春季研學(xué)旅行心得體會(huì)（17篇）

春季研學(xué)旅行心得體會(huì)（優(yōu)質(zhì)17篇）寫心得體會(huì)是一種思索和反思的過(guò)程，有助于我們更好地相識(shí)自己的學(xué)習(xí)和工作方式。在這里，我為大家舉薦了一些優(yōu)秀的心得體會(huì)范文，希望對(duì)大家有所幫助。

研學(xué)旅行心得體會(huì)

古城西安，十三朝古都，在這片古老的土地上聳立著大明宮、小雁塔、華清宮，它們見證了千年前的繁華。

我們首先走進(jìn)了交通高校，交通高校以精勤、敦篤、果毅和忠恕的宗旨著名四海，吸引成百上千的優(yōu)秀學(xué)子競(jìng)折腰。

下午巡游了大唐芙蓉園，晚飯后在城墻上漫步。大唐芙蓉園將唐代建筑幾乎完備的還原，還有很多精彩表演，是個(gè)放松的好地方。在城墻上，我們觀賞到了西安的夜景，歷史與現(xiàn)代交融，令人心靈震撼?？傊?，西安是個(gè)奇妙的地方。

其次天上午我們走進(jìn)了秦始皇兵馬俑，秦始皇陵中的兵馬俑活靈活現(xiàn)，堅(jiān)挺的脊背，堅(jiān)決的眼神令人心靈震撼，在破裂的兵馬俑碎片中也能感受到歷史的滄桑。兵馬俑是古代墓葬雕塑的一個(gè)類別。古代實(shí)行人殉，奴隸是奴隸主生前的附屬品，奴隸主死后奴隸要作為殉葬品為奴隸主陪葬。兵馬俑即制成兵馬（戰(zhàn)車、戰(zhàn)馬、士兵）形態(tài)的殉葬品。

下午我們體驗(yàn)了漢文化，學(xué)習(xí)漢代歷史文化，了解漢代文明。傾聽漢學(xué)專家講授漢代故事；穿漢服，做漢禮活動(dòng)；制作漢代瓦當(dāng)拓印。瓦當(dāng)，是古代中國(guó)建筑中筒瓦頂端下垂部分。在瓦當(dāng)這一小小的圖形空間內(nèi)，古代中國(guó)匠師們創(chuàng)建了豐富多彩的藝術(shù)天地，屬于中國(guó)特有的文化藝術(shù)遺產(chǎn)。漢代瓦當(dāng)是在秦代瓦當(dāng)基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的，青出于藍(lán)而勝于藍(lán)，與秦瓦當(dāng)相比，漢代瓦當(dāng)不僅數(shù)量多，而且種類更加豐富，制作也日趨規(guī)整，紋飾圖案井然有序。

第三天上午我們走進(jìn)了西安博物院，它是陜西省西安市的一座集博物館、名勝古跡、城市園林為一體的博物館。以展示的寶貴文物，唐代千年古塔、悠揚(yáng)的雁塔晨鐘、秀麗的園林景觀而著名。

下午在回民街閑逛，回民街有很多特色小吃，都很美味，吃的很盡興?；孛窠稚霞辛宋靼哺鞣N各樣的清真小吃，有在賣烤羊肉串的，有在賣桂花糕的，有在賣肉夾饃的，有在賣褲帶面的，有在賣牛羊肉泡饃的。各種食物的香味充滿在整條街上，香極了！店家的叫賣聲、游人的說(shuō)笑聲夾雜在一起，喧鬧得不得了。

晚上傾聽古老秦腔戲劇，“生、旦、凈、末、丑”讓我們眼前一亮。《面見圣上》及《王小三傳聞》的'經(jīng)典戲劇演出，為我們了解秦腔打開了一扇大門。

光陰似箭，日月如梭，到了臨別的那天，我們坐在動(dòng)車上，望著慢慢遠(yuǎn)去的西安城，我有點(diǎn)念念不舍，但此時(shí)的我只能說(shuō)：“西安，再見！”

北湖研學(xué)旅行心得體會(huì)

隨著旅游業(yè)的發(fā)展，越來(lái)越多的人選擇研學(xué)旅行來(lái)豐富自己的學(xué)問(wèn)和閱歷。近日我參與了一次北湖研學(xué)旅行，收獲頗豐，以下就是我的心得體會(huì)。

第一段：感受自然之美。

作為一個(gè)城市居民，很少有機(jī)會(huì)接觸到自然的漂亮。在北湖研學(xué)旅行中，我得以領(lǐng)會(huì)到了自然風(fēng)光的漂亮。早晨的北湖，水面如鏡，倒影著遠(yuǎn)山近水，讓人感受到了大自然的安靜與美妙。在北湖邊，我們還看到了很多奇妙的石頭，這是因?yàn)樵跀?shù)千年以前，當(dāng)?shù)氐貧み\(yùn)動(dòng)導(dǎo)致海岸線不斷抬升，留下了這些神奇的遺物。通過(guò)這次旅行，我深刻感受到了自然的奇妙與漂亮，對(duì)于環(huán)境愛護(hù)也有了更深的相識(shí)。

其次段：古鎮(zhèn)文化之旅。

北湖城是一座古老的文化城鎮(zhèn)，有著2000多年的歷史，充溢著濃郁的歷史文化氛圍。在研學(xué)旅行中，我們參觀了當(dāng)?shù)氐臍v史博物館，了解了北湖的發(fā)展歷史和文化傳承。在城鎮(zhèn)中，我們還參觀了很多有歷史淵源的古建筑，如祠堂、會(huì)館等。這些古建筑不僅有著獨(dú)特的建筑風(fēng)格，更蘊(yùn)含著豐富的歷史文化內(nèi)容。通過(guò)這次旅行，我對(duì)于古代文化有了更深的相識(shí)和了解，也更加珍視和敬重我們的文化傳承。

第三段：民俗習(xí)慣的了解。

作為一個(gè)地方的生活習(xí)慣，當(dāng)?shù)氐拿袼孜幕彩翘貏e值得了解的。在北湖研學(xué)旅行中，我們有幸走進(jìn)了當(dāng)?shù)氐拿袼尊^。館內(nèi)陳設(shè)著大量生活中運(yùn)用的道具，這些生活道具反映出當(dāng)?shù)氐纳钗幕?。從它們的運(yùn)用、顏色和形態(tài)等方面可以了解到當(dāng)?shù)厝说纳钆c習(xí)慣，如當(dāng)?shù)孛朗车奶厣拓S富的宗教文化等。通過(guò)這次旅行，我對(duì)于當(dāng)?shù)氐纳盍?xí)慣和文化習(xí)俗有了更深化的了解和感受。

第四段：實(shí)踐發(fā)掘的挖掘。

在參與北湖研學(xué)旅行的過(guò)程中，我們還有機(jī)會(huì)參加到一次古建筑的發(fā)掘過(guò)程中。我們學(xué)到了如何區(qū)分地層、如何挖掘、記錄遺址等內(nèi)容。這次實(shí)踐讓我們更加深化的了解了考古學(xué)是如何發(fā)掘歷史、愛護(hù)歷史文化遺產(chǎn)的。通過(guò)此次實(shí)踐，我更加珍視了我們的文化遺產(chǎn)，也為愛護(hù)和傳承我們的文化遺產(chǎn)做出了應(yīng)有的努力。

第五段：綜合收獲與感受。

本次北湖研學(xué)旅行，讓我收獲頗豐。不僅僅是對(duì)于自然風(fēng)光、文化遺產(chǎn)、民俗文化、考古文獻(xiàn)等了解更加全面深化，同時(shí)也錘煉了我們的實(shí)踐實(shí)力和團(tuán)隊(duì)合作實(shí)力。通過(guò)研學(xué)旅行，我們拓寬了自己的視野，也更加珍視了身邊的文化遺產(chǎn)、自然環(huán)境。信任這次研學(xué)旅行也對(duì)于我們的學(xué)業(yè)和人生閱歷都有著重要的影響。

研學(xué)旅行心得體會(huì)

10月31日，在學(xué)校的細(xì)心組織和老師的帶領(lǐng)下，同學(xué)們到清華高校和圓明園開展了一次有意義的研學(xué)旅行。

通過(guò)此次實(shí)踐活動(dòng)大家不僅了解到了清華高校的校內(nèi)文化、圓明園的歷史文化，而且感受到了學(xué)校之外的師生之間、同學(xué)之間的別樣情意。

到達(dá)的第一個(gè)地點(diǎn)是清華高校的藝術(shù)博物館。走進(jìn)國(guó)內(nèi)頂尖學(xué)府，品嘗滄桑歷史，體會(huì)厚重人文。來(lái)到瓷器展館，映入眼簾的是一個(gè)個(gè)精致絕倫的瓷盤瓷碗還有瓷瓶，那殘留的歷史痕跡令人神往，圖案不僅美麗還有一種清爽淡雅的感覺(jué)，讓人覺(jué)得每一件瓷器都是有靈魂的，仿佛在告知我們發(fā)生在它身上的故事，告知我們這幾千年來(lái)中國(guó)發(fā)生的事。

來(lái)到書畫展館，那蒼勁有力的字，入木三分的技法讓人拍手叫絕。小橋流水人家配上一片安靜高遠(yuǎn)的天空，人與自然的和諧在畫中表現(xiàn)的淋漓盡致。接著是銅鏡展館，其背面雕刻的如海獸、葡萄、鳥雀、蜂蝶、奇花異草等等，內(nèi)容豐富多彩，值得細(xì)細(xì)品嘗。在體驗(yàn)區(qū)拿起一面銅鏡，仿佛時(shí)間倒流回久遠(yuǎn)的歷史，置身于神奇又令人神往的后宮。最終是藝術(shù)展區(qū)，里面擺放的大多是歷代學(xué)生的畢業(yè)作品，在這里同學(xué)們真真實(shí)切的感受到了學(xué)術(shù)氣息、大師風(fēng)范。抽象概念的雕塑圖畫，先進(jìn)科技的研發(fā)產(chǎn)品，帶有深意的創(chuàng)意飾品縈繞于心久久無(wú)法忘懷。

參觀結(jié)束是與領(lǐng)隊(duì)的.學(xué)姐學(xué)習(xí)溝通，在樓下同學(xué)們圍成一圈，學(xué)姐給我們講解并描述她的高考經(jīng)驗(yàn)與學(xué)習(xí)方法，強(qiáng)調(diào)了效率與專注的重要性，學(xué)會(huì)區(qū)分玩與學(xué)習(xí)，也激勵(lì)我們說(shuō)“心中有目標(biāo)一切都有可能”。另外她還提到了練字與口語(yǔ)的重要性，字如其人，寫得一手好字對(duì)于人生都是非常重要的。

下一個(gè)地點(diǎn)是圓明園，圓明園有“萬(wàn)圓之園”之稱。清朝帝王到盛夏就來(lái)到這里避暑、聽政、處理軍政事務(wù)，因此也稱“夏宮”。同學(xué)們由三園之一的綺春園進(jìn)入，看著一路的斷壁殘?jiān)?，思緒重新回到那段屈辱的歷史，英法聯(lián)軍洗劫圓明園，搶掠焚燒，很多文物至今流落異鄉(xiāng)下落不明。八國(guó)聯(lián)軍之后，又遭到匪盜的侵襲，終變成一片廢墟?，F(xiàn)存圓明園遺址是恒久的國(guó)恥紀(jì)念地，是世世代代進(jìn)行愛國(guó)主義教化的活教材。想到梁?jiǎn)⒊?jīng)說(shuō)過(guò)：“少年興，則國(guó)興；少年強(qiáng)，則國(guó)強(qiáng)；少年富，則國(guó)家富?！弊鳛樾乱淮鎳?guó)的棟梁，我們應(yīng)好好學(xué)習(xí)勿忘國(guó)恥用學(xué)問(wèn)變更命運(yùn)振興中華！

研學(xué)期間在導(dǎo)游的指導(dǎo)下，同學(xué)們?cè)鲩L(zhǎng)了學(xué)問(wèn)，開拓了眼界，提高了學(xué)習(xí)的愛好和熱忱，真正做到了學(xué)有所獲，不虛此行。

洛川研學(xué)旅行心得體會(huì)

近期，我校組織了一次難得的研學(xué)旅行，地點(diǎn)定在了陜北的洛川縣。這次的研學(xué)旅行為我們供應(yīng)了一個(gè)了解不一樣的地域文化、歷史底蘊(yùn)和發(fā)展?jié)摿Φ臋C(jī)會(huì)。在這次旅行中，我不僅感受到了陜北獨(dú)有的風(fēng)土人情，還深刻體會(huì)到了研學(xué)旅行對(duì)我們的意義和價(jià)值。

首先，洛川的自然風(fēng)光給我留下了深刻的印象。旅行的第一站是洛川縣的天安山。這里的風(fēng)景秀麗，山巒起伏，翠竹蔥郁，仿佛置身于一幅山水畫中。在山上，我們還參觀了世界上最長(zhǎng)的玻璃棧道，置身于懸崖峭壁之上，俯瞰千峰百谷，讓我領(lǐng)會(huì)到了大自然的奇妙和無(wú)窮的力氣。

接著，研學(xué)旅行的重點(diǎn)是了解當(dāng)?shù)氐臍v史文化。我們來(lái)到了中國(guó)古代文化名城洛川縣城，參觀了文廟和古城墻。文廟是一座保存完好的古代學(xué)宮，這里學(xué)子們?cè)?jīng)修習(xí)經(jīng)書，接受教化。在古城墻上，我們感受到了古代城市建筑的獨(dú)特韻味，了解了古代城池的布局和防衛(wèi)系統(tǒng)，增加了對(duì)歷史文化的認(rèn)知。

除此之外，我們還前往了洛川縣的奇山。奇山是洛川縣內(nèi)的一處自然遺跡，這里的山石曲折多變，形成了很多形態(tài)各異的山峰，給人以美的感嘆。我第一次見到這些奇妙的山峰，感到非常驚異，也更加深刻地了解到了大自然的奇妙與漂亮。

在這次洛川研學(xué)旅行中，我還體驗(yàn)了當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情。我們參觀了當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)家，了解到了農(nóng)業(yè)的發(fā)呈現(xiàn)狀和當(dāng)?shù)厝嗣竦纳?。洛川縣以黑鳳梨著名，我們還特意去了解了這一特產(chǎn)的種植和加工過(guò)程。通過(guò)與當(dāng)?shù)厝说臏贤?，我深刻相識(shí)到了農(nóng)村的艱辛與農(nóng)夫的辛勤，也更加珍惜現(xiàn)在的生活。

最終，這次研學(xué)旅行給我留下了深刻的啟示。研學(xué)旅行不僅能夠開拓我們的眼界，感受到生疏地方的獨(dú)特之處，還能夠增加我們的團(tuán)隊(duì)合作和應(yīng)對(duì)問(wèn)題的實(shí)力。在這次旅行中，我們面對(duì)了一些突發(fā)狀況，須要大家團(tuán)結(jié)一樣解決問(wèn)題。通過(guò)這樣的經(jīng)驗(yàn)，我們不僅增長(zhǎng)了見識(shí)，還提高了自己的應(yīng)變實(shí)力和團(tuán)隊(duì)合作意識(shí)。

總的來(lái)說(shuō)，洛川研學(xué)旅行是我難以忘懷的一次經(jīng)驗(yàn)。通過(guò)這次旅行，我不僅感受到了陜北地區(qū)的自然風(fēng)光和豐富歷史文化底蘊(yùn)，還了解到了當(dāng)?shù)厝嗣竦纳詈退麄兊男量?。這次旅行不僅豐富了我的學(xué)問(wèn)，拓寬了我的眼界，還讓我體驗(yàn)到了研學(xué)旅行的意義和價(jià)值。我信任，這次洛川研學(xué)之旅將會(huì)對(duì)我的成長(zhǎng)產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。

研學(xué)旅行心得體會(huì)

七月流火，九轉(zhuǎn)丹成。為傾聽窗外的聲音，尋求更為自由的行走，我們上路了。“我只能行走，不行走時(shí)就無(wú)法思索。”我如行者，穿梭于騰沖大地，徜徉于青山綠水及鄉(xiāng)愁之中，且行且思。

一、見人見事見山水。

“志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝”，始為研學(xué)旅行之初心。

人之精神，在于志趣于道。叩問(wèn)騰沖教化之道，教化研學(xué)館賜予了我們清楚的解答。

古樸莊重的木屋，陳設(shè)著古代、近代、現(xiàn)代教化發(fā)展的厚重史冊(cè)，教化的源起、轉(zhuǎn)化、興盛、升華的清音鏗鏘有力，一代代騰沖人懷揣“興騰”的幻想，從家鄉(xiāng)動(dòng)身，走遍祖國(guó)大好河山，創(chuàng)建了許很多多不朽的神話，令后人不由自主的神往和追隨。沒(méi)有追隨時(shí)代，就無(wú)法抓住時(shí)代。遙想明朝軍屯、民屯、商屯后中原文化于騰沖大地綿延后世，明清進(jìn)士、舉人、貢生、文官、秀才輩出。追憶陳鑒1471年即設(shè)司學(xué)始嘆家國(guó)情懷之重，仰視唐知州16101年捐資開辦義學(xué)領(lǐng)風(fēng)氣之先……南方絲綢古道提振了騰沖人的精氣神，義學(xué)官學(xué)的興盛織就了騰沖人的文脈，李根源、艾思奇、張問(wèn)德、趙端禮、寸樹聲等騰沖驕子挺起了騰沖的脊梁……一路走來(lái)，見證前賢興利除弊之偉績(jī)，可歌可泣！

造化鐘神秀，這塊大自然最鐘情的奇葩——騰沖，她特有的教化土壤，孕育出了厚重的人文、獨(dú)有的民族風(fēng)情、謙謙君子式的騰沖風(fēng)骨，這一切起于教化，又反哺教化，并牽引著教化往更高處漸行漸遠(yuǎn)。

人之心靈，在于修德于性，追求弘道但卻務(wù)本修身。中華傳統(tǒng)文化的浸潤(rùn)為我們立身指明方向。

綺羅文昌宮歷經(jīng)四百年風(fēng)雨照舊散發(fā)出神奇而深邃的魅力，從民間傳聞的文昌帝君，到孔子四大賢徒，再演繹到儒家文教與道教宮冠合一的民俗文化，無(wú)一不透射出中原文化在騰沖流淌的氣韻。李家大院的建筑風(fēng)格特異，呈現(xiàn)出“三坊一照壁、四合五天井、走馬拐角樓”的范式，凝固成畫。各種雕刻蘊(yùn)意深遠(yuǎn)，各種造型活靈活現(xiàn)，契合虔誠(chéng)達(dá)善之意，諸如“鳳穿牡丹、龍鳳呈祥、三陽(yáng)開泰、喜上眉梢”等精致裝修讓人目不暇給，尤其是“一擔(dān)水照壁”上“有多少德行就有多少財(cái)寶”的指意發(fā)人深省，矯正生命的向度。

人之境界，在于踐仁于行。達(dá)則兼濟(jì)天下，價(jià)值的張力為研學(xué)的暢行騰出時(shí)空。

江東銀杏村，自然與身心相遇后綻放誕生命之光使人勃發(fā)對(duì)生活的酷愛。愛銀杏村的人，必定是敬畏生命的人；愛銀杏村的人必定是詩(shī)意而浪漫的人；愛銀杏村的人必定是自由而有幻想的人?！?yàn)椤拔宸N樹”的理念扎根人心：感恩樹，前人栽樹后人乘涼；健康樹，葉皮莖果皆入藥；搖錢樹，食藥同源白果香；科普樹，生物化石究成因；和諧樹，一枝一葉總關(guān)情。銀杏村不僅風(fēng)光甲騰沖，更因祖輩傳承的寨風(fēng)家風(fēng)使人崇敬。家庭“分官”總把銀杏樹留給老人養(yǎng)老，與鄰舍樹枝交織生長(zhǎng)的果實(shí)平分，養(yǎng)雄株銀杏的人家總能收到別人家收獲的銀杏果作為答謝之物，這代代相傳的樸質(zhì)禮儀成為了銀杏村最厚重的人文精神。

人之經(jīng)驗(yàn)，在于游藝于情。即興于每日每事，笑對(duì)日出日落。樂(lè)情于山水，游藝于春秋。

蒲川茶山之旅，邂逅如約而來(lái)的漂亮。水碧山清秀，人在畫中游。在茶人的引領(lǐng)下，從采茶、制茶、泡茶、品茶中感悟人生理趣。文字上：茶字形象地點(diǎn)出了“人在草木間”的自然真諦；文化上：儒家喝茶長(zhǎng)精神，佛家品茶見空靈，道家飲茶沖淡自如；文明上：茶道演繹出做人做事之風(fēng)骨，既有內(nèi)外兼修之執(zhí)著，更有行進(jìn)之樣式。茶之前世今生，四季輪回，苦盡甘來(lái)，給人于出塵之感，飄飄乎天高地迥。

二、所思所感所悟。

教化研學(xué)突破了學(xué)校與家庭教化的藩籬，營(yíng)造了教化的“第三課堂”，構(gòu)建了大教化的平臺(tái)，讓師生一路行走一路思索，自覺(jué)探尋物外之趣，真正“傾聽了窗外的聲音”?！把鲎魢?guó)家之風(fēng)致，厚培桑梓之?；保仍鲩L(zhǎng)見識(shí)、拓展視野，培育師生的創(chuàng)新意識(shí)以及批判性思辨和解決實(shí)際問(wèn)題的實(shí)力，又能回來(lái)自然、感受祖國(guó)大好河山的美妙，激發(fā)師生愛國(guó)愛鄉(xiāng)愛家的情懷，自主建構(gòu)酷愛生活、酷愛生命、酷愛事業(yè)的的價(jià)值信仰。讓師生閱歷更加豐富、經(jīng)驗(yàn)更加精彩，人生更加豐盈，最終實(shí)現(xiàn)全面提升核心素養(yǎng)的育人目標(biāo)和立德樹人的教化根本任務(wù)。

為此，教化研學(xué)應(yīng)當(dāng)基于幾個(gè)方面來(lái)開展活動(dòng)。

1、融合自然教化。

天地大舞臺(tái)，大自然是的學(xué)校，要提倡走出學(xué)校、走出家庭、走近自然的教化理念，解放孩子們的手、口、腦、腿，帶領(lǐng)孩子們?nèi)フJ(rèn)知新穎 世界、了解萬(wàn)事萬(wàn)物，觸摸自然的脈絡(luò)，感受生命的美妙。

2、融合合作教化。

溝通、溝通、合作是成長(zhǎng)之基，讓“一個(gè)人走的快但不如一群人走的遠(yuǎn)”的理念植根學(xué)生心靈，讓學(xué)生在研學(xué)旅行的路上，從團(tuán)隊(duì)合作中吸取成長(zhǎng)的養(yǎng)分。

3、融合體驗(yàn)教化。

“百聞不如一見”，讓學(xué)生親身實(shí)踐、親身體驗(yàn)和親身品嘗，方能循事物之理，明德于物外。搭建舞臺(tái)，讓學(xué)生自我表現(xiàn)、自我發(fā)展和自我超越，發(fā)展生存生活實(shí)力，全面提升學(xué)生的自信力。

4、融合家庭教化。

從小我走向大我，從備受關(guān)愛關(guān)注到獨(dú)立行走，在研學(xué)路上自覺(jué)愛護(hù)自己，自愿展示自己，敢于為自己的所作所為擔(dān)當(dāng)，把師長(zhǎng)、家長(zhǎng)的諄諄教育化為詳細(xì)行動(dòng)，獲得生命真正的成長(zhǎng)。

5、融合學(xué)校教化。

既讀有字之書又讀無(wú)字之書，興之所至，信手隨筆，學(xué)校之所學(xué)均可在研學(xué)之中善思善用，把課本搬上研學(xué)劇場(chǎng)，課堂內(nèi)外相統(tǒng)一，互為彌補(bǔ)，從而獲得深度發(fā)展。

6、融合社會(huì)教化。

學(xué)問(wèn)世界是從生活世界提煉出來(lái)的，是為生活服務(wù)的，教化只有融入社會(huì)才真正體現(xiàn)課程的本職功能。社會(huì)即學(xué)校，取之不盡用之不竭的社會(huì)資源豐富了學(xué)生的生活世界。在研學(xué)中加強(qiáng)公民意識(shí)教化和健全人格教化，提升社會(huì)責(zé)任感，培育學(xué)生關(guān)切他人、服務(wù)社會(huì)的良好品質(zhì)。

三、善思善為善做成。

自由的行走，深度的融合，必將塑造出老師的人生高度。

1、從教化層面看。

研學(xué)即生長(zhǎng)——激揚(yáng)人的天性和與生俱來(lái)的潛能，直抵人心，指向至善；研學(xué)即生活——勃發(fā)人的新奇心和理性思維的實(shí)力，激發(fā)情感，回來(lái)本真；研學(xué)即創(chuàng)建——喚醒人對(duì)世界本源的探尋和才智追求，建構(gòu)信仰，綻放生命。

2、從老師層面看。

首先是為老師尋求到了一個(gè)可以吸取養(yǎng)分的花園，激發(fā)老師教書育人的情感，尋求事業(yè)發(fā)展的支點(diǎn)，堅(jiān)決教化信仰，終身從教；其次是變更了老師的行走方式，從困囿于學(xué)校的圈子中走出來(lái)，放開胸懷，擁抱生活，變單一為多元，從封閉走向開放；三是提升了老師的教化理念，自覺(jué)變更陳舊的教化方式，尋求更為才智的教化方法，去領(lǐng)會(huì)課外的精彩，去發(fā)覺(jué)美的教化；四是升華了老師的育人觀念，擺脫現(xiàn)實(shí)的奴役，跳出教化看教化，為國(guó)家社會(huì)培育健全人格、健康人性、塑身體魄的大寫的人。

3、從管理層面看。

一是不斷供應(yīng)老師研學(xué)的機(jī)遇，讓老師可以在日常生活和工作中“來(lái)一場(chǎng)說(shuō)走就走的研學(xué)旅行”；二是主動(dòng)激勵(lì)學(xué)生及家長(zhǎng)參加研學(xué)旅行，從家鄉(xiāng)動(dòng)身，走遍騰沖大地，并一路追尋，向著世界光明那方奔跑；三是主動(dòng)開發(fā)校本課程，把世界的精彩納入學(xué)校、納入課堂，讓學(xué)生不出門亦知天下事；四是探尋“新教化”與研學(xué)的融合之路，創(chuàng)新研學(xué)方式，走自己的路；五是主動(dòng)對(duì)接引進(jìn)市外研學(xué)資源，打造教化研學(xué)共同體，博采眾家之長(zhǎng)，同研同學(xué)，全面發(fā)展。

人生若只如初見?！笆篱g一切，都是遇見，就像冷遇見暖，就有了雨，春遇到冬，有了歲月；天遇見地，有了永恒；人遇見了人，有了生命”。研學(xué)旅行必定有最漂亮的遇見，最漂亮的記憶，最漂亮的生活，一切文化的印記都將鐫刻在我們靈魂深處，歷久彌香。生活中孕育著美，而美隱匿于生活的深處。世界因研學(xué)而精彩，將來(lái)之騰沖必有“回行之思”，更多“行者”必返回人文傳統(tǒng)，于歷史的深處獲得更多躍入當(dāng)下的力氣，“俯察品類之盛”，代代傳唱騰沖精致的故事。

研學(xué)之路一路花開，遠(yuǎn)方更漂亮。

研學(xué)旅行心得體會(huì)

放學(xué)之后，我和林粒純一同出校門的第一句話就是滿滿的埋怨：“我們區(qū)教化局搞什么鬼，我們學(xué)校也是，研學(xué)旅行干嘛不讓其他班去嘛？”

林粒純丟給我一個(gè)大大的白眼，我很明顯掃了她的興：“你這不是廢話嗎？我們是我校的狀元班，研學(xué)旅行又是初三才有的，當(dāng)然是我們班去了?！?/p>

所謂的“研學(xué)旅行”，是我們學(xué)校實(shí)行的一種獨(dú)特的教化方式——讓即將面臨中考的學(xué)生們一邊體會(huì)到旅游的樂(lè)趣，一邊學(xué)習(xí)更多學(xué)問(wèn)，開闊視野?？墒强紤]到經(jīng)費(fèi)問(wèn)題，校長(zhǎng)大人就把這個(gè)特權(quán)堅(jiān)決果斷的分給了初三級(jí)的狀元班。

我們班的人更是如瘋兔般，個(gè)個(gè)都像打了雞血一般。

不過(guò)學(xué)校只供應(yīng)研學(xué)旅行過(guò)程中所需的車費(fèi)、住宿費(fèi)，其他吃飯買東西什么的，都是由我們自己付錢。

為此，黃主任肅穆的呵斥了我們的興奮感：“你們每去到一個(gè)省，都有當(dāng)?shù)芈劽膶＜医o你們進(jìn)行中考講座，你們給我?guī)Ш脤W(xué)習(xí)資料和筆記本了，不要以為是給你們玩的！”不少人在主任離去的背影，做了一個(gè)大大的鄙視手勢(shì)。

我忍俊不禁，我也是蠻期盼的。

我們班因?yàn)槭侨?jí)唯一的狀元班，人數(shù)不多，才剛剛?cè)?。與我們隨行的人倒是不少，有我們的班主任和副班主任，還有攝像組、校醫(yī)隊(duì)的一堆人。聽說(shuō)去研學(xué)旅行一路上都有攝像頭在拍著，我們就更加驚慌了，因?yàn)檫@是要做成我們學(xué)校的宣揚(yáng)視頻的。

行程表一發(fā)下來(lái)，我們就大吃一驚——誰(shuí)也想不到會(huì)去這么多地方！第一站是廣東省，其次站是云南省，然后是四川……天啊，最終一站竟然是內(nèi)蒙古，那會(huì)不會(huì)有高原效應(yīng)呢？我有些擔(dān)憂了，看來(lái)我們還是要自己帶些藥品在身邊才行！

回到家，我第一時(shí)間想把這件事情告知爸爸媽媽，可是他們都出差了，沒(méi)有回家。于是我電話通知了一下，便興奮的去整理行李了。

去整整一個(gè)多月，我望著衣柜就發(fā)暈，這要帶多少衣服??？考慮到各地的氣溫不相同，于是我既帶了棉衣、也帶了短袖。鞋子，我只拿了一雙拖鞋、兩雙運(yùn)動(dòng)鞋還有一雙雨靴。光是帶衣服就塞了滿滿的一個(gè)行李箱??！等我把生活用品、醫(yī)藥、學(xué)習(xí)資料等東西全部塞進(jìn)登山包時(shí)，發(fā)覺(jué)自己已經(jīng)滿頭大汗。

我看了一下錢包，錢包里面還有平常舍不得用的四百塊錢，心中突然充溢了期盼。把手機(jī)和平板電腦放進(jìn)背包的暗格，我突然興奮無(wú)比。

研學(xué)旅行，差不多要環(huán)游了中國(guó)了吧？

研學(xué)旅行心得體會(huì)

嘉峪關(guān)始建于明洪武五年，距今已有600多年的歷史，這是古代人民一步一腳印踏踏實(shí)實(shí)走出的“絲綢之路”必經(jīng)之道，它坐落在中原與西域之間，是百姓安家立業(yè)的保障，也是萬(wàn)里長(zhǎng)城防線的核心部分。

在烈日炎炎之下，我們來(lái)到此地。我迫不及待地跑到城門前，一座掛著牌匾的塔樓便聳立在我眼前，"天下雄關(guān)"四個(gè)大字清楚分明，在刺眼的光照下發(fā)出絢爛奪目的金光。

兩座用黃土建成的高塔佇立在兩旁，猶如兩個(gè)戰(zhàn)神保家衛(wèi)國(guó)，高大的土墻將他們合二為一，往兩邊不斷延長(zhǎng)，能看得出它易守難攻的特點(diǎn)。這樣一座堅(jiān)城，讓人想到"羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)"。

站在高處看，太陽(yáng)灼紅了整個(gè)戈壁灘，天凈得像一塊藍(lán)寶石，無(wú)一絲云彩。嘉峪關(guān)身著古銅色外套，擺出一副雄壯的氣概。我平生第一次直面這大漠景象，第一次親身體驗(yàn)這塞外風(fēng)景，對(duì)祖國(guó)壯美河山的驕傲感油然而生。

能工巧匠那別出心裁的建立，其中隱藏著一些驚人的隱私。城門后邊有一堵高聳的墻，這墻里城門只有2米，果真別出心裁，內(nèi)藏奇妙。依據(jù)介紹，這是為了防止敵人的攻城入侵，這樣的設(shè)置有便于阻擋敵人破門而入，城門非常狹窄，還能減小間諜進(jìn)入的幾率，就好比減小木馬病毒的感染。門的外面還有向上傾斜45度的沙坡，這是為了盡可能在夜聲人靜時(shí)聽到外人的腳步聲，可以防止敵人的后背偷襲。這些都體現(xiàn)了明代工匠的杰出技藝，真是讓我佩服的心悅誠(chéng)服。

作為炎黃子孫，有著龍的才智，我傲慢我是中國(guó)人！

細(xì)致視察嘉峪關(guān)城樓，這古建筑雖然經(jīng)過(guò)數(shù)百年歲月洗禮，身上已經(jīng)坑坑洼洼，點(diǎn)點(diǎn)痕跡像夜空中那羅布的群星，記載著英勇戰(zhàn)士的功勛。風(fēng)的腐蝕讓它滄桑，雨的沖刷讓它更加榮耀，幾千年的烽火狼煙、幾千年的世事變遷，都好像戲劇般演繹在眼前?？芍钡浆F(xiàn)在，它照舊身披金甲圣衣，莊重地站立在那兒紋絲不動(dòng)。

我驕傲于古代人民那堅(jiān)毅的毅力！驕傲于絲綢之路的歷史悠久！更驕傲于泱泱大國(guó)不變的魄力！

研學(xué)旅行心得體會(huì)

在局主要領(lǐng)導(dǎo)的全力支持下，7月23日，我們五峰研學(xué)旅行學(xué)習(xí)團(tuán)隊(duì)一行5人，踏上了井岡山這片紅色的土地，去參與省教化廳組織的中小學(xué)研學(xué)旅行培訓(xùn)班。作為中國(guó)革命的搖籃、井岡山精神的發(fā)祥地，擁有21個(gè)國(guó)家重點(diǎn)文物保持單位的井岡山，被譽(yù)為一座沒(méi)有圍墻的博物館。

其中的青少年教化基地牢牢把握志向信念和革命傳統(tǒng)教化這一主線，充分挖掘井岡山豐富而獨(dú)特的紅色資源，契合青少年認(rèn)知特點(diǎn)和青年干部成長(zhǎng)需求，引入儀式教學(xué)、體驗(yàn)教學(xué)、情景教學(xué)、實(shí)踐教學(xué)等理念，自主研發(fā)了一系列特色課程，打造基地核心競(jìng)爭(zhēng)力，探究出了一條紅色基因教學(xué)的創(chuàng)新之路。

為期五天的學(xué)習(xí)，我們將基地的儀式教學(xué)、體驗(yàn)教學(xué)、情景教學(xué)、實(shí)踐教學(xué)都一一進(jìn)行了體驗(yàn)。

一、紅色育人的研學(xué)課程。

1、開班式上放異彩，烈士墓前祭英魂。

參訓(xùn)的154名學(xué)員盛裝出席，以最飽滿的姿態(tài)向基地指導(dǎo)老師及同行展示教化人的風(fēng)采。三千翠柏衛(wèi)忠魂，緊逼戎裝后來(lái)人。開營(yíng)儀式后，全體學(xué)員前往井岡山革命烈士紀(jì)念館祭祀革命英靈。

2、八角樓臺(tái)鑄熱血，挑糧小道磨意志。

150余名學(xué)員慕名前往坐落于茅坪村的八角樓，昏暗的燈光九十年前照亮了宏大的革命道路。烈日炎炎，培訓(xùn)學(xué)員重走挑糧小道七里山路，雖然汗水濕透的衣裳，但那一幅幅咬牙堅(jiān)持的革命精神，已深深扎根在我們的心里。

3、傾聽講座獲新知，革命家風(fēng)代代傳。

培訓(xùn)學(xué)員有幸傾聽了中國(guó)井岡山干部學(xué)院鐘教授對(duì)井岡山精神的解讀，更有感于革命后代王放講解并描述父輩投身革命，將革命精神作為家風(fēng)祖訓(xùn)進(jìn)行傳承。通過(guò)講座，讓我們了解到，在物質(zhì)極為豐富的今日，當(dāng)我們沐浴在和平的陽(yáng)光下，不能遺忘革命先輩們用鮮血鑄就的崢嶸革命史，那段輝煌悲壯而光榮的歷史須要我們共同找尋，共同牢記。

二、課程開發(fā)的有益啟示。

井岡山革命教化基地課程開發(fā)的勝利，從宏觀著眼，從微觀入手，著力解決研學(xué)旅行過(guò)程中的重點(diǎn)難點(diǎn)問(wèn)題。如：研學(xué)旅行如何與學(xué)校課程實(shí)現(xiàn)有機(jī)融合？研學(xué)旅行的活動(dòng)課程如何設(shè)計(jì)？此次的培訓(xùn)學(xué)習(xí)，帶給了我們?nèi)缦滤妓鳎?/p>

1、研學(xué)旅行的活動(dòng)課程開發(fā)要立足教化性。

研學(xué)旅行做到立意高遠(yuǎn)、目標(biāo)明確、活動(dòng)生動(dòng)、學(xué)習(xí)有效，避開出現(xiàn)“只旅不學(xué)”或“只學(xué)不旅”的現(xiàn)象，必需把教化性原則放在首位，每一門課程須有明確的教化目標(biāo)，找尋適合的研學(xué)主題和課程教化目標(biāo)，深度促進(jìn)研學(xué)旅行活動(dòng)課程與學(xué)校課程的有機(jī)融合。作為中小學(xué)教化教學(xué)實(shí)踐的重要組成部分，研學(xué)旅行的活動(dòng)課程既要結(jié)合學(xué)生身心特點(diǎn)、接受實(shí)力和實(shí)際須要，又要注意學(xué)問(wèn)性、科學(xué)性和趣味性。

井岡山之行中，通過(guò)在井岡山革命烈士陵園祭祀革命先烈，傾聽感人的革命故事，讓學(xué)員體會(huì)當(dāng)今華蜜生活來(lái)之不易，感悟信仰的力氣，把志向信念轉(zhuǎn)化為對(duì)奮斗目標(biāo)的執(zhí)著追求。所以研學(xué)旅行在課程目標(biāo)的制訂上，要與學(xué)校的綜合實(shí)踐活動(dòng)課程、思想品德課程、歷史學(xué)科課程、科學(xué)學(xué)科課程等統(tǒng)籌考慮，活動(dòng)中的學(xué)問(wèn)性目標(biāo)、實(shí)力性目標(biāo)及情感、看法、價(jià)值觀領(lǐng)域的目標(biāo)和核心素養(yǎng)的`目標(biāo)統(tǒng)籌等等，都應(yīng)當(dāng)是落實(shí)課標(biāo)的核心要點(diǎn)。

要通過(guò)學(xué)生在研學(xué)旅行活動(dòng)過(guò)程中的體驗(yàn)感受、身心、思想和意志品質(zhì)等方面的發(fā)展，落實(shí)立德樹人根本任務(wù)，幫助中小學(xué)生了解國(guó)情、開闊眼界、增長(zhǎng)學(xué)問(wèn)，著力提高他們的社會(huì)責(zé)任感、創(chuàng)新精神和實(shí)踐實(shí)力。

2、研學(xué)旅行的活動(dòng)課程開發(fā)要突出實(shí)踐性。

研學(xué)旅行是探討性學(xué)習(xí)和旅行體驗(yàn)相結(jié)合的校外教化活動(dòng)，研學(xué)是目的，旅行是手段，通過(guò)旅行中開展的各種教化活動(dòng)和學(xué)生的親身體驗(yàn)來(lái)實(shí)現(xiàn)綜合育人的目的。為此，課程設(shè)計(jì)和實(shí)施中，要引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)適應(yīng)社會(huì)，充分促進(jìn)學(xué)生知行合一、書本學(xué)問(wèn)和生活閱歷深度融合。帶領(lǐng)學(xué)生走出校內(nèi)開展研學(xué)旅行，就是要讓他們?cè)谂c學(xué)校日常生活不同的環(huán)境中視察體驗(yàn)、實(shí)踐思索。

作為一種人才培育模式的創(chuàng)新，研學(xué)旅行活動(dòng)課程的設(shè)計(jì)要特殊注意學(xué)生的實(shí)踐性學(xué)習(xí)，要避開學(xué)生在學(xué)校中的以單一學(xué)科學(xué)問(wèn)被動(dòng)接受為基本方式的學(xué)習(xí)活動(dòng)。井岡山革命教化基地的課程設(shè)計(jì)，井岡練兵、三灣改編、學(xué)編紅軍草鞋、自做紅軍餐等，都突出了研學(xué)的實(shí)踐性。

研學(xué)旅行的課程應(yīng)當(dāng)超越學(xué)校、課堂和教材的局限，在活動(dòng)時(shí)空上向自然環(huán)境、學(xué)生的生活領(lǐng)域和社會(huì)活動(dòng)領(lǐng)域延長(zhǎng)，因地制宜，在老師的指導(dǎo)下，以問(wèn)題為中心，在實(shí)際情境中相識(shí)與體驗(yàn)客觀世界，在實(shí)踐學(xué)習(xí)中親近自然、了解社會(huì)、相識(shí)自我，并在學(xué)習(xí)過(guò)程中，提高發(fā)覺(jué)問(wèn)題、分析和解決問(wèn)題的實(shí)踐實(shí)力。

3、研學(xué)旅行的活動(dòng)課程開發(fā)要加強(qiáng)融合性。

作為綜合實(shí)踐育人的有效途徑，研學(xué)旅行要以統(tǒng)籌協(xié)調(diào)、整合資源為突破口。研學(xué)旅行基地功能的拓展、研學(xué)旅行線路的設(shè)計(jì)、活動(dòng)課程資源的開發(fā)，都要?jiǎng)?chuàng)建性地整合。

從課程資源的整合看，既包括校內(nèi)外教化資源的整合、跨界整合，也包括多學(xué)科整合、跨學(xué)科整合。例如，要統(tǒng)籌支配好研學(xué)旅行基地、研學(xué)旅行線路的課程資源開發(fā)；要結(jié)合域情、校情、生情，從自然和文化遺產(chǎn)資源、紅色教化資源和綜合實(shí)踐基地，大型公共設(shè)施、各種場(chǎng)館中挖掘和整合可利用的課程內(nèi)容。充分發(fā)揮綜合育人功能，實(shí)現(xiàn)與學(xué)校實(shí)踐活動(dòng)課程目標(biāo)的連接融合，推動(dòng)學(xué)校與社會(huì)基地、校內(nèi)課程與校外實(shí)踐、校內(nèi)老師與校外導(dǎo)師之間的連接互動(dòng)，從而實(shí)現(xiàn)學(xué)校教化與校外教化的有效融合。

4、研學(xué)旅行的活動(dòng)課程開發(fā)要確保平安性。

由于研學(xué)旅行的課堂多是在路途上，開放性特別強(qiáng)，所以平安性原則是確?；顒?dòng)課程取得勝利的一個(gè)重要原則。針對(duì)以學(xué)生集體旅行、集中食宿方式開展的研學(xué)旅行，須要對(duì)研學(xué)線路、課程設(shè)計(jì)、組織方案、實(shí)施過(guò)程、實(shí)施效果、平安保障等進(jìn)行事前、事中、事后評(píng)估，切實(shí)做到活動(dòng)有方案，行前有備案，應(yīng)急有預(yù)案，確?；顒?dòng)中每個(gè)環(huán)節(jié)的平安性。

五天的課程，轉(zhuǎn)瞬即逝。井岡山，我們輕輕的來(lái)，又輕輕的走，驀然回首，一次井岡行，一生井岡情。當(dāng)我們走在挑糧小道上累得汗流浹背、氣喘吁吁時(shí)，當(dāng)我們站在革命英雄烈士墓前淚如雨下、泣不成聲時(shí)，當(dāng)我們傾聽革命后代講解并描述紅色基因代代相傳的諄諄訓(xùn)誨時(shí)，我們領(lǐng)悟到了井岡山精神的真諦。但愿我們今后所做的研學(xué)旅行活動(dòng)，也能夠給學(xué)生帶來(lái)一輩子能夠受用的、值得牢記的珍貴經(jīng)驗(yàn)。

研學(xué)旅行心得體會(huì)

在局主要領(lǐng)導(dǎo)的全力支持下，7月23日，我們五峰研學(xué)旅行學(xué)習(xí)團(tuán)隊(duì)一行5人，踏上了井岡山這片紅色的土地，去參與省教化廳組織的中小學(xué)研學(xué)旅行培訓(xùn)班。作為中國(guó)革命的搖籃、井岡山精神的發(fā)祥地，擁有21個(gè)國(guó)家重點(diǎn)文物保持單位的井岡山，被譽(yù)為一座沒(méi)有圍墻的博物館。

其中的青少年教化基地牢牢把握志向信念和革命傳統(tǒng)教化這一主線，充分挖掘井岡山豐富而獨(dú)特的紅色資源，契合青少年認(rèn)知特點(diǎn)和青年干部成長(zhǎng)需求，引入儀式教學(xué)、體驗(yàn)教學(xué)、情景教學(xué)、實(shí)踐教學(xué)等理念，自主研發(fā)了一系列特色課程，打造基地核心競(jìng)爭(zhēng)力，探究出了一條紅色基因教學(xué)的創(chuàng)新之路。

為期五天的學(xué)習(xí)，我們將基地的儀式教學(xué)、體驗(yàn)教學(xué)、情景教學(xué)、實(shí)踐教學(xué)都一一進(jìn)行了體驗(yàn)。

一、紅色育人的研學(xué)課程。

1、開班式上放異彩，烈士墓前祭英魂。

參訓(xùn)的154名學(xué)員盛裝出席，以最飽滿的姿態(tài)向基地指導(dǎo)老師及同行展示教化人的風(fēng)采。三千翠柏衛(wèi)忠魂，緊逼戎裝后來(lái)人。開營(yíng)儀式后，全體學(xué)員前往井岡山革命烈士紀(jì)念館祭祀革命英靈。

2、八角樓臺(tái)鑄熱血，挑糧小道磨意志。

150余名學(xué)員慕名前往坐落于茅坪村的八角樓，昏暗的燈光九十年前照亮了宏大的革命道路。烈日炎炎，培訓(xùn)學(xué)員重走挑糧小道七里山路，雖然汗水濕透的衣裳，但那一幅幅咬牙堅(jiān)持的革命精神，已深深扎根在我們的心里。

3、傾聽講座獲新知，革命家風(fēng)代代傳。

培訓(xùn)學(xué)員有幸傾聽了中國(guó)井岡山干部學(xué)院鐘教授對(duì)井岡山精神的解讀，更有感于革命后代王放講解并描述父輩投身革命，將革命精神作為家風(fēng)祖訓(xùn)進(jìn)行傳承。通過(guò)講座，讓我們了解到，在物質(zhì)極為豐富的今日，當(dāng)我們沐浴在和平的陽(yáng)光下，不能遺忘革命先輩們用鮮血鑄就的崢嶸革命史，那段輝煌悲壯而光榮的歷史須要我們共同找尋，共同牢記。

二、課程開發(fā)的有益啟示。

井岡山革命教化基地課程開發(fā)的勝利，從宏觀著眼，從微觀入手，著力解決研學(xué)旅行過(guò)程中的重點(diǎn)難點(diǎn)問(wèn)題。如：研學(xué)旅行如何與學(xué)校課程實(shí)現(xiàn)有機(jī)融合？研學(xué)旅行的活動(dòng)課程如何設(shè)計(jì)？此次的培訓(xùn)學(xué)習(xí)，帶給了我們?nèi)缦滤妓鳎?/p>

1、研學(xué)旅行的活動(dòng)課程開發(fā)要立足教化性。

研學(xué)旅行做到立意高遠(yuǎn)、目標(biāo)明確、活動(dòng)生動(dòng)、學(xué)習(xí)有效，避開出現(xiàn)“只旅不學(xué)”或“只學(xué)不旅”的現(xiàn)象，必需把教化性原則放在首位，每一門課程須有明確的教化目標(biāo)，找尋適合的研學(xué)主題和課程教化目標(biāo)，深度促進(jìn)研學(xué)旅行活動(dòng)課程與學(xué)校課程的有機(jī)融合。作為中小學(xué)教化教學(xué)實(shí)踐的重要組成部分，研學(xué)旅行的活動(dòng)課程既要結(jié)合學(xué)生身心特點(diǎn)、接受實(shí)力和實(shí)際須要，又要注意學(xué)問(wèn)性、科學(xué)性和趣味性。

井岡山之行中，通過(guò)在井岡山革命烈士陵園祭祀革命先烈，傾聽感人的革命故事，讓學(xué)員體會(huì)當(dāng)今華蜜生活來(lái)之不易，感悟信仰的力氣，把志向信念轉(zhuǎn)化為對(duì)奮斗目標(biāo)的執(zhí)著追求。所以研學(xué)旅行在課程目標(biāo)的制訂上，要與學(xué)校的綜合實(shí)踐活動(dòng)課程、思想品德課程、歷史學(xué)科課程、科學(xué)學(xué)科課程等統(tǒng)籌考慮，活動(dòng)中的學(xué)問(wèn)性目標(biāo)、實(shí)力性目標(biāo)及情感、看法、價(jià)值觀領(lǐng)域的目標(biāo)和核心素養(yǎng)的`目標(biāo)統(tǒng)籌等等，都應(yīng)當(dāng)是落實(shí)課標(biāo)的核心要點(diǎn)。

要通過(guò)學(xué)生在研學(xué)旅行活動(dòng)過(guò)程中的體驗(yàn)感受、身心、思想和意志品質(zhì)等方面的發(fā)展，落實(shí)立德樹人根本任務(wù)，幫助中小學(xué)生了解國(guó)情、開闊眼界、增長(zhǎng)學(xué)問(wèn)，著力提高他們的社會(huì)責(zé)任感、創(chuàng)新精神和實(shí)踐實(shí)力。

2、研學(xué)旅行的活動(dòng)課程開發(fā)要突出實(shí)踐性。

研學(xué)旅行是探討性學(xué)習(xí)和旅行體驗(yàn)相結(jié)合的校外教化活動(dòng)，研學(xué)是目的，旅行是手段，通過(guò)旅行中開展的各種教化活動(dòng)和學(xué)生的親身體驗(yàn)來(lái)實(shí)現(xiàn)綜合育人的目的。為此，課程設(shè)計(jì)和實(shí)施中，要引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)適應(yīng)社會(huì)，充分促進(jìn)學(xué)生知行合一、書本學(xué)問(wèn)和生活閱歷深度融合。帶領(lǐng)學(xué)生走出校內(nèi)開展研學(xué)旅行，就是要讓他們?cè)谂c學(xué)校日常生活不同的環(huán)境中視察體驗(yàn)、實(shí)踐思索。

作為一種人才培育模式的創(chuàng)新，研學(xué)旅行活動(dòng)課程的設(shè)計(jì)要特殊注意學(xué)生的實(shí)踐性學(xué)習(xí)，要避開學(xué)生在學(xué)校中的以單一學(xué)科學(xué)問(wèn)被動(dòng)接受為基本方式的學(xué)習(xí)活動(dòng)。井岡山革命教化基地的課程設(shè)計(jì)，井岡練兵、三灣改編、學(xué)編紅軍草鞋、自做紅軍餐等，都突出了研學(xué)的實(shí)踐性。

研學(xué)旅行的課程應(yīng)當(dāng)超越學(xué)校、課堂和教材的局限，在活動(dòng)時(shí)空上向自然環(huán)境、學(xué)生的生活領(lǐng)域和社會(huì)活動(dòng)領(lǐng)域延長(zhǎng)，因地制宜，在老師的指導(dǎo)下，以問(wèn)題為中心，在實(shí)際情境中相識(shí)與體驗(yàn)客觀世界，在實(shí)踐學(xué)習(xí)中親近自然、了解社會(huì)、相識(shí)自我，并在學(xué)習(xí)過(guò)程中，提高發(fā)覺(jué)問(wèn)題、分析和解決問(wèn)題的實(shí)踐實(shí)力。

3、研學(xué)旅行的活動(dòng)課程開發(fā)要加強(qiáng)融合性。

作為綜合實(shí)踐育人的有效途徑，研學(xué)旅行要以統(tǒng)籌協(xié)調(diào)、整合資源為突破口。研學(xué)旅行基地功能的拓展、研學(xué)旅行線路的設(shè)計(jì)、活動(dòng)課程資源的開發(fā)，都要?jiǎng)?chuàng)建性地整合。

從課程資源的整合看，既包括校內(nèi)外教化資源的整合、跨界整合，也包括多學(xué)科整合、跨學(xué)科整合。例如，要統(tǒng)籌支配好研學(xué)旅行基地、研學(xué)旅行線路的課程資源開發(fā)；要結(jié)合域情、校情、生情，從自然和文化遺產(chǎn)資源、紅色教化資源和綜合實(shí)踐基地，大型公共設(shè)施、各種場(chǎng)館中挖掘和整合可利用的課程內(nèi)容。充分發(fā)揮綜合育人功能，實(shí)現(xiàn)與學(xué)校實(shí)踐活動(dòng)課程目標(biāo)的連接融合，推動(dòng)學(xué)校與社會(huì)基地、校內(nèi)課程與校外實(shí)踐、校內(nèi)老師與校外導(dǎo)師之間的連接互動(dòng)，從而實(shí)現(xiàn)學(xué)校教化與校外教化的有效融合。

4、研學(xué)旅行的活動(dòng)課程開發(fā)要確保平安性。

由于研學(xué)旅行的課堂多是在路途上，開放性特別強(qiáng)，所以平安性原則是確?；顒?dòng)課程取得勝利的一個(gè)重要原則。針對(duì)以學(xué)生集體旅行、集中食宿方式開展的研學(xué)旅行，須要對(duì)研學(xué)線路、課程設(shè)計(jì)、組織方案、實(shí)施過(guò)程、實(shí)施效果、平安保障等進(jìn)行事前、事中、事后評(píng)估，切實(shí)做到活動(dòng)有方案，行前有備案，應(yīng)急有預(yù)案，確?；顒?dòng)中每個(gè)環(huán)節(jié)的平安性。

五天的課程，轉(zhuǎn)瞬即逝。井岡山，我們輕輕的來(lái)，又輕輕的走，驀然回首，一次井岡行，一生井岡情。當(dāng)我們走在挑糧小道上累得汗流浹背、氣喘吁吁時(shí)，當(dāng)我們站在革命英雄烈士墓前淚如雨下、泣不成聲時(shí)，當(dāng)我們傾聽革命后代講解并描述紅色基因代代相傳的諄諄訓(xùn)誨時(shí)，我們領(lǐng)悟到了井岡山精神的真諦。但愿我們今后所做的研學(xué)旅行活動(dòng)，也能夠給學(xué)生帶來(lái)一輩子能夠受用的、值得牢記的珍貴經(jīng)驗(yàn)。

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研學(xué)旅行心得體會(huì)

暑假里，我們?cè)诩椅瘯?huì)的組織帶領(lǐng)下，進(jìn)行了為期一天的研學(xué)旅行，我們坐上大巴車，一路上我們歡歌笑語(yǔ)、熱忱高漲，仿佛都忽視了37度的高溫天氣。

第一站，我們來(lái)到京博的博華農(nóng)業(yè)的花卉館。里面有各種各樣的有機(jī)果蔬、食用菌養(yǎng)殖、生態(tài)養(yǎng)殖等真是讓我們大開眼界。最美麗的要數(shù)各色爭(zhēng)相斗艷的蝴蝶蘭了，聽管理員阿姨介紹，他們培育的蝴蝶蘭每年有8萬(wàn)盆都集中在年宵上市，而且都是無(wú)土栽培。我們還很榮幸的跟著管理員阿姨學(xué)習(xí)了蝴蝶蘭的無(wú)土栽培技術(shù)呢，盼著我的小蝴蝶蘭也能開出艷麗的花朵。

其次站，我們來(lái)到京博企業(yè)文化館。了解和學(xué)習(xí)了京博企業(yè)的文化理念和發(fā)展歷程。記得京博文化墻上有這么一句話深深的觸動(dòng)了我：貧困教我惜福，成長(zhǎng)教我報(bào)恩，責(zé)任教我拓展。我想這是我們每個(gè)人都應(yīng)當(dāng)去學(xué)習(xí)的。

第三站，我們來(lái)到京博的楹聯(lián)藝術(shù)館。第一次走進(jìn)京博藝術(shù)館，我特殊的驚異，為什么一個(gè)企業(yè)，能保藏這么多的楹聯(lián)及書畫作品？有明代、清代帝王、忠臣、狀元、政治家、書畫家、歷史名人約4000余幅精品書法。400余幅畫卷，如鄭板橋、齊白石、張大千等書畫家的22幅作品。據(jù)管理員阿姨介紹說(shuō)，保藏這些作品不是馬韻升董事長(zhǎng)個(gè)人愛好和利益驅(qū)使，而是馬韻升董事長(zhǎng)想在京博有財(cái)力和物力的時(shí)候盡量保藏這些中國(guó)的優(yōu)秀文化遺產(chǎn)，讓孩子們從小能夠看到、知道中國(guó)古代的優(yōu)秀作品，從小深受傳統(tǒng)文化藝術(shù)的影響，帶動(dòng)我們這里的文化發(fā)展和旺盛。得知真相后，我不禁由衷的欽佩這個(gè)從來(lái)沒(méi)有見過(guò)面的馬韻升董事長(zhǎng)，他是我們?cè)S多企業(yè)家學(xué)習(xí)的榜樣！

第四站，快到中午了，我們來(lái)到京博探討院的自助餐廳，那里環(huán)境好，叔叔阿姨服務(wù)看法好，飯菜品種豐富、味道鮮美，對(duì)我這個(gè)小吃貨來(lái)說(shuō)，這里才是我大顯身手的舞臺(tái)！在管理員阿姨的帶領(lǐng)下，同學(xué)們有秩序的領(lǐng)餐、就餐，大家都吃的興致勃勃。我們還品嘗了探討院阿姨親自做的酸奶，味道棒極了！吃飽了，喝足了，我們接著動(dòng)身！

第五站，我們來(lái)到京博海棠樂(lè)園。一下車，馬路兩旁全是海棠樹，樹上結(jié)滿了海棠果，雖然還沒(méi)到海棠果成熟的季節(jié)，但是看著眼前的一切，能讓人很簡(jiǎn)單聯(lián)想到海棠果成熟的時(shí)候景色是多么迷人！好想到那時(shí)能再次來(lái)到海棠園啊！跟隨管理員阿姨的腳步我們進(jìn)入了一個(gè)大棚，只望見里面有三個(gè)大水坑，里面的環(huán)境也不像其他館那么好，起初大家都特別的悲觀，但是后來(lái)我們卻在這看似不起眼的地方收獲了太多的學(xué)問(wèn)和快樂(lè)。首先我們學(xué)習(xí)了手工皂的制作，原來(lái)香皂、肥皂是以皂基為原料加工而成的?。∥覀兠總€(gè)人都跟著教練叔叔勝利的制作出了自己喜愛的手工皂，有熊掌形的、心形的、小豬形的，它們都特別可愛！我們還學(xué)習(xí)了奇妙的紙上種菜呢，總感覺(jué)這個(gè)世界上有好多我們不知道的好玩的學(xué)問(wèn)，須要我們?nèi)ヌ接懞蛯W(xué)習(xí)。最終一個(gè)環(huán)節(jié)的濫竽充數(shù)活動(dòng)把大家?guī)肓苏麄€(gè)研學(xué)旅行的高潮，首先教練叔叔跟我們講了濫竽充數(shù)的方法和留意事項(xiàng)，競(jìng)賽就正式起先了，從同學(xué)們下水坑起先，現(xiàn)場(chǎng)的歡呼聲、驚叫聲連連不斷，坑里的水瞬間就被我們攪渾了，根本看不到哪里有魚，但是同學(xué)們都沒(méi)有氣餒，大家團(tuán)結(jié)一心，一條條鮮活迷人的大魚被我們摸了上來(lái)，每摸到一條魚，全場(chǎng)就一片歡呼雀躍。集合的時(shí)間到了，大家戀戀不舍的從泥潭走出來(lái)，渾身上下跟泥鰍一樣。大家雖然很累，但從中我們駕馭了摸魚的技巧和方法，提高了動(dòng)手實(shí)力，增加了團(tuán)結(jié)和自我愛護(hù)意識(shí)。

下午五點(diǎn)左右，我們坐著大巴車戀戀不舍得離開了研學(xué)基地。這次研學(xué)旅行將成為我腦海中永不磨滅的記憶！

研學(xué)旅行心得體會(huì)

這次游學(xué)，是我第一次獨(dú)自出遠(yuǎn)門，隨著早晨的火車開出車站，我懷著未知和忐忑擔(dān)心的心情離開了北京，雖然之前我去過(guò)兩次杭州，但是我都是隨媽媽去的。

在動(dòng)身之前，媽媽給我打算了一大箱子，一大背包的行李，并一再囑托我要留意平安并照看好自己。

最終到了周五，立刻就要回家了，可有一個(gè)問(wèn)題卻讓我頭疼不已，那就是整理行李。

媽媽在走前替我收抬了一堆要帶的東西、換洗的衣服、水、吃的、酸奶、雨披，當(dāng)然還少不了一本書，真是無(wú)奇不有?？蓪?duì)于動(dòng)手實(shí)力差的我來(lái)說(shuō)可真是比登天還難，我想著，究竟該怎么辦啊，算了，把東西全塞進(jìn)去就完事，結(jié)果我發(fā)覺(jué)，光把衣服塞進(jìn)去，箱子就合不上了。

我不得不求助我的室友，小任了。小任說(shuō):“你把小的衣服卷成一個(gè)卷，塞到衣服與箱子的空隙里試試”我把小衣服卷成豆腐卷的形態(tài)，根據(jù)小任的方法做，果真勝利了。

經(jīng)過(guò)這次游學(xué)，大大地提高了我的動(dòng)手實(shí)力和自理實(shí)力，讓我有許多受益。

研學(xué)旅行心得體會(huì)

子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎?有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎?人不知而不慍，不亦君子乎?”

小時(shí)候，我們便能將《十則》倒背如流，卻從未想過(guò)，有朝一日，我竟來(lái)到了曲阜、鄒城——孔孟之鄉(xiāng)這得益于沂源縣教化體育局組織的研學(xué)之旅。經(jīng)過(guò)兩天的車馬勞頓，我們結(jié)束了此次研學(xué)之旅。我們巡游過(guò)以豐富的文化積淀，悠久歷史，規(guī)模宏大而著稱的三孔————孔府，孔廟，孔林，文化修覽度假勝地，世界級(jí)人文旅游目的地——尼山圣境;孔子的誕生地——夫子洞;來(lái)到了曲阜師范高校，提前感受高校生活，傾聽專家的講座，深化了解孔子;最終我們參觀了孟府、孟廟。

短短的兩天時(shí)間，卻讓我了解到了很多從未接觸的東西，觸發(fā)了我內(nèi)心的深思。

孔子，我們都知道他是一位宏大的思想家，教化家，是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。他因創(chuàng)建儒家思想而被后世尊為孔圣人，至圣。他是“世界十大文化名人”之首;卻不曾知道，孔子的身世坎坷，他3歲喪父，17歲喪母，家境貧寒?？鬃由趹?zhàn)亂時(shí)期，卻崇尚和平，推行仁義治國(guó)平天下的思想。他有門徒三千，深通六藝者七十三人。在此后的幾十年中，形成了一個(gè)影響華夏千秋的儒家學(xué)派。

民國(guó)時(shí)期，新文化運(yùn)動(dòng)等一系列運(yùn)動(dòng)沉重打擊了儒家思想，他們?nèi)P否定儒家思想，確定西方先進(jìn)文明，因此在現(xiàn)代，儒家文化越來(lái)越淡出我們的視野，儒家文化的生命力越來(lái)越衰弱。

11018年，75位諾貝爾獲得者探討人類要如何在二十一世紀(jì)生存下去，其中一位西方學(xué)者提出“必需要回首2520__年，去吸取孔子的才智”，這令我非常震驚，就連西方人都如此重視儒家思想，我們還有何理由再次否定它，忽視它?盡管它有不和時(shí)宜之處但我們可以“擇其善者而從之，其不善者而改之”。

中華文化博大精深，儒家思想只是其中的一部分而已，而這小小的一部分，便反映了中華傳統(tǒng)文化現(xiàn)在所面臨的問(wèn)題。讓我們多多了解傳統(tǒng)文化，學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，將其傳承下去。

研學(xué)旅行心得體會(huì)

1月21日，我有幸參與了由活動(dòng)中心舉辦的“圓夢(mèng)蒲公英”冰雪海洋世界研學(xué)活動(dòng)，這也是我第一次在沒(méi)有父母的陪伴下和同學(xué)一起出游。

—白鯨和海豚，有來(lái)自五國(guó)皇家的大馬戲，還有北方才特有雪景，是海洋探秘，冰雪體驗(yàn)的優(yōu)良實(shí)踐教化基地?！∑簌Z，他們憨態(tài)可掬，吸引了很多小摯友前來(lái)觀看；走了一會(huì)我們望見了幾只北極狼，它們可愛極了！再往前走，幾只千年老龜在水里游來(lái)游去，他們肥碩無(wú)比，時(shí)時(shí)常還抬起頭像我們打招呼，像是在說(shuō)：“澄江來(lái)的小摯友，歡迎你們的到來(lái)”。走出山洞我的心里激烈無(wú)比，海洋世界真奇妙??！將來(lái)我要學(xué)更多淵博的學(xué)問(wèn)去了解更多更神奇的海洋生物。

接著我們來(lái)到了機(jī)器人公園，機(jī)器人公園內(nèi)的機(jī)器人元素隨處可見，精彩的機(jī)器人舞蹈，讓我深刻領(lǐng)悟到智能機(jī)器人的奇妙?yuàn)W妙之處，感受科技的魅力。這也讓我壓力山大啊！要是我們?cè)俨缓煤米x書，將來(lái)我們的世界將會(huì)被機(jī)器人替代。

在導(dǎo)游的帶領(lǐng)下我們來(lái)到了海豚館，觀賞到了奇妙的海豚表演，四只小海豚在馴養(yǎng)師的指揮下像一個(gè)個(gè)聽話的小孩子給游客們表演了轉(zhuǎn)圈、合唱、跳動(dòng)、頂球等嬉戲。逗得游客們開懷大笑，同時(shí)也贏得了陣陣的掌聲。

—模擬雪景：天空飄著雪花，地板上落了一層厚厚的積雪，早已有很多小摯友在快樂(lè)的打著雪仗，他們的頭上臉上都落滿了雪花，我也加入其中和小伙伴們感受著奇妙的冰雪世界帶給我們的歡樂(lè)。

之后我們還觀看了馬戲團(tuán)表演、白鯨表演，它們的表演更讓我驚羨不已，也讓我覺(jué)得世界之大，無(wú)奇不有，只要專心去視察，去體驗(yàn)將會(huì)有意想不到的收獲。

在四位老師的細(xì)心陪護(hù)下，我們平安的結(jié)束了這次研學(xué)活動(dòng)。這次研學(xué)活動(dòng)，既讓我開闊了眼界，又增長(zhǎng)了見識(shí)，驚險(xiǎn)好玩的冰雪海洋公園之旅，讓我流連忘返。

研學(xué)旅行五天心得體會(huì)

研學(xué)旅行是一種結(jié)合學(xué)習(xí)和旅游的形式，通過(guò)實(shí)地考察和體驗(yàn)，使學(xué)生能夠更加全面地了解所學(xué)學(xué)問(wèn)，并拓展眼界。最近，我參與了一次為期五天的研學(xué)旅行，我的心得體會(huì)如下。

第一天，我們前往文化名城–北京。在北京，我們參觀了故宮、天壇等名勝古跡，同時(shí)也學(xué)習(xí)了豐富的歷史文化學(xué)問(wèn)。在故宮，我們看到了古代宮廷建筑的壯美和富麗堂皇，深深感嘆古人的才智和才能。在天壇，我們了解到了古代皇帝致祭的儀式和意義。通過(guò)親身參觀，我能夠更加真實(shí)地感受到歷史的厚重和莊重，這對(duì)我的歷史學(xué)習(xí)有著很大的幫助。

其次天，我們來(lái)到了科學(xué)城–上海。在上?？萍拣^，我們參觀了各種科技展覽，學(xué)習(xí)了科學(xué)學(xué)問(wèn)。我印象最深刻的是光學(xué)展區(qū)，通過(guò)多種互動(dòng)體驗(yàn)，我了解到了光的反射、折射等基本原理。在科技館，我仿佛被引入了一個(gè)奇妙的科學(xué)世界，對(duì)科學(xué)產(chǎn)生了更大的愛好和新奇心。這次參觀不僅增長(zhǎng)了我的科學(xué)學(xué)問(wèn)，還培育了我的科學(xué)思維和實(shí)踐實(shí)力。

第三天，我們來(lái)到了綠色教室–九寨溝。九寨溝以其獨(dú)特的自然風(fēng)景吸引了多數(shù)游客。在這里，我親眼見到了壯美的水景、奇妙的彩林和珍稀的動(dòng)植物。在導(dǎo)游的帶領(lǐng)下，我了解到九寨溝具有重要的地質(zhì)、生態(tài)和文化價(jià)值，也明白了愛護(hù)環(huán)境的重要性。這次研學(xué)旅行不僅拓寬了我的視野，還使我對(duì)環(huán)保有了更深刻的理解。

第四天，我們前往歷史名城–西安。在西安，我參觀了秦兵馬俑和大雁塔。秦兵馬俑作為世界文化遺產(chǎn)，展示了古代中國(guó)的軍事力氣和制造技術(shù)。在導(dǎo)游的具體解說(shuō)下，我了解到馬俑的發(fā)覺(jué)和愛護(hù)過(guò)程，備受震撼。而大雁塔作為古代文化的重要載體，讓我了解到了古代佛教文化的博大精深。在西安，我不僅學(xué)到了更多的歷史和文化學(xué)問(wèn)，還感受到了古代文明的魅力。

第五天，我們回到校內(nèi)，對(duì)這次研學(xué)旅行進(jìn)行總結(jié)。通過(guò)這五天的學(xué)習(xí)和體驗(yàn)，我深深感受到了“行萬(wàn)里路，讀萬(wàn)卷書”的道理。研學(xué)旅行為我打開了一扇大門，使我更加主動(dòng)地去學(xué)習(xí)，去探究。同時(shí)，我也意識(shí)到學(xué)習(xí)不僅僅局限于課堂，實(shí)踐和體驗(yàn)同樣重要。通過(guò)親身參加，我能夠更加深化地理解學(xué)問(wèn)，并將其應(yīng)用到實(shí)際生活中去。

總之，這次研學(xué)旅行讓我受益匪淺。通過(guò)實(shí)地考察和體驗(yàn)，我深刻體會(huì)到了學(xué)問(wèn)的無(wú)窮魅力，在巡游的同時(shí)也學(xué)到了許多新學(xué)問(wèn)。這次經(jīng)驗(yàn)讓我更加懂得了一句話“讀萬(wàn)卷書，行萬(wàn)里路”，希望將來(lái)的我能夠接著保持這種學(xué)習(xí)的熱忱和新奇心，不斷豐富自己的學(xué)問(wèn)和見識(shí)。

研學(xué)旅行心得體會(huì)

踏上去往西區(qū)傈僳風(fēng)情園的七彩之路上，大家坐在這車上聽著自己中意的歌，望著窗外的風(fēng)景，窗外的一切都是那么的美妙。略無(wú)闕處的高山保衛(wèi)著高速馬路，金色的陽(yáng)光毫不吝嗇的鋪在山頂上。導(dǎo)游姐姐可愛的介紹了自己，介紹了攀枝花的市情。讓我們更深化的了解了攀枝花。在車上，導(dǎo)游姐姐組織我們唱歌。我們唱了訓(xùn)練已久的“雪絨花”和“同一首歌”，大家揮動(dòng)著手臂，凹凸聲部有分明的唱了出來(lái)。我們的歌聲飄揚(yáng)遠(yuǎn)方，仿佛整個(gè)攀枝花都回旋著最華蜜最歡樂(lè)最純真的歌聲。

到了目的地，大家有秩序地下了車。映入眼簾的是一大片黃色的海洋，走進(jìn)林蔭小徑，到了路口，仿佛是一片世外桃源?？諘绲耐恋厣L(zhǎng)著零零散散的黃花，還有很多的小黃花等著我們?nèi)ソo它們找一個(gè)暖和的家。拿著鐵鏟和小黃花，我們各自找到了屬于它們的家，松下土，把小黃花直挺挺地安居在家里，寄予同學(xué)們漸漸的希望后，就等待著它的健康成長(zhǎng)啦!接下來(lái)，我們?cè)诮?jīng)過(guò)傈僳族的姐姐耐性教育下跳了舞。手拉著圍成了一個(gè)連貫著友情和愛的大圈，在轉(zhuǎn)圈的時(shí)候走三步路然后踢兩次腳，我們跳得很快樂(lè)，盡管動(dòng)作不是那么的標(biāo)準(zhǔn)。我們又起先打算包餃子了!一向包不來(lái)餃子的我，這次也跟著同學(xué)們一起自己動(dòng)手豐衣足食。我想著媽媽包餃子的動(dòng)作，有模有樣地包起來(lái)，雖然這個(gè)餃子的顏值不太好看，但吃飯的時(shí)候真香!還有些古靈精怪的'同學(xué)竟把包子和抄手都包出來(lái)了，實(shí)在是具有超大的想象力!吃完午飯的時(shí)候，打算進(jìn)行團(tuán)隊(duì)競(jìng)賽。分好了組，八個(gè)同學(xué)排成一字狀，腳都伸進(jìn)繩子的圈里，像蜈蚣一樣。在進(jìn)行非常鐘的訓(xùn)練之后，我們打算競(jìng)賽。但裁判喊出口令的時(shí)候，我們組卻腳步凌亂，落后了二班，可我們卻特別有默契地調(diào)整并毫不驚慌地接著動(dòng)身?；蛟S是我們的團(tuán)結(jié)和同學(xué)的加油，使我們充溢動(dòng)力青出于藍(lán)。就這樣，我們班贏了競(jìng)賽!其次項(xiàng)就是，每個(gè)班的同學(xué)拿著拴著身子的鼓，然后搖動(dòng)來(lái)墊球。先起先，我們班一個(gè)都?jí)|不到，無(wú)論怎么做都不行以，于是大家細(xì)心思索起來(lái)，發(fā)覺(jué)這個(gè)鼓的繩子是有規(guī)律的，拿兩根繩的同學(xué)是負(fù)責(zé)移動(dòng)的，拿一根繩的同學(xué)是負(fù)責(zé)墊球的，并且拿兩根繩的同學(xué)可以協(xié)助。球往哪邊跑我們就往哪跑。在最終的競(jìng)賽中，我們班同心協(xié)力，分工合作，再一次拿下了第一!我想，這就是團(tuán)結(jié)的力氣吧!這次研學(xué)旅行，使我受益匪淺。不僅讓我們感受到了傈僳族的熱忱，學(xué)習(xí)了傈僳族的文化特色，也明白班級(jí)團(tuán)結(jié)戰(zhàn)斗力是多么強(qiáng)大，并更加珍惜同學(xué)之間的感情!

研學(xué)旅行心得體會(huì)

上周，縣教體局組織了一次特殊的活動(dòng)，每所學(xué)校派出4個(gè)代表參與？曲阜研學(xué)之旅？，而我，很幸運(yùn)的成為了這四個(gè)人中的一員。

來(lái)到曲阜，第一個(gè)景點(diǎn)便是高高的萬(wàn)仞宮墻，隨著時(shí)間消逝，我們著急等待著大開城門，最終，早晨八點(diǎn)整？祭孔大典？起先了。一隊(duì)隊(duì)人馬整齊的出場(chǎng)了，有的敲鑼，有的在打鼓，還有的在吹喇叭，大家瞬間被這喧鬧的氣氛感染了。緊接著，迎面走來(lái)一隊(duì)儒裝少女，她們伴著古韻雅樂(lè)，跳起了美麗的舞蹈，不知不覺(jué)間，表演就結(jié)束了。

手捧一卷論語(yǔ)，伴著微微涼風(fēng)，身穿精致的漢服，以萬(wàn)仞宮墻為背景，體驗(yàn)儒學(xué)的風(fēng)采。

孔廟有許多，但歷史最悠久、規(guī)模最宏大、等級(jí)最高的還是要數(shù)山東曲阜的孔廟?？讖R的牌匾大多由篆體雕刻。走進(jìn)大門，？金聲玉振？四個(gè)大字在陽(yáng)光下熠熠生輝。這個(gè)石門原委有什么來(lái)歷呢？我在心中暗想。這時(shí)，導(dǎo)游向我們說(shuō)明說(shuō)：？金聲？、？玉振？表示奏樂(lè)的全過(guò)程。以擊鐘起先，這就是金聲；以擊罄告終，這就是玉振。以此象征孔子思想集古圣賢之大成，贊頌孔子對(duì)文化的巨大貢獻(xiàn)。

孔廟的柏樹有上千棵，期中樹齡最大的約兩千歲，我們五個(gè)同學(xué)才牽強(qiáng)把他圍抱起來(lái)。

孔廟的主體建筑是大成殿，這座金碧輝煌的大殿最引人注目的是正面的十根石柱，每根石柱上面雕刻著兩條巨龍，飛騰于彩云之中，雕刻玲瓏剔透，刀法剛勁有力，在故宮里都很少見到。

巡游完孔廟，我們又來(lái)到了孔府，這是孔家子孫后代居住的地方，孔府有大堂、樓房?？准易怨糯詠?lái)以詩(shī)禮傳家，所以當(dāng)然少不了學(xué)堂。孔府的后花園里有池塘，池塘里有很多小錦鯉，它們?cè)诔靥晾镥羞b自在的游來(lái)游去，所以孔子給他的兒子取名孔鯉。

最終，我們?nèi)⒂^了孔林。孔林右側(cè)有七十三棵柏樹，象征孔子七十三位賢徒。孔林是孔家人世世代代的墓地，講究五孔不入。一孔，孔家出嫁的女兒；二孔，孔家的男孩子嫁到自己的妻子家里；三孔，小小年紀(jì)便夭折的孩子；四孔，收到國(guó)家法律刑罰的孔家人；五孔，出家的孔家人。后來(lái)又增加了一孔，也就是六孔，孔家夫人帶過(guò)來(lái)的孩子。五孔不入從今變成了六孔不入。

這次研學(xué)之旅，讓我感受到了儒家文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，更感受到了中華文化的博大精深。

研學(xué)旅行心得體會(huì)

七月流火，九轉(zhuǎn)丹成。為傾聽窗外的聲音，尋求更為自由的行走，我們上路了?！拔抑荒苄凶撸恍凶邥r(shí)就無(wú)法思索?！蔽胰缧姓?，穿梭于騰沖大地，徜徉于青山綠水及鄉(xiāng)愁之中，且行且思。

“志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝”，始為研學(xué)旅行之初心。

人之精神，在于志趣于道。叩問(wèn)騰沖教化之道，教化研學(xué)館賜予了我們清晰的解答。

古樸莊重的木屋，陳設(shè)著古代、近代、現(xiàn)代教化發(fā)展的厚重史冊(cè)，教化的源起、轉(zhuǎn)