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文檔簡介
2023-2024學(xué)年江西省彭澤縣一中高考仿真模擬語文試卷注意事項1.考生要認真填寫考場號和座位序號。2.試題所有答案必須填涂或書寫在答題卡上,在試卷上作答無效。第一部分必須用2B鉛筆作答;第二部分必須用黑色字跡的簽字筆作答。3.考試結(jié)束后,考生須將試卷和答題卡放在桌面上,待監(jiān)考員收回。1、閱讀下面的文字,完成下列小題。文藝是社會審美最高最集中最典型的體現(xiàn),作家、藝術(shù)家是全社會的審美導(dǎo)師。作家、藝術(shù)家進行文學(xué)和藝術(shù)作品的創(chuàng)造既是個人審美情緒的宣示,又是履行社會審美導(dǎo)師之職能。作家、藝術(shù)家從事文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作的雙重功能,使得他們較之他人更需要具有一種社會擔(dān)當(dāng)意識。社會擔(dān)當(dāng)意識的核心是家國情懷。從某種意義上說,作家、藝術(shù)家是社會家國情懷的代言人之一。中國古代美學(xué)從歷代作家、藝術(shù)家卓越的實踐中總結(jié)出一系列以家國情懷為內(nèi)核的美學(xué)理論,其中最為重要的是兩個理論:一是“詩言志”?!霸娧灾尽笔侵袊缹W(xué)的重要傳統(tǒng)。最早提出“詩言志”的是《尚書?堯典》。此后,諸多典籍如《左傳》《莊子》也提出這一命題。漢代《毛詩序》不僅再次申說“詩言志”,還提出“教化”說?!敖袒庇址Q“風(fēng)教”?!帮L(fēng)”多義,一指《詩經(jīng)》中的“國風(fēng)”,即民歌;二指情感。《毛詩序》強調(diào)教育的普遍性,受教育者不僅有下層百姓,還有上層統(tǒng)治者?!敖獭钡哪康氖恰盎?。具體來說,就是“正得失,動天地”“經(jīng)夫婦,成孝敬,厚人倫,美教化,移風(fēng)俗”。“言志”與“教化”的統(tǒng)一,其關(guān)鍵是將“教”轉(zhuǎn)化為“志”。經(jīng)此轉(zhuǎn)化,“言志”的“志”就不止屬于個人,還具有深刻的社會意義?!八街尽背蔀椤肮尽薄覈尽Q灾九c教化的統(tǒng)一必須落實在審美上,具體來說,最重要的是在情上。而情貴在真,貴在自然——自然而然。劉勰說“人稟七情,應(yīng)物斯感,感物吟志,莫非自然”。言志貴在至誠,只有至誠,它與教化才能實現(xiàn)真正的統(tǒng)一,也才能產(chǎn)生巨大的藝術(shù)感染力、藝術(shù)審美力。1945年,毛澤東同志在重慶。詩人徐遲請毛澤東同志題字,并向毛澤東同志請教怎樣做詩。毛澤東同志題寫了“詩言志”三字。這“志”即家國之志。二是“興寄論”?!芭d”最早來自《詩經(jīng)》的“六藝”說,它是《詩經(jīng)》的一種重要的表現(xiàn)手法,后來發(fā)展成為一個重要的美學(xué)范疇。初唐詩人陳子昂將“興”與“寄”結(jié)合起來,創(chuàng)造了一個新概念——“興寄”。“興”重情,重美;“寄”重理,重善。“興”與“寄”的統(tǒng)一即是情與理的統(tǒng)一,美與善的統(tǒng)一。興寄的核心為家國情懷。陳子昂之所以標(biāo)舉“興寄”,是因為他所處的時代泛濫著一股唯美主義之風(fēng),具體來說,是六朝的綺靡之風(fēng)。這股綺靡之風(fēng),有“興”而無“寄”。陳子昂對之極為不滿,他尖銳地指出:“齊、梁間詩,彩麗競繁,而興寄都絕?!泵鞔_表示:“??皱赃婎j靡,風(fēng)雅不作,以耿耿也?!标愖影涸齽③摹段男牡颀垺返摹帮L(fēng)骨”理論,認為優(yōu)秀的作品應(yīng)該“骨氣端翔,音情頓挫,光英朗練,有金石聲”,既善,又美!“興寄論”在生活中的實際作用往往是破“過娛論”。唐朝初年,勵精圖治的唐太宗提出“以堯舜之風(fēng),蕩秦漢之弊;用咸英之曲,變爛熳之音”,認為“釋實求華,以人從欲,亂于大道,君子恥之”。所謂“釋實求華,以人從欲”,就是放縱聲色之欲,追求奢華,也就是“過娛”。審美不能沒有娛樂作用,但過娛,就不是在欣賞美而是在享受丑了?!斑^娛論”差不多每個時代都出現(xiàn)。中國當(dāng)今審美生活也在一定范圍內(nèi)存在“過娛論”,值得指出的是,中國當(dāng)今的“過娛”,有些不只是“過娛”,還是“造孽”了,如娘化、熱衷后宮爭寵等。值得注意的是,它們都打著美學(xué)的旗號,然而,實際上是在糟蹋美學(xué)。凡此種種,都是在腐蝕人心,敗壞社會風(fēng)氣。作家、藝術(shù)家要時刻將家國置于心中,要有擔(dān)當(dāng),要有責(zé)任,為新時代言偉志,為新社會施教化,為中華民族的偉大復(fù)興鼓勁吶喊,為新時代新生活新事業(yè)寫真創(chuàng)美。(節(jié)選自陳望衡《中國美學(xué)的家國情懷》)1.下列對“詩言志”“興寄論”這兩個美學(xué)理論的理解和分析,正確的一項是A.“詩言志”最早見于《尚書?堯典》,此后《左傳》《莊子》《毛詩序》等典籍在這一命題的基礎(chǔ)上,更進一步提岀了“教化”說。B.言志貴在至誠,只要做到至誠,言志與教化就能實現(xiàn)真正的統(tǒng)一,就能產(chǎn)生巨大的藝術(shù)感染力和藝術(shù)審美力。C.陳子昂對初唐時期泛濫的六朝綺靡之風(fēng)極為不滿,他將重理重善的“興”與重情重美的“寄”結(jié)合起來,創(chuàng)造了“興寄論”。D.中國古代美學(xué)從歷代作家、藝術(shù)家卓越的實踐中總結(jié)岀一系列美學(xué)理論,這些美學(xué)理論以家國情懷為核心,“詩言志”與“興寄論”是其中最為重要的兩個理論。2.下列對原文論證的相關(guān)分析,不正確的一項是A.文章按照提岀問題、分析問題、解決問題的層次展開論證,從整體邏輯上看呈現(xiàn)并列式的論證結(jié)構(gòu)。B.文章第四段引用劉勰的文句,證明了“情貴在真,貴在自然”這一觀點。C.文章論證手法靈活多樣,既有豐富的引用論證、道理論證,也有典型的舉例論證。D.“詩言志”強調(diào)“言志”與“教化”的統(tǒng)一,“興寄論”強調(diào)情與理、美與善的統(tǒng)一,二者在內(nèi)容上各有側(cè)重,但都顯示岀深刻的社會意義。3.根據(jù)原文內(nèi)容,下列說法不正確的一項是A.作家、藝術(shù)家需要有一種以家國情懷為核心的社會擔(dān)當(dāng)意識,這是由作家、藝術(shù)家從事文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作的雙重功能決定的。B.“詩言志”的“志”往往不止屬于個人,還具有深刻的社會意義。比如樂府詩《孔雀東南飛》對封建家長制的抨擊就具有重大而深刻的現(xiàn)實意義。C.審美不能沒有娛樂作用,所以“過娛論”每個時代都岀現(xiàn)過,中國當(dāng)今審美生活也在一定范圍內(nèi)存在“過娛論”,亟需發(fā)揮“興寄論”在生活中的實際作用一破“過娛論”。D.作家、藝術(shù)家要為新時代言偉志,為新社會施教化,需要時刻將家國置于心中,需要有擔(dān)當(dāng),有責(zé)任。2、閱讀下面的文字,完成各題。材料一:“中國經(jīng)濟是一片大海,而不是一個小池塘?!边@是當(dāng)下對中國經(jīng)濟最生動的比喻。大海之大,在其遼闊深邃。中國有13億多人口和世界最大規(guī)模的中等收入群體,有960多萬平方公里國土和發(fā)展水平差異較大的城鄉(xiāng)區(qū)域,龐大內(nèi)需市場支撐起中國經(jīng)濟廣闊的發(fā)展空間。從經(jīng)濟表現(xiàn)看,中國經(jīng)濟發(fā)展健康穩(wěn)定的基本面沒有改變,支撐高質(zhì)量發(fā)展的生產(chǎn)要素條件沒有改變,長期穩(wěn)中向好的總體勢頭沒有改變,依然是世界經(jīng)濟增長當(dāng)之無愧的穩(wěn)定器和動力源。大海之大,在其澎湃動力。上億戶市場主體、2700多萬家民營企業(yè)創(chuàng)新活力持續(xù)迸發(fā),9億多勞動力資源、超過1.7億受過高等教育或擁有專業(yè)技能的人才不斷釋放紅利,人民對美好生活的需要日益增長……這是中國經(jīng)濟高質(zhì)量發(fā)展的深層次驅(qū)動力,是不可逆轉(zhuǎn)的時代大潮。大海之大,在其開放包容。從修訂外商投資準(zhǔn)入負面清單,到降低汽車、日用消費品等進口關(guān)稅,從加大力度減稅降費,到優(yōu)化營商環(huán)境。以開放倒逼改革,中國經(jīng)濟活力不斷釋放;共建“一帶一路”,扎實推進經(jīng)濟發(fā)展。在此背景下,我國舉辦首屆中國國際進口博覽會,預(yù)計未來15年中國進口商品和服務(wù)將分別超過30萬億美元和10萬億美元,中國的開放不僅發(fā)展自己,更造福世界。(摘編自安蓓、張辛欣、陸文軍《大海之喻凸顯中國經(jīng)濟底氣信心》,新華網(wǎng)2018年11月5日)材料二:長三角一體化正上升為國家戰(zhàn)略,長三角著力落實新發(fā)展理念,構(gòu)建現(xiàn)代化經(jīng)濟體系,推進更高起點的深化改革和更高層次的對外開放。在上海,首屆中國國際進口博覽會(下稱“進博會”)正酣。蘇滬皖近水樓臺,占據(jù)了采購商數(shù)量的“大頭”,江蘇交易團有2萬家企業(yè)和機構(gòu)、5萬多名專業(yè)觀眾報名參會;浙江交易團累計報名企業(yè)超過了1.9萬家,人員超過4萬名;安徽則有346家單位、1萬余人報名,其中參會企業(yè)有2463家,共5822人參會。驚嘆滬蘇浙皖的采購團隊規(guī)模之大的同時,進博會的舉辦對于長三角更高質(zhì)量一體化的影響同樣不容忽視。進博會為長三角地區(qū)帶來重大的發(fā)展契機,將國際知名廠商請到家門口進行產(chǎn)品展示,便于建立更加緊密的國際經(jīng)貿(mào)關(guān)系,了解國際最新的產(chǎn)業(yè)發(fā)展領(lǐng)域和趨勢,有利于進一步擴大開放和經(jīng)貿(mào)合作。此外,從另一個角度講,也是向世界展示中國包括長三角地區(qū)擴大對外開放的信心和決心,為長三角地區(qū)帶來更好的展示、宣傳機會,提升區(qū)域的國際影響。(摘編自《長三角一體化上升為國家戰(zhàn)略,看看進博會背后的長三角身影》,上觀網(wǎng)2018年11月5日)材料三:作為首屆中國國際進口博覽會的主賓國之一,英國對進博會高度重視,派出包括安德魯王子等皇室成員和政府高官,以及50多家知名企業(yè)負責(zé)人組成的高級別代表團。??怂贡硎?,進博會將引領(lǐng)一個新的貿(mào)易“黃金時代”來臨?!坝谴舜握箷闹髻e國,”??怂?日晚接受英國《星期日快報》采訪時表示,“11月5日到10日舉辦的進博會將為我們提供一個獨一無二的平臺,展示英國最具創(chuàng)新性的技術(shù),同時與中國的合作伙伴建立商務(wù)關(guān)系。進博會將促成英國企業(yè)簽訂涉及多個行業(yè)的出口和投資協(xié)議,為英國經(jīng)濟帶來實實在在的好處?!备?怂箯娬{(diào):“這不是一次普通的展會,它體現(xiàn)了中國正在采取措施創(chuàng)造公平的競爭環(huán)境。我們希望并期待中國在進博會這個平臺上釋放出開放經(jīng)濟、營造公平開放的國際競爭環(huán)境的信號。正是由于中國采取切實的、富有建設(shè)性的舉措推進對外開放,中英雙邊貿(mào)易總額才能出現(xiàn)大幅增長,達到700億英鎊,我們才能好好把握中英關(guān)系的黃金時代。”(摘編自《英國國際貿(mào)易大臣:一個新的貿(mào)易“黃金時代”即將到來》,《中國日報》2018年11月5日)2.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解,不正確的一項是()A.中國經(jīng)濟廣闊的發(fā)展空間有著龐大的內(nèi)需市場作為支撐,這一點與人口總數(shù)和群體構(gòu)成、國土總面積和發(fā)展水平的區(qū)域差異等方面密切聯(lián)系。B.江蘇、浙江和安徽眾多參展企業(yè)和機構(gòu),超過10萬的參展人員,從一個側(cè)面說明中國經(jīng)濟具有高質(zhì)量發(fā)展的深層次驅(qū)動力,時代大潮不可逆轉(zhuǎn)。C.中英雙邊的貿(mào)易總額出現(xiàn)大幅增長,已經(jīng)達到700億英鎊,英國將能夠在進博會上展示最具創(chuàng)新性的技術(shù),這均在證明中國經(jīng)濟的開放包容。D.因為歷經(jīng)改革開放不斷發(fā)展,當(dāng)今的中國經(jīng)濟已經(jīng)具有了遼闊深邃、動力澎湃和開放包容等特點,所以國內(nèi)外經(jīng)濟專家將之比喻為一片大海。3.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項是()A.進博會是以開放倒逼改革的具體體現(xiàn),長三角各省市應(yīng)當(dāng)抓住契機,著力落實新發(fā)展理念,構(gòu)建現(xiàn)代化經(jīng)濟體系,使長三角一體化上升為國家戰(zhàn)略。B.進博會將會加強國際經(jīng)貿(mào)關(guān)系,長三角地區(qū)可以將國際知名廠商請到家門口進行產(chǎn)品展示,英國也可能與中國簽訂涉及多個行業(yè)的出口和投資協(xié)議。C.在中國經(jīng)濟發(fā)展長期穩(wěn)中向好總體勢頭沒有改變的背景下,長三角應(yīng)在進博會上向世界展示中國包括自身擴大對外開放的決心,提升區(qū)域國際影響。D.在開放經(jīng)濟、營造公平開放國際競爭環(huán)境方面,英國對進博會抱有期待,而中國施行修改外商投資準(zhǔn)入負面清單等政策,也在為造福世界創(chuàng)造條件。4.以上三則材料報道的側(cè)重點依次是什么?這種編排組合對介紹進博會有何好處?3、閱讀下面的文字,完成下面小題。材料一:由浙江螞蟻金融服務(wù)集團與中國綠化基金會合作發(fā)起的“螞蟻森林”公益造林項目,截至2018年lI月,已在內(nèi)蒙古自治區(qū)阿拉善盟、鄂爾多斯市等7個盟(市)落實項目造林35.5萬畝,植樹3200多萬株,投資1.67億元……“螞蟻森林”項目是螞蟻金服集團支付寶客戶端的一款公益行動,用戶通過步行、地鐵出行、在線繳納水電煤氣費、網(wǎng)上繳交通罰單、網(wǎng)絡(luò)掛號、網(wǎng)絡(luò)購票等行為,減少碳排放量,待能量累積到相應(yīng)數(shù)值后,用戶可在支付寶認養(yǎng)一棵虛擬樹,由公益組織、環(huán)保企業(yè)等螞蟻金服生態(tài)伙伴在規(guī)劃區(qū)域種下一棵實體樹。(摘編自《中國綠色時報》2018年l1月28日)材料二:淘票票買一次電影票可以生成180g的能量,一個用戶在淘票票購票100次就能在螞蟻森林種下一棵梭梭樹,那梭梭樹的種樹費用就由淘票票承擔(dān)。同樣,盒馬鮮生、哈啰單車、餓了么、釘釘?shù)纫惨獮橛脩舻哪芰扛顿M。當(dāng)然,在這些可找到源頭的能量之外,還有很多普惠性的能量產(chǎn)生場景無法找到源頭,只能由支付寶付費。乘坐公交地鐵、行走、線下支付……這些找不到源頭的能量場景均由螞蟻金服買單:螞蟻森林表示,他們還在做開放的伙伴計劃.,這些能量場景的入駐都是開放的一部分,他們希望未來能夠更加開放。你種下的梭梭樹、紅柳、胡揚、樟子松、檸條并不都是支付寶出錢,這個事實有沒有顛覆你以往的認知。你在螞蟻森林里兢兢業(yè)業(yè)地收能量、偷能量、種樹;螞蟻森林用能量“勾引”你用淘票票、飛豬買票,用哈啰、乘車碼出行;而為你低碳行為買單的企業(yè)則在用螞蟻森林能量吸引你的消費,覺得自己一點也不虧。在這過程中,你用自己的低碳環(huán)保行為種了樹,商家用能量贏得了你的消費,支付寶的螞蟻森林擁有了超高好評,大家的臉上都洋溢著幸福的笑容。這是一種高級的公益。(摘編自《新浪財經(jīng)》2019年7月12日)材料三:來自浙江的“90后”小伙沈鈞亮怎么也沒想到,自己有一天竟然靠種樹站上了聯(lián)合國領(lǐng)獎臺。當(dāng)?shù)貢r間9月26日晚,沈鈞亮作為支付寶螞蟻森林5億種樹人的代表,在紐約頒獎典禮現(xiàn)場接過了聯(lián)合國最高環(huán)保榮譽——地球衛(wèi)士獎。一周前,聯(lián)合國環(huán)境署宣布,支付寶螞蟻森林獲得2019年地球衛(wèi)士獎的“激勵和行動”獎項。這也是繼塞罕壩林場、浙江“千村示范萬村整治”工程之后,中國的綠色創(chuàng)新項目連續(xù)第三年獲此獎項?!案淖兪澜缡且馔獾?,但我自己首先被改變了?!痹陬C獎典禮現(xiàn)場,沈鈞亮分享了他的種樹故事:玩螞蟻森林三年,愛上早起和跑步,減掉了110斤體重.種下了14棵真樹。“是螞蟻森林幫我養(yǎng)成低碳生活的好習(xí)慣,這三年,只要能走路我就不會坐車,”沈鈞亮表示,堅持走路和跑步很辛苦,但想到自己努力種下的樹正在守護地球就很有成就感,“感覺我跟地球一起變好了?!本驮诘厍蛐l(wèi)士獎頒獎當(dāng)天,聯(lián)合國《氣候變化框架公約》秘書處在官網(wǎng)宣布,因在應(yīng)對全球氣候變化方面的創(chuàng)新路徑探索和積極示范作用,支付寶螞蟻森林獲得應(yīng)對氣候變化項“燈塔獎”。(摘編自“中國新聞網(wǎng)”2019年9月27日)材料四:“螞蟻森林”由中國螞蟻金融服務(wù)集團(簡稱螞蟻金服)于2016年8月在支付寶平臺推出,用戶通過在“螞蟻森林”里記錄自己日常生活中的綠色出行、在線支付水電費等低碳行動積攢“綠色能量”,在手機里“種樹”。用戶每養(yǎng)成一棵虛擬樹,“螞蟻森林”和公益伙伴就會在荒漠化地區(qū)種下一棵真樹。截至今年8月,5億“螞蟻森林”用戶累計碳減排792萬噸,在荒漠化地區(qū)種樹1.22億棵。螞蟻金服董事長兼首席執(zhí)行官井賢棟表示,“地球衛(wèi)士獎”是對“螞蟻森林”項目的肯定。技術(shù)和開放平臺讓人人參與低碳生活成為可能,這份榮譽屬于所有參與者。過去3年“螞蟻森林”影響了5億人,未來3年“螞蟻森林”的目標(biāo)是帶動全球10億人參與低碳行動。在防治荒漠化、保護環(huán)境的同時,他們也在探索如何讓農(nóng)民的收入更多來源于青山綠水。除了通過種樹提供就業(yè)機會外,還希望通過農(nóng)產(chǎn)品開發(fā)項目、電商平臺等幫助農(nóng)民實現(xiàn)增收。(摘編自“新華網(wǎng)”2019年9月27日)1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解,不正確的一項是A.螞蟻森林項目依托3年來的5億用戶的低碳行為,在內(nèi)蒙古自治區(qū)種樹35.5萬畝,投資1.67億元,助力當(dāng)?shù)氐纳鷳B(tài)保護。B.如果你用淘票票多次購票,積累到了180009能量,種下了一棵虛擬的樹,那么真實的種樹費用就會由淘票票企業(yè)全額支付。C.中國綠色創(chuàng)新項口連續(xù)三年獲得聯(lián)合國最高環(huán)保榮譽——地球衛(wèi)上獎,表明了中國在環(huán)保領(lǐng)域取得了顯著的成就。D.截至2019年8月,螞蟻森林通過手機虛擬種樹的方式,已經(jīng)在荒漠上種下了1.22億棵樹,這種方式得到了社會的認可。2.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項是A.用戶可以通過多種方式收集積累能量,只要能量積累到了一定程度,公益組織等便會為他種上一棵現(xiàn)實生活中的真樹。B.如果一些能量場景不能找到源頭,那么這些部分只能由螞蟻金服來買單,比如線下支付、步行運動、乘坐公交等。C.對于沈鈞亮來說,螞蟻森林改變了他的生活,不僅讓他愛上運動,成功地減掉體重,而且還種下了14棵真樹,并作為代表站上了聯(lián)合國領(lǐng)獎臺。D.在過去的幾年中,螞蟻森林讓農(nóng)民增收的豐要方式是通過種樹提供就業(yè)機會,在未來三年,他們可能會提供更多的方式來幫助農(nóng)民增收。3.“螞蟻森林”獲得成功的原因有哪些?請結(jié)合材料內(nèi)容簡要分析。4、閱讀下面的文言文,完成下列小題。晁錯者,潁川人也,以文學(xué)為太常掌故。錯為人峭直刻深。孝文帝時,天下無治《尚書》者,獨聞濟南伏生故秦博士,治《尚書》,年九十余,老不可征,乃詔太常使人往受之。太常遣錯受《尚書》伏生所。還,因上便宜事,以《書》稱說。詔以為太子舍人、門大夫、家令。以其辯得幸太子,太子家號曰“智囊”。數(shù)上書孝文帝,言削諸侯事,及法令可更定者。書數(shù)十上,孝文不聽,然奇其材,遷為中大夫。當(dāng)是時,太子善錯計策,袁盎諸大功臣多不好錯。景帝即位,以錯為內(nèi)史。錯常數(shù)請間言事,輒聽,寵幸傾九卿,法令多所更定……遷為御史大夫,請諸侯之罪過,削其地,收其枝郡。奏上,上令公卿列侯宗室集議,莫敢難,獨竇嬰爭之,由此與錯有。錯所更令三十章,諸侯皆喧嘩疾晁錯。錯父聞之,從潁川來,謂錯曰:“上初即位,公(漢時君稱臣,父稱子,平輩互稱,皆為公)為政用事,侵削諸侯,別疏人骨肉,人口議多怨公者,何也?”晁錯曰:“固也。不如此,天子不尊,宗廟不安?!卞e父曰:“劉氏安矣,而晁氏危矣,吾去公歸矣!”遂飲藥而死,曰:“吾不忍見禍及吾身?!彼朗嗳眨瑓浅邍?,以誅錯為名。及竇嬰、袁盎進說,上令晁錯衣朝衣斬東市。晁錯已死,謁者仆射鄧公為校尉,擊吳楚軍為將。還,上書言軍事,謁見上。上問曰:“道軍所來,聞晁錯死,吳楚罷不?”鄧公曰:“吳王為反數(shù)十年矣,發(fā)怒削地,以誅錯為名,其意非在錯也。且臣恐天下之士噤口,不敢復(fù)言也!”上曰:“何哉?”鄧公曰:“夫晁錯患諸侯強大不可制故請削地以尊京師萬世之利也計畫始行卒受大戮,內(nèi)杜忠臣之口,外為諸侯報仇,臣竊為陛下不取也?!庇谑蔷暗勰涣季茫唬骸肮陨?,吾亦恨之?!碧饭唬骸隋e為家令時,數(shù)言事不用;后擅權(quán),多所變更。諸侯發(fā)難,不急匡救,欲報私仇,反以亡軀。語曰“變古亂常,不死則亡”,豈錯等謂邪!(選自司馬遷《史記·袁盎昆錯列傳》)贊曰:晁錯銳于為國遠慮,而不見身害。其父睹之,經(jīng)于溝瀆①,亡益救敗,不如趙母指括②,以全其宗。悲夫!錯雖不終,世哀其忠。故論其施行之語著于篇。(選自《漢書?袁盎晁錯傳》)(注)①經(jīng)于溝瀆:意為在不得已時選擇自殺而死。②趙母指括:戰(zhàn)國時趙國大將趙括的母親曾上書對趙王說“括不可使將”,又說“王終遣之,即有如不稱,妾得無隨坐乎”。1.下列對文中畫波浪線部分的斷句,正確的一項是A.夫晁錯/患諸侯強大不可制/故請削地以尊京師/萬世之利也/計畫始/行卒受大戮/B.夫晁錯患諸侯強大不可制/故請削地/以尊京師萬世之利也/計畫始/行卒受大戮/C.夫晁錯患諸侯強大不可制/故請削地以尊京師/萬世之利也/計畫始行/卒受大戮/D.夫晁錯/患諸侯強大不可制/故請削地/以尊京師萬世之利也/計畫始行/卒受大戮/2.下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說,不正確的一項是A.《尚書》,我國最早的歷史文獻匯編,與《大學(xué)》《論語》《孟子》合稱“四書”。B.博士,古代官名。秦朝及西漢初期,負責(zé)掌管古今史事侍問及書籍典章之事。C.九卿,古代部分中央行政長官的總稱?!扒洹睘楣倜?,其具體名稱歷代多所變更。D.宗廟,天子或諸侯祭祀祖先的專用房屋,也可以作為朝廷和國家政權(quán)的代稱。3.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項是A.晁錯文采出眾,能言善辯。他曾奉命跟隨伏生學(xué)習(xí)《尚書》,學(xué)成歸來效命于太子,因能言善辯深得太子喜愛和信任,被其譽為“智囊”。B.晁錯敢于直諫,招惹嫌隙。他曾提出削藩和修改法令制度的建議,盡管不被孝文帝采納,可依然屢次進諫,他的計策引發(fā)袁盎等人的反感。C.晁錯心懷國家,忠貞不二。他以國家社稷安危為重,主張削藩;其父預(yù)見晁錯這樣做必定會招來殺身之禍而進行勸阻,可晁錯不為所動。D.晃錯留名青史,受人贊譽。對晁錯出眾的才華、銳意改革的決心以及不惜以身犯險的精神,司馬遷和班固都不約而同地給予了高度評價。4.將文中畫線句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)錯常數(shù)請間言事,輒聽,寵幸傾九卿,法令多所更定。(2)語曰“變古亂常,不死則亡”,其錯等謂邪!5、閱讀下面詩歌,完成各題。又呈吳郎①杜甫堂前撲棗任西鄰,無食無兒一婦人。不為困窮寧有此?只緣恐懼轉(zhuǎn)須親!即防遠客雖多事,便插疏籬卻甚真,已訴征求貧到骨,正思戎馬淚盈巾。[注]①呈:呈送,尊敬的說法。這是用詩寫的一封信,作者以前已寫過一首《簡吳郎司法》,這是又一首,所以說“又呈”。作者用了小輩給老輩的“呈”,讓吳郎更易接受。1.杜甫,字________2.對本是理解不正確的一項是()A.詩的第一旬開門見山,從詩人自己過去怎樣對待鄰婦撲棗說起,勸告吳郎。B.詩的前半部分杜甫在敘事的過程中,流露了自身對窮苦人處境的同情和體諒。C.頷聯(lián)兩句“防遠客”和“插疏籬”的主語都是吳郎,兩句相互關(guān)聯(lián),相互依賴,措詞十分委婉含蓄。D.本詩在藝術(shù)表現(xiàn)方面很有特色,“即”、“便”、“雖”。“卻”等虛詞的運用,化呆板為活潑,既有律詩的形式關(guān)、音樂關(guān),又有散文的靈活性。3.有人說,杜甫詩歌的價值之一即在于常能“動之以情,曉之以理”,請結(jié)合本詩就此作賞析。6、(1)仁以為己任,________________?________________,不亦遠乎?(《論語·泰伯》)(2)生亦我所欲,________________,故不為茍得也。(《孟子二章》)(3)________________,青靄入看無。(王維《終南山》)(4)多情自古傷離別,________________。(柳永《雨霖鈴》)(5)野芳發(fā)而幽香,________________。(歐陽修《醉翁亭記》)(6)________________,吹面不寒楊柳風(fēng)。(志南《絕句》)(7)倉廩實而知禮節(jié),________________。(司馬遷《史記》)(8)落紅不是無情物,________________。(龔自珍《己亥雜詩》)7、從下面三個題目中任選一題,按要求作答。180字左右。①中華民族有著英雄書寫的悠久歷史。遠古時代,“鯀禹治水”“精衛(wèi)填?!钡裙适?,讓我們感受到堅忍不拔和一心為民的品質(zhì)與情懷;在現(xiàn)當(dāng)代,英雄主義的書寫被賦予極強的“喚醒”功能。請從《平凡的世界》《紅巖》《吶喊》《邊城》中選擇一個英雄人物,談?wù)勊ㄋ┑摹皢拘选惫δ?。要求:符合原著,表達清晰。②垃圾分類是一種文明健康的生活方式,有助于改善生活環(huán)境,節(jié)約使用資源。繼上海之后,北京將于2020年5月1日大力推行垃圾分類。為助力此項措施的推行,請?zhí)岢瞿愕暮侠硇越ㄗh。要求:觀點明確,條理清晰。③“逆行者”是指那些災(zāi)難來臨之際逆著逃生的方向朝著災(zāi)難點兒進發(fā)的人們。不管是在撲滅四川涼山森林火災(zāi)時不幸殉職的多名消防戰(zhàn)士,還是在疫情蔓延時臨危受命的84歲的鐘南山、73歲的李蘭娟和那些不懼生死的白衣天使,他們都是和平年代的“最美逆行者”。請你為他們寫一段抒情文字或一首詩歌。要求:感情真摯,語言流暢。8、微寫作從下面三個題目中任選一題,按要求作答。不超過150字。①在塑造人物形象時,作家都會精心構(gòu)建人物的社會生活環(huán)境。請從《平凡的世界》《紅巖》《吶喊》《邊城》中選擇一部作品,對作品中的社會生活環(huán)境進行賞析。要求:結(jié)合作品內(nèi)容。②假如新聞紀(jì)錄片《武漢戰(zhàn)疫紀(jì)》分為多個篇章,其中有一個篇章專門用來謳歌抗擊疫情中涌現(xiàn)的英雄人物,請你為這個篇章確定一個篇名。要求:篇名出自文化經(jīng)典,并陳述理由。③以“呼吸”為題,寫一首現(xiàn)代詩或一段抒情文字。要求:寫現(xiàn)代詩,用對比的方法;寫抒情文字,用直接抒情的方法。9、閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫作??鬃釉啤芭d于詩,立于禮,成于樂”,強調(diào)審美教育對于人格培養(yǎng)的作用。蔡元培先生曾大聲疾呼:“美育是最重要、最基礎(chǔ)的人生觀教育。"喬布斯也曾直言,蘋果與其他計算機公司最大的區(qū)別,在于追求科技的同時,始終保持對于藝術(shù)和美的追求。可是,現(xiàn)實生活中,也有一些同學(xué)不理解美育,不懂得審美。有的說:“我們學(xué)習(xí)這樣忙,哪有時間欣賞美?”有的說:“考上大學(xué)主要靠智育,審美能力的有無是無關(guān)緊要的啊!”也有的說:“人無德不立,只要品德好,就能擁有一切。”此外,我們身邊還有一些其他不重視美育的現(xiàn)象。上面的材料引發(fā)你怎樣的認識與思考?以學(xué)習(xí)委員“小明”的身份為主題班會寫一篇“倡議書”。要求:綜合材料內(nèi)容及含意,選好角度,確定立意,明確文體,自擬標(biāo)題;不要套作,不得抄襲;不少于800字。
參考答案1、1.D2.A3.C【解析】1.本題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力。解答此類題目,首先要審題,明確題干的要求,然后瀏覽選項的內(nèi)容,然后到文中找到相關(guān)的句子,最后進行辨析。A項,“此后《左傳》《莊子》《毛詩序》等典籍在這一命題的基礎(chǔ)上,更進一步提岀了‘教化’說”以偏概全,根據(jù)原文“漢代《毛詩序》不僅再次申說‘詩言志’,還提出‘教化’說”,提出“教化”說的只有《毛詩序》。B項,表述絕對,將原文的“只有……才”的必要條件關(guān)系表述為“只要……就”的充分條件關(guān)系。C項,張冠李戴,應(yīng)為“興”重情重美,“寄”重理重善。故選D。2.本題考查學(xué)生分析文章結(jié)構(gòu),把握文章思路的能力。解答此類題目,應(yīng)先梳理文章的內(nèi)容,圈出每段的中心句,把握文章的觀點、論據(jù),注意分析文章的思路,中心論點和分論點的關(guān)系,論點和論據(jù)之間的關(guān)系,論證方法的類型,重點考核為論點是否正確,論據(jù)證明的是什么觀點和論證的方法。A項,“并列式的論證結(jié)構(gòu)”錯誤,文章主體部分闡述“詩言志”與“興寄論”是并列式,但文章整體上的論證結(jié)構(gòu)應(yīng)為“遞進式”。故選A。3.本題考查學(xué)生歸納內(nèi)容要點,概括中心意思,并分析概括作者在文中的觀點態(tài)度的能力。解答此類題目,應(yīng)先審題,明確題干的要求,然后瀏覽選項,辨明檢索區(qū)間,確定對應(yīng)語句;聯(lián)系上下文體會,要死摳字眼;對詞語的解說要抓住本質(zhì),將解釋的含意放在被解釋的詞語處,看上下文是否連貫、恰當(dāng);尋求稱代詞與稱代內(nèi)容的聯(lián)系,將稱代的內(nèi)容代入原文理解,聯(lián)系全文的傾向性,檢查該解釋是否與全文保持一致。C項,強加因果,“審美不能沒有娛樂作用”與“過娛論每個時代都出現(xiàn)過”之間沒有必然的因果聯(lián)系。同時,表述絕對,與原文“過娛論差不多每個時代都出現(xiàn)”相比,少說了“差不多”二字。故選C。2、2.D3.A4.側(cè)重點:材料一凸顯了中國強大的經(jīng)濟實力和舉辦進博會的前景;材料二介紹進博會為長三角地區(qū)帶來重大的發(fā)展契機;材料三闡釋進博會引領(lǐng)新的國際貿(mào)易“黃金時代”的來臨。好處:三則材料圍繞“進博會”這一話題分別從背景、國內(nèi)和國際影響三個角度進行全方位介紹。【解析】
2.本題考查考生對文章重要概念和句子的理解能力。解答時要注意根據(jù)選項內(nèi)容找到原文有效信息區(qū)間,聯(lián)系上下文審讀原文信息,并和選項進行仔細比對,找出二者相異處,再考慮選項內(nèi)容是否與原文語意一致。A項出自材料一第2段。B項綜合了材料二第2段和材料一第3段。C項綜合材料三第3段、第2段和材料一第4段。D項于文無據(jù)。材料中并未提及“中國經(jīng)濟是一片大?!钡木唧w出處。題干要求選擇“下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解,不正確的一項是”故選D項。3.本題考查考生對文章內(nèi)容的分析和概括能力。解答時要注意準(zhǔn)確解讀文本,篩選整合信息,并將選項和原文相關(guān)語句加以比對,明確選項在設(shè)題方面的陷阱,一一分析判斷。A項綜合材料二第1段和材料一第4段,“抓住進博契機,使長三角一體化上升為國家戰(zhàn)略”表述錯誤,原文“長三角一體化正上升為國家戰(zhàn)略”,未涉及進博會,屬于強加因果或移花接木。B項綜合材料二第3段和材料三第2段,分析概括正確;C項綜合材料一第2段和材料二第3段,帶有推斷性質(zhì),分析概括正確。D項綜合材料三第3段和材料一第4段,帶有推斷性質(zhì),分析概括正確。題干要求選擇“下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項是”,故選A項。4.本題考查的是篩選并整合文中信息、并進行思考探究的能力。本題是非連續(xù)性文本閱讀,解題時要審清題干,把握答題方向,確定答題思路。題干問“以上三則材料報道的側(cè)重點依次是什么?”是要概括材料的中心,問“這種編排組合對介紹進博會有何好處?”是要回答三則材料的編排特征。做題要兼顧材料出處,抓住材料段眼,認真分層閱讀,善于利用標(biāo)志性詞句,包括重要詞語和段落中心句,特別是概括句、總結(jié)句、過渡句等進行分析,理清材料側(cè)重表述的主要內(nèi)容,然后并根據(jù)題干要求,進行合理地推理分析,做出自己的價值判斷。【點睛】做好實用類文本閱讀的概括分析信息和思考探究題。概括分析,要有整體的觀念、聯(lián)系的觀念,第一步要速讀原文,把握線索和梗概,第二步要審讀試題,確定答題區(qū)域,提取答案要點,聯(lián)系上下文,分角度進行歸納概括,進而組織答案語言。作答時,首先要用足原文信息,有“因分賦點”的意識。
思考探究,要從不同角度和層面探究文本中的某些問題,提出自己的見解。3、1.A2.A3.①打造多方共贏的企業(yè)合作平臺。②公益環(huán)保理念與個人健康觀念的完美結(jié)合。③提供更加便捷的參與方式?!窘馕觥?.本題考查理解并分析文中內(nèi)容的能力。解答時既要整體理解文章的內(nèi)容、作者觀點態(tài)度等,又要對文章的局部進行恰當(dāng)?shù)姆治?。在理解每個選項時,要仔細分析選項內(nèi)容與原文的差別。注意選項刪、改、添了哪些詞,它們是否與原文意思一致。A項,“依托3年來的5億用戶的低碳行為”錯誤,依據(jù)材料四,“螞蟻森林”是“于2016年8月在支付寶平臺推出”,故到2019年8月才是3年5億用戶;而材料一說的是“截至2018年lI月,已在內(nèi)蒙古自治區(qū)阿拉善盟、鄂爾多斯市等7個盟(市)落實項目造林35.5萬畝,植樹3200多萬株,投資1.67億元”。據(jù)此可知“依托3年來的5億用戶的低碳行為”錯誤。故選A。2.本題考查對文章有關(guān)內(nèi)容分析和概括能力。關(guān)于文章的內(nèi)容注意找到選項對應(yīng)的語段進行比對,發(fā)現(xiàn)其中的細微差別,看手法概括是否得當(dāng)、分析是否合理、人物是否錯位、時間地點是否顛倒等。A項,“只要能量積累到了一定程度,公益組織等便會為他種上一棵現(xiàn)實生活中的真樹”錯誤,依據(jù)材料一“待能量累積到相應(yīng)數(shù)值后,用戶可在支付寶認養(yǎng)一棵虛擬樹,由公益組織、環(huán)保企業(yè)等螞蟻金服生態(tài)伙伴在規(guī)劃區(qū)域種下一棵實體樹”可知,用戶還必須種下自己的虛擬樹。故選A。3.本題考查篩選并整合文中信息的能力。解答此題,要考生審準(zhǔn)題干“‘螞蟻森林’獲得成功的原因有哪些”,考生應(yīng)回歸材料,逐一篩選原文的原因或經(jīng)驗、方法等,并整合為條分縷析的要點?!拔浵伾帧鲍@得成功的原因,依據(jù)材料二“在這過程中,你用自己的低碳環(huán)保行為種了樹,商家用能量贏得了你的消費,支付寶的螞蟻森林擁有了超高好評,大家的臉上都洋溢著幸福的笑容”,可概括出原因①:打造多方共贏的企業(yè)合作平臺。依據(jù)材料二“大家的臉上都洋溢著幸福的笑容。這是一種高級的公益”,材料三“玩螞蟻森林三年,愛上早起和跑步,減掉了110斤體重.種下了14棵真樹”“感覺我跟地球一起變好了”,可概括出原因②:公益環(huán)保理念與個人健康觀念的完美結(jié)合。依據(jù)材料一“用戶通過步行、地鐵出行、在線繳納水電煤氣費、網(wǎng)上繳交通罰單、網(wǎng)絡(luò)掛號、網(wǎng)絡(luò)購票等行為,減少碳排放量”,材料四“用戶通過在‘螞蟻森林’里記錄自己日常生活中的綠色出行、在線支付水電費等低碳行動積攢‘綠色能量’,在手機里‘種樹’”,可概括出原因③:提供更加便捷的參與方式?!军c睛】解答篩選概括文中信息題要遵循三個步驟。①一個原則:忠于原文。簡答題答案源于文本,不可憑空去想。②兩個觀念:一是整體觀念。詞不離句,句不離段。段不離篇。二是聯(lián)系觀念。聯(lián)系全文,聯(lián)系主題。③三個步驟:第一步:速讀文章,了解大意;第二步:根據(jù)試題,精讀文章;第三步:根據(jù)原文,結(jié)合題目,巧妙作答。4、1.C2.A3.D4.(1)晁錯多次請求參與討論國事,(他的意見)總是被皇上聽取,被寵信的程度超過了九卿,許多法令都(按照他的意見)更改修定。(2)俗話說“改變古法,擾亂常理,不是送命也要垮臺”,也許說的就是晁錯這種人吧?!窘馕觥?/p>
1.此題考查學(xué)生文言文斷句能力。解答此類題,考生不僅需要具備一定的文言閱讀的語感和斷句技巧,而且還應(yīng)具備一定的文化素養(yǎng)。文言斷句有很多的標(biāo)志,比如:四字短語、排偶句式、頂真修辭等等。還可以利用名詞代詞在句中擔(dān)當(dāng)?shù)某煞謥頂唷J紫韧ㄓ[語段聯(lián)系上下文,明曉文段語意。文中畫波浪線部分是謁者仆射鄧公為晁錯申辯的內(nèi)容,可以翻譯為“晁錯擔(dān)心諸侯強大了不能夠制服,所以要求削減諸侯的封地,借以尊寵朝廷,這實在是關(guān)乎萬世的好事啊。計劃才開始實行,晁錯竟然遭到殺戮”。第一,根據(jù)語意,可知“患”的主語是“晁錯”,兩者中間不能斷開,據(jù)此可以排除A、D兩項。第二,根據(jù)語意,可知“始行”的主語是“計畫”,“卒受大戮”的主語是“晁錯”,兩者中間應(yīng)該斷開,據(jù)此可以排除B項。故選C。2.此題考核理解古代文化常識的能力。文化常識的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號、謚號、廟號、一些文書的名稱、官場的一些禮節(jié)、朝廷的一些機構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說法等。平時注意積累,尤其是課本的注釋的相關(guān)內(nèi)容,答題時還要注意結(jié)合語境進行作答。A項,“《尚書》……與《大學(xué)》《論語》《孟子》合稱‘四書’”錯誤,《大學(xué)》《論語》《孟子》《中庸》合稱“四書”,《尚書》與《詩》《禮》《易》《春秋》合稱“五經(jīng)”。故選A。3.本題考查學(xué)生對文言文有關(guān)內(nèi)容要點的概括和分析能力。此類題答題時,注意對讀選項和原文,尋找時間、地點、人物、時間、手法以及重點詞句的翻譯上的錯誤。本題要求選出“下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項”。D項,“司馬遷和班固都不約而同地給予了高度評價”錯誤,從司馬遷的評論看出他對晁錯并不贊賞。故選D。4.本題考查的是文言文翻譯能力。注意:字字落實,直譯為主,意譯為輔。直譯,指譯文要與原文保持對應(yīng)關(guān)系,重要的詞語要相應(yīng)的落實,要盡力保持原文遣詞造句的特點和相近的表達方式,力求語言風(fēng)格也和原文一致。意譯,指著眼于表達原句的意思,在忠于原意的前提下,靈活翻譯原文的詞語,靈活處理原文的句子結(jié)構(gòu)。兩者的關(guān)系是,只有在直譯表達不了原文意旨的情況下,才在相關(guān)部分輔之以意譯。(1)翻譯時注意得分點:“間”,參與;“言事”,古代專指向君王進諫或議論政事;“輒”,總是;“輒聽”,省略句,正常語序是“(景帝)輒聽(其言)”,意思是漢景帝總是聽取他的意見;“傾”,超過、勝過;“九卿”,古代中央部分行政長官的總稱;“更定”,更改修定。(2)翻譯時注意得分點:“語”,俗語、古語;“變古亂?!?,更改或打亂祖宗常法;“亡”,逃亡;“其”,也許、大概;“等”,種、類;“謂”,說;“其錯等謂邪”,賓語前置句,正常語序是“其謂錯等邪”,意思是也許說的就是晁錯這種人吧?!军c睛】文言文翻譯方法:1、要把文言語句放到上下文中理解。要譯好一個句子,同樣要遵從“詞不離句,句不離篇”的原則。要把文言語句放到上下文中來理解,放到具體的語言環(huán)境中來斟酌。判定文言虛詞的意義和用法,一字多義的實詞到底是哪個義項,文言句式是如何選用的,怎樣準(zhǔn)確斷句,意譯如何進行,這些都要依托上下文。離開了一定的語言環(huán)境,句子往往很難準(zhǔn)確理解,也就很難能翻譯好。有些考生不注重推敲上下文,兩眼只盯著要求翻譯的句子本身,結(jié)果是“欲速則不達”,翻譯中出現(xiàn)偏差甚至錯誤,這就是沒有語境意識造成的。2、翻譯最基本的方法是將單音節(jié)詞轉(zhuǎn)換成雙音節(jié)詞。古漢語與現(xiàn)代漢語的最大區(qū)別在于,古漢語以單音節(jié)詞為主,即一個字就是一個詞;而現(xiàn)代漢語以雙音節(jié)詞為主,即由兩個字構(gòu)成一個詞。將古漢語翻譯成現(xiàn)代漢語,在多數(shù)情況下就是把單音節(jié)詞轉(zhuǎn)換成雙音節(jié)詞。理解并掌握了這一方法,許多翻譯題做起來就不難了。3、增強文言功底,培養(yǎng)文言語感。這是做好翻譯題乃至做好所有文言文題目最根本的一點。文言文閱讀理解能力的形成和提高決非一朝一夕之功。以上所講的方法和技巧說到底都還是“末技”;其實,根本的技巧還是來自功底,來自內(nèi)力。為了增強文言功底和文言閱讀的內(nèi)力,考生需注意以下幾點:一要做好文言實詞、文言虛詞、文言句式、詞類活用等方面的知識儲備;二要注重平時積累。文言知識點很多,考生要養(yǎng)成積累的習(xí)慣,隨時隨地、一點一滴地積累,聚沙成塔,集腋成裘;三要注意復(fù)習(xí)以前學(xué)習(xí)過的課文,因為做高考題許多就是對平時學(xué)習(xí)過的課文知識和能力的遷移,甚至有些考查的知識點就直接來自學(xué)習(xí)過的課文。因此要回歸課本,尤其是對于文言文閱讀能力較弱的同學(xué);四要多練習(xí),通過練習(xí)來掌握500字左右的文言文段的閱讀套路,培養(yǎng)文言語感,增強解題能力。參考譯文:晁錯是潁川人,憑著通曉典籍,擔(dān)任了太常掌故。晁錯為人嚴(yán)峻剛正,卻又苛刻嚴(yán)酷。漢文帝的時候,天下沒有研究《尚書》的人,只聽說濟南伏先生是原來秦朝的博士,研究過《尚書》,年紀(jì)已經(jīng)九十多歲,因為太老無法征召他來,文帝于是下令太常派人前往學(xué)習(xí)。太常派遣晁錯前往伏先生那里學(xué)習(xí)《尚書》。學(xué)成回來后,趁著向皇上報告利國利民的事,稱引解說《尚書》。漢文帝下詔令,任命晁錯擔(dān)任太子舍人、門大夫、太子家令。晁錯憑著他的辯才,得到太子的寵幸,在太子家中號稱為“智囊”。漢文帝的時候,晁錯多次上書,說到削減諸侯勢力的事,以及修改法令的事。幾十次上書,漢文帝都沒有采納,但認為他有奇特的才能,提升為中大夫。當(dāng)時,太子稱贊晁錯的計策謀略,袁盎和諸位大功臣卻大多都不喜歡晁錯。漢景帝繼位后,任命晁錯為內(nèi)史。晁錯多次請求皇帝單獨與他談?wù)撜拢暗勖棵慷悸?,寵幸他超過了九卿,晁錯修改了不少的法令。晁錯被提升為御史大夫,請求就諸侯的罪過相應(yīng)地削減他們的封地,收回各諸侯國邊境的郡城。奏章呈送上去,皇上命令公卿、列侯和皇族一起討論,沒有一個人敢非難晁錯的建議,只有竇嬰與他爭辯,因此和晁錯有了隔閡。晁錯所修改的法令有三十章,諸侯們都叫喊著反對,痛恨晁錯。晁錯的父親聽到了這個消息,就從潁川趕來,對晁錯說:“皇上剛剛繼位,你執(zhí)掌政權(quán),侵害削弱諸侯的力量,疏遠人家的骨肉,人們紛紛議論怨恨你,為什么要這樣做呢?”晁錯說:“事情本來就應(yīng)該這樣。不這樣的話,天子不會受到尊崇,國家不會得到安寧。”晁錯的父親又說:“照這樣下去,劉家的天下安寧了,而我們晁家卻危險了,我要離開你回去了?!北惴舅幎?,死前說道:“我不忍心看到禍患連累自己。”晁錯的父親死后十幾天,吳楚七國果然反叛,以誅殺晁錯為名義。等到竇嬰、袁盎進言,皇上就命令晁錯穿著朝服,在東市把他處死。晁錯死后,謁者仆射鄧公擔(dān)任校尉,攻打吳楚的軍隊時,他擔(dān)任將領(lǐng)?;鼐┏呛螅蠒鴪蟾孳娛虑闆r,進諫皇上。皇上問道:“你從軍中來,聽到晁錯死了,吳楚的軍隊退了沒有?”鄧公說:“吳王蓄意謀反已經(jīng)有幾十年了啊,他為你削減他的封地而發(fā)怒,所以以誅殺晁錯為名義,他的本意并不在晁錯呀。再說我擔(dān)心天下的人從此都將閉口,再也不敢進言了。”皇上說:“為什么呢?”鄧公說:“晁錯擔(dān)心諸侯強大了不能夠制服,所以要求削減諸侯的封地,借以尊寵朝廷,這實在是關(guān)乎萬世的好事啊。計劃才開始實行,竟然遭到殺戮,對內(nèi)杜塞了忠臣的口,對外反而替諸侯報了仇,我私下認為陛下這樣做是不足取的?!贝藭r景帝沉默了好久,說:“您的話很對,我也悔恨這件事。”太史公說:晁錯做太子家令的時候,多次進言而不被采用。后來擅權(quán),修改了國家的許多法令。諸侯發(fā)動叛亂,晁錯不急于匡正挽救這個危機,卻想報個人的私仇,反而因此招來殺身之禍。俗話說:“改變古法,搞亂常規(guī),不是身死,就是逃亡”,難道說的就是晁錯這類人嗎?(選自司馬遷《史記·袁盎昆錯列傳》)贊說:錯敏銳于為國家深謀遠慮,卻看不到自身禍害臨頭。他的父親看得清楚,卻自殺于溝渠,無益于挽救敗亡,不如趙母指責(zé)趙括,趙括雖然敗于長平,卻保全了趙家不受連坐。可悲??!晁錯雖然不得善終,世人還是哀嘆他的忠心。因此收集他實施政事的有關(guān)言論,載于傳記之中。(選自《漢書?袁盎晁錯傳》)5、1.子美2.C3.詩人通過婦人“無食無兒”、“貧到骨”、“淚盈巾”的凄苦形象,從而起到打動人心的作用。又通過“困窮”、“恐懼”、“征求”、“戎馬”來揭示婦人之所以撲棗的原因,曉之以理,以此勸告吳郎?!窘馕觥?.本題考查文學(xué)常識的識記。解答文學(xué)常識類題目,需要考生熟記大綱規(guī)定的文學(xué)常識,平時注意分類整理記憶。比如本題考查杜甫的字,杜甫,字子美。2.本題屬于綜合考查題,考查學(xué)生對詩句的理解能力。采用了客觀選擇題的形式。解答此類題目,首先要審題,即明確題干的要求,然后要注意了解詩歌的創(chuàng)作背景,參看注釋,逐句翻譯詩句,接著把握詩歌的意象,分析詩歌營造了什么樣的意境,領(lǐng)悟作者表達了怎么樣的思想情感,思考詩歌中運用了哪些表現(xiàn)手法,再對照選項一一確認,得出答案。C項,“頷聯(lián)兩句‘防遠客’和‘插疏籬’的主語都是吳郎”錯,“防遠客”指貧婦人對新來的主人存有戒心,主語是“貧婦人”。故選C。3.本題考查鑒賞詩歌思想內(nèi)容以及鑒賞寫作技巧的能力。鑒賞作者思想感情,可借助于“三看三抓法”答題,即看標(biāo)題、看作者、看注釋;抓詩眼(或詞眼)、抓主旨、抓意象特征。鑒賞寫作技巧要根據(jù)題干提示,找出答題角度和方向,再結(jié)合具體詩句分析效果。這道題首先要學(xué)會審題,明確答案至少包含兩個部分,“情”和“理”分別是什么情和什么理,另外注意作者通過怎樣的方式達到“動”和“曉”的結(jié)果。關(guān)注作者在詩歌中用到的意象。詩中最打動人的是老婦人的形象。她“無食無兒”“貧到骨”“淚盈巾”,她無兒無女,一貧如洗,哭的很傷心,這樣一個形象很值得同情,這是作者“以情感人”的地方。詩中的說理,是針對吳郎“插疏籬”“護棗”說的。首先是現(xiàn)身說法,用自己過去對待老婦人的做法來給吳郎做示范,為什么“堂前撲棗任西鄰”,任她打棗,因為她實在太可憐了;接著娓娓勸說吳郎,“不為困窮寧有此?只緣恐懼轉(zhuǎn)須親”,老婦人是沒有辦法才打棗,不要讓她害怕;然后有點嗔怪吳郎與老婦人斤斤計較,“即防遠客雖多事,便插疏籬卻甚真”見你來就防著你雖然是多此一舉,但你一來就插上籬笆卻甚像是真;最后揭示老婦人貧窮的真正原因,“己訴征求貧到骨,正思戎馬淚盈巾”,戰(zhàn)爭和賦稅將她逼到一貧如洗??醋髡叩摹罢f理”,盡可能地避免抽象的說教,措詞委婉,入情入理。表達了杜甫對窮困人民的深切同情,也深深地感染了讀者。【點睛】詩歌鑒賞考查范圍很廣,既有形象的鑒賞,如人物、景物、事物,也有語言的賞析,如煉字、煉句、詩眼、語言風(fēng)格,還有表達技巧的鑒賞,如表達方式、表現(xiàn)手法、修辭手法,也有詩歌內(nèi)容的理解,如背景、題材、作者等。常見的設(shè)題誤區(qū)主要有一下幾個:意象意境分析不當(dāng),基礎(chǔ)知識運用錯誤,詞句解說曲解原意,主題情感分析不當(dāng),手法分析張冠李戴等等。解答此類題目,讀懂詩歌是關(guān)鍵,要關(guān)注標(biāo)題、作者、注釋以及關(guān)鍵詞等;審清題目要求,細讀選項劃出要點,即切分關(guān)鍵信息,最后正選排除巧妙用。賞析:詩的第一句開門見山,從詩人自己過去怎樣對待鄰婦撲棗說起?!皳錀棥本褪谴驐?。這里不用那個猛烈的上聲字“打”,而用這個短促的、沉著的入聲字“撲”,是為了取得聲調(diào)和情調(diào)的一致?!叭巍本褪欠湃?。之所以要放任,第二句說:“無食無兒一婦人?!痹瓉磉@位西鄰竟是一個沒有吃的、沒有兒女的老寡婦。詩人等于是在對吳郎說:“對于這樣一個無依無靠的窮苦婦人。我們能不讓她打點棗兒嗎?”三四兩句緊接一二句:“不為困窮寧有此?只緣恐懼轉(zhuǎn)須親?!薄袄ЦF”,承上第二句:“此”,指撲棗一事。這里說明杜甫十分同情體諒窮苦人的處境。陜西民歌中唱道:“唐朝詩圣有杜甫,能知百姓苦中苦。”說的正是杜甫。以上四句,一氣貫串,是杜甫自敘以前的事情,目的是為了啟發(fā)吳郎。五六兩句才落到吳郎身上。“即防遠客雖多事,便插疏籬卻甚真?!斑@兩句上下一氣,相互關(guān)聯(lián),相互依賴,相互補充,要聯(lián)系起來看。“防”的主語是寡婦。下旬“插”字的主語是吳郎。這兩句詩言外之意是:這不能怪她多心,倒是吳郎有點太不體貼人。她本來就是提心吊膽的,吳郎不特別表示親善,也就夠了,卻不該還要插上籬笆。這兩句詩,措詞十分委婉含蓄。這是因為怕話說得太直、太生硬,教訓(xùn)意味太重,會引起對方的反感。反而不容易接受勸告。最后兩句“己訴征求貧到骨,正思戎馬淚盈巾”,是全詩結(jié)穴。也是全詩的頂點。表面上是對偶句,其實并非平列的句子,因為上下句之間由近及遠,由小到大是一個發(fā)展的過程。上句,杜甫借寡婦的訴苦,指出了寡婦的、同時也是當(dāng)時廣大人民困窮的社會根源。這就是官吏們的剝削,也就是詩中所謂“征求”,使她窮到了極點。這也就為寡婦撲棗行為作了進一步的解脫。下句說得更遠、更大、更深刻,指出了使人民陷于水深火熱之中的又一社會根源。這就是“安史之亂”以來持續(xù)了十多年的戰(zhàn)亂,即所謂“戎馬”。由一個窮苦的寡婦,由一件撲棗的小事,杜甫競聯(lián)想到整個國家大局,以至于流淚。這一方面固然是他那熱愛祖國,熱愛人民的思想感情的自然流露;另一方面,也是點醒、開導(dǎo)吳郎的應(yīng)有的文章。讓他知道:“在這兵荒馬亂的情況下,苦難的人還有的是,決不止寡婦一個;戰(zhàn)亂的局面不改變,就連我們自己的生活也不見得有保障,我們現(xiàn)在不正是因為戰(zhàn)亂而同在遠方作客,而你不是還住著我的草堂嗎?”最后一句詩,好像扯得太遠,好像和勸阻吳郎插籬笆的主題無關(guān),其實是大有關(guān)系,大有作用的。希望他由此能站得高一點,看得遠一點,想得開一點,他自然就不會在幾顆棗子上斤斤計較了。讀者正是要從這種地方看出詩人的“苦用心”和他對待人民的態(tài)度。這首詩的人民性是強烈而鮮明的,在通常用來歌功頌德以“高華典雅”為特征的七言律詩中,尤其值得重視。詩的藝術(shù)表現(xiàn)方面也很有特點。首先是現(xiàn)身說法,用詩人自己的實際行動來啟發(fā)對方,用顛撲不破的道理來點醒對方,最后還用詩人自己的眼淚來感動對方,盡可能地避免抽象的說教,措詞委婉,入情入理。其次是,運用散文中常用的虛字來作轉(zhuǎn)接。像“不為”、“只緣”、“己訴”、“正思”。以及“即”、“便”、“雖”、“卻”等,因而能化呆板為活潑,既有律詩的形式美、音樂美,又有散文的靈活性,抑揚頓挫,耐人尋味。清人盧德水說:“杜詩溫柔敦厚,其慈祥愷悌之衷,往往溢于言表。如此章,極煦育鄰婦,又出脫鄰婦;欲開導(dǎo)吳郎,又回護吳郎。八句中,百種千層,莫非仁音,所謂仁義之人其音藹如也”(《讀杜私言》)。全詩正是在這種委婉曲折的夾敘夾議中來展現(xiàn)詩人的心理和品質(zhì)的。詩作表達了杜甫對窮困人民的深切同情。6、不亦重乎死而后已所欲有甚于生者白云回望合更那堪,冷落清秋節(jié)佳木秀而繁陰沾衣欲濕杏花雨衣食足而知榮辱化作春泥更護花【解析】
本題考查名句默寫的能力。要求考生審清題目要求,抓準(zhǔn)題目所給關(guān)鍵詞,聯(lián)系課文有聯(lián)系的原句,注重理解和積累。本題為句子默寫,注意語境提示,本題易錯字有:重、已、沾、辱。7、①孫少安從饑餓到企業(yè)家的掙扎,他所承受的痛苦和考驗不僅僅存在于肉體之上,更多的還在于心靈上。平凡世界里的英雄,他們想要通過自己的努力和奮斗過好自己的一生,他們真實又有些卑微,但他們卻像天空中最閃耀的那顆星星一樣照亮了整個天空。偉大誕生于平凡,抑或偉大本來就深埋在平凡中。他讓我們回到善良、回歸質(zhì)樸、回歸自強不息。他喚醒了中國千千萬萬平凡的人內(nèi)心的火種,這是英雄之火,它照亮了一代又一代平凡的中國人。②第一,充分利用媒體資源,加入普及垃圾分類和可循環(huán)利用科學(xué)知識的宣傳教育。加強如何進行垃圾分類的歸類知識的宣傳教育。第二,以街道和社區(qū)為單位,培訓(xùn)宣傳人員,進行垃圾分類科學(xué)知識的普及教育??梢詫iT為市民發(fā)放說明手冊。第三,在中小學(xué)教育中,增加專門的垃圾分類、資源利用和環(huán)境保護知識的內(nèi)容。這些學(xué)生回到家是很好的普及宣傳員和監(jiān)督員,將對家庭及周圍人員進行教育,使得整個社會逐漸形成良好的垃圾分類習(xí)慣。③你,逆行的背影,牽動著多少顆心。伸出你那溫暖的手,托起無數(shù)的生命。一紙請戰(zhàn)書,滿滿的紅手印,生死線上方顯你的深情。84歲的鐘南山,73歲的李蘭娟,還有一群背影,我看不到他們真實的面目,只知道他們是新聞報道的書寫者,他們是圖片影像的記錄者。他們?yōu)槊裆l砑奔北甲撸瑸槌鞘薪ㄔO(shè)悉心戮力,為國家發(fā)展鼓勁吶喊。義無反顧沖在第一線的最美“逆行者”們,你們用一顆顆熱忱的醫(yī)者之心詮釋了人性最無價的一面——擔(dān)當(dāng)、大愛。雖然你我素昧平生,但你已成為我心中的民族英雄。【解析】
本題主要考查微寫作的能力。寫好微寫作可以從以下四個方面來考慮:①為什么要寫作,即寫作目的;②寫給誰或?qū)懡o誰看,即寫作對象;③用什么形式來承載表達的內(nèi)容;④語言表達。根據(jù)寫作目的、寫作對象所需要的得體的語言。微寫作的語言要求準(zhǔn)確、簡明、合理、得體。①要求從《平凡的世界》《紅巖》《吶喊》《邊城》中選擇一個英雄人物,談?wù)勊ㄋ┑摹皢拘选惫δ堋!皢拘选惫δ?,就是能夠激起人們的某種情感,起到激勵和推動作用??忌x擇一個最容易得到人們認可的“英雄”人物,簡述他(她)的事跡,重點說說他(她)給人的啟發(fā)或激勵。比如,可以選擇《平凡的世界》中的孫少安,他是農(nóng)村改革的先覺者,為此付出了很多,在他的帶領(lǐng)下,農(nóng)村改革如火如荼。這樣的人物,敢想敢干,務(wù)實上進,無論在什么時代,都需要這樣的英雄。②要求為即將到來的“垃圾分類”提出合理建議。這是考查考生結(jié)合實際分析問題的能力,也考查考生有條理的表達的能力。考生可按照一定思路思考,不如分類實施之前要先宣傳,該如何宣傳;實際操作可能遇到哪些問題,比如有人不懂分類的知識,那么該如何讓人人都懂得這些知識;該如何引導(dǎo)、監(jiān)督等?;蛘甙凑照?、社區(qū)、居民各自該做什么來思考。表達要有條理,可以用數(shù)字表述。③為“逆行者”寫贊歌,這要求語言要抒情、深情,可以用排比、比喻等修辭增加感染力,可以羅列“逆行者”的事跡。當(dāng)然最主要的是,要把他們的精神品質(zhì)揭示出來,把他們的犧牲精神、奉獻精神之美寫出來。8、①《邊城》主要是以30年代湘西的社會為背景,以湘、渝、黔邊交界的茶洞渡口為描述對象,以老船公和外孫女的生活經(jīng)歷為載體,把湘西樸實的民風(fēng)及獨特環(huán)境中那種人性美表現(xiàn)得淋漓盡致?!哆叧恰访鑼懙南嫖鳎匀伙L(fēng)光秀麗、民風(fēng)純樸,人們不講等級,不談功利,人與人之間真誠相待,相互友愛。這樣的生活環(huán)境對刻畫翠翠的形象及反映“人性美”的主題都起到了很好的烘托作用。②篇名叫做《鐵肩擔(dān)道義》。出自楊繼盛《楊忠愍公集》,意思是以救國救民為己任。最美逆行者,肩負的是責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。廣大醫(yī)護工作者,寫下請戰(zhàn)書,按下鮮紅的手印,主動請纓,毅然奔向這場沒有硝煙的戰(zhàn)場。公安干警、基層干部、運輸司機,義無反顧,奮戰(zhàn)在防疫抗災(zāi)戰(zhàn)場的第一線。他們手挽手、肩并肩,沖鋒陷陣,為抗擊疫情、穩(wěn)定局面默默奉獻著。正是這些最美逆行者”,他們肩負起了責(zé)任,扛起身上的重擔(dān),用行動詮釋著責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。③呼吸沒去過高原就不要和我談呼吸你曾經(jīng)說過我是你的鼻子在青海在我們支教的山坡你缺氧的樣子一度令我渾身發(fā)紫因此我理解你后來愛上了廣州健身房和吸氧機可我不行如你所說我愛這片土地以及它的子民我還要探尋高原上空飛翔的鷹探尋它高于我們的呼吸我希望當(dāng)我的學(xué)生收下翅膀就落在我的骨頭上以一個過來人的口吻告訴他的學(xué)生看這就是呼吸進化后的標(biāo)本【解析】
本題主要考查微寫作的能力。寫好微寫作可以從以下四個方面來考慮:①為什么要寫作,即寫作目的;②寫給誰或?qū)懡o誰看,即寫作對象;③用什么形式來承載表達的內(nèi)容;④語言表達。根據(jù)寫作目的、寫作對象所需要的得體的語言。微寫作的語言要求準(zhǔn)確、簡明、合理、得體。①要求賞析名著中的社會生活環(huán)境??忌⒁獠皇菃渭兊淖匀画h(huán)境。賞析時主要要說清是什么地方的什么樣的生活環(huán)境,有哪些特點;這樣的環(huán)境對塑造人物、推動情節(jié)和表現(xiàn)主題有什么樣的作用等。②就是要求用一句經(jīng)典的句子概括這些抗疫英雄的精神品質(zhì),這個題目既考查考生對文化經(jīng)典的熟悉程度,也考查考生對人物品質(zhì)的分析概括能力。陳述理由時要注意列舉出具有代表性的人和事,揭示出他們身上最感人和值得歌頌的地方,注意與篇名的聯(lián)系。③要求寫一首關(guān)于“呼吸”的現(xiàn)代詩歌或抒情性文字,并有具體要求,如“對比”“直接抒情”。關(guān)于“呼吸”,既可以指現(xiàn)實中的真的“呼吸”,也可以指“精神的呼吸”等抽象的東西。這道題目難度較大,特別是現(xiàn)代詩的寫法,考生平時要注意積累短小而富有哲理的現(xiàn)代詩,要會背誦,學(xué)習(xí)仿寫。【點睛】微作文,顧名思義,就是微小的作文,字數(shù)一般在100到300字以內(nèi)。從表達方式看,可以把微寫作分為六大類:記敘類、描寫類、說明類、議論類、應(yīng)用類、抒情類。本題屬于議論性微寫作。議論類微寫作要求考生能夠?qū)δ骋皇挛?、某種現(xiàn)象、某篇文章等發(fā)表評論或加以賞析。此類微寫作一般先敘述現(xiàn)象或引用材料,然后明確論點,接著分析材料,用合適的論證方法,或舉事例,或引名言,圍繞現(xiàn)實和自身論述自己的觀點。結(jié)尾再總結(jié)全文,照應(yīng)開頭或強化中心,提出解決問題的辦法。記敘類微寫作,不必六要素(時間、地點、人物、起因、經(jīng)過、結(jié)果)面面俱到,一般以事件的某個環(huán)節(jié)或人物的某個方面為中心,描繪出一個精彩的鏡頭,或是動人的畫面,進而揭示事件的意義,展示人物的個性。說明類微寫作的對象可以是日常物品、影視作品,可以是場所、建筑、時令特征,也可以是漫畫等。事物說明文的寫作關(guān)鍵是要抓住事物的特征,而漫畫說明文重在準(zhǔn)確、全面。語言要通俗易懂、科學(xué)嚴(yán)謹。直抒胸臆的抒情類微寫作,可以借鑒頒獎詞的寫法,采用第二人稱,使用直接表白的形式,直接抒發(fā)對景物、人物、事物的感情。也可以采用第三人稱,借助比喻、擬人、夸張等修辭手法,將抽象的感情形象化、生動化。間接抒情的抒情類微寫作,往往需要結(jié)合描寫、議論等表達方式,抒發(fā)對景物、人物、事物的感情。應(yīng)用類微寫作要了解其基本格式要求,如標(biāo)題、稱呼語、問候語、結(jié)束語、落款等,同時還要積累一定量的謙辭與敬辭,注意語言表達的簡明、連貫、得體。9、【例文】關(guān)于提倡美育的倡議書親愛的同學(xué)們:蔡元培說:“美育之目的在于陶冶活潑敏銳之性靈,養(yǎng)成高尚純潔之人格?!比欢?,網(wǎng)絡(luò)“污文化”在網(wǎng)絡(luò)媒體的推動下,可謂“甚囂塵上”,大有代替主流媒體的趨勢。這樣粗糙怪異的文化不斷刷新著國人對美的認知,沖擊著青少年尚不成熟的三觀,使得中華文化的美好高潔被侵染,讓人們不知“何為美”。故此,唯有加大美育的培養(yǎng)灌溉,才能成就個人之福,國家之幸。加強美育培養(yǎng)是個人之福。人民日報發(fā)表時評,大聲疾呼:“美育是一種剛需,為美而獻身,比為面包而活著更加幸福?!睋碛袑徝滥芰?,就擁
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