高考政治二輪復(fù)習(xí) 應(yīng)試能力三 怎樣規(guī)范解答非選擇題提升訓(xùn)練-人教版高三政治試題

怎樣規(guī)范解答非選擇題1．在當(dāng)代工業(yè)中，機(jī)器人指能自動(dòng)執(zhí)行任務(wù)的人造機(jī)器裝置，用以取代或協(xié)助人類工作。閱讀材料，完成下列要求。材料一我國機(jī)器人起步晚，核心零部件依賴進(jìn)口，在國際市場上占比小。近年來，向來是日、美、歐優(yōu)勢明顯的工業(yè)機(jī)器人領(lǐng)域，中國正在迎頭趕上，并取得令人振奮的成果；而在醫(yī)藥、搜救等領(lǐng)域服務(wù)機(jī)器人的應(yīng)用值得期待?！吨袊圃?025》非常重視發(fā)揮機(jī)器人的作用，強(qiáng)調(diào)要增強(qiáng)我國機(jī)器人的國際競爭力。材料二D市大力實(shí)施“機(jī)器換人”戰(zhàn)略。有的工廠在“智能工廠”建成后，所需要一些軟件系統(tǒng)、中后臺(tái)管理人員，預(yù)計(jì)不超過200人；若按目前的手工操作生產(chǎn)水平計(jì)算，則需要工作人員超過2000人。(1)結(jié)合材料一，運(yùn)用加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的知識(shí)，談?wù)剳?yīng)如何增強(qiáng)我國機(jī)器人的國際競爭力。(2)聯(lián)系材料二，運(yùn)用所學(xué)經(jīng)濟(jì)生活知識(shí)，分析說明“機(jī)器換人”對(duì)勞動(dòng)者的影響。解析：第(1)問，設(shè)問知識(shí)范圍比較明確，屬于如何類主觀題。結(jié)合對(duì)材料的分析和涉及的知識(shí)范圍，增強(qiáng)我國機(jī)器人的國際競爭力，應(yīng)從提高自主創(chuàng)新能力和產(chǎn)品應(yīng)用多元化等方面采取措施。第(2)問，設(shè)問知識(shí)范圍比較寬泛，屬于影響類主觀題，結(jié)合對(duì)材料的分析可以從轉(zhuǎn)變勞動(dòng)者就業(yè)方向、提高勞動(dòng)者素質(zhì)等方面去思考。答案：(1)實(shí)施創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略，增強(qiáng)自主創(chuàng)新能力，突破機(jī)器人核心零部件依賴進(jìn)口的瓶頸。注重多項(xiàng)領(lǐng)域協(xié)調(diào)發(fā)展，增強(qiáng)服務(wù)機(jī)器人的應(yīng)用能力，使機(jī)器人產(chǎn)品應(yīng)用多元化。(2)機(jī)器人的使用會(huì)減少相關(guān)工作崗位的人力勞動(dòng)，致使一部分勞動(dòng)者轉(zhuǎn)移就業(yè)方向。機(jī)器人的研發(fā)、制造和使用創(chuàng)造了新的就業(yè)崗位，要求政府改善就業(yè)結(jié)構(gòu)，勞動(dòng)者提高自身素質(zhì)。2．閱讀材料，完成下列要求。“創(chuàng)客”源于英語“maker”，原意是“制造者”?！秳?chuàng)客：新工業(yè)革命》一文作者克里斯·安德森將“創(chuàng)客”定義為，不以營利為目標(biāo)，利用3D打印技術(shù)以及各種開源硬件，努力把各種創(chuàng)意轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的人。這種可以不再依賴裝備昂貴的實(shí)驗(yàn)室，只通過簡易操作的微控制器和編程系統(tǒng)等就可以實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新的模式，使得基于設(shè)計(jì)、分享、交流、制作、開源的“創(chuàng)客運(yùn)動(dòng)”正在席卷全球，越來越多熱衷于將創(chuàng)意變?yōu)樾袆?dòng)的年輕人踏上了“創(chuàng)客”之路。這樣一個(gè)創(chuàng)新大潮也給教育帶來了很多機(jī)遇?！皠?chuàng)客運(yùn)動(dòng)”流行于歐美國家的同時(shí)，也在中國的校園里興起，清華大學(xué)、同濟(jì)大學(xué)、深圳大學(xué)等高校和一些中小學(xué)，有的創(chuàng)設(shè)了“創(chuàng)客空間”，有的開設(shè)了“創(chuàng)客”課程，呵護(hù)并激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新熱情，為學(xué)生提供“讓想象落地”的平臺(tái)。通過“創(chuàng)客”活動(dòng)和課程，學(xué)生們可以接觸最前沿的技術(shù)，并將想法動(dòng)手實(shí)現(xiàn)。在碰撞、分享的自主、開放氛圍中，他們的想象力被激發(fā)、創(chuàng)新能力被培養(yǎng)?！皠?chuàng)客運(yùn)動(dòng)”降低了創(chuàng)新門檻，讓更多人參與到創(chuàng)新中，實(shí)現(xiàn)人人創(chuàng)新，全民創(chuàng)造?！皠?chuàng)客運(yùn)動(dòng)”的快速發(fā)展不僅帶來了免費(fèi)或廉價(jià)的新技術(shù)產(chǎn)品，也將深刻地影響社會(huì)各方面。奇虎360董事長周鴻偉說：“創(chuàng)客運(yùn)動(dòng)讓未來大不同。”(1)結(jié)合材料，運(yùn)用新時(shí)代的勞動(dòng)者的知識(shí)，闡述“創(chuàng)客”群體興起的意義。(2)“創(chuàng)客”是一群新人類，堅(jiān)守創(chuàng)新，持續(xù)實(shí)踐，樂于分享并追求美好生活。運(yùn)用價(jià)值創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)的相關(guān)知識(shí)，分析說明創(chuàng)客們?nèi)绾尾拍芾酶鞣N有利條件實(shí)現(xiàn)創(chuàng)業(yè)夢想。解析：第(1)問，屬于意義類主觀題，結(jié)合知識(shí)范圍，可以聯(lián)系教材中就業(yè)是民生之本的相關(guān)知識(shí)，從對(duì)社會(huì)和個(gè)人兩個(gè)方面分析“創(chuàng)客”群體興起的意義。第(2)問，設(shè)問知識(shí)范圍比較明確，創(chuàng)客們?nèi)绾尾拍芾酶鞣N有利條件實(shí)現(xiàn)創(chuàng)業(yè)夢想，可以結(jié)合人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)中的主觀因素并結(jié)合材料加以組織答案。答案：(1)①就業(yè)是民生之本。“創(chuàng)客”群體在實(shí)現(xiàn)個(gè)人創(chuàng)業(yè)的同時(shí)帶動(dòng)公眾就業(yè)。②“創(chuàng)客”群體創(chuàng)業(yè)既能夠?yàn)樯鐣?huì)創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富，又能夠獲得生活來源，實(shí)現(xiàn)勞動(dòng)力再生產(chǎn)。③有利于實(shí)現(xiàn)自身的社會(huì)價(jià)值和全面發(fā)展。(2)①要積極投身于“大眾創(chuàng)業(yè)、萬眾創(chuàng)新”的實(shí)踐活動(dòng)，在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中實(shí)現(xiàn)和證明自身的價(jià)值；②既要保持自己的獨(dú)特個(gè)性，又要把握社會(huì)發(fā)展的潮流和趨勢，利用好國家和社會(huì)提供的有利條件，努力奉獻(xiàn)社會(huì)；③要發(fā)揚(yáng)“創(chuàng)客精神”，全面提高個(gè)人的素質(zhì)和能力，將個(gè)人理想與國家的宏大目標(biāo)結(jié)合起來，為社會(huì)創(chuàng)造財(cái)富、創(chuàng)造價(jià)值。3．國學(xué)經(jīng)典是古代圣賢思想、智慧的結(jié)晶，是中華民族文化的瑰寶。閱讀材料，完成下列要求。材料一近年來，山東在精神文明創(chuàng)建活動(dòng)中，注重引入國學(xué)經(jīng)典，挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化思想價(jià)值，并賦予時(shí)代精神。各街道村莊將國學(xué)經(jīng)典名言、故事彩繪雕刻到各街巷樓院墻，有的還將國學(xué)經(jīng)典故事改編為百姓樂見的短劇組織巡回演出。各中小學(xué)在每年清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日，以及兒童節(jié)、國慶節(jié)等節(jié)日，廣泛開展國學(xué)經(jīng)典展演等活動(dòng)。材料二最近，山東、廣東、北京等地將出版國學(xué)教材，在秋季中小學(xué)開設(shè)國學(xué)必修課。在如何將國學(xué)經(jīng)典引入中小學(xué)課堂的問題上有兩種觀點(diǎn)，甲專家認(rèn)為，國學(xué)經(jīng)典進(jìn)入中小學(xué)課堂，必須進(jìn)行刪減并進(jìn)行符合時(shí)代精神的解讀；乙專家認(rèn)為，學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典，不應(yīng)該刪減，要保持經(jīng)典原樣、保持作品完整性，這有利于理解傳統(tǒng)文化的淵源，培養(yǎng)正確的歷史文化觀。(1)結(jié)合材料一，說明山東精神文明創(chuàng)建活動(dòng)是如何體現(xiàn)文化自覺和文化自信的。(2)依據(jù)材料二，運(yùn)用規(guī)律的客觀性原理評(píng)價(jià)上述專家的意見。解析：第(1)問，設(shè)問知識(shí)范圍比較明確，即“文化自覺和文化自信”，屬于體現(xiàn)類主觀題。解題時(shí)首先要對(duì)材料進(jìn)行詳細(xì)解讀，針對(duì)每一部分信息提煉對(duì)應(yīng)的教材相關(guān)理論即可。答題時(shí)要做到觀點(diǎn)與材料相統(tǒng)一。第(2)問，考查規(guī)律客觀性的有關(guān)知識(shí)，屬于評(píng)析類主觀題。解答此類試題，應(yīng)肯定題中觀點(diǎn)的合理性，并說明依據(jù)；同時(shí)指出題中觀點(diǎn)的不足，并說明理由，最后得出結(jié)論。解答時(shí)先回答規(guī)律的含義、客觀性及其方法論要求，然后分別分析甲、乙兩個(gè)專家的觀點(diǎn)，最后把二者結(jié)合起來。答案：(1)①引入國學(xué)經(jīng)典，挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化思想價(jià)值，賦予時(shí)代精神，體現(xiàn)了對(duì)中華傳統(tǒng)文化地位作用的深刻認(rèn)識(shí)，堅(jiān)持繼承與創(chuàng)新相結(jié)合，遵循文化發(fā)展規(guī)律，樹立起高度的文化自覺。②采取形式多樣的弘揚(yáng)國學(xué)經(jīng)典活動(dòng)，讓人們感受到中華文化的源遠(yuǎn)流長、博大精深，體現(xiàn)對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化價(jià)值的肯定，樹立起高度的文化自信。③精神文明創(chuàng)建活動(dòng)，體現(xiàn)了中國特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，有利于建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國。(2)①規(guī)律是事物運(yùn)動(dòng)過程中固有的本質(zhì)的必然的穩(wěn)定的聯(lián)系，規(guī)律是客觀的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，要按客觀規(guī)律辦事。②甲專家提出將國學(xué)經(jīng)典進(jìn)行刪減進(jìn)入課堂觀點(diǎn)，符合文化建設(shè)規(guī)律，有利于正確價(jià)值觀的引導(dǎo)；將國學(xué)經(jīng)典進(jìn)行符合時(shí)代精神的解讀的做法，堅(jiān)持了在事物運(yùn)動(dòng)中把握規(guī)律，會(huì)讓國學(xué)經(jīng)典保持旺盛生命力。乙專家觀點(diǎn)遵循了國學(xué)自身發(fā)展規(guī)律和學(xué)生學(xué)習(xí)規(guī)律，有利于學(xué)生樹立正確的歷史文化觀。兩位專家的觀點(diǎn)各有其合理性和不嚴(yán)謹(jǐn)性，應(yīng)該結(jié)合起來。4．閱讀材料，完成下列要求。材料一網(wǎng)絡(luò)科技的發(fā)展，豐富了公民的政治生活，使人人擁有無線“麥克風(fēng)”，隨時(shí)隨地“參政議政”。各級(jí)政府重視社情民意，不斷改進(jìn)工作，促進(jìn)了我國民主政治的新發(fā)展。材料二2015年4月6日，國家旅游局出臺(tái)《游客不文明行為記錄管理暫行辦法》，辦法中提到6種不文明行為將被“拉黑”，包括擾亂公共汽車、電車、火車、船舶、航空器或者其他公共交通工具秩序；破壞公共環(huán)境衛(wèi)生、公共設(shè)施；違反旅游目的地社會(huì)風(fēng)俗、民族生活習(xí)慣；損毀、破壞旅游目的地文物古跡；參與賭博、色情活動(dòng)等；嚴(yán)重?cái)_亂旅游秩序的其他情形。據(jù)悉，在旅游行業(yè)該辦法被稱為“游客黑名單”?！坝慰秃诿麊巍边@種制度肯定會(huì)給我們的旅游帶來積極的影響，但是提升游客的文明素質(zhì)不是一朝一夕的事情，還需要一定的時(shí)間。(1)結(jié)合材料，運(yùn)用政治生活知識(shí)分析公民與政府應(yīng)如何促進(jìn)我國民主政治的新發(fā)展。(2)有觀點(diǎn)認(rèn)為：“在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，公民科學(xué)素養(yǎng)的高低，不但影響個(gè)人的生活質(zhì)量，同時(shí)也影響我國的綜合國力。”請(qǐng)從文化作用的角度對(duì)其正確性作簡要評(píng)析。解析：第(1)問，屬于措施類主觀題，并限定了答題的知識(shí)范圍。答題時(shí)要結(jié)合材料，把握住主體，從公民角度，涉及公民政治參與的方式和原則；從政府角度，涉及政府的組織活動(dòng)原則、依法行政和自覺接受監(jiān)督等。第(2)問，設(shè)問要求指向性明確，要求從文化作用的角度對(duì)觀點(diǎn)正確性作簡要評(píng)析。答題時(shí)要結(jié)合材料，仔細(xì)分析觀點(diǎn)，可以從文化的社會(huì)作用和文化對(duì)人的影響等方面分析說明。答案：(1)①我國是人民民主專政的社會(huì)主義國家，國家的一切權(quán)力屬于人民，人民民主具有廣泛性、真實(shí)性，公民通過網(wǎng)絡(luò)科技可以參與民主決策、民主管理、民主監(jiān)督。②公民利用網(wǎng)絡(luò)參與政治生活，應(yīng)堅(jiān)持權(quán)利與義務(wù)的統(tǒng)一、個(gè)人利益與國家利益相結(jié)合的原則。③政府是國家權(quán)力機(jī)關(guān)的執(zhí)行機(jī)關(guān)，應(yīng)對(duì)人民負(fù)責(zé)，依法行政，審慎用權(quán)，堅(jiān)持科學(xué)、民主、依法決策，自覺接受監(jiān)督。④堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主、依法治國的統(tǒng)一，促進(jìn)我國民主政治的新發(fā)展。(2)①文化作為一種精神力量，能夠在人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量。優(yōu)秀文化能夠豐富人的精神世界、增強(qiáng)人的精神力量、促進(jìn)人的全面發(fā)展。提高我國公民科學(xué)素養(yǎng)是文化建設(shè)的重要內(nèi)容之一，它對(duì)促進(jìn)人的全面發(fā)展，提高個(gè)人生活質(zhì)量具有深遠(yuǎn)影響。②文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互交融，文化已成為綜合國力競爭的重要因素。提高我國公民科學(xué)素養(yǎng)，有助于增強(qiáng)國家文化軟實(shí)力、壯大綜合國力。5．閱讀材料，完成下列要求?！傲币恢北恢腥A民族列入基本道德，是禮、義、廉、恥“四維”之一，是中華傳統(tǒng)文化的重要支撐。現(xiàn)實(shí)生活中“廉”與“不廉”的現(xiàn)象始終并存。就如何更好地弘揚(yáng)“廉”文化，記者采訪了相關(guān)學(xué)者。學(xué)者甲：推動(dòng)“廉”氛圍的形成，重在弘揚(yáng)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，要多宣傳解釋何謂“廉”，培養(yǎng)起基本觀念。同時(shí)，促進(jìn)傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代轉(zhuǎn)換，對(duì)“廉”的解釋和宣傳要注入現(xiàn)代生活的內(nèi)容。尤其要做好傳統(tǒng)文化和社會(huì)主義核心價(jià)值觀銜接工作，媒體應(yīng)多發(fā)掘生活中優(yōu)秀人物的典型事跡，形成強(qiáng)大的道德感召力。學(xué)者乙：反腐倡廉始終是我們黨和國家高度重視的工作，一直伴隨著治國理政的腳步前行。反腐倡廉工作應(yīng)加強(qiáng)制度建設(shè)，完善法律法規(guī)，將反腐倡廉納入法治化軌道；強(qiáng)化監(jiān)督落實(shí)。(1)運(yùn)用文化傳承與創(chuàng)新的有關(guān)知識(shí)，結(jié)合學(xué)者甲的觀點(diǎn)，談?wù)勅绾胃玫睾霌P(yáng)“廉”文化。(2)結(jié)合學(xué)者乙的觀點(diǎn)，運(yùn)用政府權(quán)力的行使與監(jiān)督的有關(guān)知識(shí)，就如何建設(shè)廉潔政府談?wù)勀愕目捶?。解析：?1)問，設(shè)問指向結(jié)合學(xué)者甲的觀點(diǎn)談?wù)勅绾胃玫睾霌P(yáng)“廉”文化，屬于措施類試題。解答時(shí)抓住材料關(guān)鍵信息“弘揚(yáng)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化”“宣傳解釋”“媒體”“注入現(xiàn)代生活的內(nèi)容”，調(diào)動(dòng)運(yùn)用對(duì)待傳統(tǒng)文化的態(tài)度、繼承與發(fā)展、文化創(chuàng)新、大眾傳媒的有關(guān)知識(shí)進(jìn)行分析。第(2)問，設(shè)問指向如何建設(shè)廉潔政府，屬于措施類試題。解答時(shí)明確知識(shí)范圍，即依法行政、科學(xué)民主依法決策和自覺接受監(jiān)督等，然后細(xì)化分析具體做法。答案：(1)①“取其精華，去其糟粕”，批判繼承，古為今用。注重弘揚(yáng)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，要多宣傳解釋何謂“廉”，推動(dòng)“廉”氛圍的形成。②立足社會(huì)實(shí)踐，推陳出新，革故鼎新。促進(jìn)傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代轉(zhuǎn)換，對(duì)“廉”的解釋和宣傳要注入現(xiàn)代生活的內(nèi)容，尤其要做好傳統(tǒng)文化和社會(huì)主義核心價(jià)值觀銜接工作。③發(fā)揮大眾傳媒在文化傳播中的作用。媒體要多發(fā)掘生活中優(yōu)秀人物的典型事跡，形成強(qiáng)大的道德感召力。④反對(duì)“歷史虛無主義”和“守舊主義”。(2)①政府行使行政權(quán)力必須依據(jù)憲法和法律規(guī)定。做到法定職責(zé)必須為、法無授權(quán)不可為，勇于負(fù)責(zé)，敢于擔(dān)當(dāng)，堅(jiān)決糾正不作為、亂作為，堅(jiān)決克服懶政、怠政，堅(jiān)決懲處失職、瀆職。②政府必須審慎行使權(quán)力，堅(jiān)持科學(xué)決策、民主決策和依法決策。建立健全決策問責(zé)和糾錯(cuò)制度，凡是損害群眾利益的做法都要堅(jiān)決防止和糾正。③要健全權(quán)力運(yùn)行的制約和監(jiān)督體系。這個(gè)體系，一靠民主，二靠法制，二者缺一不可。(或：根據(jù)憲法和法律，建立健全行政監(jiān)督體系。)④我國政府全面推進(jìn)政務(wù)公開，更好地保障公民的知情權(quán)、參與權(quán)、表達(dá)權(quán)和監(jiān)督權(quán)。6．目前，信用缺失仍是我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中突出的“軟肋”。據(jù)資料顯示，在我國每年簽訂的數(shù)十億份合同中，由于較低的履約率，給眾多企業(yè)帶來直接和間接經(jīng)濟(jì)損失高達(dá)數(shù)千億元。我國信用缺失受諸多因素影響：社會(huì)處于轉(zhuǎn)型時(shí)期，建立與市場經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的信用秩序是一個(gè)長期過程；一些地方政府職能錯(cuò)位、缺位，行為不規(guī)范；信用管理制度和法律不健全；對(duì)失信行為處罰力度弱，守信收益小，失信成本低。此外，傳統(tǒng)文化道德的作用削弱或喪失、新的文化道德體系還未建立等，也是信用缺失的原因。信用是市場經(jīng)濟(jì)的“基石”。建立社會(huì)信用體系在我國是一項(xiàng)全新的事業(yè)，加快我國社會(huì)信用體系法律建設(shè)，有必要借鑒世界各國的經(jīng)驗(yàn)。發(fā)達(dá)國家社會(huì)信用體系建設(shè)主要有兩種模式：一種是以美國為代表的、以市場為主導(dǎo)的“自下而上的”私人模式；一種是以歐洲大陸為代表的、以政府為主導(dǎo)的“自上而下”的國家模式。美國模式的優(yōu)點(diǎn)是市場主導(dǎo)，法治先行，中介發(fā)達(dá)，行業(yè)自律，具有重法治、輕道德、效率高、風(fēng)險(xiǎn)大的體系特征。歐洲模式的優(yōu)點(diǎn)是政府主導(dǎo)，政令暢通，監(jiān)管有力，透明度高，具有重監(jiān)管、輕規(guī)制、效率低、公信差的體系特征。結(jié)合材料，探究回答下列問題：(1)試分析加強(qiáng)社會(huì)信用體系建設(shè)的歷史唯物主義依據(jù)。(2)從經(jīng)濟(jì)生活和政治生活角度分析歐美社會(huì)信用體系建設(shè)的兩種主要模式對(duì)我們的啟示。(3)運(yùn)用經(jīng)濟(jì)生活知識(shí)，說明加快建設(shè)社會(huì)信用體系、構(gòu)筑誠實(shí)守信的經(jīng)濟(jì)社會(huì)環(huán)境，不同市場主體應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的責(zé)任。解析：第(1)問，要明確社會(huì)信用體系建設(shè)涉及社會(huì)意識(shí)的作用、價(jià)值觀的作用和正確價(jià)值觀的標(biāo)準(zhǔn)等知識(shí)。第(2)問，經(jīng)濟(jì)生活可以從市場經(jīng)濟(jì)