湖北省黃岡市2024年高三考前熱身語(yǔ)文試卷含解析

湖北省黃岡市2024年高三考前熱身語(yǔ)文試卷注意事項(xiàng)：1．答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)、考場(chǎng)號(hào)和座位號(hào)填寫在試題卷和答題卡上。用2B鉛筆將試卷類型（B）填涂在答題卡相應(yīng)位置上。將條形碼粘貼在答題卡右上角"條形碼粘貼處"。2．作答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目選項(xiàng)的答案信息點(diǎn)涂黑；如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案。答案不能答在試題卷上。3．非選擇題必須用黑色字跡的鋼筆或簽字筆作答，答案必須寫在答題卡各題目指定區(qū)域內(nèi)相應(yīng)位置上；如需改動(dòng)，先劃掉原來的答案，然后再寫上新答案；不準(zhǔn)使用鉛筆和涂改液。不按以上要求作答無效。4．考生必須保證答題卡的整潔。考試結(jié)束后，請(qǐng)將本試卷和答題卡一并交回。1、閱讀下面的文字，完成下列小題?！敖ㄖ烁耖L(zhǎng)城的基礎(chǔ)，就是道德?！钡赖虏粌H是和諧社會(huì)秩序的基石，對(duì)個(gè)體而言，也是自我修為的價(jià)值彰顯、人格魅力的美麗呈現(xiàn)。中華民族歷來重視個(gè)人品德修養(yǎng)，一直強(qiáng)調(diào)“修、齊、治、平”傳統(tǒng)。社會(huì)主義核心價(jià)值觀從個(gè)人層面提出“愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”，要求弘揚(yáng)個(gè)人品德、磨礪個(gè)體品行?！缎聲r(shí)代公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》提出：“推動(dòng)踐行以愛國(guó)奉獻(xiàn)、明禮遵規(guī)、勤勞善良、寬厚正直、自強(qiáng)自律為主要內(nèi)容的個(gè)人品德，鼓勵(lì)人們?cè)谌粘Ｉ钪叙B(yǎng)成好品行。”這一鮮明主張，充分反映了新時(shí)代對(duì)公民個(gè)人品德提出的新的更高要求，為促進(jìn)社會(huì)全面進(jìn)步、促進(jìn)人的全面發(fā)展指明努力的方向。個(gè)人品德是公民個(gè)人在修養(yǎng)身心、規(guī)范舉止方面的道德依循，與社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德，形成了由全體到個(gè)體、由外在到身心的完整道德鏈條?！昂藵撏е浮秉S旭華執(zhí)著于愛國(guó)奉獻(xiàn)，“隱‘功’埋名三十載，終生報(bào)國(guó)不言悔”；在抗美援朝戰(zhàn)場(chǎng)上失去四肢和左眼的朱彥夫，幾十年奮斗不止帶領(lǐng)老百姓蹚出脫貧新路；“小巷總理”武荷香，把社區(qū)當(dāng)成自己家，把社區(qū)居民當(dāng)親人……一個(gè)個(gè)榜樣楷模，讓人們感動(dòng)于愛國(guó)奉獻(xiàn)的家國(guó)大義，知曉了明禮遵規(guī)的文明法則，讀懂了勤勞善良的奮斗之美，領(lǐng)略了寬厚正直的德性純真，感受到自強(qiáng)自律的人格光輝?！懊赖潞帽葘毷?，它在樸素的背景襯托下反而更加美麗?！备呱械膫€(gè)人品德修養(yǎng)，足以讓一個(gè)人終身受益。“君子敬以直內(nèi)，義以方外，敬義立而德不孤。”“德不孤”，首要在于發(fā)揮個(gè)體主觀能動(dòng)性，發(fā)乎真心地講道德、遵道德、守道德，從我做起、從現(xiàn)在做起、從小事做起。有人說得好：“一個(gè)人做了這樣或那樣一件合乎倫理的事，還不能說他是有德的，只有當(dāng)這種行為方式成為他性格中的固定要素時(shí)，才可以說他是有德的?！边@提醒人們，錘煉個(gè)人品德，必須時(shí)時(shí)處處地提升，持久不懈地發(fā)力。一兩件事上挺身而出見義勇為值得點(diǎn)贊，一輩子崇德向善、踐行道義更值得敬佩。讓個(gè)人品德積累于一點(diǎn)一滴中，綿綿用力、久久為功，善行義舉必將蔚然成風(fēng)。自律之外，他律不可忽視。實(shí)踐表明，放任自流不是文明養(yǎng)成之道，一個(gè)社會(huì)整體文明素養(yǎng)的演進(jìn)，往往都是依法治理、持續(xù)管理的結(jié)果?！白眈{入刑”，推動(dòng)“開車不喝酒，喝酒不開車”蔚然成風(fēng)；立法強(qiáng)制垃圾分類，節(jié)約資源漸成文明時(shí)尚；以法治破解高鐵“霸座”，無賴行徑受到嚴(yán)懲……好品行、好風(fēng)尚，既需要個(gè)體主動(dòng)作為，也需要榜樣引領(lǐng)示范，還需要法律法規(guī)的強(qiáng)力托底。法律是成文的道德，道德是內(nèi)心的法律。發(fā)揮法治對(duì)道德建設(shè)的保障和促進(jìn)作用，把道德導(dǎo)向貫穿法治建設(shè)全過程，方能以法治的力量維護(hù)道德、凝聚人心，推動(dòng)全民道德素質(zhì)和社會(huì)文明程度達(dá)到新高度。“道不可坐論，德不能空談?！钡赖陆ㄔO(shè)能否成風(fēng)化人，有賴于多做細(xì)致入微的實(shí)功，不務(wù)大而空泛的虛名。每一個(gè)小我點(diǎn)亮一盞明德惟馨的心燈，簇起一團(tuán)崇德向善之火，成就以德興國(guó)的中國(guó)力量，必能為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)提供源源不斷的精神動(dòng)力和道德滋養(yǎng)。（摘編自《在日常生活中養(yǎng)成好品行》）1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．自古及今，中華民族一直重視個(gè)人品德修養(yǎng)，其精髓一脈相承，其要求基本一致。B．個(gè)人品德事關(guān)公民個(gè)人修養(yǎng)身心、規(guī)范舉止，是完整道德鏈條上的重要組成部分。C．修養(yǎng)個(gè)人品德任重而道遠(yuǎn)，須嚴(yán)格自律，應(yīng)發(fā)自真心，持久不懈，積累于點(diǎn)滴之中。D．由好品行到好風(fēng)尚，進(jìn)而社會(huì)整體文明素養(yǎng)得以演進(jìn)，這需要多種因素共同促成。2．下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．文章開頭運(yùn)用引證法，從道德的重要性談起，引出“個(gè)人品德修養(yǎng)”這一中心論題。B．文章從自律和他律兩方面論述了個(gè)人品德修養(yǎng)的重要途徑，是采用了對(duì)比式結(jié)構(gòu)。C．引證和例證是本文主要的論證方法，通過引用經(jīng)典語(yǔ)句和列舉典型事例證明觀點(diǎn)。D．文末把個(gè)人品德上升到國(guó)家治理和社會(huì)主義事業(yè)的高度，有力地深化了中心論點(diǎn)。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是（）A．道德是和諧社會(huì)秩序的基石，因此，以德治國(guó)就是我們國(guó)家今后奮斗的主要方向。B．黃旭華、朱彥夫、武荷香等人成為時(shí)代楷模，與他們高尚的個(gè)人品德修養(yǎng)密切相關(guān)。C．只要每個(gè)人在做每一件事情時(shí)崇德向善、踐行道義，就能推進(jìn)整個(gè)社會(huì)的文明進(jìn)步。D．法治對(duì)道德建設(shè)具有保障和促進(jìn)作用，我們?cè)谶M(jìn)行道德建沒之前首先要強(qiáng)化法治。2、下面文段有三處推斷存在問題,請(qǐng)參照①的方式,說明另外兩處問題。云南的“思茅市”改成“普洱市”,四川的“南坪縣”更名為“九寨溝縣”后,城市的知名度都有了很大提高,經(jīng)濟(jì)有了較快發(fā)展,可見,更名必然帶來城市經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。我市的名字不夠響亮,這嚴(yán)重影響了我們的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。如果更名,就一定會(huì)帶來我市的經(jīng)濟(jì)騰飛,因此,更名的事要盡快提到日程上來。①更名并不一定能帶來城市的發(fā)展。②。

③。3、下列詞語(yǔ)中，沒有錯(cuò)誤的一項(xiàng)()A．裨益部署萬(wàn)戶侯為山九仞，功虧一簣B．脈搏掃瞄舶來品撿了芝麻，丟了西瓜C．遨翔蘊(yùn)藉釣魚竿篳路藍(lán)縷，以啟山林D．神采親睞訂書機(jī)一葉障目，不見泰山4、閱讀下面的文字，完成下面小題。書法欣賞是書法創(chuàng)作的__________,不同欣賞者的欣賞層次、手法、見識(shí)有很大差距,因此,作品被夸大、誤讀的現(xiàn)象也存在。尤其是共時(shí)性的欣賞，會(huì)因受到此時(shí)審美_________的影響而有所傾向。優(yōu)秀書法作品雖然作為一種審美形態(tài)具有很高的審美價(jià)值，但對(duì)于欣賞水平不夠的人來說，更多的只是一種感覺消遣的作用。譬如“好看”或者“不好看”的評(píng)價(jià),是從日常生活中的理解出發(fā)的,這類人的聯(lián)想與想象也是非藝術(shù)性的，只是依生活中的________來理解一件迎面而來的作品。每一個(gè)欣賞者的審美層次不同,在面對(duì)作品時(shí)的感覺自然也會(huì)有很大差異，________讓欣賞者在視覺上感到順暢，是一幅優(yōu)秀作品應(yīng)該具備的最基本的條件。所謂“外行看熱鬧”，也就是說作品要給外行提供熱鬧可看。熱鬧就是形式，可以延宕人的欣賞時(shí)間。()。1．依次填人文中橫線上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()A．外延習(xí)氣所見所聞但是B．延伸風(fēng)氣耳濡目染因此C．延伸風(fēng)氣所見所聞但是D．外延習(xí)氣耳灞目染因此2．文中劃?rùn)M線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)?項(xiàng)是()A．優(yōu)秀書法作品雖然作為一種審美形態(tài)具有很高的審美價(jià)值，但欣賞水平不夠的人更多的只是把它當(dāng)做一種感覺消遣。B．雖然優(yōu)秀書法作品作為一種審美形態(tài)具有很高的審美價(jià)值，但欣賞水平不夠的人更多的只是起到一種感官消遣的作用。C．雖然優(yōu)秀書法作品作為種審美形態(tài)具有很高的審美價(jià)值，但對(duì)于欣賞水平不夠的人來說，更多的只是一種感官消遣的作用。D．優(yōu)秀書法作品作為種審美形態(tài)，雖然具有很高的審美價(jià)值，但對(duì)于欣賞水平不夠的人來說，更多的只是起到一種感官消遣的作用。3．下列填人文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)?項(xiàng)是()A．只要是外行，使其駐足也沒有多大的意義B．只有讓外行駐足，更顯得有意義C．讓外行駐足，也是很有意義的-件事D．盡管是外行,但使其駐足也是很有意義的5、閱讀下面這首明詩(shī)，完成下面小題?；窗灿[古姚廣孝（明）襟吳帶楚客多游，壯麗東南第一州。屏列江山隨地轉(zhuǎn)，練鋪淮水際天浮。城頭鼓動(dòng)驚烏鵲，壩口帆開起白鷗?？柘掠⑿劢癫灰姡瓱熜比帐谷顺?。（注）姚廣孝（1335-1418）字斯道，蘇州人。初為僧，名道衍，洪武中從燕王（即成祖）到北平，為心腹謀士。成祖即位，復(fù)姓，賜名廣孝，授太子少師，參與編修《永樂大典》《太祖實(shí)錄》，被稱為“黑衣宰相”。1．下列對(duì)本詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是A．全詩(shī)開篇，詩(shī)人就穿透時(shí)空，以開闊的視野，勾勒出了淮安“襟吳帶楚”和“壯麗東南”的宏大格局。B．頷聯(lián)“青山似屏，淮水如練”，運(yùn)用比喻，把眼前之景描寫得生動(dòng)形象：山似屏風(fēng)環(huán)繞，淮河如絲帶鋪向天邊。C．頸聯(lián)城頭的鼓聲驚動(dòng)鳥雀，壩口的船帆飛起白鷗，淮安城山水依舊氣象萬(wàn)千，詩(shī)人一味迷戀眼前的山水美景。D．全詩(shī)寫的都是淮安的景淮安的人，如淮水、古城、壩口、白帆、韓信，可見詩(shī)人當(dāng)年對(duì)淮安的游覽心得頗深。2．結(jié)合全詩(shī)內(nèi)容，簡(jiǎn)要賞析作者怎樣抒發(fā)思想感情的？6、補(bǔ)寫出下列名篇名句的空缺部分。（只選3小題）（1）瞻之在前，忽焉在后。___________，__________，約我以禮，欲罷不能。（《論語(yǔ)》）（2）___________，__________；人死，則曰：“非我也，歲也。”。（《寡人之于國(guó)也》）（3）使天下之人，____________。獨(dú)夫之心，____________。（杜牧《阿房宮賦》）（4）哀吾生之須臾，____________。挾飛仙以遨游，____________。（蘇軾《赤壁賦》）（5）在天愿為比翼鳥，在地愿為連理枝。___________，___________。（《長(zhǎng)恨歌》）7、閱讀下面的文字，完成下面小題。夜觀流星林清玄燼讀宋朝沈括著的《夢(mèng)溪筆談》，有一段談到他夜見流星的事，非常有趣。治平元年，常州日禹時(shí)，天有大聲如雷，乃一大星幾如月，見于東南，少時(shí)而又震一聲，移著西南；又一震而墜，在宜興縣民許氏園中，遠(yuǎn)近皆見，火光赫然照天，許氏藩籬皆為所焚。是時(shí)火息，視地中只有一竅如杯大，極深，下視之，星在其中熒熒然，良久漸暗，尚熱不可近，又久之，發(fā)其竅，深三尺余，乃得一圓石，猶熱，其大如拳，一頭微銳，色如鐵，重亦如之。沈括學(xué)識(shí)的淵博早為后世所推崇，但我對(duì)這一段描述特別感到興趣，并不是像有的學(xué)者說他對(duì)流星的判斷正確早在西方天文學(xué)家九百年之前，而是我小時(shí)候也有一段看流星隕落的相似經(jīng)驗(yàn)。我幼年居住的鄉(xiāng)里，沒有電視，沒有收音機(jī)，沒有冷氣，沒有電扇，一到夏天夜晚，就沒有人留在屋內(nèi)，家人全跑到三合院中間的庭院里納涼：大人坐在藤椅上聊天，或談著農(nóng)事，或談著東鄰西里的閑話；小孩子就圍坐在地板上傾聽，或到處追逐螢火蟲。小時(shí)候，家里有一位幫忙農(nóng)事的老長(zhǎng)工，我們都叫做他“玉豹伯”，他的腦子里裝滿了民間戲曲里的戲文故事，口才好，姿勢(shì)優(yōu)美，頗像媽祖廟前的說書先生。他沒有兒女，因此特別疼愛我們，每天夏天夜里，我們都圍著聽他說故事，一直到夜幕低垂才肯散去。他的身上有一種說不出的魅力，聽到精彩的地方，我們甚至舍不得離開去捉跳到身邊的大蟋蟀。有一天玉豹伯為我們講《西游記》，談到孫悟空如何在天空騰云駕霧飛來飛去，我們都不禁抬頭望向萬(wàn)里的長(zhǎng)空，就在那個(gè)時(shí)候，一顆天邊的星星劃出一條優(yōu)美的長(zhǎng)線，明亮的星一直往我們頭上墜落，我們都尖聲大叫，玉豹伯說：“流星！流星！”然后我們聽到轟然一聲巨響，流星就落在我們庭院前不遠(yuǎn)處蕉園旁的河床。一群孩子全像約好了似的，完全顧不得孫悟空，呼嘯著站起往河床奔去，等我們跑到的時(shí)候卻完全不見流星的影子，在河床按尋一個(gè)晚上毫無所獲，才拖著疲倦的身子回家。第二天還特別起早，繼續(xù)到河床去找，后來找到一顆巨大的黑褐色石頭，因?yàn)槲覀內(nèi)杖赵诤哟灿螒颍瑤缀蹩梢源_定那顆新石頭就是昨夜的流星，但是天上的明星落到地上怎么會(huì)變成石頭呢？是我們不敢肯定的謎題。那是我第一次看見流星，在那之前，雖聽大人說起過流星，知道天上的每個(gè)星星就對(duì)應(yīng)著地上的一個(gè)人，只要看見天上的流星隕落就知道地上死去了一個(gè)人。可是我常自問，地上時(shí)常有人去世，為什么流星是那么的罕見呢？還有人說，當(dāng)你看見一顆流星落下的一刻，閉上眼睛專心許愿，你的愿望就可以實(shí)現(xiàn)，當(dāng)時(shí)我們還是孩子，心中沒有什么大愿，看到奔射如箭的流星，張看之不暇，誰(shuí)還顧得許愿呢?后來我還在庭院里看過幾次流星，但都遠(yuǎn)在天外，稍縱即逝，不像第一次的感受那么深刻，心中只是無端的茫然，若是天空中的星星都對(duì)應(yīng)著一個(gè)人，那一刻落下的又是誰(shuí)呢?不管是誰(shuí)，人世里不是行者就是過客，流星落下不免令人感觸殊深。如果流星是一個(gè)人的隕落，那么浩渺的天空就對(duì)應(yīng)著廣闊的大地。人的群落就是星的聚散，這樣想時(shí)，我們的離恨別情便淡泊了許多——光燦的星落到地上只是一個(gè)無光的石頭，還有什么是永遠(yuǎn)的光明呢？我總覺得不管有多少天文學(xué)家，盡管人類登陸了月球，我們對(duì)天空的了解都還是淺薄無知的，重要的不是我們知道了多少天空的事物，而是它給了我們什么樣心靈的啟示。從很年幼的時(shí)候我就愛獨(dú)自坐著看天空，并借著天空冥想，一直到現(xiàn)在，我出門時(shí)第一眼都要看看天色，這或許是看天吃飯的農(nóng)家子弟本性，然而這種本性也使我在大早的時(shí)候想著渴望雨水的禾苗：在連日豪雨之際思念著農(nóng)田里還未收割、恐懼著發(fā)芽的累累稻穗：在巨風(fēng)狂吼之時(shí)憂心著那些出海捕魚的漁夫。天空的冥思是可以讓我們更關(guān)切著生活的大地，這樣站在地上仰望天際，就覺得天空和星月離我們不遠(yuǎn)，也是“星垂平野闊，月涌大江流”的心情。我最擔(dān)心的是，在我認(rèn)識(shí)的都市兒童中，大部分失去了天空的敏感，有的甚至沒有好好地看過天色，更不要說是流星了?，F(xiàn)在如果我看見流星，我想許的愿望是：“孩子們，抬頭看看那一顆馬上要失去的流星吧！”1．下列對(duì)散文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是A．玉豹伯的身上有一種說不出的魅力，這種魅力來自因玉豹伯疼愛孩子而產(chǎn)生的親和力以及他講故事時(shí)散發(fā)的吸引力。B．“渴望雨水的禾苗”“恐懼著發(fā)芽的累累稻穗”“巨風(fēng)狂吼”三處采用擬人手法，將天地萬(wàn)物人格化，體現(xiàn)出作者對(duì)待生命的態(tài)度。C．作者善于從日?，嵤轮腥〔模瑑簳r(shí)鄉(xiāng)村生活經(jīng)歷帶給讀者以新奇回味；善于在平凡生活中挖掘哲理感悟，帶給讀者深刻啟迪。D．本文從自然宇宙寫到人生社會(huì)，從鄉(xiāng)村寫到都市，旨在揭示現(xiàn)代都市兒童生存的現(xiàn)狀，體現(xiàn)了作者的人文思考與關(guān)懷。2．文章開頭部分引用沈括在《夢(mèng)溪筆談》中那段夜見流星的記載，有什么作用？3．本文中的“流星”早已超越天文學(xué)領(lǐng)域的基礎(chǔ)概念，被賦予了更深厚的內(nèi)涵，請(qǐng)你結(jié)合全文探究“流星”的多重意蘊(yùn)。8、閱讀下面的文字，完成下面小題。王國(guó)維在《論教育之宗旨》一文中提出，教育的宗旨即“使人為完全之人物而已”，而“完全之人物”的養(yǎng)成，除了“身體之能力”外，還應(yīng)具有“精神之能力”，即“知力、感情及意志”。其中的感情就是“美育”，美育能“使人之感情發(fā)達(dá)，以達(dá)完美之域”。促進(jìn)個(gè)體的情感解放和精神自由應(yīng)作為美育的根本價(jià)值尺度。人的生命是一切活動(dòng)展開的基點(diǎn)，對(duì)生命的審美則是一切美育活動(dòng)的根本。人對(duì)自身生命的審美，首先來自對(duì)情感生命的審美把握。而中華詩(shī)詞則正是這樣一座情感生命的寶庫(kù)。徜徉于中華詩(shī)詞之海，也正是徜徉在人類情感之海。陳子昂“前不見古人，后不見來者”的孤獨(dú)、李白“千金散盡還復(fù)來”的瀟灑、杜甫“無邊落木蕭蕭下”的沉郁，無一不是進(jìn)行情感生命美育的絕佳載體。誦讀“小溪清水平如鏡，一葉飛來細(xì)浪生”，滌去的是你旅途中的煩躁抑郁；玩味著“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明……‘但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”，減緩的是你思鄉(xiāng)的情愫；與“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”的共鳴，堅(jiān)定的是你的人生抉擇！任何的生命現(xiàn)象、生命狀態(tài)、生命活動(dòng)．總是感性的、形象的，人們也正是通過對(duì)生命的感性形象的審美感悟，來感知和把握生命的審美價(jià)值。中華詩(shī)詞向來注重意象的締造，而詩(shī)詞中的意象歷經(jīng)各代文人的傳承，已是我們民族的一種生命積淀，是我們民族生命的感性存在。對(duì)這些意象的感知與把握也正是對(duì)自身生命的感悟與認(rèn)同。“春”“江”“花”“月”的美妙始終伴隨著我們心靈的成長(zhǎng)，寒山寺的鐘聲將永遠(yuǎn)響徹在我們的生命旅程之中。吟誦中華詩(shī)詞，也能達(dá)到一種悅性悅情的審美自由狀態(tài)。德國(guó)教育家威廉·馮·洪堡特認(rèn)為在人所擁有的各種能力中，發(fā)聲最適合表現(xiàn)人的內(nèi)心感受，因?yàn)槿怂l(fā)出的聲音正如人的呼吸，充滿了生命力和激情。詩(shī)詞吟誦時(shí)或高昂或激憤或安閑或怡然的聲音，無一不浸透著吟誦者內(nèi)在的生命氣息，預(yù)示著生命的積極噴發(fā)，并最終達(dá)到一種情緒的快樂、生命的愉悅。審美的最高層次就是造就一個(gè)自由的審美世界，這個(gè)審美世界超越了物質(zhì)世界的實(shí)在性，是一種澄明、透徹的心境。在這一境界中，超越了不自由心境的“我”，排除了雜亂無序的精神狀態(tài)，是情感的、精神的、本真的心靈境界。這也正是孔子所謂“樂”的心態(tài)，莊子所謂“游”的境界。我們?cè)阼b賞傳統(tǒng)詩(shī)詞時(shí)，對(duì)意象的解讀以及由此產(chǎn)生的情感移置，正是進(jìn)入了此種境界。在此過程中，心中除了那輪明月之外，別無他物，并在不知不覺中達(dá)到物我兩忘進(jìn)而物我同一的境界。人的心境亦隨之豁然開朗，達(dá)到通徹透亮的境界。生命不是只可意會(huì)而不可言傳的存在，而是有聲有色、有血有肉，可感可觸、可視可聽的，具有可欣賞性的無限的美感。中華詩(shī)詞濃烈的情感、豐滿形象的意象、吟誦時(shí)帶來的愉悅、審美中精神的自由與超越，都是一種生命狀態(tài)的鋪展與呈現(xiàn)。在心理疾病高發(fā)，特別是青少年不珍惜自己生命的極端事例頻發(fā)的今天，中華詩(shī)詞除了其傳統(tǒng)的美育價(jià)值外，其在生命教育中的作用和功能，相信也會(huì)越發(fā)得到凸顯。（摘編自斯靜亞《中華詩(shī)詞的生命美育價(jià)值探析》）1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是()A．只有具備“身體之能力”和“精神之能力”的人，才能成為“完全之人物”。B．生命是具有可欣賞性的美感存在，一切美育活動(dòng)的根本在于對(duì)生命的審美。C．學(xué)習(xí)中華詩(shī)詞需誦讀玩味，尤其要學(xué)會(huì)吟誦，進(jìn)而沉浸其中，并產(chǎn)生共鳴。D．真正的審美活動(dòng)必須超越不自由心境的“我”，達(dá)到澄明、透徹的心靈境界。2．下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是()A．第一段提出美育的根本價(jià)值尺度是促進(jìn)個(gè)體的情感解放和精神自由。B．第二段運(yùn)用對(duì)比、引用等手法，闡述中華詩(shī)詞是人類表達(dá)情感的載體。C．文章列舉“春”“江”“花”“月”等意象說明中華詩(shī)詞是民族的生命積淀。D．第五段借孔子“樂”的心態(tài)和莊子“游”的境界說明什么是自由的審美世界。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是()A．美育可以使人的感情發(fā)達(dá)，精神自由是培養(yǎng)“身體之能力”的一個(gè)重要途徑。B．中華詩(shī)詞中的優(yōu)秀詩(shī)句可以讓人產(chǎn)生共鳴，疏導(dǎo)自我感情，堅(jiān)定人生的選擇。C．我們正是通過對(duì)中華詩(shī)詞意象的把握才窺探到詩(shī)人生命情感的感悟。D．學(xué)習(xí)中華詩(shī)詞可以有效杜絕青少年不珍惜自己生命的極端事例。9、閱讀下面的文字，完成各題。拯救李娟視野右邊的山谷口三三兩兩停著一大群馬。此時(shí)，馬群已經(jīng)越過沼澤，似乎準(zhǔn)備離開，又像在等待什么?？ㄎ髟谇懊嫱蝗煌Ｏ聛?，居高臨下看了一會(huì)兒，回頭沖我大喊:“看，馬掉進(jìn)去了！”我低頭沖山谷盡頭一看，果然，隱約有一匹紅馬在那里的黑泥漿中激烈地掙扎，已經(jīng)陷到了大腿處。我連忙放下冰塊，說:“下去看看吧！”但是卡西不讓。再這么耽擱下去，冰越化越快，多可惜！先背回家再說?；氐郊?，一個(gè)人也沒有，媽媽和斯馬胡力不知到哪里去了。把冰塊卸進(jìn)敞口大錫鍋里后，我立刻出門去看那匹馬，卡西去山梁西邊找阿依橫別克。他家是我們?cè)诩獱柊⑻氐奈ㄒ坏泥従?，這一大片牧場(chǎng)上只有阿依橫別克和斯馬胡力兩個(gè)男人。紅馬已經(jīng)不能動(dòng)彈了，渾身泥漿?？次易呓?，本能地掙扎了一下。我拾起石頭丟過去，希望它受驚后能一個(gè)猛子蹦出來。但是等我把這一帶能搬動(dòng)的石頭全都丟完了也沒什么進(jìn)展。四周那么地靜，明凈的天空中有一只鶴平穩(wěn)緩慢地滑過。一個(gè)人呆在這里，面對(duì)陷入絕境的生命，畢竟有些害怕，又過了一會(huì)兒我便離開了沼澤。剛走到山谷口，迎面遇上了卡西，卻只有她一個(gè)人，手里提著一大卷牛皮繩。阿依橫別克他們都不在家?？ㄎ髟谂ＦだK的一端打了繩圈，然后試著甩向沼澤中露出的馬頭，但她顯然沒有斯馬胡力那樣的技術(shù)。甩套沒有用，卡西決定親自下去套。她卷起褲腳，持著繩子踩進(jìn)了黑色的沼澤泥漿。我心都提到嗓子眼了，一直看到她穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)走到馬跟前，才松了口氣。原來沼澤其實(shí)也并沒有那么危險(xiǎn)，表層的泥漿在春日的陽(yáng)光下曬得已經(jīng)很緊了，加之淤泥中又裹有團(tuán)團(tuán)的細(xì)草莖。但因馬蹄是尖的，身體又那么重，可能會(huì)容易陷下去。但人的體重輕，腳掌又寬長(zhǎng)，如果下陷的話，頂多陷到小腿肚就停止了。套好繩子后，我們兩個(gè)岸上岸下地又扯又拽，弄得渾身泥漿。那馬紋絲不動(dòng)。我們只好先回家，等男人們回來再說。兩個(gè)小時(shí)后，太陽(yáng)完全落山，漫長(zhǎng)的黃昏開始了，氣溫陡然下降。我穿上了羽絨衣獨(dú)自走進(jìn)山谷又去看那馬。冰渣一般寒冷的泥漿使它開始渾身痙攣，圓圓大大的肚皮不停激烈抖動(dòng)著，我想它身體里的河流已經(jīng)開始崩潰、泛濫。糊在它背上的淤泥已經(jīng)板結(jié)成淺色的土塊，毛發(fā)骯臟。馬群不能繼續(xù)等待下去，迂回曲折地漸漸走遠(yuǎn)?；氐郊?，卡西抬出大錫盆，開始和面，準(zhǔn)備晚餐。我卻老惦記著不遠(yuǎn)處冰冷沼澤里那個(gè)正在獨(dú)自承受不幸的生命，焦慮不已。那一刻，我為自己的微弱無力而難過。在天色徹底黑透之前，那匹馬最終給拖上來了。那時(shí)男人們都回來了，斯馬胡力跳下齊腰深的泥水潭，從另一個(gè)方向使勁推擠馬肚子，阿依橫別克在對(duì)岸騎在自己的馬上拼命揮鞭策馬拖拽一一馬肚上勒著繩子，繩子另一頭套在泥漿里的馬脖子上和它翻出泥漿的一條前腿上。其間粗粗的牛皮繩被拉斷了好幾次。當(dāng)時(shí)那馬一動(dòng)也不動(dòng)，死了一樣，側(cè)著臉，一只眼睛整個(gè)兒淹沒在泥漿中。突然，繃緊的繩子一松，它明顯地被扯著挪動(dòng)了一下，斯馬胡力趕緊往后跳開，那馬整個(gè)猛地往前一陷，全部扎進(jìn)了泥水中。本能讓它作出最后的掙扎，它的后腿一脫離結(jié)實(shí)的泥漿就開始踢蹬不已，仰著脖子，努力想把頭伸出水面，但很快整個(gè)沉沒下去。我尖叫起來，面對(duì)這番情景連連后退。但大家大笑起來，說:“松了！松了！”阿依橫別克更加賣力地抽打自己的座騎，牛皮繩繃得緊緊的。當(dāng)時(shí)我以為那馬肯定會(huì)溺死，感覺過了好久好久，馬頭才重新浮出水面。兩個(gè)男人累得筋疲力盡，滿臉泥巴。但仍然不放棄，一邊互相取笑著，一邊竭盡全力地拯救。最后馬被拖上高高的石岸時(shí)跟死了一樣，要不是肚子還在起伏的話。它的肚子被石頭和繩索磨得血肉模糊，耳朵也在流血，背上傷痕累累，脖子上的鬃毛被斯馬胡力扯掉了好幾團(tuán)。值得安慰的是，哪怕在那樣的時(shí)刻，它仍注意到臉龐邊扎著一兩根纖細(xì)的草莖，它努力扭過頭側(cè)著臉去啃食。我連忙從別的地方扯了一小撮綠色植物放到它嘴邊，我聽說牧人是很忌諱這種拔草行為的，但大家看了都沒說什么。第二天上午，馬虛弱地站了起來，渾身是板結(jié)的泥塊，毛發(fā)骯臟而零亂。我總算舒了一口氣。雖說“一切總會(huì)過去”，但“一切”尚遠(yuǎn)未“過去”的時(shí)候，總感覺“一切”永遠(yuǎn)不會(huì)“過去”似的。再回想起來，自己只會(huì)瞎操心！而卡西呢，一點(diǎn)兒也沒見她有過擔(dān)心的樣子，只見她盡可能地想辦法營(yíng)救那馬。后來趕到的斯馬胡力和阿依橫別克也是一邊打打鬧鬧地開著玩笑，一邊竭盡全力地把它拖上岸，從頭到尾都無所謂地笑著，好似游戲一般的態(tài)度。節(jié)制情感并不是麻木冷漠的事情。我知道他們不是殘忍的人，他們的確沒我那么難過、著急，但到頭來卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)做得比我多。只有他們才真正地付出了努力和善意。卡西和斯馬胡力他們是強(qiáng)大又寬容的，他們一開始就知道悲傷徒勞無用，知道嘆息無濟(jì)于事，知道“憐憫”是居高臨下的懦弱行為。他們可能還知道，對(duì)于所有將死的事物不能過于惋惜和悲傷，否則這片大地將無法沉靜、永不安寧。（有刪改）注:李娟，漢族，1979年出生于新疆生長(zhǎng)在四川。2007年春天，李娟進(jìn)到哈薩克牧民扎克拜媽媽家，她與扎克拜媽媽、媽媽的兒子斯馬胡力和女兒卡西同吃同住同勞動(dòng)，跟隨他們轉(zhuǎn)場(chǎng)放牧3個(gè)多月。這篇文章寫的就是這一時(shí)期的生活。1．理解文章劃波浪線的句子。（1）我想它身體里的河流已經(jīng)開始崩潰、泛濫。（2）它努力扭過頭側(cè)著臉去啃食。2．分析文章劃直線的兩處景物描寫的作用。3．結(jié)合原文，分析哈薩克人的性格特點(diǎn)。4．這篇散文意蘊(yùn)豐富，其主題可作多種解讀，請(qǐng)結(jié)合文本對(duì)主題進(jìn)行探究。10、課外延伸提高良嘗學(xué)禮淮陽(yáng)。東見倉(cāng)海君。得力士，為鐵錐重百二十斤。秦皇帝東游，良與客狙擊秦皇帝博浪沙中，誤中副車。秦皇帝大怒，大索天下，求賊甚急，為張良故也。良乃更名姓，亡匿下邳。良嘗間從容步游下邳圯上，有一老父，衣褐，至良所，直墮其履圯下，顧謂良曰：“孺子，下取履！”良愕然，欲毆之。為其老，強(qiáng)忍，下取履。父曰：“履我！”良業(yè)為取履，因長(zhǎng)跪履之。父以足受，笑而去。良殊大驚，隨目之。父去里所，復(fù)還，曰：“孺子可教矣。后五日平明，與我會(huì)此?！绷家蚬种?，跪曰：“諾”。五日平明，良往。父已先在，怒曰：“與老人期，后，何也？”去，曰：“后五日早會(huì)。”五日雞鳴，良往，父又先在，復(fù)怒曰：“后，何也？”去，曰：“后五日復(fù)早來。”五日，良夜未半往。有頃，父亦來，喜曰：“當(dāng)如是。”出一編書，曰：“讀此則為王者師矣。后十年興。十三年孺子見我濟(jì)北，谷城山下黃石即我矣?！彼烊ィ瑹o他言，不復(fù)見。旦日視其書，乃太公兵法也。良因異之，常習(xí)誦讀之。居下邳，為任俠。項(xiàng)伯嘗殺人，從良匿。后十年，陳涉等起兵，良亦聚少年百余人。景駒自立為楚假王，在留。良欲往從之，道遇沛公。沛公將數(shù)千人，略地下邳西，遂屬焉。沛公拜良為廄將。良數(shù)以太公兵法說沛公，沛公善之，常用其策。良為他人言，皆不省。良曰：“沛公殆天授?！惫仕鞆闹?，不去見景駒。及沛公之薛，見項(xiàng)梁。項(xiàng)梁立楚懷王。良乃說項(xiàng)梁曰：“君已立楚后，而韓諸公子橫陽(yáng)君成賢，可立為王，益樹黨?！表?xiàng)梁使良求韓成，立以為韓王。以良為韓申徒，與韓王將千余人西略韓地，得數(shù)城，秦輒復(fù)取之，往來為游兵潁川。(選自《留侯世家》)1．下列各組句子中，加點(diǎn)詞的用法和意義相同的一組是()A．①東見倉(cāng)海君②秦皇帝東游B．①因擊沛公于坐②良因怪之C．①有一老父，衣褐，至良所②月光如水照緇衣D．①父曰：“履我！”②為其老，強(qiáng)忍，下取履2．下列各組句子中，表明張良具有“隱忍”性格的一項(xiàng)是()A．①良業(yè)為取履，因長(zhǎng)跪履之②為其老，強(qiáng)忍，下取履B．①五日平明，良往②五日，良夜未半往C．①良嘗學(xué)禮淮陽(yáng)②良愕然，欲毆之D．①良數(shù)以太公兵法說沛公②良欲往從之，道遇沛公3．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，正確的一項(xiàng)是()A．張良曾在淮陽(yáng)學(xué)習(xí)禮法，到東方見到倉(cāng)海君。倉(cāng)海君得到張良這個(gè)大力士后，就把一個(gè)一百二十斤重的鐵錘給了張良。B．老人故意把鞋掉下橋，讓張良替他撿鞋并為他穿鞋，張良怕老人身懷絕技，使自己吃虧，故只好忍氣吞聲，給老人穿鞋。C．張良先打算跟隨景駒，半路上遇上了沛公，就歸附了沛公。這說明張良是一個(gè)“一心事二主”的人。D．張良與老人約會(huì)的情節(jié)很具有傳奇性，為本文抹上了一層神秘的色彩。4．把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）良業(yè)為取履，因長(zhǎng)跪履之。父以足受，笑而去（2）良數(shù)以太公兵法說沛公，沛公善之，常用其策。11、閱讀下面的文言文，完成小題。鄭王永蹈，本名銀術(shù)可，初名石狗兒。大定十一年，封滕王，未期月進(jìn)封徐王。二十五年，加開府儀同三司。二十六年，為大興尹。章宗即位，判彰德軍節(jié)度使，進(jìn)封衛(wèi)王。明昌二年，徙封鄭王。三年，改判定武軍。初，崔溫、郭諫、馬太初與永蹈家奴畢慶壽私說讖記災(zāi)祥，畢慶壽以告永蹈：“郭諫頗能相人?！庇赖改苏俟G相已及妻子。諫說永蹈曰：“大王相貌非常，王妃及二子皆大貴?！庇衷唬骸按笸?，元妃長(zhǎng)子，不與諸王比也?！庇赖刚俅逌亍ⅠR太初論讖記天象。崔溫曰：“丑年有兵災(zāi)，屬兔命者來年春當(dāng)收兵得位?！惫G曰：“昨見赤氣犯紫微，白虹貫月，皆注丑后寅前兵戈亂事?！庇赖干钚牌湔f，乃陰結(jié)內(nèi)侍鄭雨兒伺上起居，以崔溫為謀主，郭諫、馬太初往來游說。河南統(tǒng)軍使仆散揆尚永蹈妹韓國(guó)公主，永蹈謀取河南軍以為助，與妹澤國(guó)公主長(zhǎng)樂謀，使駙馬都尉蒲剌睹致書于揆，且先請(qǐng)婚，以觀其意。揆拒不許結(jié)婚，使者不敢復(fù)言不軌事。永蹈家奴董壽諫永蹈，不聽。董壽以語(yǔ)同輩奴千家奴，上變。是時(shí)，永蹈在京師，詔平章政事完顏守貞、參知政事胥持國(guó)、戶部尚書楊伯通、知大興府事尼龐古鑒鞫問，連引甚眾，久不能決。上怒，召守貞等問狀。右丞相夾谷清臣奏曰：“事貴速絕，以安人心。”于是，賜永蹈及妃卞玉，二子按春、阿辛，公主長(zhǎng)樂自盡。蒲剌睹、崔溫、郭諫、馬太初等皆伏誅。仆散揆雖不聞問，猶坐除名。董壽免死，隸監(jiān)籍。千家奴賞錢二千貫特遷五官雜班敘使自是諸王制限防禁密矣泰和七年詔復(fù)王封備禮改葬賜謚曰剌以衛(wèi)王永濟(jì)子按辰為永蹈后奉其祭祀。（節(jié)選自《金史·完顏永蹈?jìng)鳌罚?．下列文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是A．千家奴賞錢二千貫/特遷五官/雜班敘使/自是諸王制限防禁密矣/泰和七年/詔復(fù)王封備禮改葬/賜謚日剌/以衛(wèi)王永濟(jì)子按辰為永蹈后/奉其祭祀/B．千家奴賞錢二千貫/特遷五官雜班敘使/自是諸王制限防禁密矣/泰和七年/詔復(fù)王封/備禮改葬/賜謚日刺/以衛(wèi)王永濟(jì)子按辰為永蹈后/奉其祭祀/C．千家奴賞錢二千貫/特遷五官雜班敘使/自是諸王制/限防禁密矣/泰和七年/詔復(fù)王封/備禮改葬賜謚日剌/以衛(wèi)王永濟(jì)子按辰為永蹈后/奉其祭祀/D．千家奴賞錢二千貫/特遷五官/雜班敘使/自是諸王制限防禁密矣/泰和七年/詔復(fù)王封備禮改葬/賜謚曰剌/以衛(wèi)王永濟(jì)子按辰為永蹈后/奉其祭祀/2．下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的—項(xiàng)是A．節(jié)度使是唐朝開始設(shè)立的地方軍政長(zhǎng)官，后來對(duì)中央政府形成了巨大威脅，節(jié)度使安祿山和史思明發(fā)動(dòng)的叛亂使唐朝由盛轉(zhuǎn)衰。B．丑是十二地支中的第二位。古人把地支與天干巧妙組合用來紀(jì)年，又把地支與十二生肖相對(duì)應(yīng)，丑對(duì)應(yīng)的生肖是蛇。C．紫微就是紫微垣，星官名，三垣之一，在北斗北，以北極為中樞，像屏藩的樣子。古人常常觀察星象來預(yù)測(cè)吉兇禍福。D．駙馬是中國(guó)古代帝王女婿的稱謂，又稱帝婿、主婿、國(guó)婿等，因駙馬都尉得名。漢武帝時(shí)始置駙馬都尉。3．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A．完顏永蹈出身顯貴，深受重用。身為皇親貴胄，他被封為滕王后，不到一個(gè)月就被封為徐王。在章宗一朝也曾加官進(jìn)爵，身居鄭王高位。B．完顏永蹈迷信讖語(yǔ)，私欲膨脹。他受妖言蠱惑，利令智昏，深信天象變化是江山易主的預(yù)兆，從而激起勃勃野心，最終自食其果。C．完顏永蹈不守臣道，陰謀篡位。他勾結(jié)內(nèi)侍窺視皇帝起居時(shí)間，用韓國(guó)公主下嫁的方式謀取到河南軍隊(duì)的援助，妄想推翻皇帝，取而代之。D．章宗皇帝處置有度，獎(jiǎng)懲分明。他懲處輕重有別，對(duì)完顏永蹈一家及叛亂主謀處以極刑，對(duì)其他相關(guān)人員從輕處理；對(duì)舉報(bào)者予以重大獎(jiǎng)勵(lì)。4．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）揆拒不許結(jié)婚，使者不敢復(fù)言不軌事。永蹈家奴董壽諫永蹈，不聽。（2）仆散揆雖不聞問，猶坐除名。董壽免死，隸監(jiān)籍。12、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。在中國(guó)科學(xué)院公眾科學(xué)日活動(dòng)上，多個(gè)物理公式和天文現(xiàn)象被物理研究所和國(guó)家天文臺(tái)進(jìn)行藝術(shù)化設(shè)計(jì)，做成了井蓋涂鴉，成了“網(wǎng)紅”。在大多數(shù)公眾覺得此舉可愛、有趣的同時(shí)，也有一些不同的聲音——“在井蓋上涂寫公式，純屬作秀”“這樣做污染環(huán)境、影響市容”“理解公式、推崇公式的人應(yīng)該潛心書齋，皓首窮經(jīng)”。以上材料觸發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)據(jù)此寫一篇文章。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題，不要套作，不得抄襲，不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

參考答案1、7．A8．B9．B【解析】7．本題考查內(nèi)容理解和分析的能力。做好這類題，考生除了要審清題目要求，明確所問，還要具備篩選并提取、整合信息的能力，篩選信息時(shí)一定要全面迅速，提取對(duì)照時(shí)一定要敏感、細(xì)致、準(zhǔn)確。A項(xiàng)，“其要求基本一致”表述錯(cuò)誤。原文中說“新時(shí)代對(duì)公民個(gè)人品德提出的新的更高要求”，是“更高”，而非基本一致。故選A。8．本題考核分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。答題時(shí)注意分析文章的思路，中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點(diǎn)考核為論點(diǎn)是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點(diǎn)和論證的方法，同時(shí)關(guān)注選項(xiàng)敘述與文章內(nèi)容表達(dá)的細(xì)微差別。本題要求選出對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)。B項(xiàng)，“采用了對(duì)比式結(jié)構(gòu)”判斷錯(cuò)誤?！笆滓谟诎l(fā)揮個(gè)體主觀能動(dòng)性”“自律之外，他律不可忽視”，可見，二者是并列關(guān)系，文中沒有對(duì)比之意。故選B。9．本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析能力。要做好此類型，平時(shí)應(yīng)該積累易錯(cuò)類型及常見問題，比如判斷絕對(duì)，時(shí)態(tài)有誤，雜糅、遺漏、多余信息，偷換概念等等。A項(xiàng)，“奮斗的主要方向”于文無據(jù)，于實(shí)不符，文中提及道德與法治并行：“法律是成文的道德，道德是內(nèi)心的法律。發(fā)揮法治對(duì)道德建設(shè)的保障和促進(jìn)作用，把道德導(dǎo)向貫穿法治建設(shè)全過程，方能以法治的力量維護(hù)道德、凝聚人心，推動(dòng)全民道德素質(zhì)和社會(huì)文明程度達(dá)到新高度”。C項(xiàng)，“只要……就……”表述絕對(duì)。原文說“一兩件事上挺身而出見義勇為值得點(diǎn)贊，一輩子崇德向善、踐行道義更值得敬佩。讓個(gè)人品德積累于一點(diǎn)一滴中，綿綿用力、久久為功，善行義舉必將蔚然成風(fēng)”“發(fā)揮法治對(duì)道德建設(shè)的保障和促進(jìn)作用，把道德導(dǎo)向貫穿法治建設(shè)全過程，方能以法治的力量維護(hù)道德、凝聚人心，推動(dòng)全民道德素質(zhì)和社會(huì)文明程度達(dá)到新高度”，可見，至少還需要發(fā)揮法治的作用。D項(xiàng)，“在進(jìn)行道德建設(shè)之前首先要強(qiáng)化法治”于文無據(jù)。原文說“法律是成文的道德，道德是內(nèi)心的法律。發(fā)揮法治對(duì)道德建設(shè)的保障和促進(jìn)作用，把道德導(dǎo)向貫穿法治建設(shè)全過程，方能以法治的力量維護(hù)道德、凝聚人心，推動(dòng)全民道德素質(zhì)和社會(huì)文明程度達(dá)到新高度”。故選B?！军c(diǎn)睛】做一般論述類文章的閱讀試題，要掌握大體的解題思路和步驟：7．先通讀原文，把握文章的主要內(nèi)容，用鉛筆標(biāo)記重要符號(hào)的信息。這是正確解題的第一步。在閱讀中，通過把握文章的關(guān)鍵處，了解文章主旨和作者的價(jià)值趨向。一般來說，論述類文章的標(biāo)題、起始段落的中心句，開啟幾個(gè)重點(diǎn)主體段落的起始句，收束幾個(gè)重點(diǎn)主體段落的收束句，全文總結(jié)性段落的總括句，往往直接表明了作者的價(jià)值取向。整體閱讀時(shí)快速抓住這些語(yǔ)句，對(duì)于理清文章局部的內(nèi)容要點(diǎn)或分論點(diǎn)，把握文章局部?jī)?nèi)容的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，具有全局性的定向作用。8．審析題干，吃透選項(xiàng)。有了對(duì)全文的整體把握，不難迅速找準(zhǔn)區(qū)域。高考現(xiàn)代文閱讀試題的題干設(shè)置，限定了考生答題的內(nèi)容，指示著思維的方向。我們?cè)诮獯瓞F(xiàn)代文閱讀試題時(shí)就要仔細(xì)地審析題干，弄清題目要求，然后按照要求吃透各選項(xiàng)的含意，根據(jù)上下文的意脈，尋找答題的信息，這樣才能有的放矢地解答試題。但是有的選項(xiàng)涉及的信息不止一處，考生常常擇其一點(diǎn)而丟掉其他。這就要求考生在實(shí)際閱讀中要培養(yǎng)自己的“多點(diǎn)意識(shí)”，力求找準(zhǔn)找全對(duì)應(yīng)點(diǎn)，也就是答題的區(qū)間。9．閱讀時(shí)，先看題目涉及文中哪些段落或區(qū)域，確定對(duì)應(yīng)的語(yǔ)句，再仔細(xì)分析這一段里每一句話的意思，理清段落之間的關(guān)系，了解行文思路。閱讀題一般是從選文里有可能被考生忽略且又不一定真懂的地方抽出來編成各種形式的問題，用來考查考生的理解能力。閱讀題解題的核心是“提取信息”，亦即篩選，因此，答案要從選文里找，只要認(rèn)真揣摩上下文意，準(zhǔn)確抓住關(guān)鍵語(yǔ)句，大多數(shù)題目的答案在原文中是能夠“摳”出來的。7．在辨析過程中，找到題干在原文中的位置，大體確定作答范圍。把題中每一選項(xiàng)的表述與文中相關(guān)內(nèi)容仔細(xì)比較，看有無變化。從句式、陳述對(duì)象、句意側(cè)重點(diǎn)、范圍大小、程度輕重等方面辨析異同，認(rèn)清命題者設(shè)題常用的干擾方法，避免誤入陷阱。其中，有的變化可能是形式上的，其核心內(nèi)容并無改變；有的變化是本質(zhì)上的，如偷換概念、張冠李戴、以偏概全等，其表述內(nèi)容與原文不同。需要說明的是有些選項(xiàng)在文中找不到相關(guān)語(yǔ)句，這就需要仔細(xì)辨別其是無中生有還是合理分析。8．閱讀題的題干不僅能顯示答題的區(qū)域，還能顯示答題的方式。要站在命題人所“問”的角度回答問題，問什么答什么，使所答充分、到位、準(zhǔn)確、有條理。整合時(shí)一定要確保文通句順。牢記：①弄清題干語(yǔ)言的構(gòu)成形式，確定答題的語(yǔ)言形式。②弄清題干中作者的話和命題者的話。題目中出現(xiàn)作者的語(yǔ)句，一般是考生要理解和分析的對(duì)象，而命題者的話一般起到引導(dǎo)考生明確解答重點(diǎn)或者提供限制條件的作用。③棄含蓄為直接，棄分說為概括。④多從原文中篩選、提煉、整合語(yǔ)句作答。9．要認(rèn)真分析題干中的每一個(gè)詞語(yǔ)的含義。如“意義”“解釋”“作用”“原因”“證據(jù)”“主要的”“根本的”“屬于”“不屬于”等。特別注意文中某些虛詞，如“可能、大概、也許、將會(huì)”等，甄別正誤。2、（2）不響亮的名字，不能嚴(yán)重影響我們的經(jīng)濟(jì)發(fā)展（3）更名不一定帶來我市的經(jīng)濟(jì)騰飛【解析】試題分析：本題題目是“下面文段有三處推斷存在問題，請(qǐng)參考①的方式，說明另外兩處問題”，是考查學(xué)生綜合表達(dá)語(yǔ)言能力。解答此類題，需啊喲學(xué)生準(zhǔn)確細(xì)致理解題目的基本意圖以及題干表達(dá)的具體意思，這是解答本題的關(guān)鍵，文段中“我市的名字不夠響亮，這嚴(yán)重影響了我們的經(jīng)濟(jì)發(fā)展”“果更名，就一定會(huì)帶來我市的經(jīng)濟(jì)騰飛”推斷存在問題，由推斷的調(diào)教，并不一定能得出所推斷的結(jié)果。仿照①的方式——“更名并不一定能帶來城市的發(fā)展”把理由表達(dá)出來即可。故可以具體表達(dá)為“城市名字不夠響亮不一定會(huì)嚴(yán)重影響經(jīng)濟(jì)發(fā)展”“更名不一定帶來我市的經(jīng)濟(jì)騰飛”。3、A【解析】

本題考查漢字字形的辨析和修改的能力。該題對(duì)于基礎(chǔ)知識(shí)掌握的扎實(shí)的學(xué)生來說這樣的題并不難，平時(shí)要注意識(shí)記和辨析。A項(xiàng)，正確。B項(xiàng)，掃瞄的“瞄”，錯(cuò)，應(yīng)為掃描；C項(xiàng)，遨翔的“遨”，錯(cuò)，應(yīng)為翱翔；D項(xiàng)，親睞的“親”，錯(cuò)，應(yīng)為青睞。故選A?！军c(diǎn)睛】字形題方法指點(diǎn)：1、對(duì)讀音相同或相近的字要辨明其義。考生只有對(duì)字的含義有了正確的理解，做到了解形、音、義，才能準(zhǔn)確辨別錯(cuò)別字。2、要學(xué)會(huì)對(duì)字形進(jìn)行分析、比較。如果對(duì)形聲字的形旁表示的意義分析、理解得比較好，就能準(zhǔn)確判斷出詞語(yǔ)的書寫正誤與否。3.了解成語(yǔ)典故。成語(yǔ)形成之初往往與某個(gè)典故相關(guān)聯(lián)，因此要記準(zhǔn)記牢成語(yǔ)中的字形，就必須追本溯源，這樣才不會(huì)混淆。4、1．C2．D3．D【解析】1．本題考查正確使用詞語(yǔ)、成語(yǔ)的能力。解答此類題目，首先要明確題干的要求，即選出“正確”或“不正確”的一項(xiàng)，然后把握成語(yǔ)的意思，再結(jié)合語(yǔ)境辨析正誤。本題中，第一空：“外延”，指外在意義，“延伸”，指有關(guān)聯(lián)，書法欣賞與書法創(chuàng)作屬于有關(guān)聯(lián)。故選“延伸”。第二空：“習(xí)氣”含貶義，“風(fēng)氣”是中性詞，此處無貶義。故選“風(fēng)氣”。第三空：“耳濡目染”指無形中受到影響，“所見所聞”，看到的和聽到的。此處未提到受影響，故選“所見所聞”。第四空：“因此”表因果，“但是”表轉(zhuǎn)折，此處為轉(zhuǎn)折關(guān)系。故選C。2．此題考核辨析并修改病句的能力。注意明確病句的類型,以及典型的錯(cuò)例，答題時(shí)從結(jié)構(gòu)和內(nèi)容的角度分析句子，對(duì)照錯(cuò)例，找到錯(cuò)誤。本題，原句有三處語(yǔ)病，關(guān)聯(lián)詞“雖然”位置不當(dāng)，主語(yǔ)一致，關(guān)聯(lián)詞應(yīng)放在主語(yǔ)之前，排除A項(xiàng)；“感覺消遣”搭配不當(dāng)，排除AB；B項(xiàng)還存在句子成分殘缺的情況，應(yīng)在“但”后加“對(duì)于”；“只是……作用”缺謂語(yǔ)，應(yīng)在“一種”前加“起到”，排除C。故選D。3．本題考查簡(jiǎn)明、連貫、得體的能力。填寫銜接句主要從陳述對(duì)象的一致、虛詞的運(yùn)用、句式選用、情感基調(diào)、前后的邏輯順序和音韻和諧的角度選擇。本題屬于選填銜接句，根據(jù)前文“也就是說作品要給外行提供熱鬧可看”可推知，作者對(duì)“外行駐足”持肯定態(tài)度，排除A項(xiàng)；B項(xiàng)，關(guān)聯(lián)詞搭配不當(dāng)，且不合邏輯，故排除。D項(xiàng)與C項(xiàng)相比，D項(xiàng)的轉(zhuǎn)折關(guān)系使前后文的語(yǔ)意更加連貫。故選D。【點(diǎn)睛】正確運(yùn)用成語(yǔ)，要弄清楚幾種類型的錯(cuò)誤：一、看成語(yǔ)含義與前后文的修飾限制成分是否協(xié)調(diào)；二、看成語(yǔ)意思與所處的語(yǔ)境是否吻合，是否造成大詞小用或小詞大用；三、看成語(yǔ)的褒貶感情色彩是否適合所在的語(yǔ)境；四、看成語(yǔ)適用的對(duì)象、范圍和場(chǎng)合是否造成張冠李戴；五、看成語(yǔ)運(yùn)用是否因望文生義而誤用；六、看成語(yǔ)是否因畫蛇添足而造成前后內(nèi)容重復(fù)。5、1．C2．①首聯(lián)詩(shī)人即景抒情，以虛寫實(shí)，起筆就穿透時(shí)空，以開闊的視野，勾勒出了淮安的壯麗，繁華，抒發(fā)詩(shī)人的自豪（喜悅）之情；②尾聯(lián)用典，借用漢代“淮陰侯”韓信胯下受辱，終成英雄的典故，暗含詩(shī)人對(duì)淮安人杰地靈的仰慕；③以景結(jié)情，感嘆韓信之厄，又居安思危，留下了意猶未盡的一縷愁緒；④以樂襯悲，詩(shī)人由壯麗山河美景而感慨江山已定，英雄安在的隱憂?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)詞綜合賞析能力。此類題綜合考查詩(shī)詞的形象、語(yǔ)言、表達(dá)技巧和思想情感等，每個(gè)選項(xiàng)一個(gè)考點(diǎn)，幾乎涵蓋詩(shī)詞的所有內(nèi)容，注意結(jié)合全詩(shī)進(jìn)行分析，主要的錯(cuò)誤是意象的含義不對(duì)，手法不準(zhǔn)確，手法的解說和藝術(shù)效果的分析不對(duì)，語(yǔ)言方面主要是風(fēng)格不正確，內(nèi)容一般為曲解詩(shī)詞意思，答題時(shí)注意仔細(xì)辨析。本題要求選出“對(duì)本詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)”。C項(xiàng)，錯(cuò)在“詩(shī)人一味迷戀眼前的山水美景”這個(gè)地方，結(jié)合全詩(shī)可知：詩(shī)人更為感慨的卻并非眼前的山水美景，而是曾在此演繹的歷史風(fēng)云。故選C。2．本題考查鑒賞詩(shī)人思想感情和詩(shī)歌表達(dá)技巧的能力。解答此題，可在整體感知詩(shī)意內(nèi)容的基礎(chǔ)上，根據(jù)寫作背景及注釋，結(jié)合著具體語(yǔ)句分析作答?；卮鸨绢}，應(yīng)先讀懂詩(shī)句內(nèi)容，然后根據(jù)詩(shī)中所表達(dá)的意象進(jìn)行分析。注意回答手法，一定先要明確手法，然后結(jié)合詩(shī)句進(jìn)行分析，最后點(diǎn)明詩(shī)人的情感。本題要求結(jié)合全詩(shī)內(nèi)容，簡(jiǎn)要賞析作者如何抒發(fā)思想感情。我們的重點(diǎn)是看每一聯(lián)用了些什么手法，然后概括出所表達(dá)的作者的情感。首聯(lián)“襟吳帶楚客多游，壯麗東南第一州”，詩(shī)人即景抒情，以虛寫實(shí)，起筆就穿透時(shí)空，以開闊的視野，勾勒出了淮安的壯麗、繁華，抒發(fā)詩(shī)人的自豪（喜悅）之情。其中“襟吳帶楚”說明了淮安的地理位置很重要，而從“客多游”是作者想象的游人如織的情景，也從側(cè)面反映淮安的作為東南第一州的不凡氣勢(shì)；尾聯(lián)“胯下英雄今不見，淡煙斜日使人愁”，引用典故，借用漢代“淮陰侯”韓信胯下受辱，終成英雄的典故，暗含詩(shī)人對(duì)淮安人杰地靈的仰慕。面對(duì)江山如畫，山河壯美，社稷安寧，而“英雄今不見”，不由得使人“愁”從中來。作者以樂景寫哀情，表達(dá)了對(duì)英雄的追慕和緬懷。同時(shí)，詩(shī)歌隱隱地有“大江東去浪淘盡，千古風(fēng)流人物”，以及“釃酒臨江、橫槊賦詩(shī)，固一世之雄也，而今安在哉”的意蘊(yùn)。即追慕英雄，渴望建功立業(yè)?！军c(diǎn)睛】鑒賞詩(shī)歌思想情感：這類題目解答時(shí)可從以下幾方面入手：①抓顯情語(yǔ)。指詩(shī)中最生動(dòng)傳神的、最能體現(xiàn)作者思想觀點(diǎn)和情感態(tài)度的詞語(yǔ)，一般是動(dòng)詞或形容詞；最能概括詩(shī)歌思想內(nèi)容或感情的句子，一般是抒情性或議論性的句子。②分析景語(yǔ)。鑒賞古代詩(shī)歌，把握情感態(tài)度，應(yīng)注意按照“意象→意境→詩(shī)情”的思路去揣摩。③結(jié)合注解，了解作者的生平、思想和創(chuàng)作風(fēng)格。要注意平時(shí)積累一些詩(shī)人的相關(guān)材料，特別是對(duì)一些影響大、在文學(xué)史上的地位重要的作家詩(shī)人更要留心。當(dāng)然考試中對(duì)不熟悉的作家作品，命題者都要作注，以便于考生把握詩(shī)歌的內(nèi)容。④了解古代詩(shī)歌類別和常見的內(nèi)容，把握詩(shī)歌的思想情感。要注意大多數(shù)詩(shī)歌表達(dá)的思想情并非單一，而是豐富復(fù)雜的。⑤注意積累古詩(shī)中的思想感情常用詞語(yǔ)：歡快、愉悅、激動(dòng)、哀傷、悲憤、沉痛、惜別、依戀、贊美、仰慕、豪邁、迷戀、憂愁、惆悵、寂寞、傷感、孤獨(dú)、煩悶、恬淡、閑適、歡樂、激憤、堅(jiān)守節(jié)操、憂國(guó)憂民等。6、夫子循循然善誘人博我以文狗彘食人食而不知檢涂有餓莩而不知發(fā)不敢言而敢怒日益驕固羨長(zhǎng)江之無窮抱明月而長(zhǎng)終天長(zhǎng)地久有時(shí)盡此恨綿綿無絕期【解析】

本題主要考查默寫常見的名句名篇的能力。名句默寫分為兩大類，一是給出語(yǔ)境的理解性默寫，二是給出上句寫下句的直接默寫。此類試題解答時(shí)，默寫要注意字形，而字形與字義分不開，學(xué)生應(yīng)借助字義來識(shí)記字形。注意重點(diǎn)字的寫法。如“循”“博”“彘”“涂”“綿”要理解字義去記憶。學(xué)生記憶的時(shí)候應(yīng)該結(jié)合詩(shī)句的意思。每句1分，句中有誤該句不得分。要求學(xué)生養(yǎng)成回頭望的習(xí)慣，避免筆誤。7、1．D2．①在結(jié)構(gòu)上，以沈括夜見流星的故事引出“我”兒時(shí)第一次看見流星的經(jīng)歷，且《夢(mèng)溪筆談》中的描述與“我”的實(shí)際見聞相照應(yīng)。②在內(nèi)容上，沈括泛為全文莫定了神秘而充滿童趣的風(fēng)格基調(diào)，豐富了文章的內(nèi)容，引發(fā)了“我”對(duì)流星隕落的生命思考以及關(guān)于天空的冥想。3．①“流星”蘊(yùn)含著童年時(shí)期人與事的美好回憶，是時(shí)光永不褪色的印記。②在世人的意念中，流星代表著愿望，也代表著一個(gè)人的隕落，由此作者生發(fā)了人世無常、聚散由命的感慨，我們每個(gè)人都像流星一樣是人世間的行者和過客，沒有永恒的光明，但都曾散發(fā)過光明。③“孩子們馬上要失去的流星”象征著在現(xiàn)代都市里即將消失的那些傳統(tǒng)的美好事物，是都市生活中已經(jīng)難以尋覓的與大地、天空緊密相連樸素的生活方式，是都市孩子們心頭正在消逝的對(duì)自然造化的敬畏之情以及對(duì)土地山河的依戀之情。【解析】1．本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析能力。解答本題既要對(duì)文章進(jìn)行整體的把握，又要對(duì)文章的局部進(jìn)行恰當(dāng)?shù)姆治觥Ｔ诶斫饷恳粋€(gè)選項(xiàng)時(shí)，要仔細(xì)分析選項(xiàng)中賞析的每一個(gè)重點(diǎn)，對(duì)文章的內(nèi)容、人物、語(yǔ)言、觀點(diǎn)等進(jìn)行分析概括，注意結(jié)合語(yǔ)境。D項(xiàng)，“旨在揭示現(xiàn)代都市兒童生存的現(xiàn)狀”分析過于片面化，本文主要內(nèi)容，揭示了“流星”的多重象征意義。故選D。2．本題考查分析文章的結(jié)構(gòu)，把握文章的思路的能力。分析語(yǔ)段的作用，要從結(jié)構(gòu)和內(nèi)容兩個(gè)方面考慮。結(jié)構(gòu)方面考慮與前后文的關(guān)系，是否有照應(yīng)、鋪墊，是否是承上啟下。內(nèi)容方面則需要考慮主旨、感情、形象方面的作用。在結(jié)構(gòu)上，文章第1、2段寫沈括在《夢(mèng)溪筆談》中那段夜見流星的記載，第3~7段緊接著寫“兒時(shí)第一次看見流星的經(jīng)歷”，引古述今，兩者形成照應(yīng)。第3段中“我對(duì)這一段描述特別感興趣”“我小時(shí)候也有一段看流星隕落的相似經(jīng)驗(yàn)”兩句交代了前后文之間的關(guān)系。在內(nèi)容上，開篇引用《夢(mèng)溪筆談》中那段夜見流星的記憶神秘而有趣，照應(yīng)了題目，豐富了文章的內(nèi)容，為全文奠定了基調(diào)，引出了下文“我”兒時(shí)第一次看見流星的經(jīng)歷，也引發(fā)了“我”對(duì)星隕落的生命思考以及關(guān)于天空的冥想，在文章的行文脈絡(luò)中有重要地位。3．本題考查探究某一問題，提出自己個(gè)性化見解的能力。解答此類題目，要返回文本找到關(guān)于這一問題的相關(guān)語(yǔ)句，分析作者的觀點(diǎn)態(tài)度，再聯(lián)系實(shí)際進(jìn)行思考，提出自己的見解。切忌脫離文本，自己發(fā)揮?；卮鸫祟}，須先梳理文中作者圍繞“流星”所寫的人與事，進(jìn)而把握全文內(nèi)容；再結(jié)合文章主旨，分條概括“流星”在文中的表層意義與深層意義。文章第3~7段寫的是“我”在童年時(shí)期聽玉豹伯講故事時(shí)第一次看到“流星”的落，所以“流星”蘊(yùn)含著作者對(duì)人與事的美好回憶，是時(shí)光永不褪色的印記。依據(jù)文章第8-11段內(nèi)容，可以概括出流星與人、與愿望的關(guān)系，以及作者由“流星”而生發(fā)的人世無常、聚散由命的感慨。文章最后三段揭示了“流星”的深層象征意義，作者先從個(gè)人生活體驗(yàn)談起——天空可以給予人們心靈的啟示，繼而擺出讓人擔(dān)心的現(xiàn)狀，都市孩子們“大部分失去了對(duì)天空的敏感，有的甚至沒有好好地看過天色，更不要說是流星了”，從而表達(dá)了作者的憂思：現(xiàn)代都市里那些傳統(tǒng)的美好事物將消失，與大地、天空緊密相連的樸素的生活方式已經(jīng)難以尋覓，人們對(duì)自然造化的敬畏之情以及對(duì)土地山河的依戀之情正在消逝?！军c(diǎn)睛】文學(xué)類文本閱讀的答題技巧。一是把握主題。雖說文學(xué)作品考查八大能力，但其中把握主題是核心?？梢哉f，閱讀題的幾個(gè)小題都是圍繞主題設(shè)置的，答每一題都要點(diǎn)到主題，只不過側(cè)重點(diǎn)不同。因此，不管題目怎樣問，考生都要往主題上引。把握主題的方法是，找點(diǎn)題的議論句。它一般在篇首或篇尾。二是同樣的意思要用文中的句或詞來做答。因?yàn)榇鸢付际菑倪@個(gè)角度給出的。但是一般不去照抄關(guān)鍵句，要壓縮精簡(jiǎn)，去掉修飾，抽取內(nèi)核。三是以阿拉伯?dāng)?shù)字分點(diǎn)作答。一般來說，分值4分的題答案有兩點(diǎn)或四點(diǎn)，6分的題答案有三點(diǎn)或六點(diǎn)。分點(diǎn)答題的作用是，閱卷老師能一目了然，防止誤判漏判，考生答題能盡可能答出每一點(diǎn)，防止漏答。答題“點(diǎn)”到為止，不必展開細(xì)答；某一點(diǎn)答得再深入，也不過是這一點(diǎn)的分，而其他點(diǎn)沒有答出老師也不會(huì)額外開恩。四是多角度答題。如：解釋詞義，要從表面義和主題義角度回答；理解句義，要從句本身義、形式（表現(xiàn)方法、結(jié)構(gòu)作用）、內(nèi)容（主題義）角度回答。8、1．D2．B3．B【解析】1．本題考查考生篩選文中信息的能力。解答此類題目，應(yīng)先明確題干的提問方式，然后瀏覽選項(xiàng)，到文中圈出相關(guān)的句子，再進(jìn)行比對(duì)，設(shè)題的誤區(qū)如下：因果關(guān)系不當(dāng)、于文無據(jù)、以偏概全、說法過于絕對(duì)化、變未然為已然等。D項(xiàng)，“真正的審美活動(dòng)”錯(cuò)誤，原文第五段是“審美的最高層次就是造就一個(gè)自由的審美世界”，選項(xiàng)把“審美的最高層次”換成了“真正的審美活動(dòng)”，屬于偷換概念。故選D。2．本題考查分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。答題時(shí)注意：第一步，逐項(xiàng)審查每一個(gè)選項(xiàng)有幾個(gè)分句，分句與分句之間是什么關(guān)系，一般的有因果、條件、假設(shè)、目的等關(guān)系。第二步，比對(duì)每一分句的意義在原文是否有依據(jù)，分句與分句之間的邏輯關(guān)系在原文中是否有依據(jù)。B項(xiàng)，錯(cuò)誤，第二段沒有運(yùn)用對(duì)比手法。故選B。3．本題考查學(xué)生篩選信息和辨析信息的能力，解答此類題目，考生應(yīng)先明確題干所問，然后再到文中找到選項(xiàng)的內(nèi)容，進(jìn)行比對(duì)，一看內(nèi)容是否吻合，二看選項(xiàng)所答與題干所問是否一致，考查的其實(shí)是學(xué)生的細(xì)心和耐心。A項(xiàng)，張冠李戴，“身體之能力”錯(cuò)誤，根據(jù)原文第一段“教育的宗旨……除了‘身體之能力’外，還應(yīng)具有‘精神之能力’……美育能‘使人之感情發(fā)達(dá)，以達(dá)完美之域’。促進(jìn)個(gè)體的情感解放和精神自由應(yīng)作為美育的根本價(jià)值尺度”。所以，選項(xiàng)中說“身體之能力”錯(cuò)誤，應(yīng)該是“精神之能力”。C項(xiàng)，主客倒置，“才窺探到詩(shī)人生命情感的感悟”錯(cuò)誤，原文是“對(duì)這些意象的感知與把握也正是對(duì)自身生命的感悟與認(rèn)同”。D項(xiàng)，“可以有效杜絕青少年不珍惜白己生命的極端事例”屬于過度推斷，原文是“中華詩(shī)詞除了其傳統(tǒng)的美育價(jià)值外，其在生命教育中的作用和功能，相信也會(huì)越發(fā)得到凸顯”，并不是該選項(xiàng)說的學(xué)了中華詩(shī)詞就可以有效杜絕這類事件。故選B?！军c(diǎn)睛】篩選并整合文中信息的能力的題目，題干的表述一般為“根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是”或者“正確的一項(xiàng)”，錯(cuò)誤設(shè)置一般為答非所問、混淆范圍，強(qiáng)拉因果、曲解文意，偷換概念、無中生有等，命題的手段為改變文章的表述和概括文章的內(nèi)容。篩選并整合文中的信息，涉及的內(nèi)容一般范圍比較大，所以把握全文主要內(nèi)容是篩選和整合的基礎(chǔ)。具體來說，要探究文章的觀點(diǎn)，把握作者在文中體現(xiàn)的態(tài)度，篩選出文中使用的論據(jù)等。對(duì)文章的主要內(nèi)容有個(gè)整體把握，篩選和整合信息時(shí)才會(huì)心中有數(shù)。把握題干，確定答題區(qū)間。將選項(xiàng)信息與原文語(yǔ)句內(nèi)容進(jìn)行對(duì)應(yīng)比較。選項(xiàng)信息的語(yǔ)言與原文語(yǔ)句內(nèi)容在表述上有一定區(qū)別，命題者常通過改變敘述的方式來設(shè)置一些干擾項(xiàng)，解答時(shí)要認(rèn)真核對(duì)，找出符合題干的選項(xiàng)。9、1．①河流，指生命力，河流崩潰、泛濫意味著馬的生命力已不由它意識(shí)控制地潰散、流竄，“我想”表達(dá)了我對(duì)瀕臨絕境生命的擔(dān)憂和焦慮。②通過“扭”“側(cè)”“啃”等動(dòng)作描寫刻畫出馬吃草時(shí)的努力和艱辛，表現(xiàn)了馬強(qiáng)烈的求生欲望。2．第一處寫鶴從空中滑過，以動(dòng)襯靜，襯托出環(huán)境的靜寂冷清，烘托了我獨(dú)自面對(duì)陷入絕境的生命時(shí)的害怕心情。第二處寫太陽(yáng)完全落山，天色越來越暗，營(yíng)造了一種冷寂、悲傷的氛圍；“氣溫陡然下降”，烘托出我對(duì)紅馬命運(yùn)的緊張與擔(dān)憂。3．①冷靜理智?？ㄎ饕婚_始拒絕去看馬，而先完成自己手頭的工作；當(dāng)發(fā)現(xiàn)她和“我”根本弄不動(dòng)馬的時(shí)候就回家和面準(zhǔn)備晚餐，見出人物內(nèi)心冷靜理智，活在當(dāng)下，不因過多的無用的情感而影響當(dāng)下的生存。②善良勇敢?？ㄎ髡也坏侥腥藥兔Γ匀粏紊硪蝗瞬冗M(jìn)沼澤去營(yíng)救紅馬，體現(xiàn)出她的善良和勇敢。③樂觀強(qiáng)大。斯馬胡力和阿依橫別克盡力營(yíng)救馬匹，卻又在這么緊張的時(shí)刻能夠“大笑”，保持輕松的心情，體現(xiàn)了他們善良而不軟弱，強(qiáng)大且有同情心，以及面對(duì)死亡的坦然與自在。④寬容。對(duì)我拔草這種牧人忌諱的行為，他們都沒有說什么，體現(xiàn)了他們的寬容和善良。4．①生命的本能促使馬兒雖掉落泥沼但仍不停努力想要脫離困境，馬兒象征了這片貧瘠卻又寬廣的荒野之上的永恒生命力，表達(dá)了作者對(duì)草原上堅(jiān)韌生命的贊美。②真正的善意從來都是付出，而并非憐憫?？ㄎ鞯热艘苑e極主動(dòng)的實(shí)踐行動(dòng)去拯救紅馬，但不會(huì)像我一般身陷悲痛，表達(dá)了作者對(duì)牧民身上這種強(qiáng)大、堅(jiān)韌而寬容的生命態(tài)度的贊美。③生與死本就是這廣袤草原上的自然規(guī)律，人不必為之深陷悲痛?？ㄎ鞯热吮M全力拯救紅馬，但對(duì)將死之物也不過分惋惜悲傷，所以他們從頭到尾笑著，看似游戲一般的態(tài)度，實(shí)際上是面對(duì)死亡的坦然和豁達(dá)。（若有其他看法，言之成理也可）【解析】

1．本題考查的是理解文章重要語(yǔ)句的含義。理解句子的幾種方法：①抓住關(guān)鍵詞語(yǔ)理解。②聯(lián)系上下文理解句意。③根據(jù)作者要表達(dá)的思想感情、揣摩作者的寫作目的來理解句子。①“它身體里的河流”是比喻，指馬的生命力，“開始崩潰、泛濫”指馬兒陷入泥潭后，生命力正在流逝的情景，“我想”體現(xiàn)出作者一直在關(guān)心著馬兒的遭遇與命運(yùn)，表達(dá)了對(duì)它的擔(dān)憂和焦慮之情。②“努力扭過頭側(cè)著臉去啃食”是在馬兒從絕境中獲救后，“被拖上高高的石岸時(shí)跟死了一樣，要不是肚子還在起伏的話。它的肚子被石頭和繩索磨得血肉模糊，耳朵也在流血，背上傷痕累累，脖子上的鬃毛被斯馬胡力扯掉了好幾團(tuán)”，處于這樣悲慘的遭遇下，它依然努力地啃食，“扭”“側(cè)”寫出它啃食的艱辛，更體現(xiàn)出它頑強(qiáng)的求生意志。2．本題考查環(huán)境描寫的作用，環(huán)境描寫能渲染氣氛、烘托人物心情、寄托人物的思想感情，為下文做鋪墊、深化主旨等。①襯托出周圍安靜的環(huán)境，“一只鶴平穩(wěn)緩慢地滑過”與“四周那么地靜”形成對(duì)比，以動(dòng)襯靜，烘托出“我”“一個(gè)人呆在這里，面對(duì)陷入絕境的生命”時(shí)內(nèi)心的恐懼之情；②“漫長(zhǎng)的黃昏開始了，氣溫陡然下降”寫出隨著時(shí)間變化，環(huán)境變得更加惡劣，這讓“我”更擔(dān)心馬的命運(yùn)，烘托出“我”憂心、焦慮的心情。3．本題考查分析人物形象的能力。解答此題要結(jié)合文章具體內(nèi)容進(jìn)行分析，先在文章中找到與表現(xiàn)人物形象相關(guān)的內(nèi)容，再?gòu)牟煌嵌冗M(jìn)行概括。特別要注意人物語(yǔ)言、動(dòng)作、心理等描寫的句段。答題時(shí)一般是先概括性格特點(diǎn)，再結(jié)合文章具體內(nèi)容進(jìn)行分析?？ㄎ骺匆婑R掉下去了，但不愿意立即去看馬，因?yàn)椤霸龠@么耽擱下去，冰越化越快，多可惜！先背回家再說”，經(jīng)過努力，兩個(gè)人不能把馬弄上岸，“回到家，卡西抬出大錫盆，開始和面，準(zhǔn)備晚餐”，反映出哈薩克人的現(xiàn)實(shí)、理智、冷靜，不為感情沖動(dòng)行事；結(jié)合“迎面遇上了卡西，卻只有她一個(gè)人，手里提著一大卷牛皮繩。阿依橫別克他們都不在家”“甩套沒有用，卡西決定親自下去套。她卷起褲腳，持著繩子踩進(jìn)了黑色的沼澤泥漿”分析，她竭盡全力去救馬，甚至親自走下沼澤，可見她的善良、勇敢。結(jié)合“我尖叫起來，面對(duì)這番情景連連后退。但大家大笑起來，說：‘松了！松了’”“兩個(gè)男人累得筋疲力盡，滿臉泥巴。但仍然不放棄，一邊互相取笑著，一邊竭盡全力地拯救”分析，鎮(zhèn)定自若，心態(tài)樂觀，即使面對(duì)重要的生命也依然能夠一邊取笑一邊拯救，反映出他們強(qiáng)大的心理素質(zhì)與面對(duì)生死的從容；結(jié)合“連忙從別的地方扯了一小撮綠色植物放到它嘴邊，我聽說牧人是很忌諱這種拔草行為的，但大家看了都沒說什么”分析，寬容善良，不苛責(zé)他人。4．本題主要考查從不同角度和層面發(fā)掘作品的意蘊(yùn)及對(duì)作品進(jìn)行個(gè)性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能力。解答此類試題，既需要結(jié)合文本內(nèi)容分析，也需要拓展延伸。從馬的角度來看，馬是在荒原生存的生命，它會(huì)遭遇危險(xiǎn)，但它仍舊盡自己一切的努力來拼命掙扎而活，表達(dá)對(duì)生命的贊美；從哈薩克人的角度來看，他們能夠從容鎮(zhèn)定地面對(duì)死亡，反映出豁達(dá)樂觀的人生觀；從“我”的緊張焦慮與卡西和斯馬胡力的鎮(zhèn)定對(duì)比來看，“我”“再回想起來，自己只會(huì)瞎操心”“而卡西呢，一點(diǎn)兒也沒見她有過擔(dān)心的樣子，只見她盡可能地想辦法營(yíng)救那馬。后來趕到的斯馬胡力和阿依橫別克也是一邊打打鬧鬧地開著玩笑，一邊竭盡全力地把它拖上岸，從頭到尾都無所謂地笑著，好似游戲一般的態(tài)度”“他們的確沒我那么難過、著急，但到頭來卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)做得比我多。只有他們才真正地付出了努力和善意”可見評(píng)判人要看行動(dòng)，即使表面沒有流露出善意的情感，但行動(dòng)的善意遠(yuǎn)比情感的善意更有幫助?！军c(diǎn)睛】體會(huì)重要語(yǔ)句的豐富含義答題方法如下：從關(guān)鍵詞語(yǔ)入手，一個(gè)句子中總有對(duì)表情達(dá)意起關(guān)鍵作用的詞語(yǔ)，即牽一發(fā)而動(dòng)全身的詞語(yǔ)，所以，體會(huì)句子含義一定注意把握句中的關(guān)鍵詞語(yǔ)，找到它們，也就意味著把句子的理解轉(zhuǎn)化成了對(duì)主要詞語(yǔ)的理解；從分析修辭入手，作答的關(guān)鍵是將使用修辭手法的句子還原成沒有使用修辭手法的意思明白的句子，還原出作者原本想表達(dá)的意思即可，如果是比喻句，就要找出兩者的相似性，是借代句就要找出相關(guān)性，是比擬句就要找出形象性等。10、1．A2．A3．D4．(1)張良已經(jīng)替他把鞋撿了上來，就長(zhǎng)跪著替他穿鞋，老人把腳伸出來穿上鞋，笑著離去了(2)張良多次根據(jù)《太公兵法》向沛公獻(xiàn)策，沛公很賞識(shí)他，經(jīng)常采用他的計(jì)謀?！窘馕觥?．試題分析：A項(xiàng)中，兩個(gè)“東”都是方位名詞作狀語(yǔ)，到東方。B項(xiàng)中，雖然都是意動(dòng)用法，但兩者的意義不一樣：“異”是覺得這部書不同尋常的意思；“怪”是感覺到這件事情奇怪的意思。C項(xiàng)中，前一個(gè)“衣”是動(dòng)詞，指穿衣；后一個(gè)“衣”是名詞，衣服。D項(xiàng)中，前一個(gè)“履”是動(dòng)詞，穿鞋；后一個(gè)“履”是名詞，鞋子。2．試題分析：B項(xiàng)中，兩句話都是說張良與老人約會(huì)的事情；C項(xiàng)中，第一句是說張良曾經(jīng)在淮陽(yáng)學(xué)習(xí)禮法的事情，第二句是說張良想打這個(gè)老人；D項(xiàng)中，第一句是說張良多次根據(jù)《太公兵法》向沛公獻(xiàn)策，第二句是說張良打算前去跟隨景駒，半道上遇見了沛公。3．試題分析：A項(xiàng)，是張良找到一個(gè)大力士，造了一個(gè)一百二十斤重的鐵錘。B項(xiàng)，張良并不是怕老人身懷絕技，這體現(xiàn)的是張良隱忍、有遠(yuǎn)謀的性格特點(diǎn)。C項(xiàng)，文中無此信息，這種推斷錯(cuò)誤。4．試題分析：翻譯文言文時(shí)，應(yīng)注意以下幾點(diǎn)：(1)學(xué)會(huì)語(yǔ)法分析推斷。梳理主干，劃分成分，落實(shí)語(yǔ)法功能。將句子主干梳理好，可以幫助我們理清句子成分，從而判斷詞性、詞類活用和特殊句式等現(xiàn)象，以達(dá)到準(zhǔn)確翻譯的目的。(2)組詞造句推斷詞義。文言文中很多單音節(jié)實(shí)詞的含義在現(xiàn)代漢語(yǔ)中由一個(gè)雙音詞來表示。在由單音節(jié)向雙音節(jié)轉(zhuǎn)換的過程中，又多以同義合并或反義合并或反義并列為構(gòu)詞特征。據(jù)此，我們可使用組詞方式猜讀難懂詞義。(3)相似語(yǔ)言結(jié)構(gòu)推斷。古漢語(yǔ)講究語(yǔ)言的工整對(duì)仗。文言文中整句較多，駢偶常見。在相似的語(yǔ)言結(jié)構(gòu)中，出于對(duì)應(yīng)位置上的詞語(yǔ)，往往具有相同、相近、相對(duì)的特點(diǎn)，據(jù)其一可推知其他。(4)語(yǔ)境分析推斷。翻譯既要聯(lián)系句子本身的語(yǔ)言環(huán)境，又要聯(lián)系整段文字、整篇文章的大語(yǔ)境。參考譯文：張良曾經(jīng)在淮陽(yáng)學(xué)習(xí)禮法，到東方見到了倉(cāng)海君。他找到一個(gè)大力士，造了一個(gè)一百二十斤重的鐵錘。秦始皇到東方巡游，張良與大力士在博浪沙這個(gè)地方襲擊秦始皇，誤中了副車。秦始皇大怒，在全國(guó)大肆搜捕，尋拿刺客非常急迫，這是因?yàn)閺埩嫉木壒?。張良于是改名換姓，逃到下邳躲藏起來。張良閑暇時(shí)徜徉于下邳橋上，有一個(gè)老人，穿著粗布衣裳，走到張良跟前，故意把他的鞋甩到橋下，看著張良對(duì)他說：“小子，下去把鞋撿上來！”張良有些驚訝，想打他，因?yàn)橐娝昀?，勉?qiáng)地忍了下來，下去撿來了鞋。老人說：“給我把鞋穿上！”張良既然已經(jīng)替他把鞋撿了上來，就跪著替他穿上。老人把腳伸出來穿上鞋，笑著離去了。張良十分驚訝，隨著老人的身影注視著他。老人離開了約有一里路，又返回來，說：“你這個(gè)孩子可以教導(dǎo)教導(dǎo)。五天以后天剛亮?xí)r，跟我在這里相會(huì)?！睆埩加X得這件事很奇怪，跪下來說：“好?！蔽逄旌蟮姆鲿?，張良去到那里。老人已先在那里，生氣地說：“跟老年人約會(huì)，反而后到，為什么呢？”老人離去，并說：“五天以后早早來會(huì)面?！蔽逄旌箅u一叫，張良就去了。老人又先在那里，又生氣地說：“又來晚了，這是為什么？”老人離開說：“五天后再早點(diǎn)兒來?！蔽逄旌螅瑥埩疾坏桨胍咕腿チ?。過了一會(huì)兒，老人也來了，高興地說：“應(yīng)當(dāng)像這樣才好?！崩先四贸鲆徊繒?，說：“讀了這部書就可以做帝王的老師了。十年以后就會(huì)發(fā)跡。十三年后小伙子你到濟(jì)北見我，谷城山下的黃石就是我?！闭f完便走了，沒有別的話留下，從此也沒有再見到這位老人。天明時(shí)一看老人送的書，原來是《太公兵法》。張良因而覺得這部書非同尋常，經(jīng)常學(xué)習(xí)、誦讀它。張良住在下邳時(shí)，行俠仗義。項(xiàng)伯曾經(jīng)殺了人，跟隨張良躲藏起來。過了十年，陳涉等人起兵反秦，張良也聚集了一百多個(gè)青年。景駒自立為代理楚王，駐在留縣。張良打算前去跟隨他，半道上遇見了沛公。沛公率領(lǐng)幾千人，奪取下邳以西的地方，張良便歸附了他。沛公任命張良做廄將。張良多次根據(jù)《太公兵法》向沛公獻(xiàn)策，沛公很賞識(shí)他，經(jīng)常采用他的計(jì)謀。張良對(duì)別人講這些，別人都不能領(lǐng)悟。張良說：“沛公大概是上天恩賜人間的?！彼詮埩季透S了沛公，沒有離開他去見景駒。等到沛公到了薛地，會(huì)見項(xiàng)梁。項(xiàng)梁擁立了楚懷王。張良于是勸說項(xiàng)梁道：“您已經(jīng)擁立了楚王的后人，而韓國(guó)各位公子中橫陽(yáng)君韓成很賢能，可以立為王，增加同盟者的力量?！表?xiàng)梁派張良尋找到韓成，把他立為韓王。任命張良為韓國(guó)司徒，隨韓王率領(lǐng)一千多人向西攻取韓國(guó)原來的領(lǐng)地，奪得幾座城邑，秦軍隨即又奪了回去，韓軍只在潁川一帶往來游擊作戰(zhàn)。11、1．B2．B3．C4．（1）仆散揆拒絕（蒲剌睹）不答應(yīng)結(jié)婚，使者不敢再說叛亂的事。完顏永蹈的家奴董壽勸諫他，（他）沒有采納。（2）仆散揆雖然沒有聽說此事，還是因此而被除名。董壽被免去死罪，隸屬監(jiān)視對(duì)象?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生文言斷句的能力。給文言文斷句時(shí)，要注意句首發(fā)語(yǔ)詞、句末語(yǔ)氣詞，要確定謂語(yǔ)。一般情況下，句首發(fā)語(yǔ)詞前、句末語(yǔ)氣詞后要停頓，并列成分之間也要停頓；分析謂語(yǔ)，謂語(yǔ)如果是形容詞，謂語(yǔ)后可停頓；如果是動(dòng)詞，賓語(yǔ)后可以停頓；同時(shí)還要注意結(jié)構(gòu)上的對(duì)稱，省略、對(duì)偶、反復(fù)等修辭；尤其要關(guān)注“曰”“乎”“于”“而”“之”“也”“矣”“焉”“耳”“則”這些關(guān)鍵詞。劃線句的翻譯是：千家奴被賞二千貫錢，特別加升為五官雜班敘使。從此對(duì)諸王的限制防范更嚴(yán)密。泰和七年（1207），金章宗皇帝下詔恢復(fù)完顏永蹈的王位，按禮節(jié)改葬他，賜謚號(hào)剌，以衛(wèi)王完顏永濟(jì)的兒子完顏按辰作為完顏永蹈的后代，供給他祭祀?！拔骞匐s班敘使”是官職名，中間不能斷開，排除AD；“制限防禁”意思是限制防范，是“密”的主語(yǔ)，中間不能斷開，排除C；“備禮改葬”與“賜謚日刺”是兩件不同的事，中間應(yīng)該斷開，排除C。故選B。2．本題考查學(xué)生理解古代文學(xué)文化常識(shí)的能力，此類文化常識(shí)題的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號(hào)、謚號(hào)、廟號(hào)、一些文書的名稱、官場(chǎng)的一些禮節(jié)、朝廷的一些機(jī)構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說法等。平時(shí)注意積累，尤其是課本的注釋的相關(guān)內(nèi)容，答題時(shí)還要注意集合語(yǔ)境的含義作答。本題中，B項(xiàng)，“丑對(duì)應(yīng)的生肖是蛇”錯(cuò)誤，丑對(duì)應(yīng)的生肖是牛。故選B。3．本題考查學(xué)生歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思的能力。解答此類題的方法是放回原文，查對(duì)正誤。特別是在時(shí)間、地點(diǎn)、官職，人物的行為、實(shí)效方面，應(yīng)仔細(xì)查對(duì)原文的詞句，全面理解，綜合分析，兩者間的差別正是把握全文的關(guān)鍵所在。對(duì)似是而非處，要有借題解文的意識(shí)。本題中，C項(xiàng)，“用韓國(guó)公主下嫁的方式謀取到河南軍隊(duì)的援助”錯(cuò)誤，謀取河南軍隊(duì)的援助沒有成功，韓國(guó)公主并未下嫁。故選C。4．本題考查理解并翻譯文中的句子的能力。此題要在準(zhǔn)確把握文意的基礎(chǔ)上，直譯為主，意譯為輔，理解文中某些關(guān)鍵性語(yǔ)句，如重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞意義、判斷句、被動(dòng)句、賓語(yǔ)前置、成分省略和詞類活用等，用規(guī)范的現(xiàn)代漢語(yǔ)把它表達(dá)出來。此題翻譯時(shí)需要注意的關(guān)鍵詞句有：（1）不軌事，叛亂的事；不聽，沒有采納。（2）坐，因?yàn)椋浑`，隸屬?！军c(diǎn)睛】文言文語(yǔ)句翻譯，首先要找出專有名詞，即人名、地名、官職等；然后再看有否特殊句式，最后再確定關(guān)鍵字進(jìn)行翻譯，一般為直譯。文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。對(duì)古今異義的詞語(yǔ)要“替換”，翻譯為沒有查處；對(duì)古今詞義大體一致的詞語(yǔ)則“組詞”；對(duì)特殊的地名、人名等要“保留”；對(duì)古漢語(yǔ)中的同義反復(fù)的詞語(yǔ)可以“省略”其中一個(gè)，有些虛詞不必要或難于恰當(dāng)翻譯出來的也可以省略。參考譯文：鄭王完顏永蹈本名完顏銀術(shù)可，他開始名叫石狗兒。大定十一年（1171），完顏永蹈被封為滕王，不到一個(gè)月又被封為徐王。大定二十五年（1185），完顏永蹈加封為開府儀同三司。大定二十六年（1186），完顏永蹈擔(dān)任大興尹。金章宗即皇帝位，完顏永蹈兼任彰德軍節(jié)度使，進(jìn)封為衛(wèi)王。明昌二年（1191），調(diào)封為鄭王。明昌三年（1192），改為兼任定武軍節(jié)度使。當(dāng)初，崔溫、郭諫、馬太初與完顏永蹈的家奴畢慶壽暗地里談?wù)撟徴Z(yǔ)記錄災(zāi)難吉祥，畢慶壽把它告訴給完顏永蹈，對(duì)他說：“郭諫很能給人看相。”完顏永蹈于是召令郭諫給自己和妻子看相。郭諫勸完顏永蹈說：“大王您相貌非常，王妃和兩個(gè)兒子都是大貴的面相。”郭諫又說：“大王，您是元妃的長(zhǎng)子，不能同諸王相比擬。”完顏永蹈召令崔溫、馬太初議論讖語(yǔ)記錄天象。崔溫說：“丑年有兵災(zāi)，屬兔的人第二年春天應(yīng)當(dāng)是收攏軍隊(duì)得到皇帝寶座?！惫G說：“昨天見赤氣犯紫微，白虹穿月亮，都預(yù)示丑年末寅年初軍隊(duì)叛亂?！蓖觐佊赖竿耆嘈潘麄兯f的話，于是暗地里勾結(jié)內(nèi)侍鄭雨兒探查皇帝的起居時(shí)間，并用崔溫作為謀主，郭諫、馬太初往來游說。河南統(tǒng)軍使仆散揆想娶完顏永蹈的妹妹韓國(guó)公主，完顏永蹈謀劃取得河南軍隊(duì)作為援助，完顏永蹈與妹妹澤國(guó)公主長(zhǎng)樂商量，派駙馬都尉蒲剌睹寫信給仆散揆，先結(jié)婚，以觀察他的誠(chéng)意。仆散揆拒絕（蒲剌睹）不答應(yīng)結(jié)婚，使者不敢再說叛亂的事。完顏永蹈的家奴董壽勸諫他，（他）沒有采納。董壽把這些告訴了另一家奴千家奴，千家奴告發(fā)了完顏永蹈叛亂的事。這時(shí)，完顏永蹈在京都，皇帝下詔平章政事完顏守貞、參知政事胥持國(guó)、戶部尚書楊伯通、知大興府事