提高師德修養(yǎng)心得體會(huì)（17篇）

提高師德修養(yǎng)心得體會(huì)（專業(yè)17篇）總結(jié)心得體會(huì)不僅能夠提高自身的認(rèn)知水平，還可以幫助他人從中受益。在這里，小楊總結(jié)了一篇關(guān)于自己工作中的心得體會(huì)，希望可以對(duì)大家有所幫助。

提高師德修養(yǎng)的心得體會(huì)

學(xué)習(xí)了《新時(shí)期師德修養(yǎng)》，感受頗深，以下是我的一些心得體會(huì)，寫下來與大家溝通。

不同時(shí)代有不同的道德觀，不同職業(yè)有不同的道德內(nèi)涵，但無論哪個(gè)時(shí)代，也無論何種職業(yè)，道德觀念必有其共通的地方。老師作為社會(huì)的一分子，其師德內(nèi)涵必定融匯于整個(gè)社會(huì)公德之中；而老師的特別職業(yè)與地位，則確定著師德必定對(duì)整個(gè)社會(huì)公德產(chǎn)生極大影響。老師的師德確定了老師的素養(yǎng)，老師的素養(yǎng)又確定了教化的質(zhì)量，因而師德建設(shè)是老師隊(duì)伍建設(shè)的核心。作為一名老師，只有不斷地提升自身的師德修養(yǎng)，才能做到與時(shí)俱進(jìn)，適應(yīng)新時(shí)期發(fā)展的須要，完成教書育人學(xué)的習(xí)重網(wǎng)任。

那么，提升老師自身師德修養(yǎng)的重要一點(diǎn)是什么呢？就是要富有一顆愛心。老師的人生就應(yīng)當(dāng)是一部愛的經(jīng)典，愛教化，愛學(xué)校，愛崗位，愛學(xué)生，只有傾注了全部的愛，師德修養(yǎng)才能在愛的奉獻(xiàn)中得到提升，才能真正做到為人師表、教書育人。

教化關(guān)系到國(guó)家的前途和民族的命運(yùn)，既然選擇了老師作為終身的職業(yè)，就應(yīng)當(dāng)充分相識(shí)到肩負(fù)著祖國(guó)的將來和民族的希望，肩負(fù)著振興中華的重任；就意味著選擇了奉獻(xiàn)，就應(yīng)當(dāng)有一種奉獻(xiàn)教化事業(yè)的愛崗敬業(yè)精神。

《新時(shí)期師德修養(yǎng)》指出，愛崗敬業(yè)精神是師德的核心內(nèi)容。高尚的師德來自于堅(jiān)決的教化信念，這種信念是老師的精神追求和奮斗目標(biāo)，詳細(xì)體現(xiàn)在對(duì)教化事業(yè)具有高度的責(zé)任感和劇烈的事業(yè)心，在工作中能夠以身作則、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)、樂于奉獻(xiàn)、為人師表。一個(gè)不酷愛教化事業(yè)的老師，決不會(huì)做到愛崗敬業(yè)；一個(gè)僅僅將教書看成是一種謀生手段的老師，決不會(huì)成為一名好老師，更談不上有高尚的師德。

誠(chéng)然，老師的職業(yè)是平凡的，老師的生活也是清苦的，但是只要有著對(duì)教化事業(yè)深深的酷愛，相識(shí)到自己所從事的事業(yè)對(duì)民族和將來是一種不行推卸的責(zé)任，就會(huì)以教書育人為崇高的職責(zé)，并從中享受到人生的樂趣。就會(huì)在平凡的教學(xué)工作中勤奮求實(shí)，兢兢業(yè)業(yè)，不斷提高自身素養(yǎng)，完善自我，在實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值，實(shí)現(xiàn)人格的升華，具有高尚的師德修養(yǎng)，從而適應(yīng)時(shí)代的要求，完成教書育人的重任。

酷愛學(xué)生是老師的美德，是教化教學(xué)的前提。書中說：愛是教化的基礎(chǔ)，沒有愛就沒有教化?？釔蹖W(xué)生就是要敬重學(xué)生，愛惜學(xué)生，信任學(xué)生。只有敬重學(xué)生，愛惜學(xué)生，信任學(xué)生，才能建立一種同等、和諧的師生關(guān)系，教化才富有實(shí)效，才能培育出人格健全的學(xué)生。書中還說：師愛是教化的靈魂，是老師教化學(xué)生的感情基礎(chǔ)。師愛是一種只講付出不計(jì)回報(bào)的、無私的、廣泛的、沒有血緣關(guān)系的愛，是一種嚴(yán)慈相濟(jì)的愛。愛自己的孩子是本能，愛別人的孩子是神圣。“嚴(yán)在該嚴(yán)處，愛在微小處?！?/p>

只有酷愛學(xué)生的老師，才能真正理解這句話的內(nèi)涵，并努力去實(shí)踐。具備了這樣的師愛，就肯定會(huì)在教學(xué)實(shí)踐中滿腔熱忱，真正與學(xué)生溝通、交心，建立良好的師生關(guān)系，把學(xué)生有力地吸引到教學(xué)過程中來，才能親其師、信其道，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱忱，實(shí)現(xiàn)教化的目標(biāo)。同時(shí)，在這愛的溝通互動(dòng)中，老師的師德修養(yǎng)也會(huì)得到提升。

教化須要愛。在教化過程中，無私地奉獻(xiàn)師愛，既是教化勝利的關(guān)鍵，又是衡量老師師德的重要內(nèi)容。高爾基說：“只有酷愛孩子的人，才能配做一名合格的老師?！敝挥锌釔蹖W(xué)生的老師，才能成為師德高尚的老師。因?yàn)?，為了學(xué)生，老師必定注意和培育自己的道德修養(yǎng)，會(huì)在實(shí)踐中不斷地修正自己的言行，使之符合職業(yè)道德標(biāo)準(zhǔn)，會(huì)自覺地做到為人師表，從而樹立起良好的師德形象。

良好的師德師風(fēng)的形成，絕非一朝一夕，在制度約束的基礎(chǔ)上，也須要廣闊老師提高自律意識(shí)，自覺改正自己生活、工作中的不良習(xí)慣，在學(xué)生中樹立起良好的師德師風(fēng)。

提高師德師風(fēng)修養(yǎng)心得體會(huì)

老師是立校之本，師德是教化之魂，“甘守三尺講臺(tái)，爭(zhēng)做四有老師”是對(duì)每一名老師的基本要求，打造一支品德高尚、樂于奉獻(xiàn)的老師隊(duì)伍是天平中心小學(xué)辦校的根本。根據(jù)市、區(qū)教化局相關(guān)文件精神，我校扎實(shí)開展“甘守三尺講臺(tái)，爭(zhēng)做四有老師”師德師風(fēng)主題月教化活動(dòng)，提升了我校老師職業(yè)道德素養(yǎng)，取得了明顯的成效。

一、抓組織重宣揚(yáng)營(yíng)造了氛圍。

組織是前提。為組織落實(shí)教化活動(dòng)，我校成立了以張衍斌校長(zhǎng)為組長(zhǎng)、副校長(zhǎng)段慶剛?cè)胃苯M長(zhǎng)、其他行政人員為成員的領(lǐng)導(dǎo)小組，政教處負(fù)責(zé)教化活動(dòng)日常工作，實(shí)行了行政人員年級(jí)蹲點(diǎn)制，指導(dǎo)、督促本年級(jí)老師扎實(shí)有效參加到教化活動(dòng)中來。我校開展了師德師風(fēng)教化月活動(dòng)動(dòng)員大會(huì)，統(tǒng)一了思想，提高了相識(shí)，明確了活動(dòng)內(nèi)容、支配，會(huì)上還介紹了泰安市道德模范、泰安市優(yōu)秀共產(chǎn)黨員，以及我區(qū)“最美老師”楊桂芳老師的先進(jìn)事跡，號(hào)召全體老師以楊桂芳老師為榜樣，把畢生的心血奉獻(xiàn)給教化事業(yè)。動(dòng)員會(huì)后，開拓了宣揚(yáng)專欄，營(yíng)造了氛圍。

二、抓學(xué)習(xí)求實(shí)效提升了修養(yǎng)。

老師讀書學(xué)習(xí)是對(duì)學(xué)生的一種言傳身教，許多學(xué)生就是在愛讀書、有修養(yǎng)的老師的熏染下愛上讀書的。老師讀書學(xué)習(xí)不僅能增長(zhǎng)學(xué)問，開闊視野，還能滋養(yǎng)我們的人生底氣，提升我們的心靈修養(yǎng)。一個(gè)有讀書習(xí)慣的老師，經(jīng)過書籍日積月累的浸潤(rùn)，氣質(zhì)就會(huì)漸漸變得名貴而不媚俗，性情漸漸變得細(xì)膩而安靜，內(nèi)心漸漸變得博愛而不自私。我校始終以來主動(dòng)推動(dòng)讀書型學(xué)校建設(shè)，要求每位老師多讀書、樂讀書、善讀書。此次師德師風(fēng)教化月活動(dòng)期間，我們給每位老師發(fā)放了一本李鎮(zhèn)西老師編著的《做最好的老師》為必學(xué)內(nèi)容，并且提出明確的學(xué)習(xí)要求，老師們通過學(xué)習(xí)，體悟了師德的時(shí)代要求，強(qiáng)化了正確的“教化觀”、“師生觀”。

三、抓探討談體會(huì)凝練了精神。

讀書學(xué)習(xí)必需要有思索，只有思索了才有感悟，學(xué)習(xí)才有效果。為此，我校以年級(jí)組為單位，組織老師開展了“德高為師、奉獻(xiàn)為榮”的探討活動(dòng)，老師坐在一起，談讀書體會(huì)、談師德追求、談個(gè)人發(fā)展、學(xué)校發(fā)展，從而凝練了精神。

四、抓征文求發(fā)展凝合了人心。

“每位教職員工都是學(xué)校管理者”，我們充分敬重信任老師，暢通渠道，廣開言路，激勵(lì)老師參加學(xué)校管理。在探討的基礎(chǔ)上，組織開展了“學(xué)校發(fā)展我策劃”征文活動(dòng)，發(fā)動(dòng)廣闊老師查找制約學(xué)校發(fā)展的問題，提出學(xué)校發(fā)展的切實(shí)可行的方法，主動(dòng)為學(xué)校發(fā)展建言獻(xiàn)策。老師們踴躍參與，充分發(fā)揮了主子翁意識(shí)，提出不少好的建議。

五、抓演講展風(fēng)采弘揚(yáng)了師德。

除此之外，我校還開展了老師“甘守三尺講臺(tái)，爭(zhēng)做四有老師”主題演講競(jìng)賽，從各年級(jí)組選拔出來的十位老師分別用自己的親身經(jīng)驗(yàn)和真實(shí)感受，飽含真情、充溢激情地從各個(gè)不同的角度展示了一名人民老師崇高的人生追求、高尚的師德情操和無私奉獻(xiàn)的精神。在師德師風(fēng)教化活動(dòng)階段總結(jié)會(huì)上，獲獎(jiǎng)老師代表向全體老師作了精彩的匯報(bào)演講，在場(chǎng)的每一位老師都從她們的精彩演講中受到了一次師風(fēng)師德的洗禮，得到了一次深刻的感悟。

提高自身師德修養(yǎng)心得體會(huì)

事業(yè)興衰維系于教化，教化發(fā)展取決于老師。在學(xué)習(xí)和領(lǐng)會(huì)馮書記圍繞“師德”的重要講話精神后，我不但感到激烈和鼓舞，更感到作為一位人類靈魂的工程師，自己肩上的擔(dān)子是多么的沉重，使命是多么的艱難。通過學(xué)習(xí)師德相關(guān)的學(xué)習(xí)材料，結(jié)合教化工作實(shí)際，就如何提高自身修養(yǎng)，堅(jiān)決志向信念談?wù)勛约撼醪降乃妓骱腕w會(huì)。

一、作為老師要樹立堅(jiān)決的志向信念，政治上保持先進(jìn)性。

思想上、行為上與黨中央保持高度一樣，做“三個(gè)代表”的學(xué)習(xí)者、宣揚(yáng)者、實(shí)踐者。

二、老師要愛崗敬業(yè)，加強(qiáng)師德修養(yǎng)。

由于老師所從事的職業(yè)特別，是教化人、塑造人的事業(yè)，因此老師的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，甚至一言一行，都會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的影響。愛崗敬業(yè)，敢于吃苦，甘于奉獻(xiàn)，在自己平凡的崗位上兢兢業(yè)業(yè)，踏踏實(shí)實(shí)，最大限度地把工作做好，高質(zhì)量、高效率地完成工作任務(wù)，要給群眾做出表率，要讓群眾認(rèn)可，要讓群眾服氣。老師賜予學(xué)生的教化和影響并不因?qū)W生的畢業(yè)而終止，而是他們?cè)诠ぷ骱蜕钪薪又a(chǎn)生著巨大的影響，甚至?xí)殡S他們的一生，乃至影響其下一代和社會(huì)的其他人。所以老師不僅應(yīng)當(dāng)具有高深扎實(shí)的專業(yè)學(xué)問，還應(yīng)具備良好的道德修養(yǎng)。我們必需酷愛本職工作，忠于教化事業(yè)，關(guān)切學(xué)生、愛惜學(xué)生，對(duì)教化事業(yè)具有無私的奉獻(xiàn)精神。且老師要時(shí)刻留意自己的形象，以身作則，為人師表，起到真正的模范，榜樣的作用，用正確的思想來引導(dǎo)學(xué)生、用高尚的德行來感化學(xué)生，用大方的儀表來影響學(xué)生。

馮書記重要講話就《師德對(duì)老師職業(yè)定位的重要意義》、《師德的標(biāo)準(zhǔn)是什么》以及《如何做一名師德高尚的老師》進(jìn)行了深刻地闡述，既是對(duì)我區(qū)優(yōu)秀教化工作者的充分確定，也對(duì)我區(qū)以師德建設(shè)為核心，進(jìn)一步加強(qiáng)老師隊(duì)伍建設(shè)提出了更高的希望和要求。在今后的教學(xué)生涯中，我將主動(dòng)投身于教化事業(yè)，愛崗敬業(yè)、教書育人、為人師表，堅(jiān)決志向信念，不斷提高自身修養(yǎng)，用自己的實(shí)際行動(dòng)努力做好教化工作，開拓出嶄新的教化將來，造國(guó)家與人民之福!

如何提高師德修養(yǎng)心得體會(huì)

新年伊始，我校老師深化開展“學(xué)習(xí)師德榜樣提高師德修養(yǎng)”專項(xiàng)教化學(xué)習(xí)，并就當(dāng)前師德建設(shè)中的熱點(diǎn)問題進(jìn)行了熱情探討。通過學(xué)習(xí)與探討，受益不淺，感受頗多，我對(duì)師德的含義有了更深一層的體會(huì)。

老師是人類靈魂的工程師，是青少年學(xué)生成長(zhǎng)的引路人。目前，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件和開放的環(huán)境下，學(xué)校教化和師德建設(shè)工作面臨很多新狀況、新問題和新的挑戰(zhàn);人民大眾對(duì)于優(yōu)質(zhì)教化日益增長(zhǎng)的需求，對(duì)老師素養(yǎng)提出了新的更高的要求。我們老師的素養(yǎng)和師德水平，與社會(huì)和人民大從的要求還存在著肯定的距離，整個(gè)老師隊(duì)伍的師德水平和素養(yǎng)亟待進(jìn)一步提高。因此，師德建設(shè)工作亟待進(jìn)一步加強(qiáng)，師德建設(shè)的制度環(huán)境亟待進(jìn)一步改善和完善。

教化事業(yè)的跨越式發(fā)展，國(guó)民受教化程度和科學(xué)文化素養(yǎng)的提高，為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)其次步戰(zhàn)略目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)供應(yīng)了有力的人才支撐和學(xué)問貢獻(xiàn)。但是，我們也應(yīng)當(dāng)看到，我國(guó)正處在社會(huì)主義初級(jí)階段，窮國(guó)辦大教化，而且辦了世界上最大規(guī)模的教化。目前，教化面臨的挑戰(zhàn)依舊非常嚴(yán)峻，整體水平離實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)目標(biāo)還有很大差距，廣闊人民群眾對(duì)優(yōu)質(zhì)教化的劇烈需求和我國(guó)優(yōu)質(zhì)教化資源供應(yīng)不足的沖突將成為教化在相當(dāng)長(zhǎng)的一個(gè)時(shí)期的基本沖突。教化工作還有不少困難和問題，還有許多薄弱環(huán)節(jié)，特殊是農(nóng)村教化整體比較薄弱的狀況還沒有得到根本的扭轉(zhuǎn)，教化為農(nóng)村及經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展服務(wù)的實(shí)力還亟待加強(qiáng)。

教化發(fā)展，老師是關(guān)鍵。教化事業(yè)的改革發(fā)展要堅(jiān)持以人為本，以人為本體現(xiàn)在兩個(gè)主體地位：一是教化要以育人為本，學(xué)生是教化的主體;二是辦學(xué)要以老師為本，老師是辦學(xué)的主體。老師在傳播人類文明、啟迪人類才智、塑造人類靈魂、開發(fā)人力資源方面發(fā)揮著重要的、關(guān)鍵的作用。老師是社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人的培育者，是青少年學(xué)生成長(zhǎng)的引路人。沒有高質(zhì)量的老師就沒有高質(zhì)量的教化，沒有高質(zhì)量的教化就沒有高質(zhì)量的人才。敬重勞動(dòng)、敬重學(xué)問、敬重人才、敬重創(chuàng)建，首先就要敬重老師，關(guān)切老師的發(fā)展，重視教化隊(duì)伍的建設(shè)。毛澤東說，老師是人類靈魂的工程師。一個(gè)學(xué)校能不能為社會(huì)主義建設(shè)培育合格的人才，培育德智體全面發(fā)展、有社會(huì)主義覺悟的有文化的勞動(dòng)者，關(guān)鍵在老師。江澤民指出，老師是學(xué)生增長(zhǎng)學(xué)問和思想進(jìn)步的導(dǎo)師，他的一言一行，都會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生影響，肯定要在思想政治、道德品質(zhì)、學(xué)識(shí)學(xué)風(fēng)上全面以身作則，自覺領(lǐng)先垂范，這才能真正為人師表。胡錦濤在全國(guó)加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)工作會(huì)議上提出，廣闊老師要為人師表，注意師德修養(yǎng)，以高尚的情操教書育人，注意素養(yǎng)教化和德育工作，充分發(fā)揮其在未成年人思想道德建設(shè)中的重要作用。

師德修養(yǎng)心得體會(huì)

師德是一個(gè)內(nèi)涵豐富的概念，它的核心是什么呢？通過學(xué)習(xí)我認(rèn)為那就是二位一體的“愛與責(zé)任”。愛與責(zé)任就是師德素養(yǎng)的核心，就是師德之魂。

首先，老師要有“愛”于胸。“當(dāng)老師必不行少的、甚至幾乎是最主要的品質(zhì)，就是要酷愛兒童?！薄袄蠋煵豢釔蹆和?，就猶如歌頌家沒有嗓子，音樂家沒有聽力，繪畫家沒有色調(diào)感，都將一事無成?！睈凼抢蠋熡绊懞⒆泳袷澜绲年P(guān)鍵因素。這種愛建立在以真誠(chéng)炙熱的情感、理智、才智、豐富思想和高尚情操為基礎(chǔ)上的正確的愛、明智的愛、人道的愛。蘇霍姆林斯基曾斷言，精神空虛，思想枯竭，志趣低沉，愚昧無知等等，肯定不會(huì)孕育出真正的愛。從長(zhǎng)期的視察和實(shí)踐中，他總結(jié)出了一條珍貴的閱歷，只有真正酷愛學(xué)生的老師，才會(huì)并必定會(huì)受到學(xué)生真心實(shí)意的愛戴。

其次，老師要有“責(zé)任”在肩?！皭邸本鸵馕吨?zé)任。老師是人類靈魂的工程師，老師的職業(yè)是一種責(zé)任最重大、最光榮的職業(yè)。“教化者多么宏大，多么重要，多么神圣，因?yàn)槿说囊簧A蜜都操在他的手中”，他“在為社會(huì)創(chuàng)建最大的財(cái)寶——人”。假如一個(gè)老師沒有劇烈的責(zé)任心，那怎能勝任老師職業(yè)，怎能實(shí)現(xiàn)一個(gè)老師的真正價(jià)值，怎能完成家庭的、國(guó)家的重托？“廣闊老師要有劇烈的職業(yè)光榮感、歷史使命感和社會(huì)責(zé)任感，以培育優(yōu)秀人才、發(fā)展先進(jìn)文化和推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步為己任，站在時(shí)代的前列，努力成為為人民服務(wù)的踐履篤行的典范。要志存高遠(yuǎn)，愛崗敬業(yè)，忠于職守，樂于奉獻(xiàn)，自覺地履行教書育人的神圣職責(zé)，以高尚的情操引導(dǎo)學(xué)生全面發(fā)展?！?/p>

在今日的這個(gè)時(shí)代，作為一名一般的老師在平凡的崗位上如何去體現(xiàn)師德的內(nèi)涵，怎樣才能做名稱職的老師呢？！我認(rèn)為應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)在這三個(gè)方面：

2、育人——關(guān)愛你的每位學(xué)生。

3、教書——勇做探討型的老師。

老師的一言一行都應(yīng)當(dāng)成為學(xué)生學(xué)習(xí)的表率?！皩W(xué)為人師，行為世范”，這應(yīng)當(dāng)成為全部老師的座右銘。我們要進(jìn)一步更新理念，創(chuàng)新教化。用我們的摯愛關(guān)切下一代，用我們的真誠(chéng)感動(dòng)下一代，用我們的言行激勵(lì)下一代，用我們的師德感染下一代。

應(yīng)做到酷愛教化、酷愛自己的學(xué)校；酷愛學(xué)生，建立良好師生關(guān)系；面對(duì)全體，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展；身正為范，塑造人格魅力。應(yīng)把“愛崗敬業(yè)鑄師魂”作為加強(qiáng)師德修養(yǎng)的一個(gè)重要主題，不斷提高自身素養(yǎng)，才能適應(yīng)時(shí)代須要，完成教書育人的重任。要以人民老師應(yīng)有的道德規(guī)范錘煉自己、要求自己，成為一個(gè)品德高尚的人。

規(guī)范教學(xué)行為

作為老師，要教好書，要育好人，要規(guī)范好教化行為，要辦人民滿足的教化，都必需要有良好的職業(yè)道德，也就是“師德”。

一、加強(qiáng)師德修養(yǎng)，自覺規(guī)范教化行為，是教化事業(yè)發(fā)展的永恒主題。

1、各行各業(yè)，都有職業(yè)道德的要求。

2、古今中外，老師的師德最受人關(guān)注。

3、今日的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，也須要重視老師師德的提升。

4、老師的人格是教化事業(yè)的一切。

二、加強(qiáng)師德師風(fēng)建設(shè)，為進(jìn)一步提升學(xué)校的辦學(xué)水平而努力。

1、我始終堅(jiān)持“四項(xiàng)標(biāo)準(zhǔn)”

做一個(gè)學(xué)生歡迎的老師―。

做一個(gè)家長(zhǎng)滿足的老師。

做一個(gè)同行佩服的老師。

做一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)放心的老師。

2、時(shí)刻要牢記三句話：

師德為先――對(duì)學(xué)生有愛心，對(duì)崗位有責(zé)任心，對(duì)集體有榮譽(yù)感，對(duì)個(gè)人有成就感.。

教學(xué)。

為本――教學(xué)實(shí)力與教學(xué)質(zhì)量只有更好沒有最好，一個(gè)老師追求教學(xué)實(shí)力和教學(xué)質(zhì)量的提高是一個(gè)永恒的話題。

反思提升――老師可以不常常寫論文，但不能不常常反思。

如何提高師德修養(yǎng)心得體會(huì)

書名：《班主任兵法3——震撼教化36計(jì)》體會(huì)：地分析了班主任日常工作中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。全書分為理論篇和實(shí)踐篇兩部分，其中理論篇分為：引言、自保第一、攻心為上、陣地戰(zhàn)、運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)、游擊戰(zhàn)、捭闔之術(shù)、虛實(shí)篇等二十五個(gè)章節(jié)；實(shí)踐篇分為：倒轉(zhuǎn)乾坤、黔驢發(fā)威、以德立威、敲山震虎、激怒制怒、打草驚蛇等三十個(gè)章節(jié)。全書傳達(dá)了一個(gè)核心理念為：學(xué)校的教化工作是困難的，但一線班主任老師經(jīng)常因?yàn)楦鞣N緣由，一味地把問題簡(jiǎn)潔化處理，要么對(duì)學(xué)生嚴(yán)加苛責(zé)，不留余地，要么民主寬容，給學(xué)生犯錯(cuò)誤留下可乘之機(jī)，兩者都收不到良好的教化效果。所以某種程度上說，真正使我們疲憊和苦痛的，不是學(xué)生，而是我們對(duì)教化規(guī)律的忽視。

作為一名新班主任，在日常的班級(jí)管理工作中常常會(huì)遇到諸多麻煩問題，也會(huì)感到迷茫與困惑，在仔細(xì)閱讀了這本將理論與實(shí)踐緊密結(jié)合的“兵法”后，我心頭一些關(guān)于教化的疑團(tuán)也漸漸化解了，這本書教會(huì)我用不同的視角和獨(dú)特的方法來看待和處。

第一、師生相處應(yīng)當(dāng)留意保持肯定的距離，既不行太遠(yuǎn)，又不行太近。太遠(yuǎn)老師對(duì)學(xué)生的教化沒有效果，太近則一旦失敗就沒有退路。常聽到老老師提示我們，不要真的和學(xué)生做摯友。但最初很難明白其中的道理。如書中在《當(dāng)頭棒喝》一篇中，對(duì)待那位課堂上說臟話的男生，“變臉絕技”的運(yùn)用，“盛氣凌人”的氣概，以及“放你一馬”的寬容，令學(xué)生心服口服，說臟話的現(xiàn)象至此杜絕，甚至讓他們畢生難忘。作為老師的我們，與其說是傳授學(xué)問，不如說是在修正學(xué)生的心理。我們的工作目標(biāo)確定了我們自己在學(xué)生面前的使命，我們不應(yīng)當(dāng)讓學(xué)生擅自做那些違反共同目標(biāo)的事情。理班級(jí)管理中存在的常見問題，使我觸動(dòng)較大的有以下幾點(diǎn)：

其次、注意探討學(xué)生的心理狀態(tài)。假如事先不了解學(xué)生的狀況，就盲目地打起攻擊戰(zhàn)，那結(jié)果一是敗下陣來，二是帶來巨大的負(fù)面影響，即使勝利，那也只是僥幸。如在《激怒制怒》一篇中，那位簡(jiǎn)單心情失控的學(xué)生，經(jīng)驗(yàn)被責(zé)罵的抗拒心情，“受冷第三、教化是一門藝術(shù)，必需專心去探討。作者把兵法運(yùn)用于班主任管理實(shí)踐中，這本身就是創(chuàng)新。古人云：“他山之石，可以攻玉?！苯袒?，除了心里時(shí)刻想著教化本身之外，眼光還要看到教化以外的世界。我們往往很難做到這一點(diǎn)，更多的時(shí)候是就事論事，就教化談?wù)摻袒Y(jié)果拘泥于死板的理論和教條，無法施展手腳。假如能跳出教化的小圈子，眼睛多關(guān)注一些教化之外的東西，自覺地把其它學(xué)科其它門類的思想或閱歷借鑒過來，第四、新時(shí)期的教化不應(yīng)當(dāng)還是大面積的播種，而要注意個(gè)別的栽培。教化并不是像平原地區(qū)播種玉米或水稻那樣，面對(duì)整齊劃一的田地，用機(jī)械化的方式撒種，秋后就可以收割。教化猶如園藝師，面對(duì)一株株形態(tài)各異的花木，須要我們專心琢磨每一個(gè)個(gè)體的生命習(xí)性，進(jìn)而區(qū)分不同對(duì)象來進(jìn)行修枝剪葉、澆灌施肥，使之成為美的化身來裝飾世界。書中的學(xué)生，脾氣秉性習(xí)慣好惡皆不相同，假如用一成不變的方法去教化他們，勢(shì)必捉襟見肘，難以奏效。而作者奇妙地運(yùn)用了心理學(xué)、教化學(xué)的常識(shí)和自己的才智，兵來將擋，水來土掩，展示了教化自身的豐富多彩的漂亮。

我想，只有真心地為學(xué)生著想的老師，才會(huì)有這樣的好點(diǎn)子。相比較自己，做的遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。讀完此書，我更加相識(shí)到教化也是一種藝術(shù)，是人與人之間心靈的溝通，必需專心去探討。像我們這樣年輕的班主任更應(yīng)當(dāng)不斷探究，不斷積累，在實(shí)踐與反思中提高自己的班級(jí)管理水平，真正做到教學(xué)相長(zhǎng)。落”的委屈，冷靜地反思，最終成為了一位用功讀書的好學(xué)生?；蛟S能觸類旁通，開闊我們的教化視野，提高我們的教化水平。

提高師德師風(fēng)修養(yǎng)心得體會(huì)

作為老師，都情愿與有道德的人接近和交往，當(dāng)然也情愿接近有道德的學(xué)生。學(xué)生也情愿與有道德的人接近和交往，當(dāng)然也情愿接近有道德的老師。所以，要做一個(gè)讓老師和學(xué)生都情愿接近的老師，本身就應(yīng)當(dāng)是一個(gè)有道德的人。學(xué)生在學(xué)校里學(xué)習(xí)，既受同學(xué)的影響也受老師的`影響，而主要是受老師的影響、學(xué)生情愿接近的老師，比學(xué)生不情愿接近的老師，對(duì)學(xué)生的影響要大。

由此可知，作為老師，你要把學(xué)生培育成大家都情愿接近的人，你就要留意培育學(xué)生的道德，而你要使學(xué)生成為有道德的人，就要讓學(xué)生情愿和你接近，以便對(duì)學(xué)生施加大的影響。因此，你自己就首先要成為有道德的人。

學(xué)識(shí)只能滿意學(xué)生一時(shí)的求知愿望，真正打動(dòng)學(xué)生內(nèi)心的，是人格和道德的力氣。這力氣才是許久的，它將影響學(xué)生的一生，是學(xué)生將來的立身之本。因此，就對(duì)學(xué)生一生的影響來講，學(xué)識(shí)、權(quán)力、外表等加在一起，也遠(yuǎn)不如道德重要。一個(gè)老師當(dāng)已失去對(duì)學(xué)生構(gòu)成影響的全部因素，其在學(xué)生心目中的真實(shí)情感才會(huì)真實(shí)地顯露出來，對(duì)其師德師風(fēng)的評(píng)價(jià)才最可信。就這一點(diǎn)而言，在三百六十行中，只有老師職業(yè)才可以用“蠟燭”來加以形容，道理就在于此。這也正是這個(gè)職業(yè)的崇高之處。

好的師德師風(fēng)的一個(gè)詳細(xì)表現(xiàn)，就是師生之間保持一種人格上的同等，相互學(xué)習(xí)、相互敬重?！耙蝗諡閹?，終身為父”是告誡老師：

一是即使只當(dāng)了一天的老師，對(duì)學(xué)生也要負(fù)責(zé)任。既然為“父”，就要遵循“子不教，父之過”的古訓(xùn)。

二是當(dāng)學(xué)生有了成果或成了氣候，不要借“父”名抬高自己或去借學(xué)生的“光”。

三是當(dāng)學(xué)生犯了錯(cuò)，應(yīng)主動(dòng)擔(dān)當(dāng)起“子不教，父之過，教不嚴(yán)，師之惰”之責(zé)任。

做到了這三條，才是理解了“一日為師終身為父”的真正的含義，也才算具有師德。

各行各業(yè)的職業(yè)道德各有其自身的特別要求，但也有許多共性的方面。其中一個(gè)共性的要求就是，無論從事何種職業(yè)的人在單位里、家庭中或是社會(huì)上遇到什么不順心的事，都不能把這種事所造成的不良心情轉(zhuǎn)移到你服務(wù)的對(duì)象上。你的錢包在上班的路上被人偷了，你昨晚同家人吵架了，或者你的職稱職務(wù)沒有順當(dāng)提升，由此產(chǎn)生了生氣、懊惱、哀痛和煩躁，這是人之常情。但是當(dāng)老師站在講臺(tái)上，面對(duì)學(xué)生時(shí)，你的角色就要轉(zhuǎn)移到老師這里來，而不能停留在公路、家庭和領(lǐng)導(dǎo)者那里。做到這一點(diǎn)很不簡(jiǎn)單，這應(yīng)是師德和職業(yè)道德中比較高的要求，是一種境界。達(dá)到了這一境界，其師德二字之后才配得上加“高尚”二字。

師德修養(yǎng)心得體會(huì)

我校從10月下旬起先，集中開展了師德師風(fēng)專項(xiàng)教化學(xué)習(xí)和整頓活動(dòng)，現(xiàn)在已進(jìn)入第三個(gè)階段：查擺問題階段。通過這次學(xué)習(xí)，我覺得我的師德水平和思想政治素養(yǎng)得到了提高，我深刻相識(shí)到老師不僅僅是一種職業(yè)，更是一種事業(yè)，一種責(zé)任；通過自己進(jìn)行深化剖析、接受老師、群眾評(píng)議、開展指責(zé)和自我指責(zé)、與廣闊老師和群眾的交心談心等，充分相識(shí)到自己在各方面還存在不少差距。在這師德師風(fēng)活動(dòng)轟轟烈烈開張之際，應(yīng)主動(dòng)投入，抓住契機(jī)，深刻反思自己的師德言行、工作作風(fēng)和生活看法，虛心聽取各方面的看法和建議，為今后的工作、學(xué)習(xí)與生活調(diào)整好新的奮斗目標(biāo)。結(jié)合自己的職業(yè)以及學(xué)習(xí)心得，總結(jié)如下：

（一）在依法執(zhí)教方面。

本人從教以來，仔細(xì)貫徹黨的教化方針、政策，遵守國(guó)家憲法與法律。只有自己首先做出的表率才能教化學(xué)生講究精神文明和社會(huì)公德、遵紀(jì)遵守法律，爭(zhēng)做四有新人。

（二）理論水平不高，運(yùn)用理論進(jìn)行實(shí)際工作不夠。

存在著素養(yǎng)實(shí)力不適應(yīng)，學(xué)問透支的現(xiàn)象，平常雖然比較注意學(xué)習(xí)，但學(xué)習(xí)的深度和廣度都不夠，沒有像抓學(xué)校行政管理和日常工作那樣下功夫，對(duì)教化教學(xué)理論、教化法律、法規(guī)學(xué)問探討過少，有時(shí)只注意學(xué)習(xí)現(xiàn)有的內(nèi)容，有時(shí)忙于事物的應(yīng)酬，保證不了足夠的學(xué)習(xí)時(shí)間，加之在運(yùn)用理論去指導(dǎo)工作還有差距，牽強(qiáng)適應(yīng)當(dāng)前工作的要求。

（三）業(yè)務(wù)實(shí)力有待提高。

首先，由于多年從事初中政治教學(xué)，教材變動(dòng)過幾次，好像對(duì)教材很熟識(shí)了，其實(shí)只是很膚淺的照本宣科而已，不能動(dòng)態(tài)的了解政治，不能與時(shí)俱進(jìn)，其根源思想僵化。工作方式、方法不夠科學(xué)。

（四）工作作風(fēng)方面。

1、工作方式、方法不夠科學(xué)。

對(duì)待工作不夠大膽和主動(dòng)主動(dòng)，僅僅停留在上傳下達(dá)的層面上。平常常常陷入瑣碎的細(xì)枝小節(jié)的事物中，不能很好地把握大局。平常只知道埋頭工作，不注意向外界學(xué)習(xí)，特殊是忽視像同事溝通學(xué)習(xí)。在肯定程度上影響了工作的效率，認(rèn)為已有的業(yè)務(wù)學(xué)問就可以適應(yīng)目前的工作，缺乏一種敬業(yè)精神。

2、創(chuàng)新意思不強(qiáng)。

只注意平常的課堂教學(xué)，在本校聽聽課、評(píng)評(píng)課，沒有把教學(xué)閱歷總結(jié)下來，很少寫教研論文，只做井底之蛙。對(duì)學(xué)無止境的教學(xué)業(yè)務(wù)，沒有深化的鉆研。在教學(xué)工作中，對(duì)終身學(xué)習(xí)還相識(shí)不夠，只停留在學(xué)習(xí)的表面。這樣，在工作教學(xué)中，存在時(shí)候感到學(xué)的學(xué)問不夠，相識(shí)到終生學(xué)習(xí)的重要性。

（五）自身修養(yǎng)有待進(jìn)步提高。

對(duì)待學(xué)生的關(guān)切愛惜不夠，教學(xué)中發(fā)覺學(xué)生問題時(shí)，處理方式不恰當(dāng)。由于我教的學(xué)科不是主課，和學(xué)生接觸的機(jī)會(huì)并不多，對(duì)于每個(gè)學(xué)生詳細(xì)狀況的了解不是很深，很透，上課時(shí)，難免有的學(xué)生淘氣搗蛋，影響了教學(xué)正常進(jìn)行，這時(shí)我會(huì)說他們幾句，甚至讓他們站到一邊。完全忽視了學(xué)生的身心健康，也會(huì)導(dǎo)致師生關(guān)系不融洽。

（六）課堂教學(xué)的詳細(xì)環(huán)節(jié)不規(guī)范，不完善。

備課是上好課的關(guān)鍵，是教學(xué)的前提條件，而我存在閱歷的僥幸心理，備課不仔細(xì)，只關(guān)注學(xué)問的傳授，而忽視學(xué)生的實(shí)力接受和提高。

1、理論學(xué)習(xí)是頭戲，提高自身素養(yǎng)是關(guān)鍵。

作為一個(gè)教化者，要不斷的學(xué)習(xí)、不斷充電，千萬(wàn)不能讓自己停滯不前。否則，會(huì)滿意不了學(xué)生們的需求，讓我徹底明白了：在社會(huì)信息發(fā)達(dá)的今日，在新課程教改的背景下，我們的老師不再是一個(gè)有一杯水、一桶水、常流水的人，而是一位引領(lǐng)著學(xué)生們教會(huì)他們?nèi)フ宜鹊娜恕?/p>

2、教學(xué)中要刻苦、主動(dòng)鉆研。

以教材為中心，學(xué)會(huì)思索課標(biāo)，思索學(xué)情，也不僅限于死扣教材，要把學(xué)問延長(zhǎng)化、敏捷化。盡量把工作閑談的時(shí)間用你到勤奮鉆研中，讓自己的課堂充溢活力，學(xué)生真正學(xué)到東西。

3、關(guān)愛學(xué)生，以學(xué)生發(fā)展為重。

努力做到關(guān)愛每一位學(xué)生，不卑視后進(jìn)生，讓學(xué)生都充分得到特性上的發(fā)展，做到剛好調(diào)查、發(fā)覺、剛好溝通、反饋。敬重學(xué)生、不打罵、體罰學(xué)生，以“諄諄教導(dǎo)”為主要策略，要讓每一位學(xué)生心中感覺到你這個(gè)老師是個(gè)可以接近的老師，是值得敬重、佩服的老師，是一位合格的老師，要讓學(xué)生因你而幸運(yùn)。

4、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，因材施教，努力做到向課堂要質(zhì)量、要效率。

虛心向有閱歷的老師請(qǐng)教、學(xué)習(xí)，和他們共同鉆研教學(xué)，做到共同進(jìn)步，協(xié)作互助。依據(jù)學(xué)生層次不同的詳細(xì)狀況，實(shí)行多種教學(xué)方法，逐步提高學(xué)生的學(xué)問水平，盡職盡責(zé)的做好教學(xué)工作?！笆谥贼~不如授之以漁”、“授之以漁不如授之以欲”，通過豐富自己的課堂，幫方法把學(xué)生的主動(dòng)性調(diào)動(dòng)起來，愛好是最好的老師。最終，讓每個(gè)同學(xué)都有所收獲。

5、塑造老師的良好形象，關(guān)注自己的一言一行。

作為一名老師，我深深體會(huì)到自己的一言一行都將對(duì)學(xué)生產(chǎn)生很大的影響，所以注意自己的言行舉止，以身作則，言行一樣。在平常生活中，遵守社會(huì)公德，克服個(gè)人主義、留意言行，不講粗話，對(duì)學(xué)生多好表率。

最終，我還要接著正確地對(duì)待同行老師和家長(zhǎng)以及領(lǐng)導(dǎo)提出的各種師德師風(fēng)建設(shè)的看法，從中看清自己平常沒有察覺或沒有引起重視的缺點(diǎn)和不足，虛心接受大家的看法和建議，解決好自己的師德問題。

總之，我通過這次的師德師風(fēng)學(xué)習(xí)，得到了不少做人、尤其是身為老師應(yīng)駕馭的東西。今后，我還會(huì)接著向前，在學(xué)習(xí)中不斷提升自己，在不懈的追求中完善自己，肯定會(huì)把做一名探討型的老師作為奮斗的目標(biāo)，我會(huì)加強(qiáng)師德的修煉，全方位的提高自己，使自己成為一個(gè)合格的、甚至是最優(yōu)秀的教化工作者！

提高師德師風(fēng)修養(yǎng)心得體會(huì)

為進(jìn)一步落實(shí)市總工會(huì)“師德建設(shè)宣揚(yáng)月”活動(dòng)，全強(qiáng)和推動(dòng)我校的師德建設(shè)工作，建設(shè)一支品德高尚、學(xué)問淵博、精于教書、勤于育人的高素養(yǎng)老師隊(duì)伍;形成全員育人、全程育人、全方位育人的良好氛圍，從而塑造新世紀(jì)老師的崇高形象，創(chuàng)辦人民滿足的學(xué)校。圍繞以“愛生、崇教、厚德、敬業(yè)”為主題深化開展師德建設(shè)。大力開展師德教化活動(dòng)，促使廣闊老師進(jìn)一步“修師德、練師能、塑師魂”。以全面提高老師職業(yè)道德素養(yǎng)為核心，以愛崗敬業(yè)、教書育人、為人師表為重點(diǎn)，進(jìn)一步引導(dǎo)老師樹立正確的教化觀、質(zhì)量觀和人才觀，增加老師教書育人、以身立教的責(zé)任感和使命感，努力爭(zhēng)做學(xué)生滿足的老師結(jié)合市總工會(huì)通知精神。

一、加強(qiáng)學(xué)習(xí)。

提高認(rèn)廣泛深化地開展學(xué)習(xí)教化活動(dòng)，通過學(xué)習(xí)教化，統(tǒng)一思想，提高相識(shí)，駕馭關(guān)于教職工思想、道德、作風(fēng)建設(shè)的政策規(guī)定，有效提高廣闊教職工加強(qiáng)自身思想道德建設(shè)的自覺性，為師德師風(fēng)建設(shè)的順當(dāng)開展奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。把師德師風(fēng)學(xué)習(xí)教化同教職工政治學(xué)習(xí)有機(jī)結(jié)合起來，實(shí)行切實(shí)措施加以保證。組織廣闊教職工仔細(xì)學(xué)習(xí)《老師法》《老師職業(yè)道德規(guī)范》等有關(guān)文件政策。實(shí)行老師自學(xué)、以支部為單位組織集中學(xué)習(xí)和溝通活動(dòng)，每位老師都要撰寫學(xué)習(xí)心得體會(huì)。

明確做一名好老師所應(yīng)當(dāng)具備的思想政治素養(yǎng)、文化專業(yè)學(xué)問和業(yè)務(wù)實(shí)力，不斷提高思想相識(shí)，增加做好教化事業(yè)的驕傲感。師德師風(fēng)建設(shè)的根本問題，在于增加廣闊教職工教書育人、服務(wù)育人、管理育人自覺性。我們把宣揚(yáng)學(xué)習(xí)和教化活動(dòng)貫徹始終，通過深化有效的學(xué)習(xí)教化，使廣闊教職工仔細(xì)總結(jié)閱歷教訓(xùn)，明確努力方向，進(jìn)行自我教化、自我改進(jìn)、自我提高。我們堅(jiān)持以正面教化為主的原則，信任群眾、依靠群眾，樹立正面典型，充分調(diào)動(dòng)廣闊教職工的主動(dòng)性，激勵(lì)廣闊教職工爭(zhēng)先創(chuàng)優(yōu)。并且仔細(xì)開展指責(zé)與自我指責(zé)，對(duì)不良風(fēng)氣進(jìn)行堅(jiān)決的整治。師德師風(fēng)建設(shè)還要堅(jiān)持務(wù)求實(shí)效的原則，所以我們把師德師風(fēng)建設(shè)同學(xué)校的改革發(fā)展結(jié)合起來，同日常工作緊密結(jié)合起來，不圖形式，不走過場(chǎng)，務(wù)求實(shí)效。

二、重點(diǎn)突出、務(wù)求實(shí)效。

1、開展了學(xué)習(xí)優(yōu)秀老師、師德先進(jìn)個(gè)人的事跡，組織系列宣揚(yáng)和專題報(bào)道。崇尚師德、弘揚(yáng)師德。營(yíng)造深厚的比、學(xué)、趕、幫、超氛圍。強(qiáng)化廣闊教職工的人文精神、誠(chéng)信思想、科學(xué)意識(shí)、競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)、效率意識(shí)、人格意識(shí)和社會(huì)責(zé)任感等道德要求。

2、組織老師、學(xué)生座談會(huì)，探討師德、師風(fēng)建設(shè)。開展網(wǎng)絡(luò)論壇欄目，通過網(wǎng)絡(luò)在師生之間開展師德建設(shè)論壇，促進(jìn)師德建設(shè)。收到部分老師和學(xué)生對(duì)師德建設(shè)的看法和看法，從中發(fā)覺問題，剛好落實(shí)處理。

3、開展了“牽手傳愛”行動(dòng)，對(duì)后進(jìn)生在學(xué)習(xí)、生活、心理等方面進(jìn)行特殊的扶持，用真愛擁抱我們的學(xué)生、以真心感動(dòng)我們的孩子，把希望帶給我們的學(xué)生，把學(xué)生的潛能挖掘出來，促進(jìn)學(xué)生進(jìn)步，推動(dòng)學(xué)校和諧發(fā)展。在活動(dòng)在活動(dòng)中每位老師都做好了“五個(gè)一”：使得家庭困難的學(xué)生能夠在學(xué)校里接著讀書;與老師進(jìn)行心靈溝通;進(jìn)行依次深化的家訪了解學(xué)生的詳細(xì)生活;為學(xué)生建立了一本成長(zhǎng)手冊(cè)來記錄學(xué)生成長(zhǎng)過程中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴;每位老師寫一份心得體會(huì)。這“五個(gè)一”貫穿在“牽手傳愛”活動(dòng)中，增加了老師的工作責(zé)任心，讓老師們學(xué)會(huì)了真愛學(xué)生，讓學(xué)生體會(huì)到了老師的真愛，從而全面地健康地成長(zhǎng)。

4、在活動(dòng)中開展了“我最喜愛的老師”問卷調(diào)查活動(dòng)，使老師走進(jìn)了學(xué)生的內(nèi)心世界，了解學(xué)生的須要，從而調(diào)整了自己的工作方式，以適應(yīng)新時(shí)期學(xué)的須要。

師德修養(yǎng)心得體會(huì)

作為一名老師，還要做到胸懷磊落，虛心誠(chéng)懇。人非圣賢，孰能無過?更何況是正在求學(xué)成長(zhǎng)的'學(xué)生了。作為老師，要學(xué)會(huì)用寬恕的心態(tài)面對(duì)學(xué)生的小錯(cuò)誤、小失誤，給他們指引迷津，幫他們樹立正確的人生觀和價(jià)值觀。韓愈曰：弟子不必不如師，師不必賢于弟子。因此，老師應(yīng)以虛心誠(chéng)懇的心態(tài)面對(duì)學(xué)生的優(yōu)秀過人之處，坦言自己的不足，彌補(bǔ)自己的所學(xué)，給學(xué)生一個(gè)同等相處、共同成進(jìn)步步的學(xué)習(xí)氛圍。

學(xué)生是正在成長(zhǎng)、學(xué)習(xí)的學(xué)生，他們時(shí)時(shí)刻刻在仿照著老師的一言一行，一舉一動(dòng)。從學(xué)生身上能看到一半的老師的影子，就是這個(gè)原因。因此要想成為一名人格高尚的人，作為老師還應(yīng)做到儀表端莊，服飾適當(dāng)，舉止得體，禮貌待人，語(yǔ)言文明，談吐優(yōu)雅。給學(xué)生以高尚的引導(dǎo)和表率作用。

作為老師，只有不斷地學(xué)習(xí)，不斷的加強(qiáng)自我修養(yǎng)，與時(shí)俱進(jìn)，才有可能做到為人師表，成為學(xué)生愛戴的好老師。

師德修養(yǎng)心得體會(huì)

《老師成長(zhǎng)與師德修養(yǎng)》一書主編是唐xx和劉xx，本書以老師職業(yè)性與生命性的統(tǒng)一作為師德修養(yǎng)的動(dòng)身點(diǎn)，以增進(jìn)老師對(duì)職業(yè)的理解為基本路徑，以促進(jìn)老師職業(yè)人生的完善為基本目標(biāo)，以敬業(yè)、悟業(yè)、樂業(yè)為基本線索，抓住當(dāng)前老師職業(yè)道德中的主要問題，最終落實(shí)在老師職業(yè)人生的華蜜與卓越。師德乃是老師人生的根本標(biāo)示，師德修養(yǎng)貫穿老師專業(yè)發(fā)展全過程，是引領(lǐng)老師職業(yè)行為的內(nèi)在靈魂，是老師職業(yè)人生華蜜的心靈根基。優(yōu)良、合宜的老師職業(yè)道德將教化生活引向和諧、完備，成為教化生活乃至整個(gè)社會(huì)道德生活重要的風(fēng)向標(biāo)。

讀了這本書，我再一次深深地體會(huì)到老師僅有多讀書，勤實(shí)踐，才能真正適應(yīng)我們的教化，才能教化好祖國(guó)的下一代。同時(shí)讓我深刻體會(huì)到師德修養(yǎng)是作為老師不行缺少的一門學(xué)習(xí)功課，如何讓自己樹立現(xiàn)代化的教化觀念，如何更好的得到專業(yè)化的發(fā)展是很重要的。經(jīng)過閱讀本書讓我學(xué)到了：

教書是手段，育人是目的。所以，我們老師在任何時(shí)候都不能遺忘，自己不單單是為教書而教書的“教書匠”，而應(yīng)是一個(gè)教化家，是人類靈魂的工程師?！耙郧橛耍釔蹖W(xué)生；以言導(dǎo)行，誨人不倦；以才育人，親切關(guān)切；以身示范，敬重信任”。尊師愛生，是一種理性化的高尚情感，對(duì)待學(xué)生，管而不死，嚴(yán)而不厲，愛在其中。教化是愛的共鳴，是心和心的呼應(yīng)。老師僅有酷愛學(xué)生，才能教化好學(xué)生，才能使教化發(fā)揮限度的作用。能夠說，酷愛學(xué)生是老師職業(yè)道德的根本。對(duì)學(xué)生冷漠，缺乏熱忱，決不是一個(gè)有良好師德的好老師。老師愛學(xué)生體此刻“嚴(yán)”和“慈”上。充分激勵(lì)學(xué)生的自尊和自信，關(guān)切學(xué)生的學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)提高，使學(xué)生全面發(fā)展。老師要與學(xué)生同等相處，敬重學(xué)生、信任學(xué)生、愛惜學(xué)生、愛護(hù)學(xué)生。老師對(duì)學(xué)生的愛，即是敬業(yè)精神的核心，又是老師高尚品德的自我表現(xiàn)，既是育人的目的，又是老師教書這個(gè)職業(yè)的詳細(xì)表現(xiàn)。

“無德無以為師?！闭嬲齼?yōu)秀的老師。必需是以身作則、領(lǐng)先垂范的人。他對(duì)祖國(guó)的愛，對(duì)學(xué)生的愛，對(duì)事業(yè)和將來的愛，都表此刻他對(duì)自己的高標(biāo)準(zhǔn)要求的落實(shí)上。領(lǐng)先垂范就是對(duì)學(xué)生真正的負(fù)責(zé)，就是潛夠默化、影響深遠(yuǎn)的教化。作為小學(xué)老師的我們，肩負(fù)著培育教化下一代，為祖國(guó)的將來夯實(shí)基礎(chǔ)的重任。這就要求我們本身要有必需的人格魅力，而這種人格魅力表現(xiàn)為老師必需要有敬業(yè)精神，必需具備健康的價(jià)值觀和高尚的道德情操。

沒有無私奉獻(xiàn)、愛崗敬業(yè)的精神，就不行能成為一名好老師，也決不行能為人民的教化事業(yè)創(chuàng)建業(yè)績(jī)作出貢獻(xiàn)。老師是園丁，學(xué)生是花朵，僅有靠園丁辛勤無私的澆灌，花朵才能強(qiáng)壯成長(zhǎng)，芳香世界。有人將老師比作蠟燭，燃燒了自己，照亮了別人靜默地犧牲了自己，卻給人類帶來了光明，所以老師應(yīng)當(dāng)是無私的。

快樂工作每一天，其實(shí)這是個(gè)古老的話題，但在現(xiàn)實(shí)中，總有某些人，因一些客觀因素，每一天總是帶著一張烏云蓋月的臉工作著，這不關(guān)是對(duì)所在的單位無益，對(duì)本人也是一大損害，快樂與否，實(shí)際是在于你那顆心的變動(dòng)。但不管你開不快樂，日子總是那么悄然而過，不會(huì)因你的不快樂而有絲毫的停頓?？鞓饭ぷ髅恳惶欤敲矗魈旌憔脤儆诳鞓返奈覀?！

唐老的書深化淺出，文字平易近人，并且許多引用現(xiàn)實(shí)教學(xué)中真實(shí)案例，令人感同身受。唐老首先從一般意義上論述了老師職業(yè)，概括了師德的倫理學(xué)內(nèi)涵，點(diǎn)明白良好的師德養(yǎng)成能夠幫忙老師的職業(yè)性和生命性和諧統(tǒng)一提升。隨后，唐老經(jīng)過“敬業(yè)”“樂愛”“樂業(yè)”“幻想與現(xiàn)實(shí)”等篇章，集中論述了師德的方方面面，師德的養(yǎng)成同個(gè)人職業(yè)成長(zhǎng)的詳細(xì)關(guān)系，以及老師作為一種特別職業(yè)在當(dāng)前的社會(huì)面臨的困惑彷徨以及倫理選擇。最終，唐老提到了師德修養(yǎng)與人生華蜜的關(guān)系，確定了老師是一種華蜜的職業(yè)，更確定卓越的師德修養(yǎng)必將為老師本人帶來非同一般的人生成就感和華蜜感。

通讀唐老的書，我感受很大。我一向認(rèn)為，所謂師德，許多時(shí)候只是為人師表的要求。因?yàn)槲沂抢蠋?，所以我要關(guān)切學(xué)生，為學(xué)生做出表率，公允對(duì)待學(xué)生，不因個(gè)人好惡而區(qū)分對(duì)待學(xué)生。明顯，以學(xué)生需求導(dǎo)向的師德教化，灌輸?shù)氖且环N低層次的被動(dòng)式師德。這種形式的師德實(shí)踐，往往令人反感，宣揚(yáng)中也流于空洞，效果并不明顯。事實(shí)上，僅有把師德的道德起點(diǎn)樹立在個(gè)人的華蜜謀求上，把師德的邏輯起點(diǎn)樹立在個(gè)人的發(fā)展上，師德建設(shè)才能自然而然地推行，才能讓老師在華蜜的包圍中到達(dá)關(guān)懷學(xué)生，提升自己的目的。我們有職責(zé)、有義務(wù)從今刻做起，從自身做起，經(jīng)過學(xué)習(xí)不斷地在思想上、政治上、文化上充溢自己，努力提高自己的從教素養(yǎng)。以無私奉獻(xiàn)的精神去感染學(xué)生，以淵博的學(xué)問去培育學(xué)生，以科學(xué)的方法去引導(dǎo)學(xué)生，以真誠(chéng)的愛心去暖和學(xué)生，以高尚的師德去影響學(xué)生，用健全的人格塑造一切學(xué)生的完備心靈，影響一代又一代的學(xué)生，真正成為一名優(yōu)秀的人民老師。

師德修養(yǎng)心得體會(huì)

在我們心中要有學(xué)生，要充分相識(shí)到學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的主體地位。每位老師要重視感情上的熏陶。在教化教學(xué)過程中要特殊留意與學(xué)生心靈的溝通，自覺地把培育美妙感情作為教化教學(xué)中的一項(xiàng)重要內(nèi)容和目標(biāo)。情是師生溝通的紐帶。杜甫有詩(shī)句說：“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無聲”與其說的是春雨滋潤(rùn)萬(wàn)物的特點(diǎn)，不如說是老師的感情特點(diǎn)。

作為老師對(duì)學(xué)生必需具有普遍的愛，愛每一個(gè)學(xué)生，師愛是老師職業(yè)道德的核心，它兼具有父親式的嚴(yán)格，母親式溫順，摯友式的同等。是每位老師在教化教學(xué)實(shí)踐中自然流露出的對(duì)學(xué)生的關(guān)切和期望。它是學(xué)生心靈的重要支撐，它為學(xué)生共同生活的學(xué)習(xí)供應(yīng)著愛的示范，對(duì)學(xué)生行為起著劇烈的潛移默化作用。我希望我們的每一位教職員工都能擅長(zhǎng)體察和理解每一個(gè)學(xué)生的須要，將愛的雨露灑向每個(gè)學(xué)生心理發(fā)展的良師益友。幫助學(xué)生相識(shí)自我，擺脫逆境，完善自我。

陶行知先生的“捧著一顆心來，不帶半根草去”說的是我們老師的感情是無私的、高尚的。只有付出不圖回報(bào)。老師在長(zhǎng)期的教化實(shí)踐活動(dòng)中形成的、比較穩(wěn)定的道德觀念、行為、規(guī)范和品質(zhì)和總和，是肯定社會(huì)對(duì)老師職業(yè)行為提出的基本道德概括。一個(gè)人在一生中最重要且為以后的人生發(fā)展起確定作用的時(shí)期是學(xué)生時(shí)代，而在這一時(shí)期對(duì)其影響最大的莫過于老師。老師的觀念意識(shí)、品德情操、心理性格、價(jià)值取向和文化修養(yǎng)對(duì)學(xué)生具有潛移默化的影響作用。因此，不斷加強(qiáng)老師，特殊是高校老師的師德修養(yǎng)具有非常重要的意義。如何在新形勢(shì)下加強(qiáng)高校老師師德教化，不斷提高其師德水平呢？下面談幾點(diǎn)學(xué)習(xí)體會(huì)。

1、首先，要注意培育師德意識(shí)。作為一名人民老師，被譽(yù)為“人類靈魂的工程師”，被看作是太陽(yáng)底下最光輝的職業(yè)，對(duì)此，每一位老師都應(yīng)有一種極大的榮譽(yù)感和責(zé)任感。只有盡職盡現(xiàn)，鞠躬盡瘁方不辱使命。像酷愛教化事業(yè)、酷愛學(xué)生、仔細(xì)備課、用心上課、教書育人、為人師表等，這些都應(yīng)作為一名合格的人民老師所必需具備的基本職業(yè)道德。高等學(xué)校是培育人才的陣地，大力培育廣闊從教人員的師德意識(shí)和人格品嘗，塑造良好的師德形象，對(duì)于加強(qiáng)老師隊(duì)伍建設(shè)、樹立良好教風(fēng)、提高教學(xué)質(zhì)量有著特別重要的意義。

2、要加強(qiáng)和提高老師的文化素養(yǎng)、人文素養(yǎng)。高校老師的學(xué)問面要廣而博，學(xué)高方能為師。當(dāng)今社會(huì)發(fā)展之快，科技發(fā)展之快，新的東西層出不窮，這就要求我們老師要不斷學(xué)習(xí)，不斷更新，與時(shí)俱進(jìn)，不斷完善自己，提高自己的政治水平和業(yè)務(wù)實(shí)力，努力做到業(yè)務(wù)精湛，教學(xué)科研水平爭(zhēng)創(chuàng)一流。同時(shí)，應(yīng)留意加強(qiáng)人文素養(yǎng)的培育，了解各專業(yè)、各學(xué)科之間的聯(lián)系，相互促進(jìn)、充溢和豐富教書育人的內(nèi)容，做一名合格的人民老師。

3、老師教學(xué)生學(xué)何等人，首先得自身得會(huì)做人。老師的言傳身教是學(xué)生思想品德形成的主導(dǎo)因素。人民老師之區(qū)分于教書匠的根本就在于他是“人類靈魂的工程師”。他有育人的思想。古人云：“經(jīng)師”易得，“人師”難求，優(yōu)秀老師在學(xué)識(shí)淵博、教學(xué)得法之外，還有更高的追求，這就要以育人為志向，以塑造人的美妙心靈為己任，這是沒有功利目的，而是完全出于對(duì)社會(huì)、對(duì)學(xué)生負(fù)責(zé)的責(zé)任感。做一個(gè)有德之人、有為之人。因此，師德建設(shè)首先要明確老師的首要職責(zé)就是教書育人。

師德修養(yǎng)心得體會(huì)

老師所肩負(fù)的社會(huì)職責(zé)，確定了老師在道德水平上必定應(yīng)高于社會(huì)的人群。老師肩負(fù)著為社會(huì)培育人才的社會(huì)職責(zé)，其教化學(xué)生的手段主要是自己的學(xué)問、才能、情感、志向和人格，其中老師的道德品質(zhì)，人格的教化作用是其他任何手段所不能替代的。前蘇聯(lián)教化家蘇霍姆林斯基說過：“教化者的崇高的道德品質(zhì)是教化獲得勝利的最重要的前提。”老師只有以自己的純凈靈魂，高尚品行去影響學(xué)生的心靈，才能培育出具有優(yōu)良道德品質(zhì)的新一代。我參與了多次的教研活動(dòng)，給我最大的感受是無論是哪個(gè)年級(jí)的學(xué)生，都希望自己能遇到好的老師。作為學(xué)生，都情愿與有道德的人接近和交往，當(dāng)然也情愿接近有道德的老師。作為老師，也都情愿與有道德的人接近和交往，當(dāng)然也情愿接近有道德的學(xué)生。所以，要做一個(gè)讓老師和同學(xué)都情愿接近的學(xué)生，或者要做一個(gè)讓老師和學(xué)生都情愿接近的老師，你本身就應(yīng)當(dāng)是一個(gè)有道德的人。

老師是“人類靈魂的工程師”，對(duì)于孩子們的成長(zhǎng)和成才的作用不言而喻。古人對(duì)老師的職責(zé)概括為：傳道、授業(yè)、解惑。這其實(shí)只指出了老師“教書育人”的職責(zé)中教書的一面，而我們?nèi)粘煸诳陬^上的“為人師表”則對(duì)老師提出了更高的人格上的要求。學(xué)生在學(xué)校里學(xué)習(xí)，既受同學(xué)的影響也受老師的影響，而主要是受老師的影響、學(xué)生情愿接近的老師，比學(xué)生不情愿接近的老師，對(duì)學(xué)生的影響要大。作為老師，你要把學(xué)生培育成大家都情愿接近的人，你就要留意培育學(xué)生的道德，而你要使學(xué)生成為有道德的人，就要讓學(xué)生情愿和你接近，以便對(duì)學(xué)生產(chǎn)生更大的影響。因此，我們自己就首先要成為有道德的人。這是我加入教學(xué)教化工作領(lǐng)域來感受最深的。只有大家相互信任了，才能更好地幫助學(xué)生提高成果，做一名合格的中學(xué)生。

一、老師要常常自?。?/p>

我認(rèn)為老師這項(xiàng)工作，體現(xiàn)師德的意識(shí)是很強(qiáng)的。為人師，不僅要對(duì)學(xué)生負(fù)責(zé)，也要對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)、對(duì)科學(xué)負(fù)責(zé)。假如馬馬虎虎教學(xué)，也可以應(yīng)付過去，這只是敷衍塞責(zé)履行教學(xué)工作。假如我們養(yǎng)成了自省精神，就可以在一日工作完了之后，自檢一下自己是否盡職盡責(zé)。反省自己可以激勵(lì)自己，這是主動(dòng)進(jìn)取的表現(xiàn)。一個(gè)人，貴在自知之明，這須要有自省作為手段。不“省”，自己就不知道自己長(zhǎng)在哪里，缺在何處，一個(gè)人缺乏自知之明，簡(jiǎn)單傲慢自滿，時(shí)間一長(zhǎng)，就會(huì)脫離群眾，就會(huì)退步，就會(huì)降低自己威信。當(dāng)然，只有自己努力才是唯一的方法。

二、要正確對(duì)待學(xué)生的看法：

師生之間保持一種人格上的同等。我認(rèn)為要建立一種和諧的師生關(guān)系，老師與學(xué)生之間的教與學(xué)的關(guān)系事實(shí)上是一對(duì)沖突，處理得好，會(huì)教學(xué)相長(zhǎng)，形成一種師徒般的師生關(guān)系，但處理不好，會(huì)產(chǎn)生對(duì)立心情，造成老師不愿教，學(xué)生不愿學(xué)的局面。老師應(yīng)去探討學(xué)生的心理，探討人的特性，因?yàn)槊總€(gè)學(xué)生都有不同的特性，然后依據(jù)不同特性的學(xué)生去因材施教，去處理一些問題，才能收到良好的效果，老師要多了解學(xué)生的要求，不管是在思想工作還是教與學(xué)工作中，只要多了解學(xué)生的要求，我們的方法才會(huì)更多，處理問題會(huì)更慎重，師生間只要形成了一種和諧關(guān)系，教學(xué)工作、思想工作就會(huì)比較順當(dāng)。

三、必需樹立同等對(duì)待觀：

我覺得每個(gè)學(xué)生都有自身的閃光點(diǎn)，只是我們老師沒有把他發(fā)掘出來。每一位學(xué)生都是祖國(guó)的花朵。我提倡同等對(duì)待，老師應(yīng)服務(wù)于全體，不厚此薄彼，想到手心手背都是肉，好生差生都是生，努力做到一碗水端平，讓全部學(xué)生同乘一輛前行的車;老師應(yīng)服務(wù)于全面，對(duì)每一個(gè)學(xué)生的思想品質(zhì)，學(xué)習(xí)成果以及身體素養(yǎng)都要悉心關(guān)照，服務(wù)周到，促使其全面發(fā)展。

四、建立良好的師生關(guān)系，促進(jìn)學(xué)生的智力，潛能開發(fā)。

作為老師深感責(zé)任重大，對(duì)學(xué)生嚴(yán)格要求當(dāng)然是必要的，但不能認(rèn)為師生間就是一種教化與被教化的簡(jiǎn)潔關(guān)系，因?yàn)檫@種不同等的師生關(guān)系會(huì)阻礙師生間的同等溝通，觀點(diǎn)具有“權(quán)威性”，久之則會(huì)壓抑學(xué)生的潛能，不利創(chuàng)新人才的培育。我時(shí)常會(huì)留意到了學(xué)生的一些想法，盡量讓其講完其看法，然后我再講講我的看法，不同之處我們探討，這樣可激發(fā)學(xué)生的一些有見解的想法和看法。同時(shí)對(duì)我們老師的思維也有啟發(fā)意義?？梢哉f教學(xué)應(yīng)以“人”為本，激勵(lì)學(xué)生主動(dòng)思索、創(chuàng)新。

“一日為師，終身為父”是學(xué)生對(duì)老師的敬重之言。好的師德師風(fēng)的一個(gè)詳細(xì)表現(xiàn)，就是師生之間保持一種人格上的同等。相互學(xué)習(xí)、相互敬重。既然做“父親”，就要關(guān)切愛惜學(xué)生，對(duì)學(xué)生負(fù)責(zé)。老師切勿將此言理解為可以用“家長(zhǎng)”的身份來干涉學(xué)生、指使學(xué)生甚至利用學(xué)生。有句古話說，“人有德于爾，爾不行忘。爾有德于人，爾不行不忘也”。

不和諧的師生關(guān)系阻礙這我國(guó)基礎(chǔ)教化的健康發(fā)展，成為基礎(chǔ)教化改革進(jìn)程中須要迫切解決的一大弊端。處在世紀(jì)之交的當(dāng)代中國(guó)基礎(chǔ)教化，原委須要具備怎樣素養(yǎng)的老師隊(duì)伍我認(rèn)為首先必需提高老師的思想政治素養(yǎng);其次，必需轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教學(xué)觀念;第三，必需改革舊有的教學(xué)模式;第四，必需變更封閉的教學(xué)方法;第五，必需建立新型的師生關(guān)系。

師德修養(yǎng)心得體會(huì)

學(xué)習(xí)了《師德修養(yǎng)》，感受頗深。

不同時(shí)代有不同的道德觀，不同職業(yè)有不同的道德內(nèi)涵，但無論哪個(gè)時(shí)代，也無論何種職業(yè)，道德觀念必有其共通的地方。老師作為社會(huì)的一分子，其師德內(nèi)涵必定融匯于整個(gè)社會(huì)公德之中；而老師的特別職業(yè)與地位，則確定著師德必定對(duì)整個(gè)社會(huì)公德產(chǎn)生極大影響。老師的師德確定了老師的素養(yǎng)，老師的素養(yǎng)又確定了教化的質(zhì)量，因而師德建設(shè)是老師隊(duì)伍建設(shè)的核心。作為一名老師，只有不斷地提升自身的師德修養(yǎng)，才能做到與時(shí)俱進(jìn)，適應(yīng)新時(shí)期發(fā)展的須要，完成教書育人的重任。

我想，提升老師自身師德修養(yǎng)的關(guān)鍵就是老師要富有一顆愛心。作為老師要愛教化，愛學(xué)校，愛崗位，愛學(xué)生，只有傾注了全部的愛，師德修養(yǎng)才能在愛的奉獻(xiàn)中得到提升，才能真正做到為人師表、教書育人。

教化關(guān)系到國(guó)家的前途和民族的命運(yùn)，既然選擇了老師作為終身的職業(yè)，就應(yīng)當(dāng)充分相識(shí)到肩負(fù)著祖國(guó)的將來和民族的希望，肩負(fù)著振興中華的重任；就意味著選擇了奉獻(xiàn)，就應(yīng)當(dāng)有一種奉獻(xiàn)教化事業(yè)的愛崗敬業(yè)精神。

老師的職業(yè)是平凡的，老師的生活也是清苦的，但是只要有著對(duì)教化事業(yè)深深的酷愛，相識(shí)到自己所從事的事業(yè)對(duì)民族和將來是一種不行推卸的責(zé)任，就會(huì)以教書育人為崇高的職責(zé)，并從中享受到人生的樂趣。就會(huì)在平凡的教學(xué)工作中勤奮求實(shí)，兢兢業(yè)業(yè)，不斷提高自身素養(yǎng)，完善自我，在實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值，實(shí)現(xiàn)人格的升華，具有高尚的師德修養(yǎng)，從而適應(yīng)時(shí)代的要求，完成教書育人的重任。

酷愛學(xué)生是老師的美德，是教化教學(xué)的前提。酷愛學(xué)生就是要敬重學(xué)生，愛惜學(xué)生，信任學(xué)生。只有敬重學(xué)生，愛惜學(xué)生，信任學(xué)生，才能建立一種同等、和諧的師生關(guān)系，教化才富有實(shí)效，才能培育出人格健全的學(xué)生。師愛是教化的靈魂，是老師教化學(xué)生的感情基礎(chǔ)。師愛是一種只講付出不計(jì)回報(bào)的、無私的、廣泛的、沒有血緣關(guān)系的愛，是一種嚴(yán)慈相濟(jì)的愛。愛自己的孩子是本能，愛別人的孩子是神圣?！皣?yán)在該嚴(yán)處，愛在微小處?！?/p>

只有酷愛學(xué)生的老師，才能真正理解這句話的內(nèi)涵，并努力去實(shí)踐。具備了這樣的師愛，就肯定會(huì)在教學(xué)實(shí)踐中滿腔熱忱，真正與學(xué)生溝通、交心，建立良好的師生關(guān)系，把學(xué)生有力地吸引到教學(xué)過程中來，才能親其師、信其道，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱忱，實(shí)現(xiàn)教化的目標(biāo)。同時(shí)，在這愛的溝通互動(dòng)中，老師的師德修養(yǎng)也會(huì)得到提升。

高爾基說：“只有酷愛孩子的人，才能配做一名合格的老師?！敝挥锌釔蹖W(xué)生的老師，才能成為師德高尚的老師。因?yàn)?，為了學(xué)生，老師必定注意和培育自己的道德修養(yǎng)，會(huì)在實(shí)踐中不斷地修正自己的言行，使之符合職業(yè)道德標(biāo)準(zhǔn)，會(huì)自覺地做到為人師表，從而樹立起良好的師德形象。

我想良好的師德師風(fēng)，是每個(gè)老師必備的，讓我們都共同努力，爭(zhēng)取做一名師德高尚的酷愛學(xué)生的好老師。

師德修養(yǎng)心得體會(huì)

1全國(guó)各地近年來違反師德行為案例及分析教化損害，顧名思義，就是在實(shí)施教化過程中，受教化者因?yàn)椴煌木売伤斐傻纳硇膿p傷。接觸了大量案例之后，筆者試圖將教化損害做出分類，大致有如下幾種類型。一、人為損害，教化者的言行對(duì)受教化者造成的損害。人為損害又分為語(yǔ)言和行為兩大類。教化者的語(yǔ)言失當(dāng)造成受教化者的損害，這樣的案例特殊多，我們少數(shù)師德修養(yǎng)較差的老師，言語(yǔ)不文明，有意無意刺激和損害著學(xué)生，有的甚至影響著學(xué)生的一生，如“笨豬”、“沒出息”、“有爹娘養(yǎng)沒爹娘教”、“將來只能做坐臺(tái)小姐”，這些不堪入耳的穢語(yǔ)甚至比這更不堪的言語(yǔ)，竟然出自我們老師之口，竟然出現(xiàn)在神圣的課堂上。

教化主管部門曾經(jīng)出臺(tái)了一系列師德規(guī)范，包括老師禁語(yǔ)多少條之類，應(yīng)當(dāng)說這還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，看來師德建設(shè)將是一個(gè)永恒的課題。教化者行動(dòng)過激、過失甚至違法犯罪，造成受教化者的損害。教化者的行為過激、過失，可能還屬于一種無意施加，如打耳光、打屁股，體育課上老師踢學(xué)生一腳，有時(shí)造成的損害屬稍微的，有時(shí)卻造成終身殘疾，甚至造成死亡。學(xué)校老師打耳光，把學(xué)生打得穿孔的事例并不罕見。甘肅古城某小學(xué)老師馬某在檢查學(xué)生作業(yè)時(shí)，因?qū)W生馬某作業(yè)沒完成，馬老師便對(duì)這位馬學(xué)生胸部和背部各打一拳，該生當(dāng)即倒地，經(jīng)醫(yī)院搶救無效死亡，后經(jīng)鑒定，系外傷性心肌進(jìn)血休克致死，該老師也被判有期徒刑十四年，剝奪政治權(quán)利三年。人為損害，還可以分為過失和有意施加甚至有意犯罪兩種。言行過失或失當(dāng)造成受教化者不同程度的損害，其情節(jié)或輕或重，后果也有輕有重，11018年山東德州就發(fā)生過“兩腳踢出一條命”的事例，老師方法簡(jiǎn)潔粗暴，學(xué)生頂撞老師，老師一氣之下踢了他兩腳，該生回家后，喝下農(nóng)藥自殺身亡。更有甚者，有些損害是教化者有意施加甚至違法犯罪。

“尊師重教、修身育人”師德師風(fēng)建設(shè)年活動(dòng)資料。

2法。從人為損害造成后果的時(shí)效性看，有的只是短暫的顯性的，有的卻是終生的難以挽回的損害。人為損害中，還有一種極特別現(xiàn)象，即學(xué)生之間的相互損害，這類事故發(fā)生率也特別高，如小學(xué)生用筆相互扎傷眼睛，中學(xué)生之間打架斗毆造成損害，這里有學(xué)生個(gè)人緣由，也有老師管理責(zé)任。二、制度損害，由于多重緣由，我們的教化制度政策，也會(huì)對(duì)受教化者造成各種各樣的損害，譬如，高考制度、升學(xué)制度、畢業(yè)政策等等。案例一，安徽六安地區(qū)流傳著這樣一個(gè)笑話，考生朱某某，是個(gè)農(nóng)村孩子，一心想上高校，卻屢考不中，每年都差那么一點(diǎn)點(diǎn)，總讓人滿懷希望，結(jié)果又總讓人大失所望，連續(xù)考了八年，也就是說他上了八屆高三，結(jié)果當(dāng)?shù)厝怂退粋€(gè)外號(hào)叫“朱八屆”(豬八戒諧音)，幸運(yùn)的是他最終考上了一所一般高校本科。我們的高考制度就是如此，選拔性極強(qiáng)，不能夠讓全部有志青年圓高校夢(mèng)。還有更多高考落榜者，名落孫山，成為他們?nèi)松泻憔玫年幱?。案例二，是我親身經(jīng)驗(yàn)的一件事，一天我在校內(nèi)巡察，遇見一位已畢業(yè)多年的學(xué)生，難得他還有空回母?？纯矗B聲贊揚(yáng)學(xué)校改變很大，也變美觀了。

3當(dāng)著家長(zhǎng)的面，詢問馬國(guó)君被打的經(jīng)過。

“四五年級(jí)被打過40次，六年級(jí)上學(xué)期被打過十七八次”，焦老師“打臉、打背、打手、踢腿”，上四年級(jí)時(shí)，焦老師把馬國(guó)君叫到辦公室，打他的臉，把眼鏡打掉，鏡框裂了?！斑€有一次，我沒有完成作業(yè)，老師打完我后，讓我回家補(bǔ)作業(yè)，我跑到焦化廠地下室補(bǔ)完作業(yè)。”11018年6月26日，校方對(duì)焦燕君的行為作出處理，讓其退出老師崗位，向?qū)W生家長(zhǎng)賠禮致歉，并賠償四年級(jí)時(shí)打壞的學(xué)生眼鏡，取消評(píng)先進(jìn)資格，扣發(fā)相應(yīng)獎(jiǎng)金，通報(bào)全校教職工引以為戒。馬國(guó)君并沒有因此走出被焦老師體罰的陰影，班上同學(xué)起先疏遠(yuǎn)他，精神處于恐慌之中，經(jīng)常獨(dú)自發(fā)呆，膽怯 見人，夜間睡眠差，常常做惡夢(mèng)，幻覺性地把“老師”看成“怪獸”，形成恐驚、自卑、厭學(xué)等異樣心理。小學(xué)畢業(yè)會(huì)考后不久，馬國(guó)君被父母帶到醫(yī)院檢查，石家莊白求恩國(guó)際和平醫(yī)院診斷為反應(yīng)性精神病，河北省精神病院會(huì)診是延遲性心因反應(yīng)，屬精神病。

這一年，馬國(guó)君被井陘礦中學(xué)錄用，據(jù)馬國(guó)君的父母說，因?yàn)椴∏槭冀K沒有上學(xué)，他們?cè)?jīng)多次勸告孩子環(huán)境變了，老師變了，但他認(rèn)為全部的老師都打人。11019年10月13日，河北醫(yī)科高校第五醫(yī)院精神病司法鑒定委員會(huì)受井陘礦區(qū)法院托付，對(duì)馬國(guó)君病情做出司法鑒定，鑒定為延遲性心因反應(yīng)，與被打體罰有關(guān)。吞吃大糞貴州湄潭縣抄樂完小五年級(jí)二班的班主任羅遠(yuǎn)壽宣布過一個(gè)規(guī)定，誰(shuí)上課時(shí)轉(zhuǎn)頭看后面的同學(xué)，就要令后面的同學(xué)吐10口唾沫給他吞下。11019年12月13日，學(xué)生馮航上課時(shí)向后張望，被羅老師厲聲喝斥，當(dāng)即嚇得顫抖。

盡管如此，后排的同學(xué)還是被強(qiáng)令向馮強(qiáng)吐口水。吐到第三口時(shí)，馮航受不了，回吐了一口唾沫。羅遠(yuǎn)壽見狀火起，令后排的這位同學(xué)到廁所撬屎給馮強(qiáng)吃，如不去就不準(zhǔn)上學(xué)了。這位同學(xué)只好流著淚撬來糞便喂馮航，而后苦痛得放聲大哭，班上的其他同學(xué)也都哭了。這時(shí)的羅遠(yuǎn)壽盡然還威逼馮航說：“不許吐出來，肯定要吞下去!”被公開羞辱的馮航，身心受到嚴(yán)峻損害，自覺無臉見人，成天精神萎靡，目光呆滯，并從今綴學(xué)。

師德修養(yǎng)心得體會(huì)

新時(shí)代的師德師風(fēng)應(yīng)當(dāng)是與傳統(tǒng)的標(biāo)準(zhǔn)揉在一起的。平易近人、嚴(yán)中帶慈、公允待人、勤奮好學(xué)。本文是我為大家整理的師德修養(yǎng)。

歡迎參考!

老師的品德和素養(yǎng)是能否培育好學(xué)生和老師發(fā)展的重要前提，只有對(duì)“怎樣做一名好老師”這一問題有深刻的相識(shí)，對(duì)老師這一職業(yè)有崇高的責(zé)任感，才能培育出優(yōu)秀的學(xué)生，才能對(duì)自己提出更高的要求。十年樹木，百年樹人，踏上了三尺講臺(tái)，也就意味著踏上了艱難而漫長(zhǎng)的育人之路。通過學(xué)習(xí)我更體會(huì)又一次相識(shí)到老師作為人類靈魂的工程師，不僅要教好書，還要育好人，各個(gè)方面都要為人師表。我主要就脾氣限制上怎么修養(yǎng)自己，談自己的感受。

在教學(xué)實(shí)踐中，我們經(jīng)常會(huì)遇到這樣的狀況：自己費(fèi)了好大功夫細(xì)心打算了一節(jié)精品課，然而，當(dāng)我們興沖沖地走進(jìn)教室時(shí)，卻被一片打鬧不止的混亂景象攪得興致全無。這時(shí)您是怒氣灌頂高聲訓(xùn)斥，還是巧作歡顏溫文爾雅?我認(rèn)為，假如高聲訓(xùn)斥，至少有以下幾點(diǎn)害處：一是人在氣頭上往往簡(jiǎn)單出言不當(dāng)，不但會(huì)破壞老師自身的形象，也會(huì)破壞師生感情，有時(shí)甚至還會(huì)造成無法彌補(bǔ)的情感隔閡。二是破壞老師自己的心情，影響正常授課。假如老師一進(jìn)教室就生氣發(fā)火，上課時(shí)心情就會(huì)一落千丈，無法投入熱忱，學(xué)生也會(huì)受到影響而產(chǎn)生壓抑心情。因此，這時(shí)老師心情的自我限制和調(diào)整就顯得特別重要，這也是衡量?jī)?yōu)秀老師的一項(xiàng)重要指標(biāo)。

一、保持主動(dòng)樂觀的心情。

老師在教化教學(xué)活動(dòng)中表現(xiàn)出來的喜、怒、哀、樂、憂、懼等心情，以及由這些心情造成的心理氛圍，必定會(huì)對(duì)教化教學(xué)的效果以及學(xué)生的身心健康產(chǎn)生或主動(dòng)或消極的影響，同時(shí)也影響著自身的心理健康。與開朗活潑的老師朝夕相處，學(xué)生必定會(huì)受到主動(dòng)心情的影響，也會(huì)保持開心向上的心情狀態(tài)。反之，假如老師常常是一副愁眉苦臉的樣子或常常發(fā)脾氣，學(xué)生必定會(huì)感受到壓抑與沉悶。主動(dòng)的心境來源于良好的品德和特性，假如老師酷愛教化事業(yè)，酷愛學(xué)生，胸懷開闊，愛好廣泛，為人友善，心態(tài)自然就會(huì)平和。

二、以寬容之心對(duì)待學(xué)生的過錯(cuò)。

所謂寬容就是寬大，有氣量，不計(jì)較，能容納。老師的教化在心理上從來不是單向流淌的，在這個(gè)流淌過程中，老師的教化看法一經(jīng)轉(zhuǎn)化為學(xué)生的情感體驗(yàn)，學(xué)生對(duì)待老師的看法就會(huì)產(chǎn)生相應(yīng)的變更。一旦作為教化者的老師與受教化者的學(xué)生之間有了情感的溝通，學(xué)生就會(huì)信任老師，這就為接受教化打下了基礎(chǔ)。而寬容能夠在教化者與受教化者之間架起情感溝通的橋梁。法國(guó)文學(xué)大師維克多雨果曾說過這樣的一句話：“世界上最寬敞的是海洋，比海洋寬敞的是天空，比天空更寬敞的是人的胸懷?！敝灰覀兌嘁稽c(diǎn)寬容，我想我們收獲的或許比想象的要多得多。

三、剛好限制和調(diào)整自己的心情。

假如我自己怒從心頭起時(shí)，最好先不要說話，可以做幾次深呼吸，或者短暫離開現(xiàn)場(chǎng)，讓自己有時(shí)間冷靜下來。當(dāng)然，老師要能剛好限制自己的心情，也不是輕而易舉的，它須要老師不斷提高個(gè)人修養(yǎng)，同時(shí)真正把學(xué)生看作是一個(gè)獨(dú)立的生命個(gè)體，用愛心、誠(chéng)意和耐性對(duì)待每一個(gè)學(xué)生。

一個(gè)老師只有對(duì)自己的學(xué)生充溢執(zhí)著的愛，才能激發(fā)出做好這一工作的高度責(zé)任感，才能堅(jiān)決不移地辛勤耕耘，獲得豐碩的育人之果。

老師所肩負(fù)的社會(huì)職責(zé)，確定了老師在道德水平上必定應(yīng)高于社會(huì)的人群。老師肩負(fù)著為社會(huì)培育人才的社會(huì)職責(zé)，其教化學(xué)生的手段主要是自己的學(xué)問、才能、情感、志向和人格，其中老師的道德品質(zhì)，人格的教化作用是其他任何手段所不能替代的。前蘇聯(lián)教化家蘇霍姆林斯基說過：“教化者的崇高的道德品質(zhì)是教化獲得勝利的最重要的前提?！崩蠋熤挥幸宰约旱募儍綮`魂，高尚品行去影響學(xué)生的心靈，才能培育出具有優(yōu)良道德品質(zhì)的新一代。我參與了多次的教研活動(dòng)，給我最大的感受是無論是哪個(gè)年級(jí)的學(xué)生，都希望自己能遇到好的老師。作為學(xué)生，都情愿與有道德的人接近和交往，當(dāng)然也情愿接近有道德的老師。作為老師，也都情愿與有道德的人接近和交往，當(dāng)然也情愿接近有道德的學(xué)生。所以，要做一個(gè)讓老師和同學(xué)都情愿接近的學(xué)生，或者要做一個(gè)讓老師和學(xué)生都情愿接近的老師，你本身就應(yīng)當(dāng)是一個(gè)有道德的人。

老師是“人類靈魂的工程師”，對(duì)于孩子們的成長(zhǎng)和成才的作用不言而喻。古人對(duì)老師的職責(zé)概括為：傳道、授業(yè)、解惑。這其實(shí)只指出了老師“教書育人”的職責(zé)中教書的一面，而我們?nèi)粘煸诳陬^上的“為人師表”則對(duì)老師提出了更高的人格上的要求。學(xué)生在學(xué)校里學(xué)習(xí)，既受同學(xué)的影響也受老師的影響，而主要是受老師的影響、學(xué)生情愿接近的老師，比學(xué)生不情愿