《邊城》課件+2023-2024學(xué)年統(tǒng)編版高中語(yǔ)文選擇性必修下冊(cè)

沈從文部編教材高中語(yǔ)文

選擇性必修下冊(cè)

第二單元這是一曲牧歌，哀婉而動(dòng)聽(tīng)；這是一幅畫卷，美麗而寧?kù)o；這是一件藝術(shù)品，可觀賞而難以觸碰。熔生動(dòng)豐富的社會(huì)風(fēng)俗畫和優(yōu)美清新的風(fēng)情風(fēng)景畫于一爐，展示民性的粗獷強(qiáng)悍，民俗的醇厚善良，充溢著濃厚的鄉(xiāng)土氣息和返璞歸真的牧歌情調(diào)。學(xué)習(xí)目標(biāo)了解作者沈從文，了解寫作背景及創(chuàng)作動(dòng)機(jī)。賞析景物特點(diǎn)，了解風(fēng)俗習(xí)慣，感知風(fēng)景美、風(fēng)俗美。賞析人物的語(yǔ)言描寫、心理描寫，總結(jié)翠翠、爺爺?shù)热宋锏男蜗筇攸c(diǎn)，感知人情美。在了解古老的風(fēng)俗習(xí)慣、分析質(zhì)樸的人物性格基礎(chǔ)上，探究作品主題。原名沈岳煥，湖南鳳凰人，現(xiàn)代小說(shuō)家、散文家、文物研究家，“京派作家群”發(fā)起人。“鄉(xiāng)土文學(xué)之父”。作品著力描繪不受“近代文明”玷污的原始古樸的人性。-沈從文（1902--1988）-短篇小說(shuō)《丈夫》《貴生》《三三》中篇小說(shuō)《邊城》(“田園詩(shī)的杰作”“一顆千古不磨的珠玉”)長(zhǎng)篇小說(shuō)《長(zhǎng)河》走近作者

代表作01：湘西生活

通過(guò)描寫湘西人原始、自然的生命形式，贊美人性美，如《邊城》；02：都市生活通過(guò)都市生活的腐化墮落，揭示都市自然人性的喪失，如《紳士的太太》《都市一婦人》等?！旧驈奈牡男≌f(shuō)主要有兩類】

我要表現(xiàn)的本是一種“人生的形式”，一種“優(yōu)美、健康而又不悖乎人性的人生形式”。我注意不在領(lǐng)導(dǎo)讀者去桃源旅行，卻想借重桃源上行七百里路酉水流域一個(gè)小城市中幾個(gè)愚夫俗子，被一件普通人事?tīng)窟B在一處時(shí)，各人應(yīng)得的一分哀樂(lè)，為人類的“愛(ài)”字作一度恰如其分的說(shuō)明。創(chuàng)作動(dòng)機(jī)

沈從文在自己所創(chuàng)造的“邊城”世界里，以人性美、人情美的筆墨把“邊城”描繪成一個(gè)理想化的世外桃源，實(shí)際上卻是針對(duì)滿目瘡痍的湘西現(xiàn)實(shí)寄托著個(gè)人美好的社會(huì)理想，呼喚著自由、美好的“牧歌”式社會(huì)的回歸，并以此對(duì)混亂黑暗的社會(huì)進(jìn)行批判。

因?yàn)橐槐緯?，紅了一座城。這也許并不是沈從文寫作《邊城》一書的本意。那么他的創(chuàng)作動(dòng)機(jī)是什么？他通過(guò)《邊城》傳達(dá)的是什么？20世紀(jì)30年代，沈從文回到闊別十余年的故鄉(xiāng)。此時(shí)，這里已不是他一直想念的湘西了。社會(huì)的黑暗腐敗，現(xiàn)代“文明”的精神污染,使湘西人古樸的人性發(fā)生了扭曲裂變，正在走向令人不寒而栗的方向。他深刻地感悟到：?jiǎn)拘岩粋€(gè)民族重新做人的意識(shí),實(shí)現(xiàn)人與人關(guān)系的重造是必需的。他的這種感慨和對(duì)生命的感悟，構(gòu)成了《邊城》的情感基礎(chǔ)和思想基礎(chǔ)。字詞蘸酒茶峒

老鸛河泅水儺送氽著碧溪岨

鞶鼓喧闐鎮(zhèn)筸歇憩

拮據(jù)睨著角隅

怏怏糍粑

擂鼓擂臺(tái)埋怨埋沒(méi)zhàndòngguànqiúnuótǔn漂浮jūpántián

聲音大而雜gānqìJiéjūnìyúyàngCíbāléilèimánmái

《邊城》情節(jié)梗概

故事發(fā)生在民國(guó)初年湘西一個(gè)偏遠(yuǎn)的小城——茶峒城。在湘西風(fēng)光秀麗、人情質(zhì)樸的邊遠(yuǎn)小城，生活著靠擺渡為生的祖孫二人，外公年逾七十，仍很健壯，孫女翠翠十五歲，情竇初開(kāi)。他們熱情助人，純樸善良。兩年前在端午節(jié)賽龍舟的盛會(huì)上，翠翠邂逅當(dāng)?shù)卮偟亩贍攦?，從此種下情苗。儺送的哥哥天保喜歡上美麗清純的翠翠，托人向翠翠的外公求親，而地方上的王團(tuán)總也看上了儺送，情愿以碾坊作陪嫁把女兒嫁給儺送。儺送不要碾坊，想娶翠翠為妻，寧愿作個(gè)擺渡人。于是兄弟倆相約唱歌求婚，讓翠翠選擇。天保知道翠翠喜歡儺送，為了成全弟弟，外出闖灘，遇意外而死。儺送覺(jué)得自己對(duì)哥哥的死負(fù)有責(zé)任，拋下翠翠出走他鄉(xiāng)。外公因翠翠的婚事操心擔(dān)憂，在風(fēng)雨之夜去世。留下翠翠孤獨(dú)地守著渡船，癡心地等著儺送歸來(lái)，“這個(gè)人也許永遠(yuǎn)不回來(lái)了，也許明天回來(lái)！1、如何理解題目《邊城》？

邊城，即邊地的小城，指遠(yuǎn)離城市的邊遠(yuǎn)小鎮(zhèn)。從時(shí)間、文化上考慮，“邊城”是大城市腐朽生活和“庸俗小氣自私市儈”風(fēng)氣的對(duì)立面。它代表了沈從文對(duì)其故鄉(xiāng)未完全被現(xiàn)代物質(zhì)文明摧毀的淳樸民風(fēng)的懷念。2、小說(shuō)節(jié)選部分講述了什么內(nèi)容？

端午節(jié)前夕，翠翠回憶兩年前和二老儺送在龍舟賽后的美好邂逅，以及這次邂逅在翠翠心里蕩起的感情漣漪。文本探究快速瀏覽課文，初步感知邊城與眾不同的特色。思考：邊城的美體現(xiàn)在哪些方面?邊城美青山綠水古樸和樂(lè)純樸真摯

風(fēng)景美

風(fēng)俗美人物美/人情美活動(dòng)一：梳理節(jié)選內(nèi)容2.小說(shuō)節(jié)選圍繞“端午節(jié)”，寫了哪些事情？（按文本順序進(jìn)行梳理）1.《邊城》里一年之中最熱鬧的節(jié)日有哪些，節(jié)選部分重點(diǎn)是哪一個(gè)？中秋節(jié)——唱情歌過(guò)春節(jié)——賞花燈端午節(jié)——賽龍舟（重點(diǎn)寫）第三章：

第四章：

第五章：

第六章：

當(dāng)?shù)囟宋绻?jié)的風(fēng)俗

（第三個(gè)端午節(jié)）翠翠與儺送的相遇

（第一個(gè)端午節(jié)）翠翠與天保的見(jiàn)面

（第二個(gè)端午節(jié)）祖父對(duì)翠翠的試探

（現(xiàn)在）順敘插敘3.本文的情節(jié)在結(jié)構(gòu)安排上有什么特點(diǎn)和作用？特點(diǎn)：本文的情節(jié)結(jié)構(gòu)的營(yíng)構(gòu)特點(diǎn)是采用順序和插敘，主體部分（四）、（五）是作為插敘的內(nèi)容增添進(jìn)去的。作用：①在結(jié)構(gòu)上，避免了平鋪直敘，形成文章整體布局上的跌宕美。②在內(nèi)容上，豐富文本內(nèi)容，使“翠翠的心事”有了依托，成為有源之水，有本之木。交代了翠翠愛(ài)情的產(chǎn)生、發(fā)展過(guò)程，也充實(shí)了人性美善的內(nèi)容。風(fēng)景美純凈自然古樸寧?kù)o和平恬靜①河中水皆泛著豆綠色，天氣又那么明朗。

（第4部分1段）②落日向上游翠翠家中一方落去了，黃昏把河面裝飾了一層銀色薄霧。（第四部分6段）③祖父坐在船頭吹《娘送女》曲子給她聽(tīng)，她卻同黃狗躺在門前大巖石上蔭處看天上的云。白日漸長(zhǎng)，不知什么時(shí)節(jié)，守在船頭的祖父睡著了，躺在岸上的翠翠同黃狗也睡著了。

（第六部分結(jié)尾）課文鑒賞：邊城之美

端午的龍船賽會(huì)、趕鴨子游戲、P29、30、36中秋與新年的男女對(duì)歌、觀賞獅子和龍燈、放煙花、鞭炮鑼鼓煙花等。P35

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軍民同樂(lè)、和諧安定舉城歡慶、熱鬧非凡形式多樣、豐富多彩保留著古樸獨(dú)特的地域節(jié)日特色

風(fēng)俗美課文鑒賞：邊城之美文本探究：小說(shuō)著重描寫茶峒端午節(jié)對(duì)賽龍舟這一古老風(fēng)俗的傳承、延續(xù)和重視，這種描述風(fēng)俗的畫面就顯得有聲有色有什么作用？（1）情節(jié)結(jié)構(gòu)上：為主要人物翠翠、老船夫、順順等相繼出場(chǎng)做了鋪墊，使文章整體避免平鋪直敘，形成跌宕美。（2）人物上：表現(xiàn)了湘西民眾的熱血性格、團(tuán)結(jié)精神以及對(duì)生活的熱愛(ài)。（3）主旨上：全茶峒人在端午節(jié)傾城而出到河街看劃船，反映了當(dāng)?shù)毓爬系娘L(fēng)俗和淳樸的民風(fēng)，捉鴨游戲表現(xiàn)軍民同樂(lè)，襯托出邊城和睦安樂(lè)的風(fēng)貌。人情美爺爺與翠翠：翠翠與儺送：天保對(duì)翠翠：爺爺與鄉(xiāng)人：

祖孫之愛(ài)：關(guān)愛(ài)、呵護(hù)男女之愛(ài)：純潔、執(zhí)著男女之愛(ài)：純潔、執(zhí)著鄉(xiāng)鄰之愛(ài)：互助、和睦

隔絕而保守安定而喜樂(lè)質(zhì)樸而原生令人神往的世外桃源【六】

1、過(guò)渡人多給了錢給老船夫，老船夫堅(jiān)決不要時(shí)，雙方爭(zhēng)執(zhí)、旁人含笑的熱鬧。

2、有迎婚送親的花轎隊(duì)，路過(guò)渡口，送給老船夫一個(gè)小紅紙包的錢，而從不要過(guò)路人錢的老船夫還必須收下。課文鑒賞：邊城之美人物分析翠翠爺爺過(guò)渡的鄉(xiāng)民任務(wù)：

閱讀相關(guān)語(yǔ)段，找出描寫相關(guān)人物的語(yǔ)句，分析人物形象儺送天保順順人物塑造正面描寫外貌描寫語(yǔ)言描寫動(dòng)作描寫心理描寫神態(tài)描寫細(xì)節(jié)描寫側(cè)面描寫手法渲染、烘托、襯托……方式借助次要人物陪襯烘托借助物象陪襯烘托借助環(huán)境渲染烘托語(yǔ)言描寫“不是翠翠，不是翠翠，翠翠早被大河里鯉魚吃去了?！薄盃敔?，你的船是不是正在下青浪灘呢？”“人大了就應(yīng)當(dāng)守船哩?！毙袨?、神態(tài)描寫心理描寫落日向上游翠翠家中那一方落去，黃昏把河面裝飾了一層薄霧。翠翠望到這個(gè)景致，忽然起了一個(gè)怕人的想頭，她想：“假若爺爺死了？”翠翠一句話不說(shuō)，只是抿起嘴唇笑著。翠翠還正想起兩年前的端午一切事情哪。遠(yuǎn)處有吹嗩吶的聲音……翠翠還爬到屋后塔下去眺望。翠翠——天真純潔的少女

天真無(wú)邪、活潑可愛(ài)，淳樸善良而又微微帶些膽怯與羞澀的女孩兒。在她身上，人們感受到了鄉(xiāng)村少女的自然清純，她是“美”的化身。翠翠父母早逝，與爺爺相依，和黃狗相伴歌聲的來(lái)復(fù)，反而使一切更寂靜一些了獨(dú)自低低的學(xué)小羊叫著，學(xué)母牛叫著采一把野花縛在頭上，獨(dú)自裝扮新娘子詩(shī)意的孤獨(dú)翠翠她在風(fēng)日里成長(zhǎng)著，皮膚黑黑的，觸目青山綠水，一對(duì)眸子清如水晶，自然撫養(yǎng)著她，教育著她?！彼盀槿颂煺婊顫?，處處儼然如一只小獸物”“從不想殘忍的事情，從不發(fā)愁，從不動(dòng)氣”清純美麗天真活潑乖巧伶俐敏感善良翠翠——天真純潔的少女

思考：人物可愛(ài)是沈從文小說(shuō)的一大特點(diǎn)，他特別擅長(zhǎng)描寫女子，他曾說(shuō)“我是天生就有一種理解女子的心”。故而翠翠是尤其可愛(ài)的。但文中對(duì)翠翠的外貌描寫卻很少，為什么？“未被近代文明污染”的人性美內(nèi)在的、精神的、靈魂的美爺爺①對(duì)翠翠親情無(wú)限，疼愛(ài)有加。翠翠覺(jué)得一個(gè)人進(jìn)城看劃船不好玩，祖父便連夜趕到城里請(qǐng)熟人替自己看一天渡船，自己陪翠翠進(jìn)城。還給賣皮紙的過(guò)渡人銅錢時(shí)留下一枚，“閉上一只眼睛，裝成狡猾得意神氣笑著”，把那枚銅子送給翠翠。③善良、純樸，工作盡職。祖父雖然陪翠翠進(jìn)城了，到路上時(shí)，又“想起什么似的”，回去替那位幫他看船的朋友，讓他去看看城里的熱鬧；老朋友醉倒后，祖父心里雖著急回去找翠翠，但為了責(zé)任，他沒(méi)有離開(kāi)渡船；賣皮紙的過(guò)渡人送他一把銅錢，老船夫要還錢。②為孫女的親事操心擔(dān)憂。順順夸翠翠長(zhǎng)得很美時(shí)，祖父“很快樂(lè)地夸獎(jiǎng)了翠翠不少”，他雖“似乎不許別人來(lái)關(guān)心翠翠的婚事”，其實(shí)自己內(nèi)心十分操心；“不加檢點(diǎn)笑著”問(wèn)翠翠假如大老要娶她，她是否愿意，以及翠翠回絕后他雖不再說(shuō)了，“心中卻很顯然地還轉(zhuǎn)著這些可笑的不好的念頭”；后來(lái)又試探翠翠的意思：“翠翠，宋家堡子里新嫁娘年紀(jì)還只十五歲?！贝緲愫竦赖睦先?/p>

熱心好客、善良淳樸

重義輕利、自尊自強(qiáng)仁厚慈祥、深愛(ài)至親盡職盡責(zé)、甘守清貧

天寶是一個(gè)敢作敢為的人，同時(shí)又是一個(gè)胸懷寬廣的人。她愛(ài)上了翠翠，便請(qǐng)人去提親；知道弟弟也愛(ài)翠翠之后，便相約去決斗；忍痛割愛(ài)、成全弟弟之后，便外出闖灘。這都說(shuō)明他敢作敢為，是一個(gè)真正的男子漢。而決斗時(shí)讓弟弟先唱歌，最終放棄了追求翠翠，都說(shuō)明他是一個(gè)胸懷寬廣的人。天寶

儺送是一個(gè)心底善良，敢于追求，蔑視權(quán)財(cái)、責(zé)任感強(qiáng)的人。他和翠翠一見(jiàn)鐘情，不走車路，執(zhí)著的為翠翠唱歌求愛(ài)。對(duì)王團(tuán)總陪嫁的碾坊，他毫不動(dòng)心，敢于追求自己的最愛(ài)。當(dāng)知道哥哥闖灘而死的時(shí)候，他心懷愧疚，舍棄一切，遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)。

儺送姑娘不是財(cái)產(chǎn)，感情沒(méi)有價(jià)格祖父翠翠天保儺送親情手足情愛(ài)情愛(ài)情回顧：小說(shuō)是怎樣體現(xiàn)純樸的人性之美？順順鄉(xiāng)情清純古樸自然濃郁的親情淳樸的鄉(xiāng)情懵懂的愛(ài)情魅力點(diǎn)評(píng)1、請(qǐng)思考沈從文想通過(guò)《邊城》告訴我們什么呢？結(jié)合課文，深入探究小說(shuō)主題。

《邊城》所表現(xiàn)的人生形式確實(shí)是自然的，這里的人們善良、勤勞，質(zhì)樸、真實(shí)、自然，毫不嬌柔造作，毫不急功近利，體現(xiàn)了人性中最美的一面。①贊美：邊城質(zhì)樸的生活和人與人之間純潔的愛(ài)。

②批判：物欲橫流的現(xiàn)代文明和人們精神的墮落。③呼吁：重建民族的品德，重新找回美好的人性。2、我們現(xiàn)在讀這篇小說(shuō)有什么現(xiàn)實(shí)意義？審視現(xiàn)實(shí)，我們也不由得感到，在今天這個(gè)物質(zhì)化的時(shí)代，商品經(jīng)濟(jì)的大潮越來(lái)越把人也商品化、庸俗化，冷漠、自私、惟利漸漸充滿了我們生活的空間。讀沈從文的《邊城》，激起了我們心底對(duì)“未被近代文明污染”的美好人性和寧?kù)o和諧的生活的呼喚；讓我們思考：怎樣才能構(gòu)建和諧的、一如“邊城”的美好社會(huì)。邊城美青山綠水風(fēng)景美古樸和樂(lè)風(fēng)俗美純樸真摯人情美親情：祖父—翠翠愛(ài)情：翠翠—儺送友情：祖父—老朋友、順順鄉(xiāng)情：渡河人課堂總結(jié)第二課時(shí)1.了解散文化小說(shuō)及其特點(diǎn)2.拓展深化3.對(duì)比閱讀：比較閱讀《阿Q正傳》《邊城》學(xué)習(xí)目標(biāo)：

散文化小說(shuō)，是指將小說(shuō)和散文兩體裁相互滲透而形成的一種散文化結(jié)構(gòu)的小說(shuō)，是介于散文和小說(shuō)之間的一種文體。

散文化小說(shuō)知識(shí)卡片

這類小說(shuō)改變了傳統(tǒng)小說(shuō)重?cái)⑹碌膽T例，以抒情為主導(dǎo)，兼及敘事寫人，表現(xiàn)出一種情感豐富，意味濃郁，形式靈活的新風(fēng)格。它在情節(jié)上的敘事因素明顯淡化，且更接近真實(shí)的樸素人生;在結(jié)構(gòu)上，它不再依靠故事情節(jié)的曲折性，不再注重矛盾沖突的展開(kāi)。傳統(tǒng)小說(shuō)和散文化小說(shuō)的比較角度傳統(tǒng)小說(shuō)散文化小說(shuō)環(huán)境以社會(huì)環(huán)境和情節(jié)取勝注重自然風(fēng)光、民情風(fēng)俗和生存狀態(tài)的描寫，注重意境烘托人物典型而個(gè)性鮮明的人物形象(圓形人物)虛化淡化人物性格，扁平而單純，借助對(duì)話和感情變化表現(xiàn)人物心理。情節(jié)情節(jié)跌宕起伏，矛盾沖突激蕩淡化情節(jié)，結(jié)構(gòu)松散，沒(méi)有激烈的矛盾沖突，故事性不強(qiáng)主題反應(yīng)社會(huì)現(xiàn)象，凸顯人性，表現(xiàn)社會(huì)美丑主題美化，往往隱去或淡化苦難，展現(xiàn)人情美、人性美，表達(dá)對(duì)美好人性的向往語(yǔ)言濃郁的地方特色，語(yǔ)言符合人物特征語(yǔ)言或語(yǔ)言質(zhì)樸、口語(yǔ)化，或整散結(jié)合、詩(shī)化等等1.【具體答題思路】：①虛化人物。淡化對(duì)人物形象的描寫塑造，對(duì)人物著墨不多，不立體、不典型。②淡化情節(jié)，散化結(jié)構(gòu)，沒(méi)有激烈的矛盾沖突。故事性不強(qiáng)，沒(méi)有激烈的矛盾沖突和跌宕起伏的開(kāi)端、發(fā)展、高潮、結(jié)局等情節(jié)。③注重環(huán)境描寫，注重營(yíng)造散文化的意境氛圍，具有強(qiáng)烈的抒情性。與傳統(tǒng)小說(shuō)相比，散文化小說(shuō)注重對(duì)自然風(fēng)光、民情風(fēng)俗和生存狀態(tài)等意境氛圍的營(yíng)造。④在主旨表現(xiàn)上，更突出情調(diào)。不像傳統(tǒng)小說(shuō)一樣，不注重對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的反映，而注重突出對(duì)……的情感態(tài)度、生命態(tài)度、價(jià)值判斷等。⑤語(yǔ)言散文化。或語(yǔ)言質(zhì)樸、口語(yǔ)化，或整散結(jié)合、詩(shī)化等等（具體問(wèn)題具體分析）。散文化小說(shuō)的文體特征知識(shí)卡片1.從藝術(shù)表現(xiàn)手法來(lái)看，《邊城》是一部散文化的小說(shuō)。請(qǐng)結(jié)合選文，簡(jiǎn)要介紹《邊城》的藝術(shù)特色。(1)小說(shuō)結(jié)構(gòu)散文化。

沒(méi)有傳統(tǒng)小說(shuō)的懸念，缺乏引人入勝的故事。如課文第三章主要敘述了邊城的端午風(fēng)俗，后面三章分別采用追憶過(guò)去、回到現(xiàn)在、補(bǔ)敘上一年端午的情形，敘述了翠翠與儺送的愛(ài)情故事和內(nèi)心糾葛。(2)人物散文化。散文化小說(shuō)不在刻意追求人物形象的典型，翠翠是自然純樸的湘西民俗哺育出的健康善良之化身。(2)意境散文化。對(duì)自然環(huán)境和人文環(huán)境大手筆描繪，建構(gòu)出一個(gè)真善美和諧統(tǒng)一的一個(gè)藝術(shù)世界，(2)語(yǔ)言散文化。

①語(yǔ)言柔和清麗，明凈澄澈，自然流暢，平緩深遠(yuǎn)。

②語(yǔ)言既質(zhì)樸自然，又浮沉蘊(yùn)藉，以詩(shī)和散文的凝重、情致融入鄉(xiāng)土寫實(shí)小說(shuō)的寫作中，產(chǎn)生了純和真的美文效果?！哆叧恰分袑?duì)小溪、白塔、老船工工作的渡口環(huán)境、氣候、祖孫的心態(tài)和話語(yǔ)交流等，都賦予詩(shī)情畫意的散文之美。2.思考：為何同時(shí)代的魯迅和沈從文，一個(gè)選擇未莊世界“審丑”，一個(gè)選擇湘西世界“審美”，書寫如此兩極化？“兩極化”書寫的背后，反映的是兩位作家思想追求、審美理想、藝術(shù)個(gè)性和創(chuàng)作動(dòng)機(jī)的差異與分野。①魯迅一生致力于國(guó)民性問(wèn)題的思考，所秉持的是一種啟蒙文學(xué)觀，魯迅更注重啟蒙的社會(huì)意義，反對(duì)抽象的“人性論”。沈從文是一個(gè)自由主義作家，他一生致力于人性探索，所秉持的是一種人性文學(xué)觀。②魯迅?jìng)?cè)重對(duì)國(guó)民劣根性不遺余力地批判，對(duì)負(fù)面黑暗、丑陋、險(xiǎn)惡一面的揭露，深刻解剖著中國(guó)人的病態(tài)靈魂，對(duì)民族痼疾給予徹底暴露和批判。而沈從文側(cè)重對(duì)人性真、善、美的追求，對(duì)人性素樸、美好、善良、純真的張揚(yáng)。二者的創(chuàng)作動(dòng)機(jī)并不相同。③魯迅一生都在關(guān)注和思考國(guó)民性問(wèn)題，他的著眼點(diǎn)不在國(guó)人身上的閃光之處，而專注于其“紅腫之處”“潰爛之時(shí)”，即且不論其“美”，而只論其“丑”，恰如“審判家”。而在沈從文的作品里，對(duì)人性美的探索與追求從未間斷，一以貫之。人性美作為一種人生理想、價(jià)值追求和審美傾向，在沈從文的生命意識(shí)里早已根深蒂固。④文如其人，一個(gè)作家的人格、個(gè)性和氣質(zhì)必然或顯或隱地浸潤(rùn)到自己的作品里。魯迅是一個(gè)愛(ài)憎分明、疾惡如仇的人，具有憎惡、剛烈、韌性、開(kāi)放等人格特征，這種人格特質(zhì)決定了他在作品中更多地描繪丑陋、病態(tài)、畸形和低劣這些否定性審美范疇的東西，形成了魯迅作品風(fēng)格、內(nèi)容上鮮明的審丑取向。而沈從文則是一個(gè)純樸和藹、謙遜仁慈的人，在看似柔弱的外表下，有著一顆倔強(qiáng)的靈魂。沈從文這種外柔內(nèi)剛的氣質(zhì)，促使他一生不懈致力于追求人性的真、善、美。拓展深化在《邊城》中，除了“美”和“愛(ài)”之外，你能體會(huì)到孤獨(dú)嗎？1、翠翠的孤獨(dú)2、天保的孤獨(dú)3、儺送的孤獨(dú)4、爺爺?shù)墓陋?dú)5、作者的孤獨(dú)由湘西的封閉、農(nóng)業(yè)文明社會(huì)性質(zhì)決定，人們內(nèi)心流露出了一種“孤寂”的色彩。翠翠

外公雖無(wú)微不至，但無(wú)法真正理解一個(gè)青春少女的情懷