第7.3課《師說(shuō)》教案-2023-2024學(xué)年中職高一語(yǔ)文新教材同步教學(xué)講堂（高教版2023·基礎(chǔ)模塊上冊(cè)）

淘寶:中院研究所PAGE1師說(shuō)一、教學(xué)目標(biāo)1.熟讀課文，積累重要的文言實(shí)詞、虛詞、詞類(lèi)活用、古今異義、文言句式等；2.梳理本文的行文思路，背誦課文，學(xué)習(xí)正反對(duì)比的論證方法；3.正確認(rèn)識(shí)本文所論述的老師的職能、作用以及擇師標(biāo)準(zhǔn)等方面的觀點(diǎn)，進(jìn)一步樹(shù)立尊師重道的思想，培養(yǎng)謙虛好學(xué)的風(fēng)氣，提高學(xué)習(xí)的自覺(jué)性和積極性。二、教學(xué)重點(diǎn)：教學(xué)重點(diǎn)：理清全文的脈絡(luò)結(jié)構(gòu),掌握常見(jiàn)的文言詞語(yǔ)及熟讀背誦課文。三、教學(xué)難點(diǎn)：學(xué)習(xí)本文采用正反對(duì)比的論證方法。四、教學(xué)方法：誦讀法、點(diǎn)撥法、交流討論法五、教學(xué)過(guò)程：（一）導(dǎo)入他是一位忠臣，他曾因?qū)懥艘黄嗾聞窕实鄄灰鸸?，以免勞民傷?cái)，荒廢朝政，而觸怒龍顏，從京城長(zhǎng)安貶到廣東潮州。他是一位廉吏，他曾面對(duì)江中禍害百姓的鱷魚(yú)，聲色俱厲，義正詞嚴(yán)，作《鱷魚(yú)文》，從此鱷魚(yú)不再出沒(méi)，百姓安居樂(lè)業(yè)。他更是一代“文圣”，他曾首倡古文運(yùn)動(dòng)，倡散文，反駢文，后人稱(chēng)他為古文運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖。他就是被蘇軾譽(yù)為“文起八代之衰”的韓愈。今天，就讓我們一起來(lái)學(xué)習(xí)他的《師說(shuō)》，感受大師的風(fēng)范。（二）作者簡(jiǎn)介韓愈（768-824），字退之，河南河陽(yáng)（今河南省孟州市）人，自稱(chēng)“祖籍昌黎郡”，世稱(chēng)“韓昌黎”、“昌黎先生”。唐代中期大臣，文學(xué)家、思想家、政治家，秘書(shū)郎韓仲卿之子。韓愈作為唐代古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者，名列“唐宋八大家”之首，有“文章巨公”和“百代文宗”之名。與柳宗元并稱(chēng)“韓柳”，與柳宗元、歐陽(yáng)修和蘇軾并稱(chēng)“千古文章四大家”。倡導(dǎo)“文道合一”“氣盛言宜”“務(wù)去陳言”“文從字順”等寫(xiě)作理論，對(duì)后人具有指導(dǎo)意義。著有《韓昌黎集》等?！肮盼倪\(yùn)動(dòng)”是唐代文學(xué)史上的一次文學(xué)革新運(yùn)動(dòng)。它是針對(duì)六朝以來(lái)泛濫的浮靡文風(fēng)而發(fā)起的。韓愈和柳宗元是這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)的主將。他們主張文章要像先秦兩漢散文那樣“言之有物”，要闡發(fā)孔孟之道；反對(duì)六朝以來(lái)單純追求形式美、內(nèi)容貧乏的駢儷章……經(jīng)過(guò)這次古文運(yùn)動(dòng)，終于把文體從六朝以來(lái)的浮艷的駢文中解放出來(lái)，奠定了唐宋實(shí)用散文的基礎(chǔ)?！绊n潮蘇海”指唐朝韓愈和宋朝蘇軾的文章氣勢(shì)磅礴，如海如潮。這就明確地指出了韓愈的散文風(fēng)格——?dú)鈩?shì)磅礴，汪洋恣肆，自由奔放，感情充沛。蘇洵說(shuō)：“韓子之文，如大江大河，渾浩流轉(zhuǎn)?！保ā渡蠚W陽(yáng)內(nèi)翰第一書(shū)》）（三）文體知識(shí)“說(shuō)”是古代用以記敘、議論或說(shuō)明等方式來(lái)闡述事理的文體，也可以發(fā)表議論或記敘事物，都是為了闡明一個(gè)道理。說(shuō)往往是借一件事情或一種現(xiàn)象來(lái)表述作者對(duì)某些事物或問(wèn)題的見(jiàn)解，篇幅一般不長(zhǎng)。跟雜文大體相似?？梢韵葦⒑笞h，也可以?shī)A敘夾議，一般為借人、物、事陳述自己對(duì)某種事物的見(jiàn)解?！段恼卤骟w序說(shuō)》：“說(shuō)者，釋也，解釋義理而以己意述之也?！薄罢f(shuō)”的語(yǔ)言通常簡(jiǎn)潔明了，寓意深刻；寫(xiě)法較靈活，跟現(xiàn)代的雜文大體相似，通常采以小見(jiàn)大的辦法，借講寓言故事、狀寫(xiě)事物等來(lái)說(shuō)明事理，這就是我們所說(shuō)的“托物寓意”?！罢f(shuō)”就是“談?wù)劇钡囊馑?，比如“馬說(shuō)”即“說(shuō)馬”從字面上可以解作“說(shuō)說(shuō)千里馬”或“說(shuō)說(shuō)千里馬的問(wèn)題”。再比如《愛(ài)蓮說(shuō)》《捕蛇者說(shuō)》。（四）寫(xiě)作背景《師說(shuō)》大約是作者于貞元十七年至十八年（801—802），在京任國(guó)子監(jiān)四門(mén)博士時(shí)所作。貞元十七年（801），辭退徐州官職，閑居洛陽(yáng)傳道授徒的作者，經(jīng)過(guò)兩次赴京調(diào)選，方于當(dāng)年十月授予國(guó)子監(jiān)四門(mén)博士之職。此時(shí)的作者決心借助國(guó)子監(jiān)這個(gè)平臺(tái)來(lái)振興儒教、改革文壇，以實(shí)現(xiàn)其報(bào)國(guó)之志。但來(lái)到國(guó)子監(jiān)上任后，卻發(fā)現(xiàn)科場(chǎng)黑暗，朝政腐敗，吏制弊端重重，致使不少學(xué)子對(duì)科舉入仕失去信心，因而放松學(xué)業(yè)；當(dāng)時(shí)的上層社會(huì)，看不起教書(shū)之人。在士大夫階層中存在著既不愿求師，又“羞于為師”的觀念，直接影響到國(guó)子監(jiān)的教學(xué)和管理。作者對(duì)此痛心疾首，借用回答李蟠的提問(wèn)撰寫(xiě)這篇文章，以澄清人們?cè)凇扒髱煛焙汀盀閹煛鄙系哪：J(rèn)識(shí)。（五）內(nèi)容分析1.梳理字音句讀（）或不焉（）經(jīng)傳（）傳道（）老聃（）萇弘（）蟠（）近諛（）2.聽(tīng)朗誦，結(jié)合注釋翻譯文章3.分析第一段（1）用原文回答：①人為什么要從師？②作者認(rèn)為從師的標(biāo)準(zhǔn)是什么？（2）總結(jié)：第一自然段提出了怎樣的中心論點(diǎn)？從哪幾個(gè)角度對(duì)中心論點(diǎn)進(jìn)行闡釋?zhuān)?.分析第二段（1）本段對(duì)“古之圣人”“從師”與“今之眾人”“恥師”相對(duì)比后得出了怎樣的結(jié)論？（2）第二自然段中“今之眾人”在從師一事上存在自相矛盾的事實(shí)，這是怎樣的一個(gè)事實(shí)？（3）第二段中的“巫醫(yī)樂(lè)師百工之人”與“士大夫之族”在從師問(wèn)題上分別怎樣做的？這樣的做法帶來(lái)怎樣的結(jié)局？5.分析第三段第三自然段舉出備受封建文人推崇的孔子的例子，意在證明怎樣的觀點(diǎn)？6.分析第四段（1）第四段交待寫(xiě)作緣由，但仍隱含著作者的觀點(diǎn)，哪些句子可以表現(xiàn)作者觀點(diǎn)？（2）概括第四自然段的內(nèi)容。（3）作者為什么稱(chēng)贊李蟠？7.思考：雖然文章說(shuō)，這篇文章是寫(xiě)給那個(gè)叫李蟠的學(xué)生的，可是讀到這里我們還會(huì)只是這樣看嗎？他還是寫(xiě)給誰(shuí)看的呢？8.小組討論：列全文脈絡(luò)圖（六）全文總結(jié)《師說(shuō)》是唐代文學(xué)家韓愈創(chuàng)作的一篇議論文。文章闡說(shuō)從師求學(xué)的道理，諷刺恥于相師的世態(tài)，教育了青年，起到轉(zhuǎn)變風(fēng)氣的作用。文中列舉正反面的事例層層對(duì)比，反復(fù)論證，論述了從師學(xué)習(xí)的必要性和原則，批判了當(dāng)時(shí)社會(huì)上“恥學(xué)于師”的陋習(xí)，表現(xiàn)出非凡的勇氣和斗爭(zhēng)精神，也表現(xiàn)出作者不顧世俗獨(dú)抒己見(jiàn)的精神。全文篇幅雖不長(zhǎng)，但涵義深廣，論點(diǎn)鮮明，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，說(shuō)理透徹，富有較強(qiáng)的說(shuō)服力和感染力。（七）寫(xiě)作特點(diǎn)1.語(yǔ)言特點(diǎn)（1）整句散句結(jié)合（2）一個(gè)意思，多種句式（3）頂真修