一輪復(fù)習(xí)課件：《史前時期：中國境內(nèi)早期人類與文明起源》

2024屆初三中考一輪復(fù)習(xí)史前時期中國境內(nèi)早期人類與文明起源中國廣袤的大地，曾孕育早期人類由遠(yuǎn)到近有元謀人、北京人、山頂洞人，后世的人們通過對化石的研究了解到這些早期人類的生活方式、突出特點(diǎn)以及重要的技能。10000多年前，中華大地進(jìn)入新石器時代，先祖開始了定居生活，于是農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)、手工業(yè)逐漸產(chǎn)生和發(fā)展。其中，分別在長江流域和黃河流域的遺址，河姆渡遺址和半坡遺址成為這一時期的典型代表。距今約五六千年前，人類進(jìn)入到部落進(jìn)而到部族社會，這一時期存在許多關(guān)于炎帝黃帝的傳說，其后有許多部族，堯、舜、禹通過禪讓制依次成為部族首領(lǐng)，他們擁有共同語言、共同利害關(guān)系、共同信仰，是早期國家的的雛形。目錄編排單元概述單元概述課標(biāo)要求時空觀念知識建構(gòu)知識梳理史料實(shí)證鏈接中考了解元謀人、藍(lán)田人、北京人、山頂洞人等舊石器時代的人類距今年代、生活區(qū)域及其文化遺存，知道中國境內(nèi)原始社會時期的人類活動，初步養(yǎng)成歷史時序意識和歷史空間感。(唯物史觀、時空觀念)了解原始農(nóng)業(yè)的發(fā)展概況，半坡、河姆渡、良渚、陶寺等新石器時代的文化遺存，知道中國的原始農(nóng)耕生活。(唯物史觀、史料實(shí)證)了解私有制、階級和早期國家的產(chǎn)生，知道考古發(fā)現(xiàn)是了解原始社會的重要依據(jù)。(唯物史觀、史料實(shí)證)通過古代文獻(xiàn)中記述的黃帝、炎帝等神話傳說，了解其中蘊(yùn)含的歷史信息。(唯物史觀、歷史解釋、史料實(shí)證、家國情懷)能結(jié)合語文、地理、生物等課程的學(xué)習(xí)，通過閱讀古代的文獻(xiàn)材料、圖像材料，觀察實(shí)物材料，查閱地圖，并加以分析、概括并提取其中的歷史信息。通過探究與討論，強(qiáng)化國家認(rèn)同、民族認(rèn)同、文化認(rèn)同。(時空觀念、唯物史觀、歷史解釋、史料實(shí)證、家國情懷)單元概述課標(biāo)要求時空觀念知識建構(gòu)知識梳理史料實(shí)證鏈接中考距今約170萬年距今約70-20萬年距今約3萬年距今約7000年距今約6000年五六千年前約公元前2070年元謀人北京人山頂洞人河姆渡居民半坡居民舊石器時代新石器時代傳說中的炎帝、黃帝時期夏朝建立青銅時代文明進(jìn)程：社會組織形式：群居生活氏族部落部落聯(lián)盟奴隸制國家古埃及初步統(tǒng)一漢謨拉比在位時期兩河流域世界公元前3100年左右公元前18世紀(jì)社會形態(tài)：原始社會奴隸社會單元概述課標(biāo)要求時空觀念知識建構(gòu)知識梳理史料實(shí)證鏈接中考單元概述課標(biāo)要求時空觀念知識建構(gòu)知識梳理史料實(shí)證鏈接中考

通過了解元謀人、藍(lán)田人（課標(biāo)新增）、北京人等舊石器時代的人類及其文化遺存，知道中國境內(nèi)原始社會時期的人類活動。2022年課標(biāo)：考點(diǎn)一：

中國境內(nèi)的早期人類（元謀人、藍(lán)田人、北京人、山頂洞人）北京人山頂洞人元謀人藍(lán)田人單元概述課標(biāo)要求時空觀念知識建構(gòu)知識梳理史料實(shí)證鏈接中考單元概述課標(biāo)要求時空觀念知識建構(gòu)知識梳理史料實(shí)證鏈接中考考點(diǎn)一：

中國境內(nèi)的早期人類（元謀人、藍(lán)田人、北京人、山頂洞人）元謀人概況元謀人距今約170萬年，生活在云南省元謀縣，能夠制造工具，知道使用火地位我國境內(nèi)目前已確認(rèn)的最早古人類藍(lán)田人概況藍(lán)田人距今約80萬年，生活在，陜西藍(lán)田縣，直立行走，制造石器。北京人時間距今約70萬-20萬年遺址地點(diǎn)北京西南周口店龍骨山上特征能夠直立行走；使用打制石器；群居生活；會使用天然火和保存火種地位周口店北京人遺址是迄今所知世界上內(nèi)涵最豐富、材料最齊全的直立人遺址

認(rèn)識化石是研究古人類歷史的重要依據(jù)山頂洞人時間距今約3萬年地點(diǎn)北京西南周口店龍骨山頂部洞穴特征使用打制石器，已掌握磨光和鉆孔技術(shù)；懂得人工取火；靠采集狩獵為生，會捕魚，會縫制衣服；會交換生活用品；有愛美意識；會埋葬死者；過集體生活元謀人復(fù)原頭像北京人復(fù)原頭像山頂洞人復(fù)原頭像單元概述課標(biāo)要求時空觀念知識建構(gòu)知識梳理史料實(shí)證鏈接中考考點(diǎn)一：

中國境內(nèi)的早期人類（元謀人、藍(lán)田人、北京人、山頂洞人）北京人頭蓋骨化石元謀人牙齒化石山頂洞人的骨針和飾品考古學(xué)家通過考古發(fā)掘，發(fā)現(xiàn)古代人類化石及其生活遺跡?；茄芯咳祟惼鹪吹闹匾C據(jù)，考古發(fā)現(xiàn)是研究歷史的第一手資料。古代生物的遺骸或遺跡埋藏在地層中，經(jīng)過漫長的時間，被周圍沉積物的礦物質(zhì)所滲入，經(jīng)過石化變成石頭，被稱為“化石”。研究化石可以推測出億萬年來生物發(fā)展的過程。單元概述課標(biāo)要求時空觀念知識建構(gòu)知識梳理史料實(shí)證鏈接中考1．(2023·廣東)周口店北京人遺址是首批世界文化遺產(chǎn)。下列文物可在北京人遺址看到的是（）

A．人面魚紋盆 B．打制石器 C．碳化稻谷 D．穿孔飾物2．（2023·福建）北京人化石的研究所得出的形態(tài)特征，如頭部的原始性、肢骨與現(xiàn)代人的相似性等，足以確定北京人是從猿到人之間的過渡類型。這直接印證北京人（

）A．過上原始農(nóng)耕生活 B．掌握人工取火技術(shù)C．處于直立人的階段 D．已會制造生產(chǎn)工具BC單元概述課標(biāo)要求時空觀念知識建構(gòu)知識梳理史料實(shí)證鏈接中考

通過了解河姆渡、半坡、良渚（課標(biāo)新增）、陶寺（課標(biāo)新增）等新石器時代的文化遺存，知道中國的原始農(nóng)耕生活；知道考古發(fā)現(xiàn)是了解原始社會的重要依據(jù)。2022年課標(biāo)：考點(diǎn)二：

2.1原始農(nóng)業(yè)的興起湖南玉蟾巖遺址出土的稻谷（距今約1萬年2千年）河北磁山遺址出土的粟、黍（距今約1萬300年）北京東胡林遺址出土的碳化粟和黍（距今約1萬年）河南賈湖遺址出土的碳化稻粒（距今約9千年）我國原始農(nóng)業(yè)出現(xiàn)的時間是多久？我國南北方分別主要種植何種農(nóng)作物？原始農(nóng)業(yè)興起和發(fā)展的重要標(biāo)志是什么？距今約10000年左右南方：稻北方：粟農(nóng)作物的種植、家畜飼養(yǎng)的出現(xiàn)以及聚落、磨制工具的發(fā)展單元概述課標(biāo)要求時空觀念知識建構(gòu)知識梳理史料實(shí)證鏈接中考考點(diǎn)二：

2.2河姆渡居民和半坡居民半坡居民

距今時間約6000年生活地點(diǎn)陜西西安東部半坡村生活狀況聚落布局：半坡居民居住區(qū)內(nèi)有半地穴式圓形房屋、窖穴、壕溝，居住區(qū)外有公共墓地、燒制陶器的窯場生產(chǎn)工具：制作和使用磨制石器、骨器、角器，種植粟等原始農(nóng)業(yè)：飼養(yǎng)家畜，也打獵、捕魚、采集野果生活用具：主要是陶器，彩陶最具特色；有裝飾品；樂器有陶塤；會用骨針、骨錐、紡輪紡織和制衣

半坡居民半地穴式圓形房屋復(fù)原圖地位半坡聚落是北方黃河流域原始農(nóng)耕聚落的代表河姆渡居民

距今時間約7000年生活地點(diǎn)浙江余姚河姆渡概況民居:河姆渡居民的房屋主要是干欄式建筑(中國最早的木構(gòu)建筑，使用卯榫工藝)，使用木結(jié)構(gòu)水井原始農(nóng)業(yè)：使用磨制石器和骨耜，種植水稻，飼養(yǎng)家畜手工業(yè)：會制造陶器、玉器、樂器骨哨，用象牙和獸骨雕刻藝術(shù)品，懂得使用天然漆河姆渡人的干欄式建筑復(fù)原圖地位河姆渡聚落是南方長江流域原始農(nóng)耕聚落的代表單元概述課標(biāo)要求時空觀念知識建構(gòu)知識梳理史料實(shí)證鏈接中考考點(diǎn)二：

2.3良渚遺址、陶寺遺址等其他遺址良渚遺址

距今5000年前后的遼河上游的紅山文化遺址和長江下游的良渚文化遺址都出土了精美的玉器，并且出現(xiàn)較大規(guī)模的祭壇和神廟。良渚古城的考古發(fā)現(xiàn)說明當(dāng)時的社會階級分化已經(jīng)相當(dāng)明顯，長江下游地區(qū)已經(jīng)出現(xiàn)早期國家，進(jìn)入了文明社會。陶寺遺址

距今4300—4000年，位于山西襄汾東北的陶寺遺址，遺址中有宮殿建筑、天文建筑及陶鼓、龍盤等禮器。有學(xué)者推論當(dāng)時黃河的中游地區(qū)，已經(jīng)出現(xiàn)早期國家大汶口遺址距今5000年前后，山東大汶口文化農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)已經(jīng)具有一定水平。大汶口原始居民從事原始手工業(yè)，會制作黑陶和白陶，有了私有財(cái)產(chǎn)。當(dāng)時已經(jīng)出現(xiàn)了貧富分化的現(xiàn)象。龍山遺址距今4000多年前，黃河中下游地區(qū)進(jìn)入龍山文化時期。龍山文化的代表器物是黑陶，胎壁薄如蛋殼，被稱為“蛋殼陶”，社會分化更加嚴(yán)重。單元概述課標(biāo)要求時空觀念知識建構(gòu)知識梳理史料實(shí)證鏈接中考知識拓展

考古發(fā)現(xiàn)是了解原始社會的重要依據(jù)史料實(shí)證：權(quán)貴的墓地隨葬著祭祀神靈用的玉琮、玉璧和象征軍事指揮權(quán)的玉鉞，與普通的墓葬對比鮮明，說明了當(dāng)時的社會階級分化已經(jīng)相當(dāng)明顯認(rèn)識：考古發(fā)現(xiàn)生動形象地反映了人類活動的真實(shí)情況，為人們探究歷史尤其是了解原始社會提供了重要證據(jù)。良渚遺址出土的玉琮、玉璧和玉鉞河姆渡遺址出土的稻谷河姆渡遺址出土的豬紋陶缽半坡遺址出土的人面魚紋彩陶盆單元概述課標(biāo)要求時空觀念知識建構(gòu)知識梳理史料實(shí)證鏈接中考1．（2023·河南）原陜州老城南關(guān)附近，地處廟底溝的周邊24萬平方米范圍的土地內(nèi)，一處5000年前的原始氏族公社的村落靜靜地沉積在厚厚的塵埃中。中原地區(qū)史前文明中獨(dú)一無二的一個階段--仰韶文化廟底溝類型便因此而得名。下列居民與廟底溝同時代同流域的居民是（

）A．北京人 B．山頂洞人 C．河姆渡人 D．半坡人2．（2023·山東）聯(lián)合國教科文組織將位于浙江杭州的“良渚古城遺址”列入《世界遺產(chǎn)名錄》。通過良渚考古發(fā)掘，學(xué)者們普遍認(rèn)為當(dāng)時私有制已經(jīng)產(chǎn)生，階級分化日益明顯。以下能作為直接證據(jù)的考古發(fā)現(xiàn)是（

）A．古城外圍分布著體量巨大的水利系統(tǒng) B．古城遺址布局與山形水勢充分契合C．城中發(fā)現(xiàn)20多萬千克的炭化稻堆積 D．少數(shù)墓葬有精美的玉器和陶器隨葬DD單元概述課標(biāo)要求時空觀念知識建構(gòu)知識梳理史料實(shí)證鏈接中考3．（2023·貴州）河姆渡遺址出土的稻谷、稻稈堆積物，半坡遺址出土的粟、菜籽遺存，可實(shí)證我國六七千年前（）A．遠(yuǎn)古人類的產(chǎn)生 B．原始農(nóng)業(yè)的興起 C．盤古傳說的真實(shí) D．早期國家的建立4．（2023·甘肅）河姆渡人的房屋主要是干欄式建筑，農(nóng)作物主要是水稻；而半坡居民居住半地穴式圓形房屋，主要種植粟。造成這種差異的最主要的因素是（）A．地理環(huán)境 B．生活習(xí)慣 C．生產(chǎn)工具 D．文明程度BA單元概述課標(biāo)要求時空觀念知識建構(gòu)知識梳理史料實(shí)證鏈接中考

通過古代文獻(xiàn)中記述的黃帝、炎帝等神話傳說，了解其中蘊(yùn)含的歷史信息。2022年課標(biāo)：炎帝：（神農(nóng)氏）傳說神農(nóng)嘗百草，教民開墾耕種，種植五谷和蔬菜，制作生產(chǎn)工具，制作陶器，樂器，發(fā)明紡織，煮鹽，教民通商交換黃帝：（軒轅氏）傳說建造宮殿，制作衣裳，挖水井，制造船只，煉銅，指南車，制造文字（倉頡），音律（伶?zhèn)悾?，算盤（隸首），繅絲紡織（嫘祖）在中國的大地上，當(dāng)時存在著許多的部落，其中黃帝與炎帝之間在阪泉進(jìn)行了大戰(zhàn)，最后炎帝歸降了黃帝部落，而炎黃部落聯(lián)合起來與蚩尤在涿鹿進(jìn)行大戰(zhàn)，蚩尤戰(zhàn)敗。華夏族形成。時至今日，我們將炎帝、黃帝稱為“人文始祖”。黃帝（軒轅氏）炎帝（神農(nóng)氏）考點(diǎn)三：3.1炎帝與黃帝單元概述課標(biāo)要求時空觀念知識建構(gòu)知識梳理史料實(shí)證鏈接中考

通過古代文獻(xiàn)中記述的黃帝、炎帝等神話傳說，了解其中蘊(yùn)含的歷史信息。2022年課標(biāo)：考點(diǎn)三：3.1炎帝與黃帝炎帝阪泉之戰(zhàn)炎黃部落涿鹿之戰(zhàn)蚩尤部落人文始祖炎黃子孫黃帝華夏民族不斷交融而成單元概述課標(biāo)要求時空觀念知識建構(gòu)知識梳理史料實(shí)證鏈接中考

通過古代文獻(xiàn)中記述的黃帝、炎帝等神話傳說，了解其中蘊(yùn)含的歷史信息。2022年課標(biāo)：①皇帝、指南車、涿鹿之戰(zhàn)。②認(rèn)識到中華文明源遠(yuǎn)流長，綿延不斷，從而樹立民族自信心和自豪感禪讓制；世襲制大禹治水材料三“通大川，決壅塞，鑿龍門……疏三江五湖，注之東海，以利黔首?！?/p>

——《呂氏春秋》材料一：“中華開國五千年，神州軒轅自古傳。創(chuàng)造指南針，平定蚩尤亂。世界文明，唯有我先?！薄獙O中山材料二:大道之行也,天下為公,選賢與能,……是謂大同。今大道既隱,天下為家,……是謂小康。

——《禮記·禮運(yùn)》華夏民族，非一族所成。太古以來，諸族錯居，接觸交通，各去小異而大同，漸化合以成一族之形，后世所謂諸夏是也?！簡⒊讹嫳液霞啡A夏族是由眾多民族在不斷的交往、交流過程中，逐漸交融而成。單元概述課標(biāo)要求時空觀念知識建構(gòu)知識梳理史料實(shí)證鏈接中考

通過古代文獻(xiàn)中記述的黃帝、炎帝等神話傳說，了解其中蘊(yùn)含的歷史信息。2022年課標(biāo)：考點(diǎn)三：3.2禪讓制禪讓制標(biāo)準(zhǔn)實(shí)質(zhì)人物含義將部落首領(lǐng)位子傳給賢德之人賢德民主推選部落首領(lǐng)的制度用“禪讓制”推舉出的首領(lǐng)有舜、禹。禪讓禪讓世襲制單元概述課標(biāo)要求時空觀念知識建構(gòu)知識梳理史料實(shí)證鏈接中考史料實(shí)證是指對獲取的史料進(jìn)行辨析，并運(yùn)用可信史料努力重現(xiàn)歷史真實(shí)的態(tài)度與方法。史料的分類表現(xiàn)形式文獻(xiàn)史料史書；檔案與文書；文集、筆記、書信與日記；地方史志；報刊；碑銘與簡牘；族譜、契約、賬簿等實(shí)物史料考古發(fā)掘出的遺物、遺址和各類建筑、碑刻、繪畫等實(shí)物或遺存，如北京人遺址、金字塔、秦磚漢瓦等表現(xiàn)形式口述史料回憶錄、采訪和訪談記錄等其他口述史記錄；神話、傳說、史詩等圖像史料

繪畫、雕刻、照片、古地圖等音像史料能反映不同歷史內(nèi)容的錄音、錄像及紀(jì)實(shí)性影視作品從史料的學(xué)術(shù)價值第一手史料（直接史料/原始史料）接近或直接在歷史發(fā)生當(dāng)時所產(chǎn)生，特別是當(dāng)事人或目擊者提供的史料，可直接作為透視歷史問題的史料，第一手史料包括文物、當(dāng)時的照片、報道或宣傳畫、當(dāng)事人或親歷者的日