備戰(zhàn)2024年高考語文模擬卷第七卷（新高考專用）共8套

從媒介變遷的角度看，人類的傳播歷史大致可以分為口頭傳播、手和電子傳播四個階段。其中，在手寫傳播和印刷傳播兩個時代，文字都是承載信媒介，其不同之處主要表現(xiàn)在文字復(fù)制的效率及成本上。從古埃及的圣書字、兩楔形文字到20世紀(jì)初電子媒介誕生的數(shù)千年漫長歲月中，文字一直作為傳播載體而存在。文字不僅使信息的傳播跨越了時空的限制，更使人類的知識（累成為可能，正是在跨越時空的信息交流與傳承中，人類創(chuàng)造了高度發(fā)達(dá)的文明然而隨著信息技術(shù)日新月異的發(fā)展，電子媒介代表的學(xué)者擔(dān)心電視讓“一切公眾話語都日漸以娛樂化的方介顯然更符合人們的感觀需求。信息娛樂化已經(jīng)成為大眾傳播不可逆轉(zhuǎn)的發(fā)展趨勢。提升電視節(jié)目的文化素養(yǎng)和底蘊(yùn)，我國的電視文藝工作者一直主動地從文字媒介中汲分：電視文學(xué)曾令人眼前一亮，但只是曇花一現(xiàn)；電視讀書節(jié)目在與娛樂節(jié)目、綜藝爭奪觀眾注意力的競爭中幾無還手之力。然而，近年來，文字再次成為電視文藝深入中國》等優(yōu)秀電視作品，讓一度邊緣化的文字及其承載的文化記憶隨著電視節(jié)目的破對于現(xiàn)代受眾來說，中國古文典籍因其書寫文本的緣故，閱讀起來養(yǎng)和知識水平，這也造成了現(xiàn)代受眾與古文典籍漸行定中華文化的優(yōu)秀典籍，以現(xiàn)代戲劇表演的方式建構(gòu)傳統(tǒng)文化類綜藝的文化互通在形式上吸引年輕人注意，表述上建立現(xiàn)現(xiàn)上古今碰撞逐步實現(xiàn)觀眾對典籍文化的認(rèn)知。如今，青年群體作為媒介參與和的主要群體，具有敏銳的文化洞察力和話語表達(dá)意愿，形成強(qiáng)大的輿論影響力，的中國》使用現(xiàn)代化表達(dá)方式建立具有引導(dǎo)力的文本編碼，其現(xiàn)代日常話語呈現(xiàn)臺場景營造沖突感和趣味性。古今碰撞的節(jié)目表現(xiàn)以讀書人撒貝寧為代表，撒貝格搞怪有趣，受到具有反叛精神青年喜歡，他的現(xiàn)代人物形象將現(xiàn)代化思潮審美古代，古今碰撞產(chǎn)生古代文化與現(xiàn)代文化的沖擊，現(xiàn)代化表達(dá)、穿越符號搭載在青年得志、楚秦交好、國家滅亡全過程，橘子代表屈原對實現(xiàn)觀眾戲劇情緒共振，家國一體的認(rèn)知得以建立，使節(jié)受眾中確立有效傳播的印象管理路徑，用現(xiàn)代化意向、青《典籍里的中國》每一期節(jié)目選擇特定的典籍并從中選擇句子進(jìn)行演繹，節(jié)目開始由讀書人撒貝寧打開書籍引入，在節(jié)目呈現(xiàn)上由訪談間、典讀會、戲劇演繹依認(rèn)知優(yōu)先級，觀眾經(jīng)過節(jié)目次序的排列由淺入深逐步了解典籍及背后的故事眾建立共識。另外，典籍人物的選擇從司馬遷到李時珍，再到子，這些經(jīng)議程設(shè)置的典籍承載著中國人共有的精神品質(zhì)?；郏∑綖榧覈Z食儲備奮斗在科研一線，屈原為國投汨羅中，進(jìn)行文化改造、重塑和凝聚，使歷史產(chǎn)生個人情感共鳴，通過對節(jié)目的總結(jié)發(fā)現(xiàn)，意義賦予以反復(fù)性、強(qiáng)化性重國情懷。三重疊加的傳播方式使觀眾接受、認(rèn)同節(jié)好游戲玩不長喬瓦尼諾和賽來內(nèi)拉在玩打仗的游戲。那里有一處干涸的溪流，岸邊全上都是些灰黃的磐石。既沒有敵人，也沒有那種會開始然后又會蘆竹是各種武器：可以是刺刀，喬瓦尼諾在一敵軍的動作，同時發(fā)出一種從喉部出來的聲音；也可以是機(jī)關(guān)槍，他們從頭到腳都濕了，在一段沙灘上滾了一會，喬瓦尼諾決坦克，他來當(dāng)反坦克雷。他們又玩起了騎兵巡邏隊的交鋒鞘，并把它吹得直顫，還發(fā)出刺耳的嘶嘶聲。正是那嘶嘶個士兵的頭盔上扎著青綠的樹枝，肚子抵在地上，釘著鞋釘?shù)男状怪钡仨斨綐?，而頭盔，肩包，干糧袋，行軍水壺，手榴彈，防毒面具是一個壓在堆在他身上，就像是一場由不同物件構(gòu)成的雪崩，把他給埋沒了，在所有這從一株含羞草上扯下并捆在一起的枝葉，樹枝上的裂縫露出了木頭的紅心，剝掉的樹皮。那個士兵，從地上把臉轉(zhuǎn)向孩子，幾士兵在地上蹭了蹭下巴，張開嘴唇，吹走了那片櫻桃葉嫩綠而柔韌的內(nèi)里中裹的全是葉鞘，所以只是被折彎了，但并沒有斷裂開：扭攪著它，并一條纖維一條纖維地把它撕斷。喬瓦尼諾看到那把不愉快，他對它很有感情，但那個士兵做這些舉動時花那么個臃腫的男人，用望遠(yuǎn)鏡看著什么，用手絹拭去汗水，再把也沾上汗水的眼是……啊呀……位置……”有時也撐在前臂上，艱難地抵御著想躺在草地上、睡在太陽下的誘惑，同時還表現(xiàn)出很活躍的模樣：在筆記本上寫著什么東西，跟隨著地圖上的調(diào)遣，他們但將軍沒有看地圖，而是繼續(xù)指著那個土丘，喬瓦尼諾和賽來內(nèi)拉知道，那是老孩子們看了一陣養(yǎng)蠶人的家，又看了一陣將軍在地圖上畫了一喬瓦尼諾和賽來內(nèi)拉坐在地上，頭垂著，緩緩地扯起一簇簇的草。先前很有意思，但現(xiàn)在，他們的腦袋里總想起那個唇間含著葉子的士兵那憂傷的眼神“這是一根導(dǎo)火索，和威力無窮的三硝基甲苯炸藥相接，藏在軍團(tuán)參謀部地賽來內(nèi)拉立刻塞住了耳朵，喬瓦尼諾做出點上一根火柴的絲觸動，所以在接下來的游戲中，他從之前漫無目的地玩，到度使、政事令楊兗將萬馀騎如晉陽。北漢主自將兵三萬，以武寧節(jié)度使揮使與契丹自團(tuán)柏南趣潞州。北漢兵屯梁侯驛，昭義節(jié)度使李筠遣其將宿于州東北。北漢主不知帝至，過潞州不攻，引兵而南，是夕，軍于高平之南。張元徽軍其東，楊兗軍其西，眾頗嚴(yán)整。時河陽節(jié)度使劉詞將后軍未至，眾心危//（3）在古代詩文中，杜鵑是一種常見的意象，詩人但凡足，成績①;跑步?jīng)_刺全連第一、實彈考核50環(huán)滿分、跳示范傘……他不僅光榮地成安排程強(qiáng)睡在老班長床位的上鋪。此后，程強(qiáng)更加努力，理論2020年，程強(qiáng)保送到陸軍特種作戰(zhàn)學(xué)院學(xué)習(xí)，（4分）碳水化合物是由碳、氫、氧三種元素組成的一大類化合物，是地球上最豐富的有機(jī)物，化學(xué)中稱為糖類。含碳水化合物較多的食物一般價格比較體內(nèi)氧化速度較快，能夠及時供給能量以滿足機(jī)體需要，所以，碳水化合物是大部分人 ②,是自然界存在最多、分布最廣的一類重要的有機(jī)化合物。葡萄糖、蔗糖、淀粉和纖維素等都屬于糖類化合物。糖類化合物是一切生物體維持生命活動所來源。它不僅是營養(yǎng)物質(zhì)，而且有些還具有特殊的生理活性。例如：肝臟中血作用；血液中的糖與免疫活性有關(guān)。此外，核酸的組成成分中也含有糖類有人認(rèn)為，成年人的做法是成熟睿智的；有人認(rèn)為，小時候的做法要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不從媒介變遷的角度看，人類的傳播歷史大致可以分為口頭傳播、手寫傳播、印刷傳階段。其中，在手寫傳播和印刷傳播兩個時代，文字都是承載信息的主要媒介，其不同之字復(fù)制的效率及成本上。從古埃及的圣書字、兩河流域的楔形文字到20世紀(jì)更使人類的知識（經(jīng)驗）積累成為可能，正是在跨越時空的信息交流與傳承中，人類創(chuàng)造然而隨著信息技術(shù)日新月異的發(fā)展，電子媒介正在日漸取代文的文字媒介來說，以電視為代表的電子媒介顯然更符合人們的感觀需求。信息娛可逆轉(zhuǎn)的發(fā)展趨勢。為了提升電視節(jié)目的文化素養(yǎng)和底蘊(yùn)，我國的電視文藝工作中汲取養(yǎng)分：電視文學(xué)曾令人眼前一亮，但只是曇花一現(xiàn)；電視讀書節(jié)目在與娛眾注意力的競爭中幾無還手之力。然而，近年來，文字再次成為電視文藝深入這也造成了現(xiàn)代受眾與古文典籍漸行漸遠(yuǎn)。而《典籍里的中國》將內(nèi)容鎖傳統(tǒng)文化類綜藝的文化互通在形式上吸引年輕人注意，表述上建立現(xiàn)代文本編碼，呈步實現(xiàn)觀眾對典籍文化的認(rèn)知。如今，青年群體作為媒介參與和察力和話語表達(dá)意愿，形成強(qiáng)大的輿論影響力，利用社交媒體形成的青年亞文化群體常將某一議題現(xiàn)代日常話語呈現(xiàn)依托于舞臺場景營造沖突感和趣味性。古今碰撞的節(jié)目表現(xiàn)以讀書人撒貝寧為代代，古今碰撞產(chǎn)生古代文化與現(xiàn)代文化的沖擊，現(xiàn)代化表達(dá)、穿越符號搭載在屈原對土地上人民情感的隱喻，是愛國家愛人民上下一心的象征。這種現(xiàn)代文學(xué)意向表達(dá)以穿載為包裹，以情動人，實現(xiàn)觀眾戲劇情緒共振，家國一體的認(rèn)知得以建立，使節(jié)目獲得廣泛傳在年輕受眾中確立有效傳播的印象管理路徑，用現(xiàn)代化意向、青年文化文本以及更新的傳播想《典籍里的中國》每一期節(jié)目選擇特定的典籍并從中選擇句子進(jìn)行演繹，節(jié)目開始由讀書人撒貝寧打開書籍引入，在節(jié)目呈現(xiàn)上由訪談間、典讀會、戲劇演繹依次向觀眾展示認(rèn)知優(yōu)的排列由淺入深逐步了解典籍及背后的故事，使節(jié)目和觀眾建立共識。另外，典李時珍，再到屈原、孔子、徐霞客、老子，這些經(jīng)議程設(shè)置的典籍承載著中國人集天下大道傳遞世人智慧，袁隆平為家國糧食儲備奮斗在科研一線，屈原為國投行文化改造、重塑和凝聚，使歷史產(chǎn)生個人情感共鳴，更能夠使觀眾在共通的意通過對節(jié)目的總結(jié)發(fā)現(xiàn)，意義賦予以反復(fù)性、強(qiáng)化性重復(fù)解釋片段來完成三重疊加的傳播方式使觀眾接受、認(rèn)同節(jié)目意義。節(jié)目不僅通過反復(fù)策略建立集體認(rèn)同，更將（4分）A.“文字是人類文明的精粹，其一直是人類最重要的信息傳播載體，這使得信息傳播可以跨越時空的限制”錯誤。選項因果倒置，從原文“文字不僅使信息的傳播跨越了時空的限制，更使人成為可能，正是在跨越時空的信息交流與傳承中，人類創(chuàng)造了高度發(fā)達(dá)的文明，文B.“電視文學(xué)和電視讀書節(jié)目不能吸引觀眾注意力，這跟電視文藝工作者試圖從文字媒介中汲取養(yǎng)分有關(guān)”取養(yǎng)分：電視文學(xué)曾令人眼前一亮，但只是曇花一現(xiàn)；電視讀書節(jié)目在與娛樂節(jié)目D.“闡明綜藝節(jié)目在傳播過程中都體現(xiàn)出媒介A.“采用了短視頻的形式”“將二十四節(jié)氣這一中國傳統(tǒng)文化符號展示在世界面前”符合通過大眾傳媒視節(jié)目的文化素養(yǎng)和底蘊(yùn)，我國的電視文藝工作者一直主動地從文字媒介中汲取養(yǎng)分籍，打破現(xiàn)代受眾與古代文獻(xiàn)之間的閱讀壁壘”可知，精選優(yōu)秀傳統(tǒng)文化經(jīng)典感共鳴，更能夠使觀眾在共通的意義空間中，不斷構(gòu)建并強(qiáng)化自己的精神文化世界略建立集體認(rèn)同，更將價值觀融入節(jié)目主題中以維系社會意義的生產(chǎn)，達(dá)到社會好游戲玩不長喬瓦尼諾和賽來內(nèi)拉在玩打仗的游戲。那里有一處干涸的溪流，岸邊全是蘆竹，河床上磐石。既沒有敵人，也沒有那種會開始然后又會結(jié)束的真正戰(zhàn)斗。只需要踩著溪流沖蘆竹是各種武器：可以是刺刀，喬瓦尼諾在一片流著沙的河灘時發(fā)出一種從喉部出來的聲音；也可以是機(jī)關(guān)槍，他到那時為止一直扮演地方機(jī)關(guān)槍的賽來內(nèi)拉，跑向他去他們從頭到腳都濕了，在一段沙灘上滾了一會，喬瓦尼諾決定當(dāng)坦克了，不坦克雷。他們又玩起了騎兵巡邏隊的交鋒，喬瓦尼諾撕開了他蘆竹上的葉溪流間有一片開闊處，山谷是一片傾斜成凹槽的草地，扎著青綠的樹枝，肚子抵在地上，釘著鞋釘?shù)男状怪钡仨斣诘厣?，另兩個孩子，大氣不敢出一聲，拖著蘆竹尖，盔，肩包，干糧袋，行軍水壺，手榴彈，防毒面具是一個壓在另一個之上地同物件構(gòu)成的雪崩，把他給埋沒了，在所有這些東西上，是從一株含羞草上扯下上的裂縫露出了木頭的紅心，還有一片片被剝掉的樹皮。那個士兵，從地上把臉士兵在地上蹭了蹭下巴，張開嘴唇，吹走了那片櫻桃葉，什么也沒說喬瓦尼諾看到那把武器就這么被糟蹋了，很不愉快，他對它很有感情，但那個士兵做這些舉用望遠(yuǎn)鏡看著什么，用手絹拭去汗水，再把也沾參謀部的軍官們，以那種不舒服的姿勢坐在那里，把整個身子的重量撐在自己手上上，艱難地抵御著想躺在草地上、睡在太陽下的誘惑，同時還在將軍周圍表現(xiàn)出上寫著什么東西，跟隨著地圖上的調(diào)遣，他們好像在思量著每一處的環(huán)境因素，將軍沒有看地圖，而是繼續(xù)指著那個土丘，喬瓦尼諾和賽來內(nèi)拉知道，那是老頭保烏洛的家，個孩子們看了一陣養(yǎng)蠶人的家，又看了一陣將軍在地圖上畫了一個叉的鉛筆。喬瓦尼諾和賽來內(nèi)拉坐在地上，頭垂著，緩緩地扯起一簇簇的草。先前玩打仗的游戲很在，他們的腦袋里總想起那個唇間含著葉子的士兵那憂傷的眼神，想起了將軍抹掉了葡萄園茸茸的手指。喬瓦尼諾盡量去想還有沒有別的什么游戲，但在每一縷思緒之間，那些憂傷的賽來內(nèi)拉立刻塞住了耳朵，喬瓦尼諾做出點上一根火柴的動作，并把火柴的?！苯酉聛淼挠螒蛑校麖闹奥o目的地玩，到有目標(biāo)地"弱化真實的戰(zhàn)爭場面，使得文章似乎游離戰(zhàn)爭，遠(yuǎn)離現(xiàn)實。②小說更多地以A.“使小說在虛構(gòu)和真實之間游走”說法錯誤，小說沒有在虛構(gòu)和真實之間游走，是戰(zhàn)爭在“孩子的游戲間”結(jié)合“他們又玩起了騎兵巡邏隊的交鋒，喬瓦尼諾撕開了他蘆竹上的葉的嘶嘶聲。正是那嘶嘶聲作響時，出現(xiàn)了三個真正的士兵”“又響起一聲爆炸。喬來，他們手中的蘆竹也就跟著互撞了一下”可知表層含義是指喬瓦尼諾和賽來內(nèi)結(jié)合“參謀部也被炸掉了……喬瓦尼諾不知道師后面是什么了”“我覺得文章通過喬瓦尼諾和賽來內(nèi)拉的兒童視角，看到了“舉著步槍，而頭盔，肩包，彈，防毒面具是一個壓在另一個之上地堆在他身上，就像是一場由不同物件構(gòu)成的雪崩，把他給埋沒了”被炸掉了……喬瓦尼諾不知道師后面是什么了”“我覺得不剩下什么了”“所有的都被炸掉這篇文章從兒童的角度來寫，并沒有直接寫出戰(zhàn)爭的殘酷，而是著重筆墨渲染兒的眼中，有優(yōu)美的環(huán)境，也有戰(zhàn)爭帶來的恐怖和破壞，借此表明對戰(zhàn)爭的厭惡和追語之中雖然沒有直接的指責(zé)，但是卻通過兒童的視角表達(dá)了對戰(zhàn)爭所來帶的苦難和兗將萬馀騎如晉陽。北漢主自將兵三萬，以武寧節(jié)度使張元徽為前漢兵屯梁侯驛，昭義節(jié)度使李筠遣其將穆令均將步騎二千兵而南，是夕，軍于高平之南。癸巳，前鋒與北漢兵遇，擊之，北漢主以中軍陳于巴公原，張元徽軍其東，楊兗軍其西，眾頗句意：北漢主得知后周世宗親臨戰(zhàn)陣，便嘉獎重賞張元徽，催促他乘勝進(jìn)兵。張“帝自臨陣”為“知”的賓語，其后斷句，排除AC；“馬倒”為主謂句，句意完整，意為“坐騎摔A.“北周大軍被張元徽所敗”錯誤。根據(jù)原文“北漢兵屯梁侯驛，昭義節(jié)度使李筠遣其將穆令均將步騎戰(zhàn)，筠自將大軍壁于太平驛。張元徽與令均戰(zhàn)，陽不勝而北人”可知，被張元徽打敗的是率二千步兵迎戰(zhàn)的穆令均，而非北周的主力軍隊，北漢主聽說后周太祖郭威去世，非常高興，圖謀大舉進(jìn)丹派遣其武定節(jié)度使、政事令楊兗率領(lǐng)萬余騎兵到晉陽去。北漢主親自率領(lǐng)三萬士元徽為前鋒都指揮使和契丹軍一起從團(tuán)柏南部趕赴潞州。北漢軍隊駐扎在梁侯驛，手下的將領(lǐng)穆令均率二千步兵迎戰(zhàn)，李筠親自率領(lǐng)大軍駐扎在太平驛。張元徽與穆走，穆令均追擊他，北漢伏兵突然出擊，殺死穆令均，俘虜斬殺士兵一千多人。李筠逃歸上力縮小，士氣沮喪，必定不敢親自再來。陛下新近即位。為帝不久，人心容易動搖，不宜輕易出經(jīng)過潞州時沒有進(jìn)攻，領(lǐng)兵向南，當(dāng)晚，軍隊駐扎在高平城南。癸巳，后周前鋒部隊與北漢軍隊大家心感危險懼怕，但世宗意志情緒卻更如堅決，騎著披甲的戰(zhàn)馬親臨陣前督戰(zhàn)。楊兗驅(qū)馬向前宗看到形勢危急，自己帶領(lǐng)貼身侍衛(wèi)冒著流矢飛石督戰(zhàn)。宋太祖皇帝趙匡胤當(dāng)時任后周警衛(wèi)將領(lǐng)斗，無不以一當(dāng)百，北漢軍隊潰敗。北漢主得知后周世宗親斗，無不以一當(dāng)百，北漢軍隊潰敗。北漢主得知后周世宗親B.“都用了以樂景寫哀情的手法”錯誤。此詩頷聯(lián)寫的是“花從樹上默默地落下，水依然各自無情首聯(lián)“雞犬喪家分散后，林園失主寂寥時”寫了因為女主人不在了，雞犬也散頷聯(lián)“落花不語空辭樹，流水無情自入池”寫了花從樹上默默地落下，水依然各自無頸聯(lián)“風(fēng)蕩宴船初破漏，雨淋歌閣欲傾欹”寫了狂風(fēng)吹蕩使宴船開始破漏，雨淋著（1）在《屈原列傳》中，表現(xiàn)屈原描述的是尋_______“”_______“”_______①;跑步?jīng)_刺全連第一、實彈考核50環(huán)滿分、跳示范傘……他不僅光2020年，程強(qiáng)保送到陸軍特種作戰(zhàn)學(xué)院學(xué)習(xí)，他把新目標(biāo)定在第三空，語境是指導(dǎo)語鼓勵程強(qiáng)不要滿足，要搭配不當(dāng)“夯實綜合素質(zhì)、提升理論基礎(chǔ)”動賓不搭配，應(yīng)改為“提升綜合碳水化合物是由碳、氫、氧三種元素組成的一大類化合物，是地球上最豐富的有機(jī)物，化學(xué)中稱為糖類。含碳水化合物較多的食物一般價格