第三節(jié) 塞萬(wàn)提斯

第三節(jié)塞萬(wàn)提斯授課要點(diǎn)：1、了解塞萬(wàn)提斯的坎坷人生2、《堂吉訶德》賞析塞萬(wàn)提斯說(shuō)自己“與其說(shuō)多才，不如說(shuō)多災(zāi)”。在他生前，《堂吉訶德》大受歡迎，但作家本人卻備遭冷落，坎坷多災(zāi)。塞萬(wàn)提斯紀(jì)念碑堂吉訶德的故鄉(xiāng)一、塞萬(wàn)提斯生平簡(jiǎn)介二、《堂吉訶德》賞析三、作品評(píng)價(jià)一、塞萬(wàn)提斯生平簡(jiǎn)介

塞萬(wàn)提斯（1547－1616），西班牙偉大的小說(shuō)家、戲劇家和詩(shī)人，文藝復(fù)興時(shí)期杰出的現(xiàn)實(shí)主義作家。1、家庭：出生于一個(gè)沒(méi)落的貴族家庭，父親是一位善于吟寫(xiě)歌謠的、不得意的外科醫(yī)生，家庭生活貧困。2、童年時(shí)期—顛沛流離，動(dòng)蕩不安。跟隨父親往來(lái)于西班牙的幾個(gè)大城市行醫(yī)看病，生活動(dòng)蕩不安。3、青年時(shí)期—傳奇經(jīng)歷，驚心動(dòng)魄1569年充當(dāng)紅衣主教的侍從，前往意大利，游歷羅馬、威尼斯、那不勒斯、米蘭等地，閱讀了大量文藝復(fù)興時(shí)期的作品。1570年從軍，參加了“勒班多”海戰(zhàn)，作戰(zhàn)十分勇敢，身負(fù)重傷，左手致殘。獲“勒班多獨(dú)臂人”之稱(chēng)。1575年被海盜劫持到阿爾及爾，囚禁五年，飽受磨難。1580年，被家人和教士贖回。4、中年時(shí)期—閱歷人生，命途多舛1580年被贖回國(guó)，一貧如洗，開(kāi)始了動(dòng)蕩不安，四處奔走的生活。1587－1594年期間，曾由于不同的原因數(shù)次入獄。在塞維利亞監(jiān)獄中，開(kāi)始構(gòu)思《堂吉訶德》上卷。5、晚年時(shí)期—聲名鵲起，貧困如故1605年《堂吉訶德》上卷出版，一年內(nèi)再版七次，并被譯為英文和法文，產(chǎn)生了世界性影響。1615年完成下卷，1616年患水腫病去世。二、《堂吉訶德》賞析1、主要人物2、故事內(nèi)容3、思想特征4、創(chuàng)作目的5、人物分析6、塑造人物的方法特點(diǎn)1、主要人物堂吉訶德—鄉(xiāng)紳

（游俠騎士）桑丘·潘沙—侍從2、故事內(nèi)容上卷敘述了堂吉訶德兩次游俠的經(jīng)歷。第一次：?jiǎn)螛屍ヱR，受傷而歸。第二次：裝備齊全，莽撞行俠。下卷敘述堂吉訶德和桑丘的第三次出游。第三次：行俠受阻，幡然醒悟。出發(fā)前，堂吉訶德決定先去托博索，請(qǐng)他的意中人杜內(nèi)西婭為他祝福，然后再去冒險(xiǎn)

從未見(jiàn)過(guò)一個(gè)游俠騎士像堂吉訶德這樣頭腦清醒、安詳、虔誠(chéng)地死在自己的臥榻上

3、思想特征《堂吉訶德》是一部現(xiàn)實(shí)主義杰作。小說(shuō)通過(guò)堂吉訶德和桑丘的游俠經(jīng)歷，廣泛地反映了16-17世紀(jì)之交的西班牙社會(huì)生活，塑造了兩個(gè)世界文學(xué)史中不朽的典型，揭露了騎士文學(xué)的荒唐和毒害，嘲笑了騎士理想和騎士制度，揭示了西班牙王國(guó)的破綻百出和它必然衰落的趨勢(shì)，宣傳人文主義思想。4、創(chuàng)作目的：“把騎士小說(shuō)那一套掃除干凈”。

——塞萬(wàn)提斯一方面揭露騎士文學(xué)的荒誕，消除騎士文學(xué)的影響。另一方面又在嘲笑騎士制度的同時(shí)，以理想化的騎士精神來(lái)反對(duì)沒(méi)落的封建階級(jí)。5、人物分析

1）堂吉訶德—可笑、可悲、可敬堂吉訶德是一個(gè)性格復(fù)雜而矛盾的人物?？尚Γ篈、情節(jié)可笑：堂吉訶德耽于幻想、，一切從主觀出發(fā)?，F(xiàn)實(shí)中的一切到了他的腦中都失去了原來(lái)的真實(shí)面目，風(fēng)車(chē)成巨人，羊群變軍隊(duì)，鬧了一系列有名的笑話。B、人物可笑：堂吉訶德雖然惹人發(fā)笑，他自己卻非常嚴(yán)肅。他執(zhí)著于自己的理想，滿(mǎn)腔熱忱，盡管在現(xiàn)實(shí)里不斷的碰壁，但從不知吸取教訓(xùn)。他的嚴(yán)肅增加了他的可笑，同時(shí)也贏得了更深的同情和尊敬?？杀禾眉X德行為荒唐、魯莽，因看騎士小說(shuō)入迷，自命為游俠騎士，要遍游世界去鋤強(qiáng)扶弱，維護(hù)正義和公道，實(shí)行他所崇信的騎士道。他單槍匹馬，出門(mén)冒險(xiǎn)，但受盡挫折，一事無(wú)成，最后郁郁而死（“……據(jù)大夫診斷，憂郁是他致命的病源”

—《堂吉訶德·下》）。可敬：堂吉訶德奉行崇高的道德原則，鋤強(qiáng)扶弱，伸張正義，表現(xiàn)出一種為實(shí)現(xiàn)理想奮不顧身的斗爭(zhēng)精神和自我犧牲精神。在他，人生只是手段，不是目的。他所以珍重自己的性命，就是為了實(shí)現(xiàn)自己的理想。“他堅(jiān)信一個(gè)主義，一片熱情地為這個(gè)主義盡忠”（《堂吉訶德》譯者序·楊絳）。2）桑丘·潘沙桑丘·潘沙是作者刻意安排的與堂吉訶德相互對(duì)立、又相輔相成的角色。桑丘的表面愚鈍與堂吉訶德的瘋顛配合，取得了獨(dú)特的藝術(shù)效果。

外貌特征：又胖又矮游俠原因：家境貧寒，在堂吉訶德的勸誘下當(dāng)了游俠的侍從，指望能通過(guò)游俠冒險(xiǎn)生涯，做個(gè)海島總督，他的駝背妻子也能坐上金光閃閃的馬車(chē)，沒(méi)有嫁妝的女兒說(shuō)不定能成伯爵夫人。

性格特征狹隘自私、目光短淺、膽小怕事，處處為自己打算

講求實(shí)際、冷靜清醒，“生性質(zhì)樸，為人忠誠(chéng)”（堂吉訶德語(yǔ)）

3）人物對(duì)比的意義：一個(gè)耽于幻想，一個(gè)處處求實(shí)；一個(gè)急公好義，一個(gè)膽小怕事。一個(gè)象征過(guò)去，一個(gè)代表未來(lái)；一個(gè)具有典型的騎士精神，一個(gè)則有新興的資產(chǎn)階級(jí)的典型性格。6、塑造人物的方法特點(diǎn)

采用滑稽模仿的“戲擬”手法，模仿騎士小說(shuō)來(lái)攻擊騎士小說(shuō)，用喜劇性的手法來(lái)寫(xiě)一個(gè)悲劇性的人物。（1）把人物放在一個(gè)個(gè)不同的情景中，用諷刺的筆調(diào)和夸張的手法，一再描寫(xiě)人物的荒唐行動(dòng)，造成喜劇性的效果。（2）著重描寫(xiě)人物的主觀動(dòng)機(jī)與客觀效果之間的矛盾，在喜劇性的情節(jié)中揭示其悲劇性的內(nèi)涵。（3）運(yùn)用對(duì)比的手法。堂吉訶德和仆人桑丘·潘薩無(wú)論在外形上還是在形象的內(nèi)涵上，都形成鮮明的對(duì)比。一胖一瘦，一高一矮，一個(gè)重理想，一個(gè)講實(shí)際，一個(gè)耽于幻想，一個(gè)理智冷靜，一個(gè)講究獻(xiàn)身，一個(gè)看重實(shí)利……兩相對(duì)比，相得益彰，既增添了小說(shuō)的情趣，又突出了作品的哲理意味。三、作品評(píng)價(jià)

“在歐洲一切著名文學(xué)作品中，把嚴(yán)肅和滑稽，悲劇性和喜劇性，生活中的瑣屑和庸俗與偉大和美麗如此水乳交融，這樣的范例僅見(jiàn)于《堂吉訶德》?！?/p>

—?jiǎng)e林斯基“《堂吉訶德》是一個(gè)令人傷感的故事，它越是令人發(fā)笑，則越是使人難過(guò)。這位英雄是主持正義的，制服壞人是他的唯一宗旨。正是那些美德使他發(fā)了瘋?！薄輦惔髱熢u(píng)論：歌德：“我感到塞萬(wàn)提斯的小說(shuō)，真是一個(gè)令人愉快又使人深受教益的寶庫(kù)?！?/p>

拜倫：“《堂吉訶德》是一個(gè)令人傷感的故事，它越是令人發(fā)笑，則越使人感到難過(guò)。這位英雄是主持正義的，制伏壞人是他的惟一宗旨。正是那些美德使他發(fā)了瘋?！?/p>

海涅：“塞萬(wàn)提斯、莎士比亞、歌德成了三頭統(tǒng)治，在敘事、戲劇、抒情這三類(lèi)創(chuàng)作里分別達(dá)到登峰造極的地步。”

雨果：“塞萬(wàn)提斯的創(chuàng)作是如此地巧妙，可謂天衣無(wú)縫；主角與桑丘，騎著各自的牲口，渾然一體，可笑又可悲，感人至極……”

別林斯基：“在歐洲所有一切著名文學(xué)作品中，把嚴(yán)肅和滑稽，悲劇性和喜劇性，生活中的瑣屑和庸俗與偉大和美麗如此水乳交融……這樣的范例僅見(jiàn)于塞萬(wàn)提斯的《堂吉訶德》。”綜合評(píng)價(jià)：

1.深刻生動(dòng)地揭示了人類(lèi)精神層面上的一對(duì)永恒矛盾：理想與現(xiàn)實(shí)的對(duì)立；2.從藝術(shù)角度講，塞萬(wàn)提斯通過(guò)《堂吉訶德》的創(chuàng)作奠定了世界現(xiàn)代小說(shuō)的基礎(chǔ)，現(xiàn)代小說(shuō)的一些寫(xiě)作手法，如真實(shí)與想象、嚴(yán)肅與幽默、準(zhǔn)確與夸張、故事中套故事，甚至作者走進(jìn)小說(shuō)對(duì)小說(shuō)指指點(diǎn)點(diǎn)，在《堂吉訶德》中都出現(xiàn)了。3塞萬(wàn)提斯