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文檔簡介
/第3課古代印度一.選擇題1.“種姓〞一詞在印度的梵文中叫“瓦爾那〞,就是顏色或品質(zhì)的意思。因此,種姓制度又叫瓦爾那制度。這種制度〔
〕A.
規(guī)定印度人在法律面前都一律平等
B.
規(guī)定各等級地位世代相襲
C.
認(rèn)為印度人生來沒有上下貴賤之分
D.
規(guī)定不同等級的人們之間可以通婚2.畫圣吳道子的?天王送子圖?描繪了釋迦牟尼降生的場景。該畫是以什么宗教故事為題材的〔
〕A.
佛教
B.
道教
C.
基督教
D.
伊斯蘭教3.〔2019?深圳〕社會制度影響人們的生活。根據(jù)古印度種姓制度,以下選項符合當(dāng)時農(nóng)民身份的是A.
擔(dān)任祭司
B.
與國王或官吏的女兒成婚
C.
掌握軍權(quán)
D.
納稅供養(yǎng)第一、第二等級4.阿育王在印度家喻戶曉,他在位時,孔雀王朝成為印度歷史上第一個統(tǒng)一的王國。按照古代印度種姓制度的劃分,阿育王應(yīng)屬于哪個等級〔
〕A.
婆羅門
B.
剎帝利
C.
首陀羅
D.
吠舍5.宣揚“眾生平等〞,認(rèn)為“人的生老病死都是苦,人必須消滅欲望,刻苦修行,才能進(jìn)入極樂世界〞。這一教義屬于〔
〕A.
基督教
B.
佛教
C.
伊斯蘭教
D.
道教6.以下這些國家奴隸制出現(xiàn)的先后順序是〔
〕
①希臘
②印度
③埃及
④羅馬共和國A.
①②③④
B.
④②③①
C.
①③②④
D.
③②①④7.創(chuàng)立了包括“0〞在內(nèi)的阿拉伯?dāng)?shù)字的是〔
〕A.
古代阿拉伯人
B.
古代腓尼基人
C.
古代印度人
D.
古代希臘人8.我們在現(xiàn)實生活中經(jīng)常用到阿拉伯?dāng)?shù)字,阿拉伯?dāng)?shù)字的廣泛使用也直接促進(jìn)了數(shù)學(xué)和自然科學(xué)的開展。對阿拉伯?dāng)?shù)字的創(chuàng)造創(chuàng)制作出重要奉獻(xiàn)的有〔
〕①印度人
②中國人
③阿拉伯人
④希臘人A.
①②
B.
①③
C.
②③
D.
③④9.在古代印度有一戶人家,有著自己的住房,在城市里開著一家棉布店,同時銷售自己手工制作的衣服,你認(rèn)為這戶人家的等級屬于〔
〕A.
婆羅門
B.
剎帝利
C.
吠舍
D.
首陀羅10.亞非文明古國的共同特點是〔
〕
①地處大河流域
②對外進(jìn)行軍事擴張
③建立了統(tǒng)一的奴隸制國家
④以農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)為主
⑤實行奴隸主民主政治A.
①③④
B.
①③⑤
C.
①②③④
D.
①②③④⑤11.比擬法是我們學(xué)習(xí)和研究歷史的重要方法,如果將古代埃及文明和古希臘雅典文明作比擬,你會發(fā)現(xiàn)這兩種文明有許多不同。以下對其不同點的歸納,不正確的選項是〔
〕A.
地理環(huán)境不同,埃及處于大河流域,雅典地處海島
B.
社會經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)不同,埃及以農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)為主,雅典以工商業(yè)和海外貿(mào)易為主
C.
政治體制不同,埃及實行奴隸主專制統(tǒng)治,雅典實行奴隸主民主政治
D.
社會性質(zhì)不同,埃及處于奴隸社會,雅典處于封建社會12.四大文明古國之所以得名,最主要原因是〔
〕A.最早創(chuàng)造了文字
B.人類最早居住的地區(qū)
C.最早進(jìn)入奴隸社會
D.對世界文化奉獻(xiàn)最大13.無論是東方還是西方,都曾有過輝煌的上古文明。下面屬于上古亞非文明內(nèi)容的是〔
〕①金字塔
②漢謨拉比法典
③種姓制度
④雅典民主政治
⑤阿拉伯帝國A.①②③
B.②③④
C.①②⑤
D.①③⑤14.阿育王是古印度孔雀王朝的國王,按照古代印度種姓制度的劃分,阿育王應(yīng)屬于〔
〕A.
婆羅門
B.
剎帝利
C.
吠舍
D.
首陀羅15.李文同學(xué)準(zhǔn)備以“上古亞非文明〞為主題進(jìn)行探究性學(xué)習(xí)。他探究的內(nèi)容應(yīng)包括〔
〕①古代埃及文明
②古巴比倫文明
③古代印度文明
④古代希臘文明A.
①③④
B.
①②③
C.
①②④
D.
②③④二、材料分析題16.閱讀以下材料,答復(fù)以下問題。材料一:宣揚“眾生平等〞,反對婆羅門的特權(quán)地位,但不反對奴隸制度。宣揚人的生、老、病、死都是苦的,苦的根源在于人有各種欲望,因此只有消滅欲望,忍耐順從,刻苦修行,才能到達(dá)極樂世界。
材料二:古印度社會經(jīng)濟(jì)的開展、階級關(guān)系的變化,導(dǎo)致思想領(lǐng)域也發(fā)生相應(yīng)的變化。這就是代表不同階級或階層的新思潮和新宗教的出現(xiàn)……當(dāng)時的新思潮、新教派,在佛教文獻(xiàn)中被稱為“外道異學(xué)〞。據(jù)說當(dāng)時有“大大師〞“六十二見〞或“九十六種外道〞。
——?世界上古中古史?〔1〕材料一是哪一宗教的教義?請寫出它產(chǎn)生的地區(qū)及創(chuàng)立者?!?〕材料一的宗教宣揚“眾生平等〞是針對哪一制度?〔3〕材料二中古印度出現(xiàn)的“代表不同階級或階層的新思潮和新宗教〞類似于我國古代哪一局面?〔4〕根據(jù)材料鏈接所學(xué)知識,請你談?wù)劰糯《确鸾痰膫鞑デ闆r。17.閱讀材料:材料一:人的生、老、病、死都是苦的,苦的根源在于人有欲望,因此只有消滅欲望,忍耐順從,才能到達(dá)極樂世界。
材料二:救世主不久要下凡,拯救人類進(jìn)入幸福的“千年之國〞,因人有罪,信仰上帝并虔誠悔罪的人才能進(jìn)入天國,否那么要下地獄。
材料三:宇宙間惟一的神是“真主〞安拉……大家都應(yīng)信仰“真主〞,而不要信仰本部落的神。
請答復(fù):〔1〕上述三那么材料分別屬于什么宗教的觀點?其中哪種宗教對我國影響最大?〔2〕其中對阿拉伯半島的統(tǒng)一起促進(jìn)作用的是哪一宗教?〔3〕你認(rèn)為應(yīng)該怎樣正確地對待宗教和宗教活動?18.閱讀材料
材料一:佛教宣揚“眾生平等〞;認(rèn)為世間萬物開展都有因果緣由;人的生老病死都是苦的
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