【犯罪中止自動(dòng)性的含義和主要類型綜述2500字】

犯罪中止自動(dòng)性的含義和主要類型綜述目錄TOC\o"1-2"\h\u16373犯罪中止自動(dòng)性的含義和主要類型綜述 118203一、犯罪中止自動(dòng)性的含義 129324二、犯罪中止自動(dòng)性的類型 2一、犯罪中止自動(dòng)性的含義自動(dòng)狀態(tài)是犯罪中止的本質(zhì)，是區(qū)分預(yù)備犯與未遂犯的主要標(biāo)志。因此，自動(dòng)性的定義具有重要意義。然而，現(xiàn)行的官方文件并沒(méi)有對(duì)自動(dòng)性的含義做出明確的解釋。目前，刑法理論界對(duì)“自動(dòng)性”的含義進(jìn)行了探討。在犯罪中止標(biāo)準(zhǔn)的確定上，一些理論隱含著犯罪中止的自動(dòng)意義。例如，有限主觀說(shuō)認(rèn)為，只有當(dāng)行為人具有否定自身行為價(jià)值的規(guī)范意識(shí)時(shí)，犯罪中止才能成立。如果行為人基于規(guī)范意識(shí)的覺(jué)醒或普遍悔改等主觀動(dòng)機(jī)而不得不停止犯罪，那么犯罪中止就有確立的空間。該理論認(rèn)為，犯罪中止的自動(dòng)性必須包含倫理道德要求；客觀理論認(rèn)為，“當(dāng)外部事實(shí)障礙與犯罪中止同時(shí)存在時(shí)，有必要判斷這種程度的事實(shí)障礙是否會(huì)導(dǎo)致行為人放棄犯罪是基于行為人自身的情況和普通人的地位。得出肯定結(jié)論的是犯罪未遂；得出否定結(jié)論的是犯罪中止?！眳⒁?jiàn)鮑遂獻(xiàn):《論犯罪中止的自動(dòng)性》，《法學(xué)雜志》1989年第6期。參見(jiàn)鮑遂獻(xiàn):《論犯罪中止的自動(dòng)性》，《法學(xué)雜志》1989年第6期。從懸架的自動(dòng)性能可以看出。在主觀內(nèi)容上，行為人自愿放棄犯罪初衷，即行為人確信自己能夠完成犯罪，但行為人不希望犯罪結(jié)果發(fā)生而自動(dòng)停止犯罪。至于行為人想預(yù)防什么犯罪，他不應(yīng)該要求太多。規(guī)范的主體性理論認(rèn)為，規(guī)范的自動(dòng)性包括道德規(guī)范的要求。如果不按照道德規(guī)范的要求停止犯罪，就不會(huì)有犯罪中止的自動(dòng)性。事實(shí)上，行為人需要具備一定的理論和道德要求才能自動(dòng)停止犯罪，這就給中止犯罪的自動(dòng)認(rèn)定帶來(lái)了一定的缺陷。一是我國(guó)刑法規(guī)定的犯罪中止范圍被不當(dāng)壓縮，犯罪未遂范圍被擴(kuò)大。其次，混淆了法律規(guī)范與道德規(guī)范的界限。在法律和道德理論中，道德總是可以成為現(xiàn)實(shí)的。為了批判法律的標(biāo)準(zhǔn)，法律必須在實(shí)施中體現(xiàn)正義“非正義的法不是法”，這是古典自然法的正義要求。如果說(shuō)我國(guó)刑法在犯罪自動(dòng)中止要件中增加了理論道德的要求，那就是用道德來(lái)糾正法律的“不公”，這是古典自然法的體現(xiàn)。從現(xiàn)代的角度看，古典自然法的概念存在一些缺陷。首先，它構(gòu)建了一個(gè)除國(guó)家規(guī)定和現(xiàn)行法律之外的高于法律的實(shí)踐道德體系參見(jiàn)張明楷:《未遂犯論》，北京:法律出版社，1997年版。參見(jiàn)張明楷:《未遂犯論》，北京:法律出版社，1997年版。二、犯罪中止自動(dòng)性的類型根據(jù)消極中止與積極中止所要求的自動(dòng)性的不同內(nèi)容，中止的自動(dòng)性可分為兩類：自動(dòng)放棄犯罪和自動(dòng)有效預(yù)防犯罪結(jié)果。主動(dòng)放棄犯罪。從加害人的主觀內(nèi)容來(lái)看，加害人主觀上認(rèn)為自己的犯罪行為能夠繼續(xù)和停止犯罪，這說(shuō)明加害人面臨著繼續(xù)犯罪和停止犯罪兩種選擇。只有當(dāng)有選擇時(shí)，行為人停止犯罪，才能說(shuō)明行為人具有停止犯罪的自動(dòng)性。如果不能繼續(xù)犯罪，行為人就不能客觀地制止犯罪，因?yàn)樾袨槿藳](méi)有放棄犯罪意圖，仍然追求犯罪結(jié)果。阻止犯罪的行為是由障礙所迫。在這種情況下，為了阻止犯罪，他不具備阻止犯罪所需的自動(dòng)性。在自動(dòng)性的客觀方面，行為人不再以犯罪意志的方式追求犯罪目的的實(shí)現(xiàn)。自動(dòng)性的客觀基礎(chǔ)是行為人在完成犯罪后放棄犯罪。需要指出的是，在認(rèn)定行為人的自動(dòng)性時(shí)，需要結(jié)合行為人的主客觀因素，考察行為人主動(dòng)停止犯罪是否符合刑法的自動(dòng)性。在某些情況下，當(dāng)行為人發(fā)現(xiàn)犯罪目的不能實(shí)現(xiàn)時(shí)，有時(shí)會(huì)放棄犯罪，這就不能確立犯罪的自動(dòng)終止。例如，A主觀上認(rèn)為只有B在家看電視，突然闖入B家搶劫。進(jìn)入房間后，他發(fā)現(xiàn)有三個(gè)大個(gè)子在喝酒。當(dāng)目標(biāo)沒(méi)有實(shí)現(xiàn)時(shí)，他借口自己離開(kāi)了房間。在這種情況下，雖然A客觀上放棄了犯罪行為，但并不是自動(dòng)放棄犯罪行為，而是客觀上被迫停止犯罪行為。自動(dòng)有效地防止犯罪結(jié)果的發(fā)生。在主觀內(nèi)容上，自動(dòng)放棄犯罪的內(nèi)容與自動(dòng)有效防止犯罪結(jié)果發(fā)生的內(nèi)容相同，即行為人主觀上認(rèn)為自己能夠達(dá)到犯罪目的，自動(dòng)放棄犯罪。區(qū)別在于客觀方面的自動(dòng)內(nèi)容。在消極中止中，行為人肯定不會(huì)有犯罪結(jié)果，只要他自動(dòng)停止犯罪，他就會(huì)有自動(dòng)證明。在積極中止的過(guò)程中，行為人確信犯罪結(jié)果的可能性。為了證明行為人不想要犯罪結(jié)果，但犯罪結(jié)果違背了自己的意志，行為人需要在犯罪結(jié)果發(fā)生時(shí)采取預(yù)防措施。所采取的措施不僅包括行為人單獨(dú)采取的預(yù)防措施，還包括幫助他人共同預(yù)防犯罪結(jié)果。比如故意殺人案停止犯罪后，會(huì)及時(shí)將被害人與他人一起送往醫(yī)院，防止被害人死亡。在主動(dòng)中止的情況下，如果行為人只是停止犯罪行為，沒(méi)有采取措施防止犯罪結(jié)果的發(fā)生，就很難說(shuō)明行為人放棄犯罪具有中止犯罪的自動(dòng)性。特別是在一些犯罪中，犯罪行為完成后，犯罪結(jié)果不同時(shí)出現(xiàn)，犯罪結(jié)果遲延，行為人需要采取措施