆學(xué)派”，在傳播學(xué)界產(chǎn)生了一定的影響。施拉姆對傳播學(xué)的巨大貢獻在于他把美國的新聞學(xué)與社會學(xué)、心理學(xué)、政治學(xué)等其他學(xué)科綜合起來進行研究，在前人傳播研究的基礎(chǔ)上，歸納、總結(jié)、修正并使之系統(tǒng)化、結(jié)構(gòu)化，從而創(chuàng)立了一門新學(xué)科———傳播學(xué)。美國“傳播學(xué)鼻祖”之稱。主要內(nèi)容

本書共八章，根據(jù)本書結(jié)構(gòu)，全書可分為三大部分。第一部分（第一章-第二章）信息的作用和信息在世界上的流動第二部分（第三章-第五章）大眾媒介在發(fā)展中國家的作用以及如何實現(xiàn)其改革第三部分（第七章-第八章）建議與回顧本書開頭以巴尼和艾菲兩家引出不發(fā)達國家人的問題：人代表著沒有一種充分被利用的資源。造成這一現(xiàn)實的原因是“較多高度發(fā)達國家都經(jīng)歷產(chǎn)業(yè)革命或類似的革命，而不發(fā)達國家沒有經(jīng)歷過或者只是在有限的范圍內(nèi)容或只在有限的居民階層經(jīng)歷過?！币虼?，發(fā)展中國家要變革，變革的一大困難是人們。所以，要改變?nèi)藗?，就必須充分利用現(xiàn)代化的傳播事業(yè)。通過自由的信息流通將人們從愚昧和單方面的操縱下解放出來，將他們引入決策過程并參加現(xiàn)代化的改革過程。導(dǎo)言從人的角度看不發(fā)達問題第一章信息的作用

考察了大眾傳播與社會經(jīng)濟發(fā)展的關(guān)系。不論在哪里，只要人們需要獲得新技能與新觀念，需要做新事情，只要傳統(tǒng)社會在現(xiàn)代化的邊緣搖搖欲墜，一種效率更高的傳播形式可以大有可為。高效率傳播幫助第一產(chǎn)業(yè)現(xiàn)代化；古老農(nóng)業(yè)和自然經(jīng)濟讓位新型農(nóng)業(yè)；傳授第二產(chǎn)業(yè)所需的新技能；幫助學(xué)校、師資和教材短缺的教育部門完成其就任務(wù)；還可以提供現(xiàn)代化的“氣氛”。即發(fā)揮信息的三大角色：看守人的角色；決策的角色和教師的角色。

他研究了四個地區(qū)的四個實例（亞洲、非洲、拉丁美洲和中東）。學(xué)者們對大眾傳播在經(jīng)濟社會發(fā)展中的作用做了一些考察。得出要加快信息的流動，尤其對于發(fā)展中國家。第二章信息在世界上的流動性介紹了信息的流動性無論在國家間還是國家內(nèi)都是不均衡。國家間主要是發(fā)達國家向發(fā)展中國家流動，造成這一現(xiàn)象的原因是高度發(fā)達國家在世界政治中居于支配地位，控制著國際新聞的流動。國內(nèi)的情況卻更加復(fù)雜，信息水平隨著與城市距離的增加而迅速下降。這是因為在一個國家內(nèi)由于貧富差距、發(fā)展不平衡往往造成了兩個傳播體系：使用大眾媒介、信息流通迅速的城市傳播體系和主要通過人際傳播的緩慢鼓勵的農(nóng)村傳播體系。

施拉姆認為這種情況使發(fā)展中國家起碼部分地喪失了一項權(quán)利和一個工具。信息是人類的基本權(quán)利之一，是全世界人民實現(xiàn)自由和尊嚴所需的東西。此外，它是實現(xiàn)世界絕大多數(shù)人所希冀的某些目標(biāo)的一個工具。

在發(fā)展中國家，已經(jīng)少得可憐的信息流從城市向鄉(xiāng)村流動，而從鄉(xiāng)村向城市反饋的信息也就更少了。在最需要信息的地方，信息最少。其結(jié)果是使現(xiàn)代化文化與傳統(tǒng)文化之間的差別永久化，使變革更加困難。

第三章大眾傳播媒介在世界上如何分布

施拉姆研究大眾傳播媒介的全球分布。結(jié)果發(fā)現(xiàn)，欠發(fā)達國家的傳播系統(tǒng)也欠發(fā)達。全世界經(jīng)濟落后的地區(qū)也是掃盲率最低、報紙廣播電視和電影最少、印刷紙最缺乏、電氣化和通訊最落后、兒童入學(xué)率最低的地帶。

在發(fā)展傳播事業(yè)方面，拉丁美洲走在亞洲和非洲前面，而在所有發(fā)展中國家，廣播比報紙和電影更接近“聯(lián)合國教科文組織的最低標(biāo)準(zhǔn)?！?/p>

他也分析發(fā)展中國家存在的問題，如資金不足、設(shè)備缺乏人員不夠等。

第四章大眾傳播媒在國家發(fā)展中的作用及輔助作用是什么？

1.媒介的看守人作用

1）媒介可以是人開闊眼界。因為“他們可以使人看到，聽到他從未到的地方的事情，可以認識他從未見過的人。

2）可以集中人們的注意力。即它們決定向人們報道些什么內(nèi)容，也大程度上決定了人們的所知、所論。

3）可以提高人們的期望。喚醒人們的希望，并愿意為美好生活而奮斗。

第五章偉大運動中的大眾傳播媒介

討論了大眾傳播媒介是如何被有效地應(yīng)用于一些偉大的發(fā)展運動-農(nóng)業(yè)運動、衛(wèi)生運動、掃盲運動、以及正規(guī)教育運動。

他認為發(fā)展的偉大斗爭是持續(xù)不斷的，其成就通常不是來自單個信息或單一媒介媒介的影響，而是來自相關(guān)的信息和合作渠道的一系列影響。即整個信息系統(tǒng)的使用。在某個運動中，隨著運動的深入，信息的性質(zhì)以及渠道或渠道組合的選擇將隨之變化。所以，在一個發(fā)展運動進行有效規(guī)劃時不是問“我們應(yīng)該怎樣使用某個特定媒介，而是怎樣才能實現(xiàn)所需的變化？”書籍評價

有關(guān)大眾媒介與國家發(fā)展方面研究的論述層次分明，引證廣泛，論據(jù)充分。盡管涉及亞非拉許多發(fā)展中國家，對象龐大而復(fù)雜，但他的論點突出，事?lián)渥恪＠碚摮晒麑Φ谌澜绨l(fā)展中國家如何利用大眾傳播媒介服務(wù)于社會發(fā)展無疑有著極大的指導(dǎo)和借鑒意義。

局限性

施拉姆作為美國的一個學(xué)者，他提出的傳播模式受到了一種西方中心論的影響。同時，他對大眾傳媒在國家發(fā)展中的功能持樂觀的態(tài)度，有強烈的理性主義色彩，但過高地估計了大眾傳媒的作用。發(fā)展傳播學(xué)

時代背景：二戰(zhàn)后，國家發(fā)展成為許多獲得民族解放和民族獨立的第三世界國家的中心事務(wù)。它們試圖利用多種手段來促進國家發(fā)展，大眾傳播媒介就是其中一種。

在發(fā)展中國家開始現(xiàn)代化的早期階段，人們普遍認同這一模式：國家發(fā)展等于現(xiàn)代化、現(xiàn)代化等于經(jīng)濟增長。而歷史證明，將現(xiàn)代化狹隘地理解為經(jīng)濟增長，會帶來一系列社會問題。人們開始傾向于重新定義現(xiàn)代化。發(fā)展傳播學(xué)研究的中心議題是：大眾傳媒在國家實現(xiàn)現(xiàn)代化過程中的作用。研究的是國家發(fā)展與傳播之間的關(guān)系問題。

發(fā)展的三個階段第一階段研究：進化論范式-60年代將發(fā)展和傳播看做是從傳統(tǒng)社會結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)代社會結(jié)構(gòu)的過程，并假定運動、變化和轉(zhuǎn)化，導(dǎo)出相應(yīng)的階段。傳統(tǒng)社會的人要變成現(xiàn)代人，必須改變或調(diào)適其態(tài)度和行為，已轉(zhuǎn)向現(xiàn)代化的個體，而這種轉(zhuǎn)變是借助傳播來完成的。這一階段的主要代表人物有勒納、施拉姆和羅杰斯等。

傳播學(xué)界開始反思早起的理論，以勒納、施拉姆為代表的第一代發(fā)展傳播理論范式，受到質(zhì)疑和修正。

批判學(xué)派指出國家發(fā)展的根本目的，并不是達到某些經(jīng)濟數(shù)字，而是為了從總