江西省于都縣三中2024年高考仿真卷語文試卷含解析

江西省于都縣三中2024年高考仿真卷語文試卷考生須知：1．全卷分選擇題和非選擇題兩部分，全部在答題紙上作答。選擇題必須用2B鉛筆填涂；非選擇題的答案必須用黑色字跡的鋼筆或答字筆寫在“答題紙”相應位置上。2．請用黑色字跡的鋼筆或答字筆在“答題紙”上先填寫姓名和準考證號。3．保持卡面清潔，不要折疊，不要弄破、弄皺，在草稿紙、試題卷上答題無效。1、下列廣告用語，在使用語境中不得體的一項是A．弘揚傳統(tǒng)美德，愛心溫暖千家。（慈善公益廣告）B．縱使天涯海角，追尋油跡知曉。（XX汽車廣告）C．一呼天下皆應，天涯若比近鄰。（XX手機廣告）D．花開堪賞直須賞，莫要折花空賞枝。（公園公益廣告）2、閱讀下面的文字，完成下面小題。中國人擅長在石頭上進行書法創(chuàng)作，取______的材料氣質，達到永存文字的理想。石頭取材方便、質地堅硬、鐫刻困難、端正嚴肅、______等特性，讓石頭上的書法與其他材料上的書法，早早有所區(qū)別。（______）但秉承的文明理念，擁有的核心價值始終保持一致，就是代表儀式與權力。金屬出現(xiàn)時，正是文字發(fā)展成熟的關鍵期，在如此珍貴的材料上鑄造文字，與當時使用文字的重要地位相匹配。先秦的金文，甚至更久遠的甲骨文，它們的一些基本特點，都被后來石頭上的書法所繼承。隨著青銅文明很快退出歷史舞臺，石頭上的書法成為可以和紙張上的文字相抗衡唯一的書寫形式。摩崖是中國人創(chuàng)造的、體量最大的書法，選址多在斷崖峭壁之上，因此其內容與形式必須與所處環(huán)境______，既突出周圍景觀地貌的主題，起到點題作用，又隱身于大山大水之間，強調人與自然的和諧。“石文”興起的初期，正是紙張發(fā)明的時候。其后，石頭上的書法與紙張上的書法交織前行，聰明的中國人充分利用石頭與紙張不同的載體特性，______，各自發(fā)揮長處，共同建構中國文字、文化與文明的摩天大廈。1．依次填入文中橫線上的成語，全都恰當?shù)囊豁検茿．亙古不滅樸素無華息息相關揚長避短B．亙古不滅樸素無華休戚相關相得益彰C．亙古不變質樸無華息息相關揚長避短D．亙古不變質樸無華休戚相關相得益彰2．下列在文中括號內補寫的語句，最恰當?shù)囊豁検茿．石頭與書法的這種結合被中國人巧妙地利用了，創(chuàng)造性地發(fā)明了許多不同的樣式。B．中國人巧妙地利用了石頭與書法的這種結合，許多不同的樣式被創(chuàng)造性地發(fā)明了。C．這種石頭與書法的結合被中國人巧妙地利用了，許多不同的樣式被創(chuàng)造性地發(fā)明了。D．中國人巧妙地利用了石頭與書法的這種結合，創(chuàng)造性地發(fā)明了許多不同的樣式。3．文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當?shù)囊豁検茿．青銅文明在很快退出歷史舞臺后，石頭上的書法成為唯一可以和紙張上的文字相抗衡的書寫形式。B．隨著青銅文明很快退出歷史舞臺，石頭上的書法成為唯一可以和紙張上的文字相抗衡的書寫形式。C．隨著青銅文明很快退出歷史舞臺，石頭上的書法成為唯一可以和紙張上的文字相抵抗的書寫形式。D．隨著青銅文明很快退出歷史舞臺，使石頭上的書法成為可以和紙張上的文字唯一相抗衡的書寫形式。3、閱讀下面的文字,完成下面小題?！吨芤住穫髡f為周文王所作,它被國人尊為群經之首、大道之源。西方的古典傳統(tǒng)來源于古希臘時代。這個時代的古典主義原則大致可以概括為三點:簡約、對稱、節(jié)制。在這些美學原則的背后,隱含著古希臘人對完美以及理想形式的追求。用古希臘的古典主義美學原則解讀《周易》乾坤二卦中體現(xiàn)出的古典美，可以探訪兩種文明之間深層的相似與不同?！吨芤住返暮喖s之美不言而喻。就大的方面看,它取象以盡意。就小處來看,《周易》卦爻辭簡約的特點更是制造出語言十足的張力，字如千鈞,意象飽滿,意蘊深厚。以坤卦的初爻辭為例，“履霜,堅冰至”,楊靜池從歷史唯物主義的角度出發(fā),認為此爻講行旅之人的旅程及在途中的艱難。《文言》則將此爻用于人倫,認為弒君、弒父之事的發(fā)生，非一朝一夕之故。依此例可以得見,《周易》卦爻辭簡約之下藏有豐富的意蘊,其用詞簡約制造出語言十足的張力美。在有關古典主義美學原則的論述中,“對稱”這個概念往往與其他概念緊密相連,如秩序、勻稱、和諧等。在古典主義美學的奠基者賀拉斯那里,則被稱為“合式”，強調作品各部分之間的有機協(xié)調,從而構成首尾貫通的和諧整體。對稱和諧在乾卦中有著完美的體現(xiàn)。首先,乾下乾上構成全陽爻,光輝燦爛,沒有瑕疵。其次,六爻之間上下呼應，形成相輔相成或相反相成的對稱關系。再次,每兩爻一組，象喻天、地、人的聯(lián)系與互動,究其終是看人在天地構成的時空維度中如何做到靜則專、動則直,以悠游于天地間，達到天地人的和諧統(tǒng)一?？梢?乾卦結構上的對稱呼應著意義上的和諧。此外,亞里士多德的中道思想體現(xiàn)出對適度與節(jié)制的推崇。他認為“過”與“不及”都是不好的,“中道”在于在合適的時間,用合適的方法,以合適的度,對合適的人,做合適的事。在乾卦中，“潛龍，勿用”“亢龍,有悔”，“在田”好,“在天”好,體現(xiàn)出適時、適度，應時而變的重要,對中正柔和的欣賞,以及對過剛過亢的警惕。由此可見,西方古典主義的美學原則適用于《周易》的美學解讀。我們不妨做進一步的推求:在古希臘文明中,對“正義”一詞推崇備至。追溯至《荷馬史詩》,“正義”意味著天生萬物,每一物都有自己應處的位置、應得的利益,每個人都應得一己之所得,不企圖得到他人之物。體現(xiàn)出對天地間萬物和諧相處的追求,這與《周易》中有關天地人的思想相同。另外,中西兩種古代文明中都有對“終極”的推求，試圖把握萬變中的不變，正所謂“形而。上者謂之道,形而下者謂之器”也。但在西方文明中,對“道”的追求源于對“器”的有限性的充分認識,希望通過對超越性的東西的追求來突破人類世界的有限性，這引導著他們在現(xiàn)實生活的基礎之.上求知求真。而在我們中國,對“道"的認識和追求，用來斷吉兇、知進退,非常務實。(選自安寧《<周易>的古典美》,有刪改)1．下列關于原文內容的理解和分析,正確的一項是A．西方傳統(tǒng)的古典主義美學原則,體現(xiàn)了古希臘人對完美以及理想形式的追求。B．《周易》的簡約之美,說明古希臘時代的古典主義美學原則與東方文明的一致性。C．《周易》>坤卦中初爻辭具有古典美,它取象以盡意，意蘊豐富,使語言張力十足。D．《周易》中天地人的思想與古希臘文明的“正義”,都追求天地間萬物的和諧相處。2．下列對原文論證的相關分析,不正確的一項是A．文章首段提出用古希臘的古典主義美學原則解讀《周易》中體現(xiàn)出的古典美的論題。B．對《周易》中“履霜,堅冰至”的多元解讀,論證了《周易》卦爻辭的意蘊豐富。C．作者從三個方面論證了對稱和諧在乾卦中有著完美的體現(xiàn),層次清晰,說服力強。D．全文運用了“總分總”的論證結構,結尾段進-步論證了中西兩種文明的密切關系。3．根據(jù)原文內容，下列說法不正確的一項是A．《周易》被國人譽為“大道之源”,其內容極其豐富,古典美只是其中的一個方面。B．亞里士多德的中道思想的適度與節(jié)制與《周易》乾卦蘊含的中正柔和思想非常相似。C．古希臘的古典主義美學原則適用于解讀《周易》,由此可見中西文明有著很深的淵源。D．西方文明在對“道”的追求上與中國古代文明明顯不同,但都有對“終極”的探索。4、在下面一段文字橫線處填入語句，銜接最恰當?shù)囊豁検羌t海早過了，船在印度洋面上開駛著，。到紅消醉醒，船艙里的人也一身膩汗地醒來，洗了澡趕到甲板上吹海風，又是一天開始。①夜仿佛紙浸了油，變成半透明體②分不出身來③但是太陽依然不饒人地遲落早起，侵占去大部分的夜④所以夕照晚霞隱褪后的夜色也帶著酩紅⑤它給太陽擁抱住了⑥也許是給太陽陶醉了A．③①⑤②⑥④B．①③④⑤②⑥C．③⑤②⑥④①D．①⑤⑥②③④5、閱讀下面兩首唐詩，完成下列小題房兵曹胡馬杜甫胡馬大宛名，鋒棱瘦骨成。竹批雙耳峻，風入四蹄輕。所向無空闊，真堪托死生。驍騰有如此，萬里可橫行。（注）兵曹，亦作兵曹參軍，古代軍隊中管兵事等的官員。病馬杜甫乘爾亦已久，天寒關塞深。塵中老盡力，歲晚病傷心。毛骨豈殊眾，馴良猶至今。物微意不淺，感動一沉吟。1．下列對這兩首詩的理解和賞析，不正確的一項是A．兩詩均寫馬，僅從詩題便可知兩馬截然不同：一是戰(zhàn)馬，一是病馬。B．第一首詩前四句正面實寫馬的風骨，后四句虛寫，側重表現(xiàn)馬的品格。C．第二首詩以第二人稱開篇，表達了詩人和病馬共渡患難的深厚感情。D．兩首詩的語言風格大為不同，第一首矯健豪縱，第二首詩沉郁頓挫。2．兩首詩分別寫于杜甫青年和晚年，均采用托物言志、以物喻人的手法，簡要分析這兩首詩是如何利用這種手法塑造詩人形象的。6、補寫出下列名句名篇中的空缺部分。（1）水擊三千里，_____________________，去以六月息者也。（莊子《逍遙游》）（2）_____________________，吾未見其明也。（韓愈《師說》）（3）_____________________，百年多病獨登臺。（杜甫《登高》）（4）亂石穿空，_____________________，卷起千堆雪。（蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》）（5）居廟堂之高則憂其民，_____________________。（范仲淹《岳陽樓記》）（6）一曲新詞酒一杯，_____________________。（晏殊《浣溪沙》）（7）成事不說，_____________________，既往不咎。（《論語·八佾》）（8）_____________________，處眾人之所惡，故幾于道。（《老子·八章》）7、閱讀下面的文字，完成小題。行會制度是中國古代城市中的主要經濟組織之一。行會制度形成于唐代，明清時期達到了繁榮。由于城市民間工商業(yè)的發(fā)展，封建統(tǒng)治者出于對工商業(yè)者的管理和征斂的需要，設立行會，“市肆謂之行者，因官府科索而得此名”。行是按各手工業(yè)，商業(yè)的行業(yè)而設立的，故有“行”之名。行會制度即是監(jiān)督工商業(yè)者“合法”經營，貫徹統(tǒng)治階級管理工商業(yè)者的意圖、向官府繳納稅賦的工具。城市行會制度的產生，說明了城市工商業(yè)的空前發(fā)展。沒有城市經濟的繁榮，就沒有行會制度成長的前提條件。城市工商業(yè)的活躍，客觀上需要行會制度在官府與工商業(yè)者之間進行直接溝通，工商業(yè)發(fā)展到一定規(guī)模，經營者也需要有自己的專門組織，到了明清之際，行會真正成為工商業(yè)者的組織，有的稱會館，有的稱公所、行、幫。明清時代，隨著商品生產的擴大和商品流通的發(fā)展，工商業(yè)者實力的增強、社會地位的提高，手工業(yè)者之間，商人之間競爭日益加劇，于是，他們各自組織行會，行會內部是減少競爭，統(tǒng)一協(xié)調，行會外部是保護自身利益，防止外來競爭者侵犯自己的權利。這種行會實際上是工商業(yè)者的自發(fā)組織，民間組織，是一種自我保護機制，它們代表本行業(yè)，本部門或本地區(qū)工商業(yè)者的利益，內部具有一套制度，行規(guī)，其利益具有一致性，共同對外，具有強烈的利益自我保護色彩和排外性。明清時代一些同業(yè)公會工商業(yè)會館，商人幫會，如激州商會，洞庭商會，具有相當大的活動能量和社會影響。明清時期，在東南沿海出現(xiàn)了許多中小型城市和大型城市，一批有相當影響的市鎮(zhèn)也嶄露頭角。這些城鎮(zhèn)型社區(qū)，既是政治、文化中心，又是經濟中心，商業(yè)十分活躍，市場連接海內外。城市手工業(yè)、商業(yè)的規(guī)模擴大，分工細化，打開了商品經濟發(fā)展的嶄新局面。牙行和牙人在商業(yè)市場中居于重要的地位。工商業(yè)會館、公所紛紛建立，交換活動中貨幣的作用日益廣泛，手工業(yè)工場涌現(xiàn)，自由勞動力市場在城市中出現(xiàn)，手工業(yè)工場中雇傭關系形成。總之，這時的資本主義因素在一批城市和一些市鎮(zhèn)中萌芽。明代后期的蘇州“郡城之東皆習機業(yè)，織文曰緞，方空曰紗，工匠各有專能，匠有常主，計日受值”。與西方封建城市不同的是，我國封建城市中的絕大部分居民是官僚、地主、軍人等消費人口，工商業(yè)者不占多數(shù)。漢代王符說過；“今察洛陽，浮末者什于農夫，虛偽游手者什于浮末?！煜掳倏でЭh，市邑數(shù)萬，類皆如此?！彼^“農夫”，是指農村居民，“浮末”是指工商業(yè)人口。可見，洛陽城工商業(yè)者比“游手”還少，再加上官吏，軍隊，工商業(yè)者的比例在城市中更少了。開封城中雖也有“九市之富，百廛之雄，越南海賈，朝盈夕充”，但城內到處是“天姬之館，后戚之里，公卿大臣之府，王侯將相之第”，大量消費人口充斥城市，即使帶來城市的繁榮，也只是虛假的，沒有根基的。（摘編自鄒農儉《中國農村城市化研究》）1．下列關于原文內容的表述，不正確的一項是A．行會制度形成于唐代，明清時期達到了繁榮它的成長離不開城市經濟的繁榮。B．行會是工商業(yè)者的自發(fā)組織，民間組織，它們主要是為各行業(yè)自身的利益服務。C．明清時期，貨幣交換、雇傭關系等資本主義因素在一批城市和一些市鎮(zhèn)中萌芽。D．明代后期的蘇州，紡織業(yè)內分工明顯細化且相對固定，工匠按天數(shù)來計算工資。2．下列理解和分析，不符合原文意思的一項是A．從產生背景看，行會制度的產生既是工商業(yè)自身發(fā)展的需要，也是封建統(tǒng)治者對工商業(yè)者管理和征斂的需要。B．從存在形式看，行會是一種專門組織，曾經有會館、公所，行、幫、公會，商會等稱謂，內部具有一整套制度與行規(guī)。C．從發(fā)揮職能看，行會是官府與工商業(yè)者之間溝通的橋梁，也是工商業(yè)者保護自身利益、提升競爭力的一種工具。D．從長遠影響看，行會經歷了長期的發(fā)展與繁榮，導致城市手工業(yè)、商業(yè)的規(guī)模擴大，打開了商品經濟發(fā)展新局面。3．根據(jù)原文內容，下列說法不正確的一項是A．作為古代城市中的主要經濟組織之一，行會制度是中國封建社會發(fā)展到一定時期的獨有產物，有一定的封建特性。B．明清時期，工商業(yè)者各自組織行會，解決同業(yè)矛盾，保護同行利益，行會具有強烈的利益自我保護色彩和排外性。C．行會及其制度對中國古代城市經濟發(fā)展起到了一定的積極作用，在某些時期具有相當大的活動能量和社會影響。D．中國封建城市中的工商業(yè)者人數(shù)在城市居民總數(shù)中只占很小的比例，絕大部分是消費人口，與西方封建城市不同。8、閱讀下面的文字，完成下面小題。差序格局費孝通西洋社會有些像捆柴，幾根稻草束成一把，幾把束成一扎，幾扎束成一捆，幾捆束成一挑。每一根柴在整個挑里都屬于一定的捆、扎、把。每一根柴也都可以找到同把、同扎、同捆的柴，分扎得清楚。在社會，這些單位就是團體，他們常常由若干人組成一個個的團體。團體是有一定界限的，誰是團體里的人，誰是團體外的人，不能模糊。在團體里的人是一伙，對于團體的關系是相同的，如果同一團體中有組別或等級的分別，那也是事先規(guī)定的。我用捆柴來比擬，有一點不太合適，因為一個人可以參加好幾個團體，而好幾扎柴里都有某一根柴當然是不可能的。我用這譬喻是想使我們具體一些地看到社會生活中人和人的關系的一種格局。我們不妨稱之作團體格局。家庭在西洋是一種界限分明的團體。提到了我們的用字，這個“家”字可以說最能伸縮自如了?！凹依锏摹笨梢灾缸约旱奶粋€人，“家門”可以指伯叔侄子一大批，“自家人”可以包羅任何要拉入自己的圈子，表示親熱的人物。范圍是因時因地可伸縮的。為什么我們這個最基本的社會單位的名詞會這樣不清不楚呢？在我看來卻表示了我們的社會結構本身和西洋的格局是不相同的，我們的格局不是一捆一捆扎清楚的柴，而是好像把一塊石頭丟在水面上所發(fā)生的一圈圈推出去的波紋。每個人都是他社會影響所推出去的圈子的中心，被圈子的波紋所推及的就發(fā)生聯(lián)系。每個人在某一時間某一地點所活動的圈子是不一定相同的。親屬關系就是這種丟石頭形成同心圓波紋的性質。從生育和婚姻所結成的家庭網絡，可以一直推出去包括無窮的人，過去的、現(xiàn)在的和未來的人物。俗語“一表三千里”，就是這意思。我們每個人都有這么一個以親屬關系布出去的網，但是沒有一個網所罩住的人是相同的。兄弟兩人固然有相同的父母了，但是各人有各人的妻子兒女。因之，以親屬關系所聯(lián)系成的社會關系的網絡，是個別的。每一個網絡有個“己”作為中心，各個網絡的中心都不同。在我們鄉(xiāng)土社會里，不但親屬關系如此，地緣關系也如此。在傳統(tǒng)結構中，每一家以自己的地位作中心，周圍劃出一個圈子，這個圈子是“街坊”。有喜事要請酒，生了孩子要送紅蛋，有喪事要出來助殮，抬棺材，這是生活上的互助。可是這不是一個固定的團體，而是一個范圍。范圍的大小也要依著中心的勢力厚薄而定。像賈家的大觀園里，可以住著姑表林黛玉、姨表薛寶釵，什么寶琴、岫云，凡是拉得上親戚的，都包容得下?？墒莿萘σ蛔?，樹倒猢猻散，縮成一小團。到極端時，可以像蘇秦潦倒歸來，“妻不以為夫，嫂不以為叔”。中國傳統(tǒng)結構中的差序格局具有這種伸縮能力。以“己”為中心，像石子一般投入水中，和別人所聯(lián)系成的社會關系，不像團體中的分子一般大家立在一個平面上的，而是像水的波紋一般，一圈圈推出去，愈推愈遠，也愈推愈薄。我們儒家最考究的是人倫，倫是什么呢？我的解釋就是從自己推出去的和自己發(fā)生社會關系的那一群人里所發(fā)生的一輪輪波紋的差序。（節(jié)選自《鄉(xiāng)土中國》，首次出版于1948年，有刪改）1．根據(jù)原文內容，下列說法不正確的一項是A．在西洋社會中，一個個的團體往往由若干人組成，團體內外的人有清晰的界限。B．“家”在西洋社會是界限分明的團體，而在我們傳統(tǒng)社會則是范圍不定的概念。C．在我們鄉(xiāng)土社會中，每個人在某一時間某一地點所活動的關系圈是并不相同的。D．鄉(xiāng)土中國中的社會關系以“己”為中心，西洋社會的團體格局則沒有這一特點。2．下列關于原文內容的理解和分析，不正確的一項是A．西洋社會中，人和人的關系是團體格局。在團體里的人對于團體的關系是相同沒有分別的，同時，一個人可以參加幾個團體。B．在我們鄉(xiāng)土社會，人和人的關系是差序格局。每個人以己為圈子的中心，與被圈子的波紋所推及的人群發(fā)生或厚或薄的聯(lián)系。C．鄉(xiāng)土社會中，親屬關系具有同心圓波紋的性質，但就以親屬關系聯(lián)系成的社會關系網絡來說，每個中心的“己”則是不同的。D．中國傳統(tǒng)社會結構中的差序格局，讓基于地緣關系的鄰里范圍大小隨著圈子中心的勢力厚薄而發(fā)生伸縮變化，界限模糊不清。3．團體格局和差序格局的區(qū)別體現(xiàn)在哪些方面？請簡要概括。9、閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：疫災的發(fā)生，既受社會規(guī)律制約，也受自然規(guī)律制約。隨著社會歷史的發(fā)展，人口密度不斷提升，人口流動性不斷增強，不僅疫災流行的頻度越來越高，而且疫災流行的時間也越來越長。同時，隨著人類干擾自然和破壞自然程度的加深，疫病種群不斷增多，疫災的破壞性不斷增強。從自然規(guī)律看，寒冷期氣候變化大，疫災相對頻繁；溫暖期氣候較穩(wěn)定，疫災也相對稀少。同時，有的病原體具有自然疫源性，這類疫病所導致的疫災流行，具有明顯的地方性，如鼠疫、血吸蟲病等。還有的病原體存活需要較嚴格的生態(tài)環(huán)境，這類疫病也有一定的地方性，如瘧疾、黑熱病、霍亂等。從春秋戰(zhàn)國到中華人民共和國成立2720年間，我國至少有893年為疫災流行之年。其中，魏晉南北朝時期的疫災頻度為20.1%，為中國歷史上第一個疫災高峰期；北宋以來，疫災頻度不斷上升，明清疫災頻度高達78.34%，是第二個疫災高峰期。在中國古代，每當疫災發(fā)生，政府蠲免租稅，賑濟錢糧，施醫(yī)給藥；下罪己詔，祭祀神靈，請求上天寬宥。民間則捐錢捐糧，施醫(yī)給棺；行巫道術，驅逐厲鬼；抬神巡游，求神保佑。民國時期，疫災的應對漸漸步入科學的、制度化的軌道。但是，當時公共衛(wèi)生體系畢竟處于草創(chuàng)階段，社會又動蕩不安，疫災流行之時，政府和民間的應對效率，總體而言仍然非常低。（摘自《疫災的歷史地理學思考》，有刪改）材料二：“新冠肺炎”具有強大的人傳人特性，從很大程度上說，普通民眾的行動決定了這場戰(zhàn)“疫”的成敗。關注普通民眾在這場重大公共危機中的行動，具有非常重要的意義。一般來說，在全能型政府背景下，民眾的“等、靠、要”思想會比較嚴重，被動等待政府的“上門服務”，與國家、政府對應的社會能動性不強。但自新冠肺炎爆發(fā)以來，廣大民眾主動建群、加群來交換信息，并動員自有資源、協(xié)調行動，自主解決了很多問題，充分發(fā)揮了各種正式、非正式社區(qū)組織的功能。這為全能型政府背景下社會能動性的發(fā)揮提供了一個全新的樣本。為了防疫需要，封城、封路等隔離手段，客觀上給廣大民眾的生產、生活造成了很大的不便。但城鄉(xiāng)民眾高度配合政府的統(tǒng)一指揮，沒有出現(xiàn)大面積的物資哄搶、恐慌式的大量出逃，沒有出現(xiàn)對管制政策的對抗。整個城市，運行井井有條。這不僅節(jié)約了寶貴的疫病防控資源，而且為疫病防控提供了良好的工作基礎。在這次疫情中，最初幾天出現(xiàn)了一些謠言，這完全符合謠言產生與傳播的規(guī)律，但這些謠言很快就因政府特別是知情民眾主動辟謠而消失，后續(xù)幾乎沒有產生傳播范圍較大的謠言。這次新冠肺炎各種謠言的消失，除了政府及時披露相關信息的影響外，主要還是與廣大民眾知識的增長、判斷力的提升有關。但民眾對新冠肺炎的認知顯然不是提前儲備的，而是海量的民間科普在短期內發(fā)揮了重要作用。這次新冠肺炎疫情，在輿情的內容上，建設性的批評逐漸取代了泄憤式的批判，客觀的監(jiān)督性行動取代了情緒性的破壞；在應對輿情的行動上，廣大民眾一改初期的狂躁，非常冷靜、謹慎地接受、轉發(fā)、發(fā)表相關信息與言論，以及基于冷靜的反思。與此同時，在較多細節(jié)的披露和媒體的引導下，民眾開始設身處地地思考一線工作人員的處境，不再盲目指責，社會包容度顯著提升。雖然廣大民眾表現(xiàn)出了巨大的進步，但我們仍然需要冷靜、客觀地關注和反思與普通民眾進步不匹配的一些問題。民眾參與應對重大公共危機缺乏制度支持，渠道仍需拓寬。同時，這次新冠肺炎疫情，爆發(fā)之初，疫情信息由于種種原因披露不及時、細節(jié)不夠，才釀成后續(xù)的疫情危機和輿情事件。這是我們以后在應對各種危機時需要重點關注的。（摘自《新冠肺炎戰(zhàn)“疫”中普通民眾的轉變與進步》，有刪改）材料三：2019年底，黨的十九屆四中全會提出要推進國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，此次疫情可謂是對國家治理體系和治理能力的一場大考。隨著收入和學歷的不斷提高，人們越來越注重提高安全、健康、智識等方面的生活質量，而長期以來在這些方面的投入欠賬和重視不夠，需要盡快扭轉。特別是要轉變單純注重經濟增長的發(fā)展理念，更加注重醫(yī)療衛(wèi)生、教育、文化等民生公共服務的投入和管理。與此同時，要加強跨地區(qū)、跨層級和跨部門的價值共享，實現(xiàn)國家治理的統(tǒng)一領導和協(xié)調有力。目前我國國家治理制度體系基本健全，但是在野生動物保護、公共衛(wèi)生、應急管理等方面還有待補足相關制度。要加快彌補這些領域的制度盲點和制度漏洞，避免由此可能誘發(fā)的潛在風險。與此同時，要充分認識到制度的生命力在于執(zhí)行，增強制度的權威性，避免制度停留在紙面上，使制度真正發(fā)揮預定作用。此次疫情應對，廣大醫(yī)護人員、領導干部、基層人員和每一個中國人在此次疫情防控中都展現(xiàn)出了巨大的集體意愿，使全政府和全社會的防控策略得以奏效。但是總書記也指出，這次疫情防控工作中，一些領導干部的治理能力和專業(yè)能力明顯跟不上，必須引起高度重視。比如，湖北等地領導干部在疫情防控中存在形式主義、官僚主義乃至一問三不知現(xiàn)象，暴露出責任意識、專業(yè)知識和治理能力的明顯欠缺。要提高領導干部的執(zhí)政本領，使其在專業(yè)知識和綜合能力上能夠適應國家治理的新需求。此次疫情大考為國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化按下了“快進”鍵，必將在各個方面加快國家治理轉型，把我國制度優(yōu)勢更好轉化為國家治理效能。（摘自《疫情大考為國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化按下了“快進”鍵》，有刪改）1．下列對材料一相關內容的理解和分析，不正確的一項是A．疫災的發(fā)生與人類活動、自然環(huán)境密切相關，既有人類社會原因，也有自然生態(tài)原因。B．受社會規(guī)律的制約，疫災大多發(fā)生在人口密度大、流動性強的地區(qū)和自然疫源地地區(qū)。C．從自然規(guī)律看，疫災流行受氣候變化的制約，同時，有些類型的疫災具有地方性特征。D．近三千年來，中國疫災頻度總體呈現(xiàn)增高的趨勢，平均3年左右的時間就發(fā)生1次。2．根據(jù)原文內容，下列說法正確的一項是A．從科學角度看，古代部分防疫措施帶有迷信色彩，甚至有些結果會適得其反，使疫病流行速度更快。B．全能型政府背景下民眾的社會能動性不強，疫情中城鄉(xiāng)基層社區(qū)組織的做法有效地解決了這一問題。C．廣大民眾不斷豐富疫情的相關知識，提升判斷力，主動辟謠，就能夠完全阻止謠言更大范圍的傳播。D．實現(xiàn)國家治理現(xiàn)代化，從而滿足人民日益增長的美好生活需要，需要轉變注重經濟增長的發(fā)展理念。3．下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是A．材料二分析了民眾在疫情防控中的表現(xiàn)，同時指出了存在的不足，體現(xiàn)出辨證的態(tài)度。B．材料二和材料三都是運用了先總后分的論證結構，分別從民眾和國家角度展開論述。C．材料三運用引用論證和舉例論證，指出疫情防控中存在的問題，增強了文章的說服力。D．三則材料將古代和現(xiàn)代防疫措施作了的對比，體現(xiàn)了國家疫情防控能力的大幅提升。4．在新冠肺炎戰(zhàn)“疫”中，普通民眾的轉變與進步具體表現(xiàn)在哪些方面？請簡要概括。5．材料三指出“此次疫情可謂是對國家治理體系和治理能力的一場大考”，在這場“大考”中，政府在哪些方面尚需改進和完善？10、閱讀下面的文言文，完成下面小題。陶元淳，字子師，江蘇常熟人。康熙中舉博學鴻詞，以疾不與試。二十七年，成進士，廷對，論西北賦輕而役重，東南役均而賦重，愿減浮額之糧，罷無益之費。閱者以其言戇，置二甲。三十三年，授廣東昌化知縣，到官，首定賦役，均糧于米，均役于糧。裁革雜征，相率以力耕為業(yè)?？h隸瓊州與黎為界舊設土舍制其出入吏得因緣為奸元淳立撤去一權量定法度黎人便之城中居人，舊不滿百家，至此戶口漸蕃。元淳時步行閣里間，周咨疾苦，煦嫗如家人。瓊郡處海外，軍將多驕橫，崖州尤甚。元淳嘗署州事，守備黃鎮(zhèn)中以非刑殺人，游擊余虎縱不問；且貪，索黎人獻納。元淳訪得其狀，列款以上，虎私以金賄之不得，造蜚語揭之?？偠绞障颅傊菘偙鴷?，元淳申牘曰：“私揭不應發(fā)審，鎮(zhèn)臣不應侵官，必挫執(zhí)法之氣，灰任事之心。元淳當棄官以全政體，不能蒲伏武臣，貽州縣羞也。”初鞫是獄，鎮(zhèn)中令甲士百人佩刀入署，元淳據(jù)案怒叱曰：“吾奉命治事，守備敢令甲士劫持，是藐國法也?！辨?zhèn)中氣懾，疾揮去，卒定讞，論罪如律。崖人為語曰：“雖有余虎，不敵陶公一怒?！倍偠阶湟蛟揪髲?，坐不檢驗失實，會赦免。復欲于計典黜之，巡撫蕭永藻初授事，曰：“吾初下車，便劾廉吏，何以率屬?”為言于總督，乃已。元淳自奉儉約，在官惟日供韭一束。喜接諸生，講論至夜分不倦。屢乞病未果，竟以勞卒于官。昌化額田四百余頃，半淪于海，賦不及二千，浮糧居三之一，民重困。元淳為浮糧考，屢請于上官，乞豁除，無應者。乾隆三年，元淳子正靖官御史，疏以入告，竟獲俞旨免焉。（選自《清史稿·列傳第二百六十三》）1．下列對文中畫線部分的斷句，正確的一項是（）A．縣隸瓊州/與黎為界/舊設土舍制/其出入吏/得因緣為奸/元淳立撤/去一權/量定法度/黎人便之B．縣隸瓊州/與黎為界/舊設土舍/制其出入/吏得因緣為奸/元淳立撤去/一權量/定法度/黎人便之C．縣隸瓊/州與黎為界/舊設土舍制/其出入吏/得因緣為奸/元淳立撤/去一權/量定法度/黎人便之D．縣隸瓊/州與黎為界/舊設土舍/制其出入/吏得因緣為奸/元淳立撤去/一權量/定法度/黎人便之2．下列對文中加點詞語解說不正確的一項是（）A．二甲，科舉考試殿試錄取分為三甲，其中一甲三名，賜“進士及第”的稱號；二甲若干名，賜“進士出身”的稱號。B．署，代理，暫任。古代表示“代理官職”的詞語還有權、假、行、領、攝等。C．計典，古代對官吏三年考績的大計之典。D．御史，秦代以前僅為史官，漢代以后多指侍御史，一般稱御史，職權專主糾察。3．下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是（）A．陶元淳因為生病沒有參加博學鴻詞科的考試。后來參加進士之后的殿試，因為言辭憨直，被降到二甲。B．陶元淳到昌化作知縣，發(fā)展生產，增加戶口，常常步行于鄉(xiāng)里，訪貧問苦，態(tài)度和煦，如同家人一般。C．崖州守備黃鎮(zhèn)中非法殺人，游擊官余虎放縱不管，陶元淳得知實情，余虎以金錢賄賂陶元淳，陶元淳因此而棄官。D．陶元淳自始自終都很關注民生，無論是參加殿試的廷對，還是在地方為官，他都為民呼喊，屢次請求上官為民減負，可是皆無人回應。4．把文中句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）元淳當棄官以全政體，不能蒲伏武臣，貽州縣羞也。（2）而總督卒因元淳倔強，坐不檢驗失實，會赦免。11、閱讀下面的文言文，完成下面小題。田蚡,孝景王皇后同母弟也,生長陵。竇嬰已為大將軍,方盛,蚡為諸曹郎,未貴,往來侍酒嬰所,跪起如子姓。及孝景晚節(jié),蚡益貴幸,為中大夫。辯有口,學《盤盂》諸書,王皇后賢之。孝景崩,武帝即位,蚡以舅封為武安侯。蚡新用事,卑下賓客,進名士家居者貴之,欲以傾諸將相。上所填撫,多蚡賓客計策。會丞相衛(wèi)綰病免，上議置丞相、太尉。藉福說蚡曰:“魏其侯①貴久矣,素天下士歸之。今將軍初興,未如。即上以將軍為相，必讓魏其。魏其為相,將軍必為太尉。太尉、相尊等耳,有讓賢名?！蓖`乃微言太后風上,于是乃以嬰為丞相,蚡為太尉。建元二年,御史大夫趙綰請毋奏事東宮。竇太后大怒,曰:“此欲復為新垣平邪?”乃罷逐趙綰王臧,而免丞相嬰、太尉蚡,嬰、蚡以侯家居。蚡雖不任職,以王太后故親幸;數(shù)言事,多效,士吏趨勢利者皆去嬰而歸蚡。六年,竇太后崩，上初即位,富于春秋,蚡以肺附為相,非痛折節(jié)以禮屈之,天下不肅。薦人或起家至二千石,權移主上。上乃曰:“君除吏盡未?吾亦欲除吏!”嘗請考工地益宅,上怒曰:“遂取武庫!”是后乃退。嬰與蚡有卻。蚡已罷朝,出止車門,召御史大夫安國載,怒曰:“與長孺②共一禿翁,何為首鼠兩端?”安國良久謂蚡曰:“夫魏其毀君,君當免冠解印綬歸,如此,上必多君有讓,不廢君。今人毀君,君亦毀之,何其無大體也?”蚡謝曰爭時爭不知出此六年春蚡疾一身盡痛若有擊者呼服謝罪上使視鬼者瞻之曰魏其侯與灌夫共守笞欲殺之竟死。(節(jié)選自《漢書·竇田灌韓傳》)[注]①魏其侯：竇嬰。②長孺：韓安國，字長部。1．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的-項是A．蚡謝曰/爭時/爭不知出此/六年春/蚡疾一身/盡痛/若有擊者/呼服謝罪/上使視鬼者瞻之/曰/魏其侯與灌夫共守/笞欲殺之/B．蚡謝曰/爭時爭/不知出此/六年春/蚡疾/一身盡痛/若有擊者/呼服謝罪/上使視鬼者瞻之/曰/魏其侯與灌夫共守/笞欲殺之/C．蚡謝曰/爭時爭/不知出此/六年春/蚡疾/一身盡痛/若有擊者呼服/謝罪/上使視鬼者瞻之/曰/魏其侯與灌夫共守/笞欲殺之/D．蚡謝曰/爭時爭/不知出此/六年春/蚡疾/一身盡痛/若有擊者/呼服謝罪/上使視鬼者瞻之曰/魏其侯與灌夫/共守笞/欲殺之/2．下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是A．賓客，古代時投靠在貴族、官僚豪強門下的一種非同宗的依附者，有時也稱客。B．太尉，官職，始設于秦朝，掌管軍事，漢沿襲秦制,與丞相、御史大夫并稱三公。C．東宮，一般解釋指封建時代太子所居住的宮殿，借指太子。本文指的是太后居處。D．武庫，漢朝指收藏文書、錢幣、財物和兵器的地方，與“府庫”的意思完全相同。3．下列對原文有關內容的概括和分析,不正確的一項是A．田蚡出身顯貴，一度頗受寵信。他是漢景帝王皇后的弟弟，最初他的官位遠不如竇嬰，但到了漢景帝晚年，越來越受到寵信,當上中大夫。B．田蚡信任賓客，行事考慮周密。他的賓客藉福給他分析了他與魏其侯的不同，認為他擔任太尉一職更好，一舉兩得，于是他暗中找太后活動。C．田蚡大權在握，目中沒有皇帝。他出任丞相后，權力越來越集中在他手中，任用級別較高的官員，完全自己做主，惹怒皇帝后才徹底改變。D．田蚡挾嫌報復，終被安國勸止。他與竇嬰不和，他埋怨韓安國不與自己聯(lián)手整治竇嬰，韓安國給他講了一番大道理，他承認了自己的錯誤。4．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)今將軍初興，未如,即上以將軍為相，必讓魏其。(2)數(shù)言事，多效，士吏趨勢利者皆去嬰而歸蚡。12、閱讀下面文字，根據(jù)要求作文。2020年1月22日，網傳“武漢市衛(wèi)健委副主任劉慶香為躲避疫情擅離職守，到上海和女兒過年”。武漢市衛(wèi)健委稱，網傳消息為不實謠言，請網友不信謠、不傳謠。事實上，劉慶香并沒有女兒，自去年12月底以來，一直堅守在武漢市疫情防控一線，平均每天休息不足四個小時。3月3日，武漢市委組織部擬提拔劉慶香等奮戰(zhàn)在疫情防控一線表現(xiàn)優(yōu)秀、成績突出、群眾公認的干部。2020年4月5日，作為武漢首對接種新冠疫苗試驗志愿者夫婦，張晶和趙威結束醫(yī)學隔離觀察。對這次參加新冠疫苗志愿者，丈夫笑著說：“難道你真不怕?萬一我們倆都沒……那就只剩小朋友一人了!”張晶回復：“不怕，我相信祖國，相信陳薇院士的科研團隊?！痹谛排c不信之間，既有理智與情感的糾結，也有人性與靈魂的拷問。請綜合上述材料的含意，聯(lián)系實際，寫一篇文章，談談你的看法。（注意）不少于800字，不得脫離材料的含意和范圍，不得抄襲或套作。

參考答案1、B【解析】

此題考核語言得體的能力，語言得體主要有文體得體和語體得體，文體得體注意一般應用的格式的規(guī)定，語體得體注意說話者的身份，對象的身份，重點注意謙敬詞語的運用。題中B項，句中是“追尋油跡”顯然“汽車”不合理，應該是“加油站”之類的廣告。故選B。2、1．C2．D3．B【解析】1．本題考查近義詞辨析能力。可以是詞語，包括關聯(lián)詞，也可能是成語熟語或者四字短語。主語語境、語體風格、情感色彩、語法功能等等。①亙古不變：從古至今永遠也不會改變。引申義：空間和時間上延續(xù)不斷。亙古不滅：從古到今，永不絕滅。形容永久的生命力。根據(jù)文本第一處的文意理解，是在說人們選取材料的態(tài)度的執(zhí)著，指后文的“石頭”，顯然石頭沒有“永久的生命力”，應該是空間和時間上延續(xù)不斷，故此處應用“亙古不變”。②樸素無華：是指人的樸素樸實。質樸無華：是指人或物的內在的氣質特點。由“石頭取材方便、質地堅硬……等特性”可知，此處用來形容石頭的“特性”，應用對象為物，故選用“質樸無華”。③息息相關：呼吸也相互關聯(lián)。形容彼此的關系非常密切。休戚相關：形容關系密切，利害一致。由“因此其內容與形式必須與所處環(huán)境”可知，不涉及利害關系，故選用“息息相關”。④揚長避短：發(fā)揮或發(fā)揚優(yōu)點或有利條件，克服或回避缺點或不利條件。相得益彰：指兩個人或兩件事物互相配合，雙方的能力和作用更能顯示出來。根據(jù)后文“各自發(fā)揮長處，共同建構中國文字、文化與文明的摩天大廈”此處應該用“揚長避短”。故選C。2．本題考查語言運用能力，屬于補寫句子，具體而言也可以歸為銜接題。作答本類題型應回到原文中去，結合上下文進行分析。同時注意語句的邏輯以及前后的語義勾連。由后文“但秉承的文明理念，擁有的核心價值始終保持一致”可知，后句為承前省略，省略主語為“中國人”，故所填句子后半句主語應是“中國人”，排除ABC；D項，后半句同樣是承前省略，主語和前半句一致。故選D。3．本題考核考查辨析并修改病句能力。答題時應先瀏覽選項，排除有明顯錯誤標志的句子，是否存在結構、邏輯等問題，然后按照主謂賓的成分壓縮句子，先觀察主干部分，是否存在搭配不當、殘缺等問題。A項，“青銅文明在很快退出歷史舞臺后”結構混亂，中途易轍，可將“在”放至“青銅文明”之前；C項，搭配不當，“抵抗”可以改為“抗衡”；D項，成分殘缺，應該去掉“使”、語序不當，將“唯一”提到“可以”的前面。故選B。3、1．D2．B3．C【解析】1．本題考查學生理解概括文本信息的能力。做選擇題，基本方法是排除法和比對法，就是把選項內容與原文有關內容認真、仔細地比較、對照，不符合原文意思的，就是錯誤項，反之則為正確項。本題：A項,擴大范圍,“西方古典傳統(tǒng)”不準確,原文說“西方的古典傳統(tǒng)來源于古希臘時代。這個時代的古典主義原則大致可以概括為三點”,“這個時代”就是指古希臘時代的古典主義。B項,“《周易》的簡約之美,說明古希臘時代的古典主義美學原則與東方文明的一致性?！辈缓线壿?原文“用古希臘的古典主義美學原則解讀《周易》乾坤二卦中體現(xiàn)出的古典美,可以探訪兩種文明之間深層的相似與不同”。C項,“它取象以盡意，意蘊豐富,使語言張力十足”曲解文意,依據(jù)原文“就小處來看,《周易》卦爻辭簡約的特點更是制造出語言十足的張力”，因此語言的張力與大的方面“取象以盡意”無關。D項，正確。故選D。2．本題考查學生分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。解答此類題目，應先梳理文章的內容，圈出每段的中心句，把握文章的觀點、論據(jù)，注意分析文章的思路，中心論點和分論點的關系，論點和論據(jù)之間的關系，論證方法的類型，重點考核為論點是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點和論證的方法。本題：B項，“論證了《周易》卦爻辭的意蘊豐富”錯誤，依據(jù)原文第二段“《周易》的簡約之美不言而喻……以坤卦的初爻辭為例，‘履霜,堅冰至’,楊靜池從歷史唯物主義的角度出發(fā),認為此爻講行旅之人的旅程及在途中的艱難”來看，對“履霜,堅冰至”的多元解讀,不是為了論證“意蘊豐富”，而是為證明簡約之美。故選B。3．本題考查本考生整合文中信息并進行推斷的能力。解答此類題目，要針對題干內容篩選文中信息，并在此基礎上進行推斷，推斷要立足文本，不可隨意生發(fā)。本題：C項，“古希臘的古典主義美學原則適用于解讀《周易》,由此可見中西文明有著很深的淵源”不合文意和主觀臆斷。首段“用古希臘的古典主義美學原則解讀《周易》乾坤二卦中體現(xiàn)出的古典美”句和結尾段“西方古典主義的美學原則適用于《周易》的美學解讀”可知,古希臘的古典主義美學原則只是適用于《周易》的美學解讀。另文章闡述的是《周易》與古希臘古典美學之間的相似性和不同，而非兩者之間的“淵源”,所以結論屬于主觀臆斷性錯誤。故選C?！军c睛】論述類文本閱讀常見設誤類型：(1)無中生有。把文章里沒有的內容加進答案中去。(※特別提醒：關注未然與已然、原因與結果、先與后、夸大與縮小、部分與全體的區(qū)別)(2)主次顛倒。把次要的說成主要的。(3)以偏概全、張冠李戴。即偷換概念，明明是那件事，答案里卻說成是這件事。(4)因果顛倒?；蛘甙岩蛘f成果，或者把果說成因，這一點最具有干擾性，望同學們認真甄別。4、A【解析】

本題考查學生語言表達的連貫性。此類題目要在快速閱讀整段文字，初步感知大體內容的基礎上，結合具體語境，根據(jù)上下文的句子結構、邏輯順序等來分析推理、判斷。抓住“擁抱住”“分不出身”“陶醉”“酩紅”分析，應該是⑤②，⑥④分別為一組。結合后面“到紅消醉醒”分析，④句應該為末句，排除B項、C項。結合前面“紅海早過了，船在印度洋面上開駛著”分析，選項中“依然不饒人地”與之銜接恰當，綜合分析，③應該為首句，排除D項。故選A。5、1．B2．第一首中的戰(zhàn)馬骨相奇?zhèn)?、駿健奔逸，是將士們馳騁沙場的良駒、值得托付性命的伙伴；詩人以馬自喻，展現(xiàn)了胸懷大志，可堪重用，渴望建功立業(yè)、封侯萬里的青年杜甫形象。第二首中的病馬出現(xiàn)在天寒地僻的環(huán)境中，盡管老邁多病、氣盡力疲，卻對詩人不離不棄，馴良忠誠；詩人以馬自比，展現(xiàn)出飽受戰(zhàn)爭、疾病折磨，仍對國家朝廷忠貞不二的晚年杜甫形象?！窘馕觥?/p>

1．本題屬于綜合考查題，考查學生對詩句的理解能力，同時考查對詩句內容、技巧以及情感的把握能力，采用了客觀選擇題的形式，各選項內容涉及了對詩歌的手法、形象、主題的鑒賞。解答此類題目，首先要審題，即明確題干的要求，如本題的題干要求選出“下列對這兩首詩的理解和賞析，不正確的一項”，然后要注意了解詩歌的創(chuàng)作背景，逐句翻譯詩句，接著把握詩歌的意象，分析詩歌營造了什么樣的意境，領悟作者表達了怎么樣的思想情感，思考詩歌中運用了哪些表現(xiàn)手法，再對照選項一一確認，得出答案。B項，“后四句虛寫”錯誤，《房兵曹胡馬》后四句虛實結合，其中“所向無空闊”和“驍騰有如此”正面實寫戰(zhàn)馬所向無礙、驍勇奔騰的英姿。故選B。2．本題考查藝術手法，又稱表現(xiàn)手法、寫作特色。指作者在藝術創(chuàng)造過程中為塑造藝術形象、表現(xiàn)審美情感時所運用的各種具體的表現(xiàn)手段。較為常見的有比喻、夸張、象征、烘托、渲染、對比、反襯、伏筆、暗示、雙關、擬人、排比等。藝術手法與內容有著密切的互為依存的辯證關系，因為手法運用的終極目的在于使藝術作品的內容得到充分、完美的表現(xiàn)?！斗勘芎R》一詩分前后兩部分。詩的前四句寫馬的外形動態(tài)，首聯(lián)開門見山地交代了良馬的產地和獨特的外形。杜甫寫馬的骨相，嶙峋聳峙，狀如鋒棱，勾勒出神峻的輪廓。頷聯(lián)進一步描寫此馬的關鍵部位的特征。接著寫馬耳如刀削斧劈一般銳利勁挺，下面順勢寫其四蹄騰空、凌厲奔馳的雄姿就十分自然。詩人刻畫細致，維妙逼真。后四句轉寫馬的品格，由詠物轉入了抒情。頸聯(lián)句承上奔馬而來，寫它縱橫馳騁，有著無窮廣闊的活動天地；它能逾越一切險阻的能力就足以使人信賴。這里看似寫馬，實是寫人。尾聯(lián)先用“驍騰有如此”總挽上文，對馬作概括，最后宕開一句：“萬里可橫行”，包含著無盡的期望和抱負，將意境開拓得非常深遠。它既是寫馬馳騁萬里，也是期望房兵曹為國立功，更是詩人自己志向的寫照。盛唐時代國力的強盛，疆土的開拓，激發(fā)了民眾的豪情，書生寒士都渴望建功立業(yè)，封侯萬里。杜甫此詩將狀物和抒情結合得自然無間。在寫馬中也寫人，寫人又離不開寫馬，一方面賦予馬以活的靈魂，用人的精神進一步將馬寫活；另一方面寫人有馬的品格，人的情志也有了形象的表現(xiàn)。這首詠物詩它做到了既在物之內，又出于物之外，全詩看似寫馬，但通過贊馬卻表達了作者的胸襟和抱負。《病馬》是一首有寄托的詠物詩，通過吟詠那“老盡力”的病馬，來表現(xiàn)詩人晚年那種落魄的心態(tài)。首聯(lián)是說詩人和這匹馬共渡患難相處的時間已經很久了，建立了很深厚的感情。頷聯(lián)是承接首聯(lián)兩句，在句法上一句變作三折，具體描寫馬現(xiàn)在的狀態(tài)：老了且病了。但是，在艱苦路途上，依舊還在為詩人賣力；在當歲晚天寒的時候，況且又生病，不能不讓人為它傷心。頸聯(lián)兩句用先抑后揚的手法，抒發(fā)對病馬的濃濃深情。尾聯(lián)說馬之為物雖然低微，可是對人的情分卻是十分深厚，使詩人禁不住為它感動、沉吟起來?！俺烈鳌倍?，寫出詩人感慨非常深，有一種人不如馬的感嘆。杜甫既受到統(tǒng)治者的棄斥，同時又很少得到人們的關懷和同情，這也是他為什么往往把犬馬——特別是馬看成知己朋友并感到它們所給予他的溫暖的一個客觀原因。讀者能夠從中看到作者自身的影子。杜甫在這首詩里，感情是多么深沉！他抒寫了對病馬的憐愛，又運用“托物言志、以物喻人”的手法，表達了對病馬同病相憐的感慨，令人如見到一個“漂泊西南天地間”的老詩人的艱難蹭蹬的憔悴形象。詩中的“馴良”、“沉吟”顯然別有寄托，展現(xiàn)出飽受戰(zhàn)爭、疾病折磨，仍對國家朝廷忠貞不二的晚年杜甫形象。全詩以四十字抒寫了辛勞、遭遇、怨懟、不平、感悟的幾層意思，歸結到自己嘆老嗟卑，風塵仆仆，輾轉征途，與老馬的結局是沒有兩樣的。6、摶扶搖而上者九萬里小學而大遺萬里悲秋常作客驚濤拍岸處江湖之遠則憂其君去年天氣舊亭臺遂事不諫水善利萬物而不爭【解析】

此題考查學生對詩文的背誦、理解、默寫能力?？疾橹苯有阅瑢懞屠斫庑阅瑢憙煞N類型，此題屬于直接性默寫，要求學生平時既要注意記憶、積累，同時在此基礎上加以理解、應用和賞析。此題中需注意“摶”“遺”“遂”“諫”“善”的書寫?！军c睛】本考點包括兩個要素，即名言和名篇。所謂“名言”，是指那些廣泛流傳的詩文、格言警句之類；所謂“名篇”，是指在人們心目中占有突出地位的篇目，一般為教材中要求背誦的篇目“常見的”是為考生備考限定一個大致范圍，意思是所要考的內容并不是漫無邊際的，而是日常的閱讀和寫作活動中常會遇到的，如中學課本所規(guī)定的背誦篇目以及所涉及到的名句名篇。7、1．B2．D3．A【解析】1．本題考查篩選并整合文中信息的能力。解答此題，要考生審準題干“不正確的一項”，瀏覽選項意思，回歸原文，比對是否有時空錯位、張冠李戴、無中生有、不符合邏輯等問題，選出最佳答案。B.“行會是工商業(yè)者的自發(fā)組織、民間組織”錯，原文第一段為“這種行會實際上是工商業(yè)者自發(fā)組織、民間組織”，此處的“這種行會”指的是明清時期的商會，而非所有的商會，且原文有“封建統(tǒng)治者出于對工商業(yè)者的管理和征斂的需要，設立行會”的說法。故B項錯誤，故選B。2．題考查理解并分析文中重要信息的能力。答題時注意仔細閱讀文章，找準有效答題區(qū)間，然后認真對讀，尋找細微的差別，是否有張冠李戴、曲解文意、無中生有、時空錯位等問題。D.“導致城市手工業(yè)、商業(yè)的規(guī)模擴大，打開了商品經濟發(fā)展新局面”這一結果并不一定是“行會經歷了長期的發(fā)展與繁榮”所造成的；且第二段“城市手工業(yè)、商業(yè)的規(guī)模擴大，分工細化，打開了商品經濟發(fā)展的嶄新局面”只說了現(xiàn)象，沒說原因，故D項于文無據(jù)，故選D。3．本題考查理解和分析文中重要信息的能力。答題時注意選項內容，找準原文區(qū)間，然后仔細比對，看是否有假設復句、條件復句、目的復句等復句關系不成立的情況，看“結論”能否由“原因”“條件”推出，看選項中趨勢預測是否合理。注意提防因果倒置、推不出、條件不充分等常見錯誤。A.“獨有產物”錯，依據(jù)第一段“行會制度即是監(jiān)督工商業(yè)者‘合法’經營，貫徹統(tǒng)治階級管理工商業(yè)者的意圖、向官府繳納稅賦的工具。城市行會制度的產生，說明了城市工商業(yè)的空前發(fā)展。沒有城市經濟的繁榮，就沒有行會制度成長的前提條件”可知行會制度是中國封建社會發(fā)展到一定時期的產物，有一定的封建特性。但是“獨有產物”的分析缺乏依據(jù)，無中生有，是不正確的論斷。故選A?！军c睛】做選擇題，基本方法是排除法。但還要用好“比對法”。比對關系，看句間、分句間的邏輯關系是否符合原文意思，是否合理。比對詞語，要看選項在對原句改造過程中，刪、改、添了哪些詞，它們是否與原文意思一致。特別注意比對：指代詞、范圍詞、程度詞、時間詞等。8、1．C2．A3．①是否有中心（團體格局沒有中心，差序格局以“己”為中心）；②是否有界限（團體格局界限分明，差序格局范圍大小伸縮變化）；③個體關系是否相同（團體格局中同一團體中人與人處在同一平面，差序格局中人與人的關系有親疏厚薄）?！窘馕觥?．本題考查學生篩選并整合文中的信息的能力。解答此類題目，首先要認真審題，明確題干的要求，然后瀏覽選項，再到文中圈出相關的內容，最后進行比對。本題C項，“每個人在某一時間某一地點所活動的關系圈是并不相同的”錯誤，選項曲解文意，原文是“有每個人在某一時間某一地點所活動的圈子是不一定相同的”，選項變?yōu)榱丝隙ū硎?。故選C。2．本題考查把握文章內容、分析作者觀點態(tài)度的能力。解答這類題目，應先根據(jù)選項確定原文信息所在的位置，然后將選項和原文進行比較，并結合上下文語境進行判斷。本題A項，“在團體里的人對于團體的關系是相同沒有分別的”錯誤，原文是“如果同一團體中有組別或等級的分別，那也是事先規(guī)定的”，因此不是完全沒有分別。故選A。3．本題考查篩選整合信息的能力。解答這類題的步驟一般如下：第一，粗讀全文，看這篇文章主要談什么問題，或者說了件什么事。第二，以段（句）為單位仔細審讀，然后用一句簡明的話把段意標示出來。第三，分析段落（句子）之間的內在聯(lián)系，劃分文章層次。具體做法可找段落中的明顯信息，如開頭總起句、中心句、結尾總結句、承上啟下過渡句等，它們往往就是段意的提示。另外，還有段落的抒情句或議論句等。第四，無明顯的信息的段落，應該通讀全文（段），找出概括性的語句關鍵詞語，分析合成段意。本題中，由第1段可知，團體格局中“西洋社會有些像捆柴，幾根稻草束成一把，幾把束成一扎，幾扎束成一捆，幾捆束成一挑。每一根柴在整個挑里都屬于一定的捆、扎、把。每一根柴也都可以找到同把、同扎、同捆的柴，分扎得清楚”，它們分屬于不同的團體，沒有中心，而差序格局則“每個人都是他社會影響所推出去的圈子的中心，被圈子的波紋所推及的就發(fā)生聯(lián)系”，有中心。由“團體是有一定界限的，誰是團體里的人，誰是團體外的人，不能模糊。在團體里的人是一伙，對于團體的關系是相同的”可知，團體格局界限分明，由“在我們鄉(xiāng)土社會里，不但親屬關系如此，地緣關系也如此。在傳統(tǒng)結構中，每一家以自己的地位作中心，周圍劃出一個圈子……可是這不是一個固定的團體，而是一個范圍。范圍的大小也要依著中心的勢力厚薄而定……中國傳統(tǒng)結構中的差序格局具有這種伸縮能力”可知，差序格局范圍有變化。由“團體中的分子一般大家立在一個平面上的”可知，團體格局同一團體中人與人處在同一平面，由“像水的波紋一般，一圈圈推出去，愈推愈遠，也愈推愈薄”可知，差序格局中人與人的關系有親疏厚薄?！军c睛】論述類文本答題技巧：1.讀通讀懂原文。通讀全文，把握全文基本內容，明確作者的基本觀點，務必理清論述的結構和思路。2.篩選關鍵詞關鍵句。不動筆筆墨不讀書，讀的過程中，在點、線和特殊符號等各種標記的輔助下，篩選出文中的關鍵詞語、關鍵語句，以備解題之需。3.關鍵信息代入原文，找對應句。在認真閱讀題干和選項的基礎上，將題干和選項所涉及到的信息代入原文，找出原文中與題干和選項相應的對應句。4.題干與原文對比異同找選項。一定要注意題干和選項所涉及到的信息與原文所存在的“變”與“不變”。5.立足原文，排除干擾項。閱讀的目的，就是排除干擾項，確定正確答案。9、1．B2．A3．D4．①積極主動參與社區(qū)防控。②高度配合政府。③辨別謠言的能力提高，能夠主動辟謠。④認識上更加理性和包容。5．①應更加重視在醫(yī)療、教育、文化等民生公共服務的投入彌補和管理；加強價值共享，實現(xiàn)國家治理的協(xié)調統(tǒng)一。②彌補野生動物保護、公共衛(wèi)生等領域的制度盲點和漏洞；提高對制度的執(zhí)行力，增強制度的權威性。③提升領導干部的治理能力和專業(yè)能力，增強責任意識?！窘馕觥?．本題考查篩選并整合文中信息的能力，能力層級C級。解答此類題目，應先明確題干的提問方式，然后瀏覽選項，到文中圈出相關的句子，再進行比對，設題的誤區(qū)如下：因果關系不當、于文無據(jù)、以偏概全、說法過于絕對化、變未然為已然等。本題選“下列對材料一相關內容的理解和分析，不正確的一項”。B項，“疫災大多發(fā)生在人口密度大、流動性強的地區(qū)和自然疫源地地區(qū)”說法有誤。原文中說的是“隨著社會歷史的發(fā)展，人口密度不斷提升，人口流動性不斷增強，不僅疫災流行的頻度越來越高，而且疫災流行的時間也越來越長”，選項曲解文意?！白匀灰咴吹氐貐^(qū)”應是受自然規(guī)律制約。故選B。2．本題考查學生篩選信息和辨析信息的能力。解答此類題目，考生應先明確題干所問；然后再到文中找到選項的內容，進行比對，一看內容是否吻合，二看選項所答與題干所問是否一致。這類題目考查的其實是學生的細心和耐心。本題要求選“根據(jù)原文內容，下列說法正確的一項”。B項，“疫情中城鄉(xiāng)基層社區(qū)組織的做法有效地解決了這一問題”說法有誤。原文中說“但自新冠肺炎爆發(fā)以來，廣大民眾主動建群、加群來交換信息，并動員自有資源、協(xié)調行動，自主解決了很多問題，充分發(fā)揮了各種正式、非正式社區(qū)組織的功能”，選項曲解文意。C項，“廣大民眾……，就能夠完全阻止謠言更大范圍的傳播”說法有誤。原文中說的是“這次新冠肺炎各種謠言的消失，除了政府及時披露相關信息的影響外，主要還是與廣大民眾知識的增長、判斷力的提升有關”，選項以偏概全。D項，“需要轉變注重經濟增長的發(fā)展理念”說法有誤。原文中說的是“特別是要轉變單純注重經濟增長的發(fā)展理念”，選項隨意刪減詞語，曲解文意。故選A。3．本題主要考查考生分析文章的論點、論據(jù)和論證方法的能力。此類試題解答時，第一步，逐項審查每一個選項有幾個分句，分句與分句之間是什么關系，一般的有因果、條件、假設、目的等關系。第二步，比對每一分句的意義在原文是否有依據(jù)，分句與分句之間的邏輯關系在原文中是否有依據(jù)。本題選“下列對原文論證的相關分析，不正確的一項”。D項，“三則材料將古代和現(xiàn)代防疫措施作了的對比”說法有誤。材料一寫古代防疫措施，材料二寫古現(xiàn)代防疫措施，應該是前兩則材料形成對比。故選D。4．本題考查篩選信息，概括要點的能力。解答此類題目，首先要整體感知文章內容，概括每則材料的內容要點，從而確定答案范圍；然后根據(jù)題干要求，回歸原文勾畫出涉及答案要求的有效信息；最后進行整理，分點加以概括。閱讀題干及原文可知，本題答案應在材料二中。勾畫原文關鍵語句“但自新冠肺炎爆發(fā)以來，廣大民眾主動建群、加群來交換信息，并動員自有資源、協(xié)調行動，自主解決了很多問題，充分發(fā)揮了各種正式、非正式社區(qū)組織的功能”“但城鄉(xiāng)民眾高度配合政府的統(tǒng)一指揮，沒有出現(xiàn)大面積的物資哄搶、恐慌式的大量出逃，沒有出現(xiàn)對管制政策的對抗”“知情民眾主動辟謠而消失，……這次新冠肺炎各種謠言的消失，……主要還是與廣大民眾知識的增長、判斷力的提升有關”“在應對輿情的行動上，廣大民眾……非常冷靜、謹慎地接受、轉發(fā)、發(fā)表相關信息與言論……民眾開始設身處地地思考一線工作人員的處境，不再盲目指責，社會包容度顯著提升”。據(jù)此分點概括即可。5．本題考查篩選信息，概括要點的能力。解答此類題目，首先要整體感知文章內容，概括每則材料的內容要點，從而確定答案范圍；然后根據(jù)題干要求，回歸原文勾畫出涉及答案要求的有效信息；最后進行整理，分點加以概括?；卮鹫行韪倪M和完善的方面，需從材料三中概括答案。結合原文關鍵語句“更加注重醫(yī)療衛(wèi)生、教育、文化等民生公共服務的投入和管理。與此同時，要加強跨地區(qū)、跨層級和跨部門的價值共享，實現(xiàn)國家治理的統(tǒng)一領導和協(xié)調有力”“要加快彌補這些領域的制度盲點和制度漏洞，……要充分認識到制度的生命力在于執(zhí)行，增強制度的權威性”“暴露出責任意識、專業(yè)知識和治理能力的明顯欠缺。要提高領導干部的執(zhí)政本領”，保留有效信息，分點作答即可。10、1．B2．B3．C4．（1）我應當放棄官職來保全政體，而不能屈服于武臣，讓州縣蒙羞。（2）總督最終因為元淳性情倔強，就以不認真考查，審理不合實情為由將其治罪，恰好趕上大赦而被免罪?！窘馕觥?．本題考查文言文斷句的能力。通讀全文，首先找出人名、地名、事物名、朝代名等。因為名詞常在句中作主語或賓語。注意主語常省略。其次找動詞，動詞通常作謂語。借助句子成份，關鍵是抓住動詞，以動詞為中心，找前后結構關系，確定主干，從而斷開句子。此外，文言虛詞和特殊句式對文言文句讀有很大的輔助作用。斷句題還可以抓住一定不能斷開的地方，用排除法做題。劃線句的翻譯是：昌化縣隸屬于瓊州，與黎族交界，過去設置土舍，限制黎人出入，官吏得以趁機做壞事，元淳到任后立即撤去土舍。統(tǒng)一了測定物體輕重大小的器具，制定法令制度，黎人對此感覺很方便。“瓊州”是地名，一個詞不能斷開，排除CD；“制其出入”是動賓短語，聯(lián)系緊密，排除AC；“一”是動詞，統(tǒng)一，“一權量”是動賓短語，聯(lián)系緊密，與前后句子斷開，排除AC。故選B。2．本題考查學生理解并掌握常見的古代文學文化知識的能力。這類題目解答時一般要根據(jù)平時的積累，并結合具體的語境分析，對比選項，確定答案。需要注意的是這類試題一般不考過于冷僻的內容，涉及的大多是較為知名的作家作品、科舉、姓名、禮俗等，考生要注重平時知識的積累。本題中，B項，“領”是兼任，不是代理官職。故選B。3．本題考查學生歸納內容要點，概括中心意思的能力。解答此類題的方法是放回原文，查對正誤。特別是在時間、地點、官職，人物的行為、實效方面，應仔細查對原文的詞句，全面理解，綜合分析，兩者間的差別正是把握全文的關鍵所在。對似是而非處，要有借題解文的意識。本題中，C項，“陶元淳因此而棄官”錯誤，原文“元淳當棄官以全政體”“而總督卒因元淳倔強，坐不檢驗失實，會赦免”，可見沒有罷官。故選C。4．本題考查準確翻譯文言語句的能力。翻譯語句要結合語境，將所翻譯的句子放到語境中理解其大概的意思。翻譯之前先確定句子中的重要的得分點，比如特殊句式、重點詞語、詞語的特殊用法等；然后再逐字落實；最后要對所翻譯的句子加以潤色，如調、刪、補、換等。翻譯的原則是直譯為主，意譯為輔。句中的重點詞語有：（1）全，保全；蒲伏，屈服；貽，讓。（2）卒，最終；坐，治罪?！军c睛】常用的斷句方法有：①根據(jù)文意斷句。②利用對話標志斷句，對話常以“曰”、“云”、“言”為標志，兩人對話，一般在第一次問答寫出人名，以后就只用“曰”而把主語省略。③借助文言虛詞斷句，夫、蓋、至若、若夫、初、唯、斯、敬等常用于一句話的開頭，在它們的前面一般要斷開；也、矣、焉、耳等經常用于陳述句尾，其后面一般要斷開；疑問語氣詞：何、胡、安、何如、奈何、如之何等詞或固定結構之后，一般可構成疑問句，只要貫通上下文意，就可斷句。④借助對比、對偶、排比、頂真等修辭斷句。參考譯文：陶元淳，字子師，江蘇常熟人?？滴跄觊g被推薦參加博學鴻詞科的考試，因為疾病而沒能參加考試?？滴醵吣辏贾羞M士，在朝廷策對中，他論述西北地區(qū)賦稅輕而徭役重，東南地區(qū)徭役與西北地區(qū)相同而賦稅較重，希望減免超出額度的糧稅，免除沒有益處之費用。閱卷者認為他的話很愚直，將他置于二甲中?？滴跞?，被任命為廣東昌化知縣，到官任后，第一件事就是厘定賦稅徭役，把各種實物田賦統(tǒng)一為交稻米，把應服的徭役均衡到田賦上。裁減、革除各種雜稅，百姓紛紛以努力耕作為業(yè)。昌化縣隸屬于瓊州，與黎族交界，過去設置土舍，限制黎人出入，官吏得以趁機做壞事，元淳到任后立即撤去土舍。統(tǒng)一了測定物體輕重大小的器具，制定法令制度，黎人對此感覺很方便。城中居民，原來不滿百家，到此時戶口漸漸增多。元淳常常步行到鄉(xiāng)間，詳細詢問百姓疾苦，親切溫暖如一家人。瓊州地處海外，軍中將領大多驕橫，崖州尤其嚴重。元淳曾經代理崖州事務，守備黃鎮(zhèn)中用酷刑殺人，游擊余虎卻放縱不管；而且貪婪，要求黎人進獻財物。陶元淳查訪到他們的罪狀，列成條款向上級報告。余虎私下用重金賄賂陶元淳被拒絕，就造謠誣告他?？偠绞障铝瞽傊菘偙鴷瑢徲嵦赵荆驹谏晔龅奈臅姓f：“私人的揭發(fā)不應該交付審訊，守備的大臣不應侵犯地方官的職守，（你們這樣做）必將會壓制執(zhí)法的正氣，讓辦事的人灰心。我應當放棄官職來保全政體，而不能屈服于武臣，讓州縣蒙羞?！碑敵鯇徲嵾@場官司時，黃鎮(zhèn)中命令甲士一百多人佩刀闖入崖州官署，元淳按著桌案怒叱到：“我奉命治理崖州事務，守備竟敢命令甲士劫持，這是藐視國法。”黃鎮(zhèn)中的氣焰被震懾下去，急忙命令甲士撤去，最終審判定罪，依法判處黃鎮(zhèn)中、余虎有罪。崖州人因此說：“崖州雖有余虎，卻敵不過陶公一怒?！笨偠阶罱K因為元淳性情倔強，就以不認真考查，審理不合實情為由將其治罪，恰好趕上大赦而被免罪。總督又想在對官員進行三年政績考核時趁機罷免他，巡撫蕭永藻剛被任命，曰：“我剛上任，便彈劾正直的官吏，（將來）靠什么率領（管理）下屬呢？”替元淳在總督面前說話，總督才罷休。元淳生活非常節(jié)儉，為官時每日只需供應一束韭菜。元淳喜歡接交讀書人，常常講學論道到深夜也不疲倦。元淳多次因病請求辭官而沒被允許，最終因積勞成疾而死在官任上。昌化規(guī)定的田地數(shù)目是四百多頃，但一半淪陷于海中，賦稅不到二千，而超額的田賦占到三之一，百姓十分困窘。元淳對超過的田賦做了考核，多次向上級官吏請示，請求免除超額的田賦，但無人理會此事。乾隆三年，元淳的兒子陶正靖做了御史，上疏把這件事報告了朝廷，最終得到皇上旨意，免除了這些超額的田賦。11、1．B2．D3．C4．（1）將軍您剛剛貴盛，不能和魏其候相比，即使皇上有意用將軍為丞相。將軍一定要把相位讓給魏其候。（2）屢次議論政事，大多數(shù)被采納而生效，那些趨炎附勢的官吏和士人都離開了魏其候竇嬰?！窘馕觥?．本題考查文言斷句的能力。解答此題，要考生先通讀語段，把握大概內容，比較選項斷句異同處，再結合人名、地名、官職名以及動詞、虛詞、特殊句式和句間邏輯關系來斷句。劃線句的翻譯是：田紛謝罪說：“我在朝廷爭辯時太著急了，沒有想到這樣做。”六年春天，田紛病了，渾身疼痛，好像有人在打他，他不停地大聲呼叫，承認自己有罪，謝罪不止，皇上請了能看見鬼的巫師來診視他的病，巫師說：“魏其侯與灌夫兩個鬼共同守著武安侯，用鞭子抽打想要殺他?！薄耙簧怼笔切揎棥氨M痛”，說明痛的范圍，作狀語，之間不可斷開，故排除A；“若有擊者”補充“痛”的感覺和程度，且照應后文“笞”字，故“若有擊者”獨立成句，“若”為謂語動詞，后邊接賓語；“呼服”作“謝罪”的狀語，之間不可斷開，故排除C；“魏其侯與灌夫共守”是獨立而完整的句子；“笞”是“欲殺之”的方式，故“笞欲殺之”應斷在一句，故排除D。故選B。2．本題考查了解常見的古代文化知識的能力。解答本題時考生應先明確題目要求，然后根據(jù)已學知識，聯(lián)系文本內容，對選項中的文史典籍、古代職官、科舉制度等方面做出判斷。D項，“武庫，漢朝指收藏文書、錢幣、財物和兵器的地方，與‘府庫’的意思完全相同”錯誤，武庫，古代指儲藏器物的倉庫。府庫，指收藏文書財物、錢幣和兵器的地方?！拔鋷臁迸c“府庫”意思不完全一樣。故選D。3．本題考查歸納情節(jié)內容要點、概括中心意思的能力。正確解答這類題，需將選項跟原文中的有關內容仔細進行對照，一看人，二看事，三看時和地。主要注意人物概括不準、事實陳述混亂、技巧斷定不當、評價理解失當、文本評述失據(jù)等問題。C項，“任用級別較高的官員，完全自己做主”錯誤，依據(jù)“薦人或起家至二千石,權移主上”，他所推薦的人，有的起家就到二千石的職位，權力幾乎超過了皇上?？梢娞锿`不是“完全自己做主”，原文說田蚡是“推薦”給皇上。故選C。4．本題考查理解并翻譯文中句子的能力。翻譯時直譯為主、意譯為輔，逐字落實，注意重點實詞、虛詞、詞類活用和特殊句子的翻譯，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內容根據(jù)上下文補充，倒裝句式要調整，典故和比喻處通常意譯。注意確定句子的賦分點，翻譯時保證賦分點的落實。(1)興：顯要、貴盛；如：比得上；,即：即使；以……為：讓……做；必：一定。(2)數(shù)：多次，屢次；言事：議論政事；多效,士吏趨勢利者：定語后置句，那些趨炎附勢的官吏和士人。去：離開?！军c睛】翻譯文言語句是文言文閱讀的必考題。文言翻譯要直譯為主，意譯為輔，一定要字字落實。翻譯句子時應注意找準得分點，通假字、詞類活用、特殊句式、古今異義詞、偏義復詞、兼詞等往往都被設置為得分點，一定要依據(jù)前后語境補充出相應的主語、賓語、介詞等，對難翻譯的地方，要依據(jù)語境的提示，結合邏輯事理合理推出。參考譯文：田蚡，是漢景帝皇后的同母弟弟，出生在長陵。竇嬰已經當了大將軍之后，正當顯赫的時候，田蚡還是個郎官，沒有顯貴，來往于竇嬰家中，陪侍宴飲，跪拜起立像竇嬰的子孫輩一樣。等到漢景帝的晚年，田蚡也顯貴起來，受到寵信，做了太中大夫。田蚡能言善辯，口才很好，學習過《盤盂》之類的書籍，王皇后認為他有才能。漢景帝去世，太子登位成了武帝，田蚡以舅父的身份被封為武安侯。武安侯剛掌權，所以對他的賓客非常謙卑，推薦閑居在家的名士，讓他們顯貴，想以此來壓倒竇嬰等將相的勢力?；噬蠈Ξ敃r政局有所鎮(zhèn)撫的事，大多由田紛的賓客所籌劃。丞相衛(wèi)綰因病免職，皇上醞釀安排丞相和太尉。籍福勸說武安侯道：“魏其侯竇嬰顯貴已經很久了，天下有才能的人一向歸附他?，F(xiàn)在您剛剛發(fā)跡，不能和魏其侯相比，就是皇上任命您做丞相，也一定要讓給魏其侯。魏其侯當丞相，您一定會當太尉。太尉和丞相的尊貴地位是相等的，您還有讓相位給賢者的好名聲?！蔽浒埠罹臀竦馗嬖V太后，讓她暗示皇上，于是便任命魏其侯當丞相，武安侯當太尉。建元二年，御史大夫趙綰（想不讓太后干預政事）請求皇上今后不必對太后奏事。竇太后知道后大怒，說：“這是想重演新垣平的伎倆嗎!”于是就將趙綰，王臧等人罷免驅逐，并且免去竇嬰的相職和田蚡的太尉職務。從此以后，竇嬰和田蚡只以侯的身份在家閑居。武安侯田蚡雖然不擔任官職，但因為王太后的關系，仍然受到皇上的寵幸，屢次議論政事，大多數(shù)被采納而生效，那些趨炎附勢的官吏和士人，都離開了魏其侯竇嬰，而歸附田蚡。建元六年，竇太后去世，皇帝剛剛即位，年紀很輕，田蛤自己以皇帝的至親身為丞相，如果不徹底地整頓一番，用禮法來約束他們，天下人是不會服貼的。他所推薦的人，有的起家就到二千石的職位，權力幾乎超過了皇上。皇上于是說：“你要任用的人任用完了沒有?我也想委任幾個官呢!”有一回，他曾經向皇上請求撥劃考工室的官地供他擴建私宅之用，皇上大怒，對他說：“你何不也把我的武庫一齊取走呢?”從這次以后，他才收斂了一些。竇嬰與田蚡有嫌隙。田蚡退朝以后，出了止車門，招呼御史大夫韓安國同坐一車，生氣地說;“我和你共同對付一個老禿翁，有什么難辦的，你為什么模棱兩可，游移不定呢?”過了很久，韓安國對田蚡說：“魏其侯既然詆毀您，您也就應該向皇帝免冠謝罪，把丞相的印綬解下來，歸還給天子，這樣一來，皇帝一定會贊美您有謙讓的美德，不致把您廢免?，F(xiàn)在別人罵您，您也同樣罵別人，這樣彼此互相辱罵，怎么這樣不識大體呢?”田紛謝罪說：“我在朝廷爭辯時太著急了，沒有想到這樣做?！绷甏禾欤锛姴×?，渾身疼痛，好像有人在打他，他不停地大聲呼叫，承認自己有罪，謝罪不止，皇上請了能看見鬼的巫師來診視他的病，巫師說：“魏其侯與灌夫兩個鬼共同守著武安侯，用鞭子抽打想要殺他?！苯K于還是死了。12、參考范文：讓真相跑贏謠言“你一定不知道”“大真相”“大揭秘”……相信我們每個人都見過帶這些字眼的新聞，也對其中有理有據(jù)的內容感到好奇?？晌覀冊诿鎸@些并不了解的“事實”時，可曾想過這所謂的真相，卻是另一個謊言？近幾年來，隨著社會進入自媒體時代，人們每天接收到的信息可謂爆炸性的。這對于我們而言，既有信息福利，也有因虛假信息而帶來的麻煩。真實與謊言交織，善意與良知缺失，新聞、娛樂等媒體被推到了風口浪尖處。而就在今年，虛假信息的浪潮一波接一波：大涼山的孩子十年沒吃過肉？事實卻是那里的孩子全都能吃上營養(yǎng)餐；演員喬任梁被虐待致死？事實上他是因抑郁癥而自殺的；日本核電站核泄漏，吃鹽能防止核輻射？根本是危言聳聽！……原本的真實，在信息傳播過程中，一點點地被添油加醋，一點點地被謠言扼殺扭曲，這時謠言的惡劣影響已近覆水難收了。傳播謠言的始作俑者固然可恨，可我們更多時候竟也成為其幫兇，為“假真相”推波助瀾。人總有獵奇心理，迫使他們去了解、傳播未知的事物。以訛傳訛，輾轉無窮，謠言不脛而走，“假”變“真”，猛于虎矣?！耙娢凑妫疠p言；知為的，勿輕傳。”對于對應的人、事、物，如果我們只是一個無知者，那么就應保持一個局外人的身份，不知、