普通高等學(xué)校招生全國(guó)統(tǒng)一考試語(yǔ)文試題及答案-天津卷

2008年普通高等學(xué)校招生全國(guó)統(tǒng)一考試（天津卷）語(yǔ)文本試卷分第Ⅰ卷（選擇題）和第Ⅱ卷兩部分，共150分，考試用時(shí)150分鐘。第Ⅰ卷1至6頁(yè)，第Ⅱ卷7至12頁(yè)?？荚嚱Y(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。祝各位考生考試順利！第Ⅰ卷注意事項(xiàng)：1.答第Ⅰ卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考號(hào)、科目涂寫在答題卡上，并在規(guī)定位置粘貼考試用條形碼。2.每小題選出答案后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選其他答案標(biāo)號(hào)。答在試卷上的無(wú)效。3.本試卷共14小題，每小題3分，共42分。一、（12分）A.悶（mēn）熱鐫（juān）刻通緝（jí）成與（yù）維新寧缺毋（wú）濫肖（xiāo）克（kē）扣梵（fàn）文混（hǘn）水摸魚(yú)方枘（ruì）圓鑿C.嘈（cāo）雜繃（běng）臉訂（dìng）正歃血（xuè）為盟徇（xón）私舞弊D.卓（zhuó）越坍圮(pǐ)拮據(jù)（jū）自作（zuò）自受桀（jié）驁不馴沒(méi)有錯(cuò)別字的一組是A.文身詭譎流金鑠石食不厭精，膾不厭細(xì)B.橋礅碑帖原物璧還家有敝帚，享之千金C.簡(jiǎn)練寬宥犯而不較萬(wàn)壑爭(zhēng)流，千崖競(jìng)秀D.更迭歆享濯污揚(yáng)清明槍易躲，暗箭難防3.下列各句橫線處應(yīng)填入的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是①王夫之在《董齋詩(shī)話》中說(shuō)“以樂(lè)景寫哀，以哀景寫樂(lè)，一倍增其哀樂(lè)”，詩(shī)人筆下的“__________”就是以樂(lè)景寫哀情的典型。②我們演講是往往先說(shuō)一番幽默風(fēng)趣的“閑話”，以激發(fā)聽(tīng)眾興趣，為與聽(tīng)眾的交流營(yíng)造良好的環(huán)境____________。③荒山造林，既能生產(chǎn)木材，又能保持水土，是___________的事。A.江頭宮殿鎖千門，細(xì)柳新蒲為誰(shuí)綠氣氛兩全其美B.正是江南好風(fēng)景，落花時(shí)節(jié)又逢君氣氛一舉兩得C.江頭宮殿鎖千門，細(xì)柳新蒲為誰(shuí)綠氛圍一舉兩得D.正是江南好風(fēng)景，落花時(shí)節(jié)又逢君氛圍兩全其美沒(méi)有語(yǔ)病且句意明確的一句是A.公民美德是社會(huì)公民個(gè)體在參與社會(huì)實(shí)踐中，應(yīng)具備的社會(huì)公共倫理品質(zhì)或?qū)嶋H顯示出的具有公共示范性意義的社會(huì)美德。B.我們一定能在奧運(yùn)之際展現(xiàn)出古老文明大國(guó)的風(fēng)范，那時(shí)我們的城市不僅回變得更加美麗，每一個(gè)人也回更講文明。C.一些房產(chǎn)中介表示了同樣的擔(dān)心，他們認(rèn)為購(gòu)房者一定要考慮房屋的地理位置和房源條件，不可盲目跟風(fēng)。D.為慶祝戛納電影節(jié)60華誕，電影節(jié)組委會(huì)特別邀請(qǐng)了曾經(jīng)摘取過(guò)戛納金棕櫚獎(jiǎng)的35位導(dǎo)演，每人拍攝一部3分鐘的紀(jì)念短片。二、（18分）閱讀下面的文字，完成5―7題。綠色經(jīng)濟(jì)是一種新經(jīng)濟(jì)，它既是以知識(shí)為基礎(chǔ)的經(jīng)濟(jì)，又是人類創(chuàng)造綠色財(cái)富的經(jīng)濟(jì)。從政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度來(lái)看，綠色經(jīng)濟(jì)包括綠色生產(chǎn)、綠色流通、綠色分配、綠色消費(fèi)。綠色經(jīng)濟(jì)以高科技為手段，一方面通過(guò)科技力量的巨大作用使高科技的綠色產(chǎn)品極大的占有市場(chǎng)，成為經(jīng)濟(jì)生活中的主導(dǎo)部分，使廣大低收入者能夠買得起綠色產(chǎn)品，實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平；另一方面，它又是在自然資源承載能力的范圍內(nèi)，把技術(shù)進(jìn)步限定在有利于人類、有利于人類與大自然相互關(guān)系的軌道上，使社會(huì)生產(chǎn)、流通、分配、消費(fèi)過(guò)程不損害環(huán)境與人類健康，即按照人類生活或生存的方式來(lái)求得人與自然之間的和諧。綠色經(jīng)濟(jì)不僅包括生態(tài)文明和循環(huán)經(jīng)濟(jì)的內(nèi)容，同時(shí)還追求以最小的資源耗費(fèi)得到最大的經(jīng)濟(jì)效益，在綠色、健康的基礎(chǔ)上使自然資源和生態(tài)環(huán)境得到最大限度的可持續(xù)利用和保護(hù)，實(shí)現(xiàn)利潤(rùn)的最大化。綠色經(jīng)濟(jì)以人為本，其主旨是服務(wù)于人的需要和發(fā)展，它兼顧了個(gè)人利益和社會(huì)利益、當(dāng)代人利益和子孫后代的利益，是一種更高層次的人類利己主義。經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵在于生態(tài)環(huán)境與資源的永久可利用性，而綠色經(jīng)濟(jì)始終強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的生態(tài)化，追求的不是簡(jiǎn)單重視自然資源的價(jià)值，而是從動(dòng)態(tài)上強(qiáng)調(diào)對(duì)生態(tài)環(huán)境和自然資源的永久可利用。作為一種超越“唯生態(tài)主義”的經(jīng)濟(jì)，綠色經(jīng)濟(jì)不會(huì)單純地用保護(hù)環(huán)境和生物多樣性的眼光來(lái)看待經(jīng)濟(jì)的持續(xù)發(fā)展，更不會(huì)以犧牲經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會(huì)福利的改善來(lái)?yè)Q取生態(tài)環(huán)境的保護(hù)，而是希望通過(guò)人與自然的和諧發(fā)展，來(lái)更好地實(shí)現(xiàn)人類自身的健康發(fā)展，綠色經(jīng)濟(jì)與循環(huán)經(jīng)濟(jì)不同，二者雖然在節(jié)約的資源、減少污染、循環(huán)利用等方面有著共同之處，但綠色經(jīng)濟(jì)是以科技手段來(lái)實(shí)現(xiàn)綠色生產(chǎn)、綠色流通、綠色分配等內(nèi)容，在動(dòng)態(tài)中達(dá)到人與自然的和諧。雖然循環(huán)經(jīng)濟(jì)也強(qiáng)調(diào)“以人為本”，但是，循環(huán)經(jīng)濟(jì)最主要是通過(guò)對(duì)資源和環(huán)境的關(guān)注和改善來(lái)實(shí)現(xiàn)的，它并不具有綠色分配的內(nèi)容——保證最低收入的人能夠購(gòu)買和消費(fèi)綠色產(chǎn)品，而綠色經(jīng)濟(jì)理論則在強(qiáng)調(diào)社會(huì)公平方面比循環(huán)經(jīng)濟(jì)的內(nèi)容要豐富得多。5．下列對(duì)“綠色經(jīng)濟(jì)”理解正確的一項(xiàng)是綠色經(jīng)濟(jì)發(fā)展的關(guān)鍵是如何利用高科技手段開(kāi)發(fā)自然資源。綠色經(jīng)濟(jì)圍繞以最小資源耗費(fèi)換取最大經(jīng)濟(jì)效益這一中心，使人與自然和諧。綠色經(jīng)濟(jì)把技術(shù)進(jìn)步規(guī)范在一定的軌道上，這與實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)效益最大化并不矛盾。綠色經(jīng)濟(jì)的突出特征是節(jié)約資源、減少污染、保護(hù)生態(tài)環(huán)境。6．下列表述不符合本文意思的一項(xiàng)是A．“唯生態(tài)主義”為了保護(hù)自然資源和生態(tài)環(huán)境，可以犧牲經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會(huì)福利的改善。B．綠色經(jīng)濟(jì)服務(wù)于人的需要和發(fā)展，并不反對(duì)個(gè)人利益，它體現(xiàn)的其實(shí)是一種高層次的人類利己主義。C．循環(huán)經(jīng)濟(jì)主要通過(guò)對(duì)資源和環(huán)境的關(guān)注，改善來(lái)實(shí)現(xiàn)以人為本的追求。作為一種以知識(shí)為基礎(chǔ)且能創(chuàng)造綠色財(cái)富的新經(jīng)濟(jì)，綠色經(jīng)濟(jì)涵蓋并超越了“唯生態(tài)主義”和循環(huán)經(jīng)濟(jì)。7．根據(jù)本文提供的信息，下列推斷不合理的一項(xiàng)是發(fā)展綠色經(jīng)濟(jì)意味著即使是最低收入的人也能夠購(gòu)買和消費(fèi)綠色產(chǎn)品。實(shí)現(xiàn)綠色生產(chǎn)、綠色流道、綠色分配、綠色消費(fèi)，可求得人與自然之間的和諧。綠色經(jīng)濟(jì)既可最大限度地利用自然資源，又可更好地實(shí)現(xiàn)個(gè)人利益，實(shí)理雙贏。綠色經(jīng)濟(jì)是一種較理想的經(jīng)濟(jì)形態(tài)，在社會(huì)公平的內(nèi)容方面比循環(huán)經(jīng)濟(jì)更全面。閱讀下面的文字，完成8-10題。在某地區(qū)，數(shù)百萬(wàn)畝的樹(shù)木受吉普賽蛾幼蟲(chóng)大規(guī)模侵?jǐn)_而掉葉，這是一種周期性現(xiàn)象。在研究這些蟲(chóng)害突發(fā)現(xiàn)象時(shí)，科學(xué)家發(fā)現(xiàn)受影響的樹(shù)木將有毒的化學(xué)物質(zhì)，主要是苯酚，釋放到葉子中，這些物質(zhì)抑制蛾紀(jì)幼蟲(chóng)的生長(zhǎng)，并減少雌蛾產(chǎn)卵的數(shù)量。同時(shí)，苯酚還使蛾卵變小，從而抑制了來(lái)年蛾幼蟲(chóng)的生長(zhǎng)，因?yàn)槁训臄?shù)量與蛾的個(gè)頭大小直接相關(guān)，而蛾的個(gè)頭又取決于它在幼蟲(chóng)時(shí)期獲取營(yíng)養(yǎng)的程度。因此，樹(shù)木的防御機(jī)制會(huì)對(duì)吉普賽蛾的生殖力產(chǎn)生影響。此外，吉普賽蛾也易于受到核酸多角體病毒即所謂萎蔫病毒的攻擊，這種病毒在蛾幼蟲(chóng)突發(fā)的年份是蛾幼蟲(chóng)的重要?dú)⑹?，蛾幼蟲(chóng)吞食了帶有病毒（被包裹在一個(gè)蛋白質(zhì)小球體中）的葉子，便患上萎蔫病，而被攝入的蛋白質(zhì)小球便溶化，釋放出數(shù)以千計(jì)的病毒或病毒體，經(jīng)過(guò)大約兩周時(shí)間，繁殖至足夠的數(shù)量，填滿蛾幼蟲(chóng)的整個(gè)體腔，蛾幼蟲(chóng)死去時(shí)，病毒體被釋放出來(lái)，并被包裹在一個(gè)從蛾幼蟲(chóng)的組織中合成的新蛋白質(zhì)小球體中，等待被其他蛾幼蟲(chóng)吞食。笨酚經(jīng)常通過(guò)與蛋白質(zhì)結(jié)合從而改變蛋白質(zhì)的活性而發(fā)揮作用，因此，科學(xué)家重點(diǎn)研究了同時(shí)攝入病毒和樹(shù)葉對(duì)蛾幼蟲(chóng)產(chǎn)生的影響。他們發(fā)現(xiàn)，含有大量苯酚的橡樹(shù)葉，其病毒對(duì)蛾幼蟲(chóng)的殺傷力遠(yuǎn)遠(yuǎn)小于苯酚含量較低的白楊樹(shù)葉，一般而言，樹(shù)葉中苯酚含量越高，病毒就越缺乏致命的殺傷力。因此，雖然苯酚可抑制蛾幼蟲(chóng)生長(zhǎng)，但正是這些苯酚也能使萎蔫病毒喪失能力，從而幫助蛾幼蟲(chóng)存活。橡樹(shù)葉含有大量苯酚，能為蛾幼蟲(chóng)提供一個(gè)安全庇護(hù)所，不受萎蔫病的影響。然而，在以白楊為主的樹(shù)叢中，處于初級(jí)階段的吉普賽蛾突發(fā)態(tài)勢(shì)很快地被病毒流行病所抑制。深入研究表明，蛾幼蟲(chóng)對(duì)萎蔫病毒產(chǎn)生免疫，這與它們賴以生存的樹(shù)木的愈發(fā)嚴(yán)重的掉葉現(xiàn)象相關(guān)。樹(shù)木自身的防御反而提高了蛾幼蟲(chóng)受萎病毒感染的閾值（臨界值），致使蛾幼蟲(chóng)種群日趨密集，但與此同時(shí)卻不會(huì)變得更加易受病毒感染。由于這些原因，攝入苯酚給蛾幼蟲(chóng)帶來(lái)的益處似乎超過(guò)了它們付出的代價(jià)。8．下列對(duì)苯酚作用的理解，不正確的一項(xiàng)是苯酚可使吉普賽蛾的生殖能力變?nèi)?，蛾卵變小，蛾幼蟲(chóng)的數(shù)量減少。苯酚能抑制吉普賽蛾幼蟲(chóng)生長(zhǎng)，而對(duì)吉普賽蛾的天敵萎蔫病毒殺傷力更大。樹(shù)木受到蛾幼蟲(chóng)侵?jǐn)_時(shí)會(huì)釋放出苯酚，苯酚能夠改變蛾幼蟲(chóng)蛋白質(zhì)活性。蛾蟲(chóng)病大量爆發(fā)的情況下，帶有萎蔫病毒的樹(shù)木釋放過(guò)量的苯酚不如少量的好。9．下列表述符合本文意思的一項(xiàng)是能夠產(chǎn)卵的雌蛾更容易感染萎蔫病，這使它們生產(chǎn)出的蟲(chóng)卵變小。苯酚作用于蛾幼蟲(chóng)，使其對(duì)萎蔫病毒的免疫力增強(qiáng)，成活率提高。樹(shù)葉中苯酚濃度越高，越能夠成功地保護(hù)樹(shù)木免受吉普賽蛾蟲(chóng)病的侵?jǐn)_。被包裹在蛋白質(zhì)小球體中的萎蔫病毒進(jìn)入蛾幼蟲(chóng)體內(nèi)之后能夠大量繁殖。10．根據(jù)本文提供的信息，下列推斷不合理的一項(xiàng)是蛾幼蟲(chóng)體內(nèi)的萎蔫病毒的生存和繁殖依靠它所寄生的蛾幼蟲(chóng)中的蛋白質(zhì)。在白楊樹(shù)叢初發(fā)吉普賽蛾蟲(chóng)病時(shí)，萎蔫病毒的抑制作用超過(guò)苯酚的抑制作用。萎蔫病毒中然對(duì)吉普賽蛾有致命殺傷力，但它們也無(wú)法影響蛾幼蟲(chóng)的種群密度。蛾幼蟲(chóng)吞食帶有萎蔫病毒的葉子后，有可能種群日趨密集，且免疫力不會(huì)減弱。三、（12分）閱讀下面的文言文，完成11-14題。子墨子言曰：“仁人之所以為事者，必興天下之利，除去天下之害，以此為事者也?！比粍t天下之利何也？天下之害何也？子墨子言曰：“今若國(guó)之與國(guó)之相班，家之與家之相篡，人之與人之相賊，君臣不惠忠，父子不慈孝，兄弟不和調(diào)，此由天下之害也?！凹纫苑侵?，何以易之？子墨子言曰：“以兼相愛(ài)交相利之法易之。”然則兼相愛(ài)交相利之法將奈何哉？子墨子言：“視人之國(guó)若視其國(guó)，視人之家若視其家，視人之身若視其身。是故諸侯相愛(ài)則不野戰(zhàn)，家主相愛(ài)則不相篡，人與人相愛(ài)則不相賊；君臣相愛(ài)則惠忠，父子相愛(ài)則慈孝，兄弟相愛(ài)則和調(diào)。天下之人皆相愛(ài)，強(qiáng)不執(zhí)弱，眾不劫寡，富不侮貧，貴不敖賤，詐不欺愚，凡天下禍篡怨恨可使毋起者，以相愛(ài)生也，是以仁者譽(yù)之?！叭欢裉煜轮烤釉唬骸叭?，乃若兼則善矣。雖然，天下之難物于故也?！白幽友栽唬骸疤煜轮烤?，特不識(shí)其利，辯其害故也。昔者晉文公好士之惡衣，故文公之臣皆牂羊之裘，韋以帶劍，練帛之冠，入以見(jiàn)于君，出以踐于朝。是其故何也？君說(shuō)之，故臣為之也。昔者楚屢王好士細(xì)要，故靈王之臣皆以一飯為節(jié)，脅息然后帶，扶墻然后起，比期年，朝有黧黑之色，是其故何也？君說(shuō)之，故臣能之也。昔越王勾踐好士之勇，教馴其臣，私令人焚舟失火，試其士曰：‘越國(guó)之寶盡在此！’越王親自鼓其士而進(jìn)之。士聞鼓音，破萃亂行，蹈火而死者左右百人有余。越王擊金而退之?！笔枪首幽友栽唬骸澳巳舴蛏偈硱阂拢瑲⑸矶鵀槊?，此天下百姓之所皆難也，若茍君說(shuō)之，則眾能為之，況兼相愛(ài)，交相利，與此異矣，夫愛(ài)人者，人亦從而愛(ài)之；利人者，人亦從而利之；惡人者，人亦從而惡之；害人者，人亦從而害之。此何難之有焉，特上不以為政而士不以為行故也。今天下之君子，忠實(shí)欲天下之富而惡其貧，欲天下之治而惡其亂，當(dāng)兼相愛(ài)，交相利。此圣王之法，天下之治道也，不可不務(wù)為也?！保ā赌印ぜ鎼?ài)中》，有刪節(jié)）11．對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是A．家之與家之相篡篡：劫奪B．人之與人之相賊賊：偷竊C．何以易之易：改變D．脅息然后帶脅：收斂12．下列句子中加點(diǎn)的詞的意義和用法，不相同的一組是仁人之所以為事者，必興天下之利，除去天下之害強(qiáng)秦之所以不敢加兵于趙者，徒以吾兩人在也凡天下禍篡怨恨可使毋起者，以相愛(ài)生也洎牧以讒誅，邯鄲為郡，惜其用武而不終也昔者晉文公好士之惡衣王無(wú)異于百姓之以王為愛(ài)也忠實(shí)欲天下之事而惡其貧夫趙強(qiáng)而燕弱，而君幸于趙王13．下列各項(xiàng)中每句話都能體現(xiàn)本文主旨的一項(xiàng)是eq\o\ac(○,1)君臣相愛(ài)則惠忠，父子相愛(ài)則慈孝，兄弟相愛(ài)由和調(diào)。eq\o\ac(○,2)強(qiáng)不執(zhí)弱，眾不劫寡，富不侮貧，貴不敖賤，詐不欺愚。eq\o\ac(○,3)天下之士君子，特不識(shí)其利，辯其害故也。eq\o\ac(○,4)夫愛(ài)人者，人亦從而愛(ài)之。eq\o\ac(○,5)欲天下之治而惡其亂，當(dāng)兼相愛(ài)，交相利。eq\o\ac(○,6)此圣王之法，天下之治道也，不可不務(wù)為也。A．eq\o\ac(○,1)eq\o\ac(○,2)eq\o\ac(○,6)B.eq\o\ac(○,1)eq\o\ac(○,4)eq\o\ac(○,5)C.eq\o\ac(○,2)eq\o\ac(○,3)eq\o\ac(○,5)D.eq\o\ac(○,3)eq\o\ac(○,4)eq\o\ac(○,6)14．下列對(duì)本文的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是文中的“仁人”主要是指那些對(duì)他人懷有仁愛(ài)之心、實(shí)施仁政的人。本文借第三自然段士君子的質(zhì)疑展開(kāi)論說(shuō)，闡述了“兼愛(ài)”的可行性，說(shuō)理嚴(yán)密，具有說(shuō)服力?！凹鎼?ài)”的好處遠(yuǎn)大于迎合君主所得到的好處。士君子沒(méi)有認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，這是識(shí)小利而不識(shí)大利。本文第四自然段列舉事例進(jìn)行論證，夾敘夾議，說(shuō)理深入淺出。2008年普通高等學(xué)校招生全國(guó)統(tǒng)一考試（天津卷）語(yǔ)文第Ⅱ卷注意事項(xiàng)：答卷前將密封線內(nèi)的項(xiàng)目填寫清楚。用鋼筆或圓珠筆直接答在試卷上。本卷共11小題，共108分。題號(hào)四五六七總分得分得分評(píng)卷人四、（18分）15.把文言文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（18分）比期年，朝有黧黑之色。是其故何也？君說(shuō)之，故臣能之也。譯文：_________________________________________________________________利人者，人亦從而利之；惡人者，人亦從而惡之。譯文：_________________________________________________________________此何難之有焉，特上不以為政而士不以為行故也。譯文：_________________________________________________________________16.閱讀下面的詩(shī)，回答問(wèn)題。（5分）山居即事王維寂寞掩柴扉，蒼茫對(duì)落暉。鶴果松樹(shù)遍，人訪蓽門稀。嫩竹含新粉，紅蓮落故衣。渡頭煙火起，處處采菱歸。簡(jiǎn)析“遍”字在頷聯(lián)中的表達(dá)效果。答：______________________________________________________________________詩(shī)的后四句寫出了怎樣的景與情？答：________________________________________________________________________17．補(bǔ)寫下列句中的空缺部分（兩組中只選一組）。（5分）（1）①杜牧在《阿房宮賦》中批評(píng)秦統(tǒng)治者奢侈時(shí)寫道：“釘頭磷磷，瓦縫參差，②李白在《》詩(shī)中寫道：“西當(dāng)太白有鳥(niǎo)道，。地崩山摧壯士死，?！保?）①司馬遷在《屈原列傳》中寫道：“屈平疾王聽(tīng)之不聰也，，，方正之不容也，故憂愁幽思而作《離騷》?！雹诹涝凇丁吩~中寫道：“都門帳飲無(wú)緒，留戀處，蘭舟催發(fā)。，。。”得分評(píng)卷人五、（18分）閱讀下面的文字，完成18～19題。大地蒼涼而貧瘠，宕泉河已經(jīng)干涸，只剩時(shí)間和風(fēng)在河床上流淌。一段最鮮活的歷史就住在著貧瘠的表皮下……這是歷史的另一種寫法。我，越過(guò)歷史上那些小腳婆姨的時(shí)代，越過(guò)閹割了的宦官的時(shí)代，走進(jìn)地層，走進(jìn)噸黃，一下接通我們文明的另一個(gè)源流。時(shí)光早已遠(yuǎn)去那些曾經(jīng)吹過(guò)曠野的風(fēng)還留在衣帶上；描繪的手早已化入塵埃，他們手底流溢出來(lái)的色彩還在；豐美的水草已成荒漠，從那里生長(zhǎng)起來(lái)的繁榮卻留在洞窟里。一場(chǎng)色彩與線條的盛會(huì)：靈動(dòng)的肢體，飄飛的衣帶，蘸著寶石的顏色自如地流轉(zhuǎn)，早中國(guó)的歷史上，漫漫黃沙下，原來(lái)掩藏著這般自由的靈魂，這般高揚(yáng)飄逸，這般酣暢淋漓，這般輝煌壯麗！當(dāng)一個(gè)美麗的飛天曳著長(zhǎng)長(zhǎng)的衣帶繞樓穿窗而過(guò)時(shí)，我們的靈魂也跟著飄飄幽幽，仿佛魚(yú)鱔從水中一滑而過(guò)，人怎么可以把一跟帶子舞成這樣，像一條河，想一道綿長(zhǎng)的波浪線，像沙丘上飛舞的風(fēng)。一個(gè)民族用它的靈魂在這跟帶子上舞過(guò)千年。洞窟外面，風(fēng)把沙丘牽動(dòng)過(guò)一輪又一輪，一千多年的風(fēng)一直在上面吹拂，河水跟著它在流淌，桑葉上的陽(yáng)光在上面閃爍，生命在上面歌唱。從抽帶的飄飛里，我聽(tīng)到已故強(qiáng)勁的音樂(lè)。那是生命的狂歡。生命在洞壁上奔涌了一千年。一匹邁著舞步的馬。繪畫人將靈魂里的歌聲流瀉到馬步上——大地就是琴鍵，馬蹄踩踏在音樂(lè)上。一股泉流般的樂(lè)音從馬蹄下升起，把你和馬一起浸入其中。一位美麗的女菩薩。一千多年前的泥土，竟然塑造出這般鮮貨的肉體，讓人油然而聲愛(ài)心。她就像是鄰居家的年輕的少婦，臉上洋溢著愉快的光輝，豐腴的手臂叫人想偷偷伸過(guò)手去摸上一摸，瞧她那隱然含笑的樣子，應(yīng)該是不會(huì)生氣的。神和佛在這里傳達(dá)著人間的歡娛。一幅童子嬉戲圖，嬉戲中的兒童，那份童稚天真，那份童趣，或許他們天生地一下就接近了真正的經(jīng)義？他們都是誰(shuí)？是些什么樣的人，從春到夏從秋到冬把一生的時(shí)光都留在洞窟？我驚嘆于那些一筆一筆抄出來(lái)的經(jīng)書，一個(gè)字一個(gè)字，一行一行最終排成一張紙，一張紙接一張紙碼成垛堆成山，多少生命成年累月就這樣抄下來(lái)，一生做著同一件事情，生命逝去了，他們的痕跡還在。一個(gè)人終其一生，將生命專注在一件事情上，不管那是什么，這本身就是值得尊敬的。當(dāng)眾多的生命為某一件事情聚集到一起，甚至一代接一代專注于同一件事情時(shí)，這便是偉大——敦哉煌也！看看那一尊頂天立地山一般高大的佛像。山做成的身軀，自然有著山的氣象，山的沉靜，山的大度，山的厚重?？墒牵谒暮甏笾袇s不失細(xì)膩：那平靜的面容，眉宇間充滿會(huì)通天地得之于心的靈光，那是從靈魂從生命中流溢出來(lái)的光輝；那跟修長(zhǎng)的手指，當(dāng)它沿著一定的坡度微微望上一翹時(shí)，你感到那上面傾注了多少林海混的美麗；還有那手臂的自然垂下，衣身上的皺痕……在生的追求拓展到死后，神在眾多的生命中坐直了身子，讓后來(lái)的人驚嘆生命的偉大。他們是些關(guān)注靈魂的人。窮其一生。只為把靈魂安置在洞窟里。在這一行規(guī)規(guī)整整的字跡里，在這大處著筆美侖美奐的神像壁畫里，我看到古人專著的眼神，就在這些神像后面，他們是真正的神。就是他們，讓生命在面前的洞壁上飛揚(yáng)起來(lái)，讓自己的精神頂天立地站在這里，以至多少年以后，一見(jiàn)之下，就把我們這些為外物所困擾所童話的現(xiàn)代人，一下帶到云端。敦煌等在它的洞窟里，等待它的顏色再度回到地面，等待它的聲音在風(fēng)中傳響，等待它的底氣來(lái)到我們身上，鳴沙山，沉默千年的沙石。也在朝我們的臂腿發(fā)出鳴響。18．本文對(duì)敦煌的哪些描寫再現(xiàn)了“最鮮活的歷史”？（4分）答：19．綜觀全文，如何理解“這是歷史的另一種寫法”。（4分）答：20．賞析本文第五自然段畫線的文字。（6分）答：21．下列對(duì)文章的理解和分析，正確的兩項(xiàng)是（4分）A.文章開(kāi)篇寫大地的蒼涼貧瘠、宕泉河的干涸，是為了表明敦煌已成歷史，曾經(jīng)有過(guò)的文明已消逝。B.文中寫到漫漫黃沙下，掩藏著自由的靈魂，高揚(yáng)飄逸，酣暢淋漓，輝煌壯麗，這是對(duì)生命的贊美。C.文中第六自然段“一股泉流般的樂(lè)音從馬蹄下升起，把你和哪一起浸入其中”采用的是比擬和借代的修辭手法。D.文中對(duì)美麗女菩薩生動(dòng)而細(xì)膩的描寫，表現(xiàn)了人的思想和情感。E.文中寫“沉默千年的沙石”，是用以靜寫動(dòng)的手法，更好地體現(xiàn)鳴沙山的鳴響。答：【】【】得分評(píng)卷人六．（12分）22．在下文的橫線上填上正確的標(biāo)點(diǎn)符號(hào)。（3分）水稻是自花受粉植物，自花受粉作物自交不衰退，因而雜交無(wú)優(yōu)勢(shì)的論斷就寫在美國(guó)著名遺傳學(xué)家辛諾特鄧恩合著的經(jīng)典著作20世紀(jì)五六十年代美國(guó)大學(xué)教科書遺傳學(xué)原理中，因此竟然有人嘲笑袁隆平提出雜交水稻課題是對(duì)遺傳學(xué)的無(wú)知。23．在下列句中的橫線上填上恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。（4分）⑴在足球賽賽中，傳球技術(shù)再高，控制球能力再?gòu)?qiáng)，若缺乏臨門一腳的射門技術(shù)，也會(huì)。⑵聯(lián)合國(guó)安理會(huì)有明確的職權(quán)范圍，不應(yīng)，介入其他機(jī)構(gòu)處理的事情，特別應(yīng)尊重聯(lián)合國(guó)大會(huì)的權(quán)威。⑶為迎接奧運(yùn)，出租車司機(jī)學(xué)普通話、說(shuō)普通話已，令來(lái)津的游客刮目相看。⑷災(zāi)情就是命令，時(shí)間就是生命。面對(duì)險(xiǎn)情，面對(duì)生命的呼喚，普通百姓沒(méi)有絲毫的遲疑和退縮，用自己最樸素?zé)o華的行動(dòng)，將中華民族“一方有難，八方