湖南省婁底市漣源市2024年十校聯(lián)考最后語文試題含解析

湖南省婁底市漣源市2024年十校聯(lián)考最后語文試題注意事項：1．答卷前，考生務必將自己的姓名、準考證號、考場號和座位號填寫在試題卷和答題卡上。用2B鉛筆將試卷類型（B）填涂在答題卡相應位置上。將條形碼粘貼在答題卡右上角"條形碼粘貼處"。2．作答選擇題時，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應題目選項的答案信息點涂黑；如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案。答案不能答在試題卷上。3．非選擇題必須用黑色字跡的鋼筆或簽字筆作答，答案必須寫在答題卡各題目指定區(qū)域內相應位置上；如需改動，先劃掉原來的答案，然后再寫上新答案；不準使用鉛筆和涂改液。不按以上要求作答無效。4．考生必須保證答題卡的整潔?？荚嚱Y束后，請將本試卷和答題卡一并交回。一、積累與運用1．下列文學常識的表述，不正確的一項是A．《醉翁亭記》中的“記”和《馬說》中的“說”都是古代的文體。B．《白楊禮贊》這篇優(yōu)秀的抒情散文，運用象征手法，通過白楊樹這個藝術形象，歌頌了樸質、堅強、團結向上的精神和意志。C．艾青的《致橡樹》通過木棉對橡樹的“告白”，否定了世俗的、不平等的愛情觀，表達了對平等、獨立的愛情的憧憬。D．伊索寓言大多是動物故事，以動物為喻，講處世和做人的道理。2．下列句子中加點詞語使用有誤的一項是A．《消愁》這首歌旋律優(yōu)美，意境深遠，再加之毛不易深情的演唱，更讓人沉浸其中。B．在這個世界上時光是最公平的，它不會怠慢每一個執(zhí)著而勇敢的人。C．渝菁中學新校區(qū)教學樓設計巧妙，息息相通，不管你從何處進入，都能到達你要去的地方。D．2018年平昌冬奧會，BBC第一時間報道了武大靖奪冠消息，報道不吝溢美之詞，直言不可思議。3．下列句子中沒有錯別字的一項是（）A．在她的眼里，月的陰晴圓缺不再各具風韻，反倒險象疊生，勾起了無窮的得失之患。B．我認識奧本海默時他已四十多歲了，已經是婦儒皆知的人物了，打斷別人的報告，使演講者難堪的事仍然時有發(fā)生。C．他們有的坐火車旅行漫長的路程，有的從圖拉駕車趕來，在客廳里正襟威坐地等待這位大師的接見。D．峰環(huán)水抱的薩爾茨堡，高高低低的房屋鱗次櫛比，莊嚴肅穆的修道院坐落在綠樹濃蔭中。4．下列句子，沒有語病的一項是（）A．2019年寒假，我市“智慧教育·名師在線”平臺開始授課。B．由于去年倒春寒的天氣，使老蘭州八景之一的皋蘭什川“梨苑花光”勝景不再。C．近日，我省市場監(jiān)管局發(fā)布公告，要求在全省所有校園及周邊200米范圍內禁止銷售“辣條”。D．“巨嬰”一詞被評為2018年“十大流行語”之一。一個成年人是否算“巨嬰”，關鍵看他心理水平滯留在嬰兒階段5．下列各組詞語中字形和加點字的注音完全正確的一項是（）A．追溯（shù）眼花瞭亂諂媚（chǎn）義憤填膺B．褻瀆（xiè）人聲鼎沸差使（chāi）食不果腹C．驀然（mù）紅妝素裹嘈雜（cáo）顧名思意D．贏弱（léi）一泄千里提防（tí）相形見絀6．根據要求完成下列各題。2017年，中國哪座城市的人最幸福？由中央電視臺、國家統(tǒng)計局、中國郵政集團、北京大學國家發(fā)展研究院聯(lián)合發(fā)起，歷時三個月，涉及全國104個城市300個縣，進行10萬戶入戶調查和覆蓋8億網民央視網絡問卷調查，被譽為全球最大規(guī)模的《中國經濟生活大調查（2017﹣2018）》2月5日在北京權威發(fā)布：在104個城市樣本中，武漢榮登“中國最具幸福感的省會城市和直轄市”榜首。這是武漢連續(xù)第三次當選“中國十大幸福城市”。為提高同學們對“幸福武漢”的關注度和參與度，學校開展以“建設幸福武漢”作為主題的綜合性學習活動。作為武漢的一名中學生，在學校生活中，可以為建設“幸福武漢”做些什么？請仿照例句寫出三條建議。例：積極參與學校活動，構建豐富多彩的校園文化。_________________________________________________。你要在“共建幸福武漢”的主題班會上發(fā)言，在演講稿中，你需要用一段話來闡述參與建設幸福武漢的重要意義，請以100～120字的篇幅表達出來。表達中注意語言的簡明、連貫、得體，注意符合演講稿的語言特點。_________________________________________________。7．古詩文名句默寫。關關雎鳩，___________________。（《詩經?關雎》）___________________，思而不學則殆。（《論語》）___________________，甲光向日金鱗開。（李賀《雁門太守行》）馬作的盧飛快，___________________。（辛棄疾《破陣子》）竹籬茅舍，___________________。（白樸《越調·天凈沙·冬》）登山，則情滿于山。杜甫登臨泰山，“___________________，___________________“抒發(fā)了自己敢攀頂峰，俯視一切的壯志豪情；王安石登上飛來峰，“________________，___________________”，表達了他不怕困難，銳意改革的政治抱負；溫庭筠行走在“___________________，___________________”的商山晨景之中，卻仍無法抑制思鄉(xiāng)的愁緒。8．《傅雷家書》是多篇家書匯編，《海底兩萬里》是外國長篇小說。請分別為兩部名著推薦一種適合的閱讀方法，并說明理由。二、閱讀9．閱讀下面的古詩，回答小題。赤

壁折戟沉沙鐵未銷，自將磨洗認前朝東風不與周郎便，銅雀春深鎖二喬1．請解釋“將”：2．前兩句詩在全詩中的作用是什么？3．若將“銅雀春深鎖二喬”換成“國破家亡在此朝”好不好？為什么？10．閱讀柳宗元的《愚溪詩序》和《溪居》，完成小題。愚溪①詩序灌水之陽有溪焉，東流入于瀟水。或曰：冉氏嘗居也，故姓是溪為冉溪?；蛟唬嚎梢匀疽?，名之以其能，故謂之染溪。予以愚觸罪，謫瀟水上。愛是溪，入二三里，得其尤絕者家焉。古有愚公谷，今予家是溪，而名莫能定，士之居者，猶龂龂②然，不可以不更也，故更之為愚溪。愚溪之上，買小丘，為愚丘。自愚丘東北行六十步，得泉焉，又買居之，為愚泉。愚泉凡六穴，皆出山下平地，蓋上出也。合流屈曲而南，為愚溝。遂負土累石，塞其隘，為愚池。愚池之東為愚堂。其南為愚亭。池之中為愚島。嘉木異石錯置，皆山水之奇者，以予故，咸以愚辱焉。夫水，智者樂也。今是溪獨見辱于愚，何哉？蓋其流甚下，不可以溉灌。又峻急多坻石，大舟不可入也。幽邃淺狹，蛟龍不屑，不能興云雨，無以利世，而適類于予，然則雖辱而愚之，可也。寧武子“邦無道則愚”，智而為愚者也；顏子“終日不違如愚”，睿而為愚者也。皆不得為真愚。今予遭有道而違于理，悖于事，故凡為愚者，莫我若也。夫然，則天下莫能爭是溪，予得專而名焉。溪雖莫利于世，而善鑒萬類，清瑩秀澈，鏘鳴金石，能使愚者喜笑眷慕，樂而不能去也。予雖不合于俗，亦頗以文墨自慰，漱滌萬物，牢籠百態(tài)，而無所避之。以愚辭歌愚溪則茫然而不違昏然而同歸超鴻蒙混希夷寂寥而莫我知也。于是作《八愚詩》，紀于溪石上。溪居③久為簪組④累，幸此南夷謫。閑依農圃鄰，偶似山林客。曉耕翻露草，夜榜⑤響溪石。來往不逢人，長歌楚天碧。（選自《永州歷代詩文選》）（注釋）：①愚溪：現在湖南永州零陵區(qū)西南近郊的一條小溪。作者曾作有《八愚詩》，本文是《八愚詩》的序，詩已亡佚。②龂（yín）龂然：爭辯的樣子。③溪居：指在冉溪居住的生活。④簪（zān）組：古代官吏的飾物。簪，冠上的裝飾。組，系印的綬帶。此以簪組指做官。⑤榜（bàng）：船槳。這里用如動詞，劃船。1．解釋下列句子中加點字的意思。A．名之以其能B．自愚丘東北行六十步C．遂負土累石，塞其隘D．樂而不能去也2．下列文句中，判斷正確的一項是（）A．以愚辭歌愚溪/則茫然而不違昏/然而同歸/超鴻蒙/混希夷寂寥/而莫我知也B．以愚辭歌愚溪/則茫然而不違/昏然而同歸/超鴻蒙/混希夷/寂寥而莫我知也C．以愚辭歌愚溪/則茫然而不違/昏然而同歸/超鴻蒙混/希夷寂寥/而莫我知也D．以愚辭歌愚溪/則茫然而不違/昏然而同歸超鴻/蒙混希夷/寂寥而莫/我知也3．下列各句是對《愚溪詩序》的分析，不正確的一項是（）A．全文用一“愚”字鉤引貫穿，點次成章。第一段和第二段是寫敘述冉溪改為愚溪的原因。第三段是寫以愚名溪的理由。第四段是寫愚的種類和性質。第五段是寫愚者的樂趣。最后一段是歸結作《八愚詩》的緣由。B．明明是風景極佳的地方，作者卻把“愚”字強加在溪、丘、泉、溝、池、堂、亭、島的頭上，仿佛這些景物都是作者苦難的知己。C．文章第四段，寫到寧武子和顏回，說他們都是聰明人裝糊涂，不是真正的“愚”，而自己就不一樣了，是真正的愚，表達了作者的羞愧之情。D．文章托物興辭，寓意深遠。欣賞愚溪美景的只有痛苦的柳宗元，同情柳宗元的也只有這落寞的愚溪，他慨嘆這樣美好的風景被遺棄在僻遠的荒野中無人賞識、受人輕蔑，借此傾吐自己的抱負和才能被埋沒、遭打擊的不平之鳴。4．將下列句子翻譯成現代漢語。今予遭有道而違于理，悖于事，故凡為愚者，莫我若也。5．《溪居》中“曉耕翻露草，夜榜響溪石”所描寫的情境與陶淵明的《歸園田居·其三》中的“_________，_______”有著異曲同工之妙。6．柳宗元“閑依農圃鄰，偶似山林客”時的“閑”，與陶淵明的“采菊東籬下，悠然見南山”時的“悠閑”有何不同，請聯(lián)系有關詩文闡述你的看法。11．非文學類文本閱讀青年逆行而上，書寫責任擔當“國難當頭，當以大局為重，等疫情被戰(zhàn)勝之日，陽光燦爛之時，我一定嫁給你！”鐵路義烏站90后情侶因堅守戰(zhàn)“疫”一線，不得不延期訂婚時，王丹玲對男友楊凱說下這段感人至深的話語。他們是這場疫情防控阻擊戰(zhàn)中的一個小小縮影，也是新冠肺炎疫情發(fā)生以來無數青年請戰(zhàn)參戰(zhàn)、逆行而上的真實寫照。這群人中有主動請纓，戰(zhàn)斗在臨床一線的白衣天使，他們爭分奪秒與死神“搶人”；有在這特殊時期自愿放棄節(jié)假日維護社會治安的人民警察；也有申請堅守在運輸一線，確保醫(yī)療物資和食品能以最快的速度運往災區(qū)的鐵路職工和卡車司機。還有太多太多的英雄，他們來自不同的崗位，他們不計報酬、無畏生死，用生命與行動去書寫著一個個溫暖人心的故事。時代有呼喚，青年有擔當。在這場疫情防控的關鍵時刻，全國各級團組織上下聯(lián)動，從團中央劃撥經費1230萬元支持基層團組織做好疫情防控，到全國鐵路1200名團委書記大年初二全部返崗；從湖北電力有限公司團委組建99支青年突擊隊保障供電并投入火神山、雷神山醫(yī)院等電力建設工程，到浙江共青團動員青年突擊隊支援醫(yī)護用品生產企業(yè)；從川籍26歲女醫(yī)生郎冰凝逆行1872公里支援武漢，到鐵路合肥電務段“共青團號”24名青年“疫情面前，絕不退縮”的一紙戰(zhàn)書等等，全國各級團組織和無數新時代中國青年，用行動宣示著自己的初心使命和擔當作為?！扒嗄暌淮欣硐?、有本領、有擔當，國家就有前途，民族就有希望”。在這場疫情防控阻擊戰(zhàn)中，每一個青年都在貢獻著自己的力量，或治病救人，或堅守崗位，或捐贈物資，或宣傳防護。希望之火正如燎原之勢展開。我們堅信，沖破烏云和寒流，陽光會更加燦爛，春天會更加溫暖。（摘自中國青年網2020-02-12，有改動）1．文章以王丹玲的話開頭，有何好處？2．下述材料可以作為本文的事實論據嗎？請具體分析。（鏈接材料）在江西寧都縣，62歲的脫貧戶周金生向寧都縣紅十字會捐款一萬元，定向用于固厚鄉(xiāng)新冠肺炎疫情防控工作。他說：“國家現在有困難，我有責任要幫一幫?！?．文章第2小節(jié)和第3小節(jié)可以調換位置嗎？請具體分析。4．以下詩句可以作為本文論據的是（）A．斷頭今日意如何，創(chuàng)業(yè)艱難百戰(zhàn)多。 B．茍利國家生死以，豈因禍福避趨之。C．茍全性命于亂世，不求聞達于諸侯。 D．了卻君王天下事，贏得生前身后名。12．閱讀《反省——人生之良藥》，完成下列小題。反省——人生之良藥①法國牧師納德·蘭塞姆去世后，墓碑上刻著他的手跡：“假如時光可以倒流，世界有一半的人可以成為偉人?！币晃恢钦咴诮庾x蘭塞姆手跡時說：“如果每個人都能把反省提前幾十年，便有50%的人可能讓自己成為一名了不起的人。”他們的話，道出了反省之于人生的意義。②反省是修身慎行的根本。范仲淹每晚睡覺前，都要回顧一下當天所做的事，看是不是對得起當天所得的俸祿，如果對得起，就能安穩(wěn)熟睡；反之，就整夜都睡不好，第二天一定要補足欠缺的部分，才能安心。正因為堅持省己察身，他以“先憂后樂”的思想和崇高的人格，為儒家思想中的進取精神樹立了一個新的標桿。③東漢官員第五倫，一生剛正無私。當有人問他是否也有私心時，他回答：“曾有人送我一匹稀有的良馬，我雖沒有接受，但每到舉薦官員的時候，卻總是想起他。當然，最后并沒有提拔任用他。還有，我哥哥的孩子病了，我一夜就去看了十次，但是，回到家就沉沉大睡了。等到我自己的兒子病了，由于公務繁雜，一次都沒有去看，心里卻忐忑不安，徹夜不眠。你看，怎么能說我沒有私心呢？”第五倫反省之深刻，簡直達到苛刻甚至不近人情的程度，終以“三公之尊”光耀史冊。時刻反省自己，及時清除思想灰塵，祛除行為之垢，對于提高個人修為的作用何等重要！④史料記載，夏啟在率軍征伐有扈氏反叛時大敗而回。他沒有怨天尤人，而是進行了深刻的反省：自己所屬的國家兵多地廣，卻強不敵弱，一定是治國理政舉措失當所致。因此，他勵精圖治，興利除弊，禮賢下士，體恤百姓。此后，國漸富，兵日強，政通人和，眾志成城。有扈氏聞知，打消進犯之念，自縛其身，俯首請降?？梢?，反省是對挫折和失敗的思考和總結，經常反省，會使被同一塊石頭絆倒兩次的現象更少的發(fā)生。⑤唐太宗也是善于反省的典范。他讀書，讀到夏桀荒淫殘暴囚禁諫言的忠臣、讀到漢景帝聽信小人讒言釀成吳楚七國之亂時，心中非常感慨。他鼓勵大臣直言不諱，凡是對國家和百姓有利的進諫，他都會采納。他經常以隋亡為鑒，檢點自己的言行。每逢重大決定，總要與大臣們對著前朝的歷史教訓，共同商議制定決策。他之所以能取得“貞觀之治”的成就，離不開其以史為鑒的堅持。⑥因此，無論是反觀自身還是反思他人，總結經驗教訓無疑是反省的重要意義所在。反省不理智之思、不和諧之音、不練達之舉、不完美之事，獲取更加廣博而深刻的經驗。⑦。項羽直到生命的最后一刻還在大喊：“天亡我，非戰(zhàn)之罪也！”正是不知反省，執(zhí)迷不悟，才導致他一步步走上絕路。晚清統(tǒng)治者，沉醉于“天朝上國”的美夢中，不知反省自己。殊不知世界風云變幻，他國已是堅船利炮，而清朝竟還處在冷兵器時代，這就難怪上演割地賠款的歷史悲劇了。日本否認侵華戰(zhàn)爭，蓄意篡改歷史，否定南京大屠殺，煽動軍國主義復蘇。這是對他國更是對自己的極端不負責任，不懂得反省的日本已受到受害人的痛斥和全世界人民的唾棄。瓦茨曾說：“反躬自省是通向美德和上帝的途徑?！辈恢词?，最終難逃重蹈覆轍之惡果。⑧“真誠的反省自然發(fā)生真誠的愧恥，真誠的愧恥自然引起向上的努力。”反省歸根到底是一種從認識到實踐的過程。荀子靠它“日參省乎己”，達到“知明而行無過”的境界；孔子靠它進入“七十而從心所欲不逾矩”的自由王國。修煉金剛不壞之身，反省不啻為一劑良藥。1．請你用一句話概括反省對人的益處：。（限15字以內）2．在第⑦段的橫線處填寫句子，最恰當的一項是（）A．即使反省于人于事大有裨益，也有反其道而行之的例子。B．反省，于人于事大有裨益，但是反其道而行之者依然有之。C．既然反省于人于事大有裨益，為什么還有人反其道而行之呢？3．下面是《論語》中的語錄，哪一則可以作為第⑤段的論據，請簡要說明理由。A．曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”B．子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內自省也?！盋．子曰：“已矣乎，吾未見能見其過而內自訟者也?！盌．子曰：“吾與回言，終日不違，如愚。退而省其私，亦足以發(fā)，回也不愚?！?3．閱讀下面的文章，完成下列小題。第一重要的是做人周國平人活在世上，除吃睡之外，不外乎做事情和與人交往，它們構成了生活的主要內容。做事情，包括為謀生需要而做的，即所謂本職業(yè)務，也包括出于興趣、愛好、志向、野心、使命感等等而做的，即所謂事業(yè)。與人交往，包括同事、鄰里、朋友關系以及一般所謂的公共關系，也包括由性和血緣所聯(lián)結的愛情、婚姻、家庭等關系。這兩者都是人的看得見的行為，并且都有一個是否成功的問題，而其成功與否也都是看得見的。如果你在這兩方面都順利，譬如說，一方面事業(yè)興旺，功成名就，另一方面婚姻美滿，朋友眾多，就可以說你在社會上是成功的，甚至可以說你的生活是幸福的。在別人眼里，你便是一個令人羨慕的幸運兒。如果相反，你在自己和別人心目中就都會是一個倒霉蛋。這么說來，做事和交人的成功似乎應該是衡量生活質量的主要標準了。然而，在看得見的行為之外，還有一種看不見的東西，依我之見。那是比做事和交人更重要的，是人生第一重要的東西，這就是做人。當然，實際上做人并不是做事和交人之外的一個獨立的行為，而是蘊涵在兩者之中的，是透過做事和交人體現出來的一種總體的生活態(tài)度。就做人與做事的關系來說，做人主要并不表現于做的什么事和做了多少事，例如是做學問還是做生意，學問或者生意做得多大，而是表現在做事的方式和態(tài)度上。一個人無論做學問還是做生意，無論做得大還是做得小。他做人都可能做得很好，也都可能做得很壞，關鍵就看他是怎么做事的。學界有些人很貶薄別人下海經商，而因為自己仍在做學問就擺出一副大義凜然的氣勢。其實呢，無論商人還是學者中都有君子，也都有小人，實在不可一概而論。有些所謂的學者，在學術上沒有自己真正的追求和建樹，一味趕時髦，搶風頭．惟利是圖，骨子里比一般商人更是一個幣儈。從一個人如何與人交往，尤能見出他的做人。這倒不在于人緣好不好，朋友多不多，各種人際關系是否和睦。人緣好可能是因為性格隨和，也可能是因為做人圓滑，本身不能說明問題。在與人交往上，孔子最強調一個“信”字，我認為是對的。待人是否誠實無欺，最能反映一個人的人品是否光明磊落。一個人哪怕朋友遍天下，只要他對其中一個朋友有背信棄義的行徑，我們就有充分的理由懷疑他是否真愛朋友，因為一旦他認為必要，他同樣會背叛其他的朋友?！芭c朋友交而不信”，只能得逞一時之私欲，卻是做人的大失敗。做事和交人是否順利，包括地位、財產、名聲方面的遭際，也包括愛情、婚姻、家庭方面的遭際，往往受制于外在的因素，非自己所能支配，所以不應該成為人生的主要目標。一個人當然不應該把非自己所能支配的東西當作人生的主要目標。一個人真正能支配的惟有對這一切外存遭際的態(tài)度，簡言之，就是如何做人。人生在世最重要的事情不是幸?；虿恍遥遣徽撔腋＿€是不幸都保持做人的正直和尊嚴。我確實認為，做人比事業(yè)和愛情都更重要。不管你在名利場和情場上多么春風得意，如果你做人失敗了，你的人生就在總體上失敗了。最重要的不是在世人心目中占據什么位置，和誰一起過日子，而是你自已究竟是一個什么樣的人。選自《靈魂只能獨行》，有刪節(jié)）1．文中劃橫線的語句采用了哪些論證方法？有何作用？2．概括第一段的主要內容，然后說說它的作用。3．根據本文的觀點，簡述做人成功的標準是什么？4．寫出你對文中劃波浪線句子的理解。三、語言表述14．針對校園中的一些不文明現象，諸如不節(jié)約用水、浪費糧食、語言不文明、亂丟紙屑等現象擬寫一條廣告語。四、寫作15．閱讀下列文字，按要求作文。幸福就在我們平凡的日常生活之中，它時時刻刻圍繞在你我的身邊：如果你從母親手中接過飯碗，心存溫馨，這就是幸福；如果你在燈下讀著朋友的來信，品味友情，這就是幸福；如果你獨坐一隅，靜靜聽歌，凝神遐想，這同樣是幸福……請以“這就是幸?！睘闃祟}寫一篇文章。要求：①文體自選（詩歌除外）；②600字以上；③文中不能出現考生的名字和所在學校的名稱。

參考答案一、積累與運用1、C【解析】

C錯誤，《致橡樹》的作者是舒婷。2、C【解析】

C句子中加點詞語使用有誤?！跋⑾⑾嗤ā钡囊馑际呛粑嗤?，形容關系密切。不能形容“教學樓設計巧妙”?！军c睛】運用成語應注意的幾個問題：1、注意理解成語的整體意義，不能望文生義；2、注意把握成語的結構特征，不能肢解其含義；3、注意成語語義的大小、適用范圍，不要界限不清；4、注意把握成語的感情色彩，不要褒貶失當；5、注意把握成語的一詞多義現象，不要“一概而論”。3、D【解析】

A項，疊——迭；B項，儒——孺；C項，威——危。4、C【解析】

此題考查的是病句的辨析。A項“平臺”和“授課”搭配不當，可在“平臺”后加“講師”，B項缺少主語，去掉“由于”或“使”，D項前后不照應，應在“心理水平”后加“是否”。故選C。5、B【解析】

A項，追溯（sù），眼花繚亂；C項驀然（mò），顧名思義；D項，一瀉千里，提防（dī）。6、（1）在班級中樂于助人，讓同學感受到家庭般的溫暖；在班級內組織主題班會，學習幸福武漢的重要性。（2）建設幸福武漢，可以讓人們感受到生活的幸福和社會的美好，讓每個人都得到社會的關愛，提升大家的幸福指數。從城市的角度來說，可以擴大武漢的知名度，吸引大家來投資興業(yè)，從而讓這個城市發(fā)展的更好，人們的生活水平也會得到提高。這樣就會形成一個良性循環(huán)。不僅城市會越來越好，個人的生活也會越來越好?！窘馕觥?/p>

（1）本題考查提出建議的能力。針對某種情況提出建議，所提建議一定要有可行性，不能是空洞的口號，要有針對性。如“樂于助人，讓同學感受家庭般的溫暖”等。作答本題時，還需注意是向中學生提出建議和題目中給出建議的格式。（2）本題考查語言表達。為開放類試題，不要求統(tǒng)一答案，言之成理即可。作答本題時，需圍繞“共建幸福武漢“展開，語意明確，語序合理，還應富有激情和鼓動性。7、（1）在河之洲（2）學而不思則罔（3）黑云壓城城欲摧（4）弓如霹靂弦驚（5）淡煙衰草孤村（6）會當凌絕頂一覽眾山小不畏浮云遮望眼自緣身在最高層雞聲茅店月人跡板橋霜【解析】

此題考查的是名句的默寫。需要注意“洲”、“罔”、“霹靂”的書寫。理解型默寫（6）抓關鍵詞“敢攀頂峰，俯視一切”，“不怕困難，銳意改革”，“商山晨景”。8、（1）《傅雷家書》適合選擇性閱讀（跳讀法）。跳讀可以跳過與閱讀目的無關或自己不感興趣的內容，也可以跳過某些不甚精彩的章節(jié)。比如，書中一些用專業(yè)術語來談論音樂的內容，可以略而不讀。再有，書中少數內容雷同，也可以跳過。而書中有關成長的話題，對我們有啟發(fā)的可以分門別類，以梳理的形式閱讀。（2）《海底兩萬里》閱讀方法示例：①《海底兩萬里》是長篇小說，可以采用快速閱讀的方式，對小說有個概括性的了解；②《海底兩萬里》是科幻小說，閱讀時要注意小說中作者的創(chuàng)意性想象，充分發(fā)揮想象力，感受作品想象的魅力?！窘馕觥?/p>

讀書方法很多：泛讀、精讀、通讀、跳讀、選擇性閱讀等等。此題解答時對閱讀的要求比較高，否則推薦理由就沒法解答。推薦理由一般可可簡要概括書籍內容或藝術特色，也可談自己的讀后收獲或體會，可個性表達?！陡道准視愤m合選擇性閱讀法，從你所讀的文章中找到只是你所需要信息的那部分內容，學會從閱讀中去獲得你所需要的東西。為了達到這個目的，你應當學習用選擇的方式去閱讀。選擇性閱讀會提供只是你所需要的信息?！逗５變扇f里》是“海洋三部曲”之一，可以拓展閱讀其他兩部作品?！逗５變扇f里》是外國文學作品，有不同的譯文版本，可以與多種譯本進行比較閱讀。二、閱讀9、1．拿起2．詩的前兩句借一件古物來興起對前朝人物和事件的慨嘆或前兩句寫興感之由。3．不好以二喬的命運形象代表東吳的命運，更能體現詩句的形象性；能以小見大，感情表達更含蓄說明：從詩句的形象性或感情的含蓄性任一方面答均可【解析】1．試題分析：考查對詩歌表現手法的賞析和領悟能力。因此，最好從詩歌的藝術構思入手。做這類題，學生應了解常用詩歌創(chuàng)作手法，審清題目，分析這里所用藝術表現手法的類型?？偨Y為：這首詩運用了某一手法，表達了詩人怎樣的一種思想情感。考點：鑒賞詩歌的表達技巧。能力層級為鑒賞評價D。2．試題分析：考查學生對詩句的理解和賞析能力。這類題往往從內容主題上、語言表達上、技巧手法上對詩歌進行鑒賞。要求學生能體會詩歌所描寫和表達的情、理、景；這里含蓄表達出心中不平的感情?？键c：鑒賞詩歌的表達技巧。能力層級為鑒賞評價D。10、1．⑴命名、取名（2）往東北（3）于是，就（4）離開2．B3．C4．如今我在政治清明時卻做出與事理相違背的事情，所以再沒有像我這么愚蠢的人了。5．晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。6．陶淵明的“悠然見南山”可解為悠然地見到南山，也可解為見到悠然的南山。這份悠閑不僅僅是人的，也屬于山的，是詩人物我兩忘的境界，是詩人閑逸自在的真情流露；而柳宗元的“閑依農圃鄰”之句中的閑，表現詩人的閑散之態(tài)，詩人貶居于此，只好故作山林客，強作閑適，是無人問津是的自娛自樂，更是一種無奈的調侃、自嘲。【解析】

1．先要大致了解文章內容，弄清句子的意思，根據句意和對文言常用詞的掌握來判斷字詞義。解釋時要注意辨析詞義和用法的變化，根據語境判斷字詞義。此題多古今異義詞，如“名”：命名、取名。所以千萬不要以今釋古。而“遂”在作為文言虛詞的的意思和用法，理解好上下文內容是作答的關鍵。2．本題考查學生劃分文言句子節(jié)奏的能力。劃分句子節(jié)奏時，除了要考慮句子的意思，還要考慮句子的結構。此題較容易，根據文意即可推斷出正確答案為B，即：以愚辭歌愚溪/則茫然而不違/昏然而同歸/超鴻蒙/混希夷/寂寥而莫我知也。譯為：我用愚笨的言辭歌唱愚溪，覺得茫茫然沒什么悖于事理的，昏昏然似乎都是一樣的歸宿，超越天地塵世，融入玄虛靜寂之中，而寂寞清靜之中沒有誰能了解我。。此題要注意把相關的幾個意思劃開。3．C項中作者與寧武子和顏回作對比，得出自己是真正的愚。這只是文字表面的理解，此處是作者自嘲的說法，或者說是牢騷語。作者想表達的是對被貶的不滿，對壓抑人才的不合理社會的不滿。因此，該項說表達作者的羞愧之情是不正確的。4．比較閱讀。首先要讀懂《溪居》中“曉耕翻露草，夜榜響溪石”的意思：早晨耕田，翻鋤帶著露水的野草，晚上撐船游玩回來，船觸到溪石發(fā)出聲響。與之有異曲同工之妙的可提取陶淵明的《歸園田居·其三》“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸”一句?！俺颗d理荒穢，帶月荷鋤歸”：早晨起來到田里清除野草，星月下我扛著鋤頭回家歇息。5．題考查學生對文言句子的翻譯能力。翻譯文言語句是文言文閱讀的必考題。直譯講究字字落實，特別是關鍵詞語的意思必須要呈現出來。文言語句的翻譯首先要知道文言詞語的意思，把詞語放到語境中，根據上下文推斷也不失是一種較好的方法。注意下列字詞的翻譯，如“予”：我?！坝械馈保赫吻迕??！般！保哼`背。還有“莫我若也”賓語前置句的翻譯。6．比較閱讀。要答好此題，首先要閱讀好兩首詩歌，掃清文字障礙，疏通文意，并要注意直抒胸臆的詩句，充分把握詩歌內容，然后歸納出詩歌的中心與思想感情?！伴e依農圃鄰，偶似山林客”：閑靜無事，與農人的菜圃為鄰，有的時候就像個山林中的隱士。是在表現詩人強作閑適，因為詩人是被貶居于此，是一種自娛自樂與無奈的自嘲。而“采菊東籬下，悠然見南山”時的“悠閑”是詩人物我兩忘的境界，是詩人閑逸自在的真情流露。因為是作者主動放棄官場過隱居生活。答此題要結合知人論世的方法解讀。【點睛】文言文翻譯的原則。在文言文翻譯過程中，必須遵循“字字有著落，直譯、意譯相結合，以直譯為主”的原則。這就要求我們，在具體翻譯時，對句子中的每個字詞，只要它有一定的實在意義，都必須字字落實，對號入座。翻譯時，要直接按照原文的詞義和詞序，把文言文對換成相應的現代漢語，使字不離詞，詞不離句。如果直譯后語意不暢，還應用意譯作為輔助手段，使句意盡量達到完美。譯文：灌水的北面有一條小溪，往東流入瀟水。有人說，過去有個姓冉的住在這里，所以把這條溪水叫做冉溪。還有人說，溪水可以用來染色，用它的功能命名為染溪。我因愚犯罪，被貶到瀟水。我喜愛這條溪水，沿著它走了二三里，發(fā)現一個風景絕佳的地方，就在這里安家。古代有愚公谷，如今我把家安置在這條溪水旁，可是它的名字沒人能定下來，當地的居民還在爭論不休，看來不能不改名了，所以把它定名為愚溪。我在愚溪上面買了個小丘，叫做愚丘。從愚丘往東北走六十步，發(fā)現一處泉水，又買下來作為積蓄，稱它為愚泉。愚泉共有六個泉眼，都在山下平地，泉水都是往上涌出的。泉水合流后彎彎曲曲向南流去，經過的地方就稱作愚溝。于是運土堆石，堵住狹窄的泉水通道，筑成了愚池。愚池的東面是愚堂，南面是愚亭。池子中央是愚島。美好的樹木和奇異的巖石參差錯落。這些都是山水中瑰麗的景色，因為我的緣故都用愚字玷污了它們。水是聰明人所喜愛的?？涩F在這條溪水竟然被愚字辱沒，這是為什么呢?因為它水道很低，不能用來灌溉。又險峻湍急，有很多淺灘和石頭，大船進不去；幽深淺狹，蛟龍又不屑于此，不能興起云和雨，對世人沒有什么好處，正像我。既然如此，即使是玷辱了它，用愚字來稱呼它，也是可以的。寧武子“在國家動亂時就顯得很愚蠢”，是聰明人故意裝糊涂。顏子“從來不提與老師不同的見解，像是很愚笨”，也是明智的人而故意表現得很愚笨。他們都不是真正的愚笨。如今我在政治清明時卻做出與事理相悖的事情，所以再沒有像我這么愚蠢的人了。因此，天下人誰也不能和我爭這條溪水，我有給它命名的專利。溪水雖然對世人沒有什么好處，可它卻能夠映照萬物，清秀明澈，能發(fā)出金石般的響聲，能使愚蠢的人喜笑顏開，對它眷戀愛慕不忍離去。我雖然不合世俗，也還能稍用文章來安慰自己，用文筆自由驅使萬物，創(chuàng)造出一個稱心滿意的審美境界，世間萬象沒有什么能逃得出我的筆墨形容。我用愚笨的言辭歌唱愚溪，覺得茫茫然沒什么悖于事理的，昏昏然似乎都是一樣的歸宿，超越天地塵世，融入玄虛靜寂之中，而寂寞清靜之中沒有誰能了解我。于是作《八愚詩》，記在溪石上。11、1．激發(fā)了讀者的閱讀興趣，引出下文的論證，同時也充當的文章的事實論據。（每點1分）2．不能，因為本文主要觀點是“青年逆行而上，書寫責任擔當。”材料中講述的雖是普通民眾的責任擔當，但屬于老年人，不能證明本文的觀點。3．不能，因為第二小節(jié)舉的是各行各業(yè)青年個人有責任有擔當的例子，第三小節(jié)舉的是全國各級團組織青年團隊承擔責任的例子。按照了由個人到團隊的思路，層層遞進，所以不能調換順序。4．B【解析】

1．此題考查重要段落的作用。議論文開頭段的事例，往往起著引出中心論點或論題，充當事實論據，吸引讀者的作用。首先，本文從王丹玲的話寫起，引出中心論點“青年逆行而上，書寫責任擔當”；其次，王丹玲與男友這對90后情侶的愛情示例也作為文章的事實論據，他們是疫情發(fā)生后無數青年逆行而上的小小縮影和真實寫照，能夠證明“青年逆行而上，書寫責任擔當”；再次，以愛情故事作為開頭能吸引讀者，激發(fā)讀者的閱讀興趣。2．本題考查補充論據的作用。為某個觀點補充論據，論據一定要能證明論點的正確，要與論點緊密契合。細讀題目中給出的材料可知，主人公是“62歲的脫貧戶周金生”，對象不是青年，這與本文的中心論點“青年逆行而上，書寫責任擔當”不符。故不能作為本文的論據。3．本題考查語段順序的分析。解答此題一般從文章邏輯順序或前后照應這兩方面來分析。從②③兩段內容來看，第②段提到“白衣天使”“人民警察”“鐵路職工”“卡車司機”等青年個人的抗“疫”故事，第③段說的是“各級團組織”“全國鐵路1200名團委書記”“全國各級團組織和無數新時代中國青年”等團隊承擔抗“疫”責任的例子。按照了由個人到團隊的邏輯關系，層層遞進，故不能調換順序。4．本題考查論據的選擇。論據應能證明論點，為論點服務。本文的論點是“青年逆行而上，書寫責任擔當”，關鍵點是“責任與擔當”。A.這句話表達了陳毅將軍身處危難之際，但獻身革命的決心和對革命必勝的信心卻矢志不移。不能證明論點；B.這句話表達了作者愿為國獻身，不計個人得失的崇高精神。是“責任與擔當”的有力證據，能證明論點；C.這句話是寫諸葛亮只希望在亂世里茍且保全性命，并不想在諸侯中做官揚名。這是他淡泊名利的表現。不能證明論點；D.這句話表達了作者一心想完成收復國家失地大業(yè)的雄心壯志。不能證明論點。故選B。12、1．反省可以修身慎行，總結經驗教訓。2．B3．示例：選擇B，這句話講的是：看到賢明的人就要努力向他看齊，看到不賢的人就要反省自己。第⑤段寫的是唐太宗李世民以別人的錯誤和失敗來檢點自己，可見第⑤段是從反觀他人的角度論證反省意義的，所以選擇B?！窘馕觥?．根據“反省是修身慎行的根本”“總結經驗教訓無疑是反省的重要意義所在”來提取詞語組合，符合規(guī)定字數即可。2．此段采用了總分總的結構，根據結論句“不知反省，最終難逃重蹈覆轍之惡果?！薄暗欠雌涞蓝兄咭廊挥兄?。”引出下文項羽、晚清統(tǒng)治者、日本不知反省的事例。故選B。3．本題考查根據文本內容進行推斷與探究。議論文中的論據是為論點服務的，因此論據的位置確定，要根據論據內容與段落之間的關系來判斷。A只是寫人要會反省自己。C意思是“算了吧！我從未見過看到自己有錯誤便自我責備的人?！币獙W會自我批評。D意思是“我整天給顏回講學，他從來不提反對意見和疑問，像個蠢人。等他退下之后，我考察他私下的言論，發(fā)現他對我所講授的內容有所發(fā)揮，可見顏回其實并不蠢。”孔子認為不思考問題，不提不同意見的人，是蠢人。B“見賢思齊焉，見不賢而內自省也?！泵總€人都有優(yōu)點和缺點，要多看別人的優(yōu)點，努力學習這些有利于自己成長的優(yōu)點。而發(fā)現別人的短處和缺點首先要反思自己是否也有同樣的問題。與第⑤段寫的是唐太宗李世民以別人的錯誤和失敗來檢點自己，從反觀他人的角度論證反省意義，是一致的。13、1．采用了擺事實和講道理（或對比論證）的論證方法，突出了做人主要看他是怎么做事的，看其做事的方式和態(tài)度，易于讓讀者接受作者的觀點，增強文章的說服力。2．主要內容是講做事和交人的重要性。作用是為提出中心論點做好鋪墊，蓄足情勢。3．點撥：圍繞“做事態(tài)度認真、誠懇”和“做人誠實正直、光明磊落”兩點展開論述。4．人生的一些遭際往往受制于外在的因素，非我們自己所能支配，但我們可以控制盒改變我們對待這些遭際的態(tài)度，以一種正確的態(tài)度和方式去對待它，做到了這些，也就懂得了如何做人?！窘馕觥?．此題考查學生從文中篩選有效信息的能力。這類題目應明確信息篩選的方向，即挑選的范圍和標準，其次要對原文語句進行加工概括，用凝練準確的語言來作答。從“就做人與做事的關系來說，做人主要并不表現于做的什么事和做了多少事”“從一個人如何與人交往，尤能見出他的做人”可以提煉出問題的答案。2．本題考查的是詞語的作用。解答思路：解詞+內容+情感。方法：聯(lián)系詞語本義，結合語境分析詞語的