第7.3課《師說》教案-2023-2024學(xué)年中職高一語文新教材同步教學(xué)講堂（高教版2023·基礎(chǔ)模塊上冊(cè)）

淘寶:中院研究所PAGE1師說一、教學(xué)目標(biāo)1.熟讀課文，積累重要的文言實(shí)詞、虛詞、詞類活用、古今異義、文言句式等；2.梳理本文的行文思路，背誦課文，學(xué)習(xí)正反對(duì)比的論證方法；3.正確認(rèn)識(shí)本文所論述的老師的職能、作用以及擇師標(biāo)準(zhǔn)等方面的觀點(diǎn)，進(jìn)一步樹立尊師重道的思想，培養(yǎng)謙虛好學(xué)的風(fēng)氣，提高學(xué)習(xí)的自覺性和積極性。二、教學(xué)重點(diǎn)：教學(xué)重點(diǎn)：理清全文的脈絡(luò)結(jié)構(gòu),掌握常見的文言詞語及熟讀背誦課文。三、教學(xué)難點(diǎn)：學(xué)習(xí)本文采用正反對(duì)比的論證方法。四、教學(xué)方法：誦讀法、點(diǎn)撥法、交流討論法五、教學(xué)過程：（一）導(dǎo)入他是一位忠臣，他曾因?qū)懥艘黄嗾聞窕实鄄灰鸸?，以免勞民傷?cái)，荒廢朝政，而觸怒龍顏，從京城長(zhǎng)安貶到廣東潮州。他是一位廉吏，他曾面對(duì)江中禍害百姓的鱷魚，聲色俱厲，義正詞嚴(yán)，作《鱷魚文》，從此鱷魚不再出沒，百姓安居樂業(yè)。他更是一代“文圣”，他曾首倡古文運(yùn)動(dòng)，倡散文，反駢文，后人稱他為古文運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖。他就是被蘇軾譽(yù)為“文起八代之衰”的韓愈。今天，就讓我們一起來學(xué)習(xí)他的《師說》，感受大師的風(fēng)范。（二）作者簡(jiǎn)介韓愈（768-824），字退之，河南河陽（今河南省孟州市）人，自稱“祖籍昌黎郡”，世稱“韓昌黎”、“昌黎先生”。唐代中期大臣，文學(xué)家、思想家、政治家，秘書郎韓仲卿之子。韓愈作為唐代古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者，名列“唐宋八大家”之首，有“文章巨公”和“百代文宗”之名。與柳宗元并稱“韓柳”，與柳宗元、歐陽修和蘇軾并稱“千古文章四大家”。倡導(dǎo)“文道合一”“氣盛言宜”“務(wù)去陳言”“文從字順”等寫作理論，對(duì)后人具有指導(dǎo)意義。著有《韓昌黎集》等?！肮盼倪\(yùn)動(dòng)”是唐代文學(xué)史上的一次文學(xué)革新運(yùn)動(dòng)。它是針對(duì)六朝以來泛濫的浮靡文風(fēng)而發(fā)起的。韓愈和柳宗元是這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)的主將。他們主張文章要像先秦兩漢散文那樣“言之有物”，要闡發(fā)孔孟之道；反對(duì)六朝以來單純追求形式美、內(nèi)容貧乏的駢儷章……經(jīng)過這次古文運(yùn)動(dòng)，終于把文體從六朝以來的浮艷的駢文中解放出來，奠定了唐宋實(shí)用散文的基礎(chǔ)?！绊n潮蘇海”指唐朝韓愈和宋朝蘇軾的文章氣勢(shì)磅礴，如海如潮。這就明確地指出了韓愈的散文風(fēng)格——?dú)鈩?shì)磅礴，汪洋恣肆，自由奔放，感情充沛。蘇洵說：“韓子之文，如大江大河，渾浩流轉(zhuǎn)。”（《上歐陽內(nèi)翰第一書》）（三）文體知識(shí)“說”是古代用以記敘、議論或說明等方式來闡述事理的文體，也可以發(fā)表議論或記敘事物，都是為了闡明一個(gè)道理。說往往是借一件事情或一種現(xiàn)象來表述作者對(duì)某些事物或問題的見解，篇幅一般不長(zhǎng)。跟雜文大體相似?？梢韵葦⒑笞h，也可以夾敘夾議，一般為借人、物、事陳述自己對(duì)某種事物的見解?！段恼卤骟w序說》：“說者，釋也，解釋義理而以己意述之也?！薄罢f”的語言通常簡(jiǎn)潔明了，寓意深刻；寫法較靈活，跟現(xiàn)代的雜文大體相似，通常采以小見大的辦法，借講寓言故事、狀寫事物等來說明事理，這就是我們所說的“托物寓意”?！罢f”就是“談?wù)劇钡囊馑迹热纭榜R說”即“說馬”從字面上可以解作“說說千里馬”或“說說千里馬的問題”。再比如《愛蓮說》《捕蛇者說》。（四）寫作背景《師說》大約是作者于貞元十七年至十八年（801—802），在京任國(guó)子監(jiān)四門博士時(shí)所作。貞元十七年（801），辭退徐州官職，閑居洛陽傳道授徒的作者，經(jīng)過兩次赴京調(diào)選，方于當(dāng)年十月授予國(guó)子監(jiān)四門博士之職。此時(shí)的作者決心借助國(guó)子監(jiān)這個(gè)平臺(tái)來振興儒教、改革文壇，以實(shí)現(xiàn)其報(bào)國(guó)之志。但來到國(guó)子監(jiān)上任后，卻發(fā)現(xiàn)科場(chǎng)黑暗，朝政腐敗，吏制弊端重重，致使不少學(xué)子對(duì)科舉入仕失去信心，因而放松學(xué)業(yè)；當(dāng)時(shí)的上層社會(huì)，看不起教書之人。在士大夫階層中存在著既不愿求師，又“羞于為師”的觀念，直接影響到國(guó)子監(jiān)的教學(xué)和管理。作者對(duì)此痛心疾首，借用回答李蟠的提問撰寫這篇文章，以澄清人們?cè)凇扒髱煛焙汀盀閹煛鄙系哪：J(rèn)識(shí)。（五）內(nèi)容分析1.梳理字音句讀（）或不焉（）經(jīng)傳（）傳道（）老聃（）萇弘（）蟠（）近諛（）2.聽朗誦，結(jié)合注釋翻譯文章3.分析第一段（1）用原文回答：①人為什么要從師？②作者認(rèn)為從師的標(biāo)準(zhǔn)是什么？（2）總結(jié)：第一自然段提出了怎樣的中心論點(diǎn)？從哪幾個(gè)角度對(duì)中心論點(diǎn)進(jìn)行闡釋？4.分析第二段（1）本段對(duì)“古之圣人”“從師”與“今之眾人”“恥師”相對(duì)比后得出了怎樣的結(jié)論？（2）第二自然段中“今之眾人”在從師一事上存在自相矛盾的事實(shí)，這是怎樣的一個(gè)事實(shí)？（3）第二段中的“巫醫(yī)樂師百工之人”與“士大夫之族”在從師問題上分別怎樣做的？這樣的做法帶來怎樣的結(jié)局？5.分析第三段第三自然段舉出備受封建文人推崇的孔子的例子，意在證明怎樣的觀點(diǎn)？6.分析第四段（1）第四段交待寫作緣由，但仍隱含著作者的觀點(diǎn)，哪些句子可以表現(xiàn)作者觀點(diǎn)？（2）概括第四自然段的內(nèi)容。（3）作者為什么稱贊李蟠？7.思考：雖然文章說，這篇文章是寫給那個(gè)叫李蟠的學(xué)生的，可是讀到這里我們還會(huì)只是這樣看嗎？他還是寫給誰看的呢？8.小組討論：列全文脈絡(luò)圖（六）全文總結(jié)《師說》是唐代文學(xué)家韓愈創(chuàng)作的一篇議論文。文章闡說從師求學(xué)的道理，諷刺恥于相師的世態(tài)，教育了青年，起到轉(zhuǎn)變風(fēng)氣的作用。文中列舉正反面的事例層層對(duì)比，反復(fù)論證，論述了從師學(xué)習(xí)的必要性和原則，批判了當(dāng)時(shí)社會(huì)上“恥學(xué)于師”的陋習(xí)，表現(xiàn)出非凡的勇氣和斗爭(zhēng)精神，也表現(xiàn)出作者不顧世俗獨(dú)抒己見的精神。全文篇幅雖不長(zhǎng)，但涵義深廣，論點(diǎn)鮮明，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，說理透徹，富有較強(qiáng)的說服力和感染力。（七）寫作特點(diǎn)1.語言特點(diǎn)（1）整句散句結(jié)合（2）一個(gè)意思，多種句式（3）頂真修