針灸-我國古代十大針灸名醫(yī)(圖)

古代十大針灸名醫(yī)

1、扁鵲（前407-前310）,秦氏，名越人，春秋國時期名醫(yī)。扁鵲精通內(nèi)外、婦產(chǎn)、小

兒、五官、針灸各科，特別在望脈和切脈方面有高深的造詣。相傳有名的中醫(yī)典籍《難經(jīng)》

為其所著。

《難經(jīng)》全書以問答的形式注釋了《素問》、《靈樞》中的疑難，并且在《內(nèi)經(jīng)》的基礎(chǔ)

上又有所補充與發(fā)揮，共討論了八十一個問題，分脈診、經(jīng)絡(luò)、臟腑、腌穴、針刺及疾病等

十三部分，書中有大量的關(guān)于針灸的論述，其中直接論述針灸學(xué)理論的共有二十七難，約占

全書的三分之一篇幅，對針灸的發(fā)展起了很大作用。

2、皇甫謐(215-283),幼名靜，字士安，自號玄晏先生，西晉安定朝那人。皇甫謐是

中國歷史上的著名學(xué)者，在文學(xué)、史學(xué)、醫(yī)學(xué)諸方面都很有建樹，撰有《針灸甲乙經(jīng)》十二

卷。

《針灸甲乙經(jīng)》內(nèi)容包括臟腑、經(jīng)絡(luò)、腌穴、病機、診斷、治療等方面，在針灸學(xué)發(fā)展

歷史上產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。書中校正了當(dāng)時的腌穴總數(shù)為六百五十四個(包括單穴四十八

個)，記述了各部位穴位的適應(yīng)證和禁忌，說明了各種操作方法，是我國現(xiàn)存最早的一部理

論聯(lián)系實際，有重大價值的針灸學(xué)專著，一向被列為學(xué)醫(yī)者必讀的古典醫(yī)書之一。

3、王惟一（987-1067）,亦作王惟德，漢族，北宋醫(yī)家，中國著名針灸學(xué)家之一。王惟

一在宋仁宗（趙禎）時當(dāng)過尚藥御，對針灸學(xué)很有研究，集宋以前針灸學(xué)之大成。王惟一對

針灸醫(yī)學(xué)有三大貢獻(xiàn)，一是考定《明堂針灸圖》與撰寫《新鑄銅人腌穴針灸圖經(jīng)》，二是鑄

造針灸銅人模型，三是刻《圖經(jīng)》于石。

《銅人腌穴針灸圖經(jīng)》全書共三卷，公元1026年成書。書中把三百五十四個穴位，按

十二經(jīng)脈聯(lián)系起來，注有穴位名稱，繪制成圖，為銅人注解。圖樣完整，內(nèi)容豐富，經(jīng)穴較

多而系統(tǒng)。按照圖可查到所需用的穴位，按照穴位可查到所治之癥候，是我國古代針灸典籍

中一部很有價值的針灸學(xué)專著。

4、王執(zhí)中（約1140-1207）,字叔權(quán)，是南宋著名針灸醫(yī)家。王執(zhí)中反對迷信前人的舊

說，主張針灸和用藥相結(jié)合，提出：“若針而不灸，灸而不針，非良醫(yī)也；針灸而不藥，藥

而不針灸，亦非良醫(yī)也?！彼麉⒄铡都滓医?jīng)》、《千金方》、《外臺秘要》、《銅人腌穴針灸圖經(jīng)》、

《明堂經(jīng)》等書內(nèi)容，編寫成了《針灸資生經(jīng)》。

《針灸資生經(jīng)》對于灸療的記述特別豐富，并體現(xiàn)了王執(zhí)中對于取穴、施灸、灸后護(hù)理、

針灸禁忌以及針?biāo)庩P(guān)系等針灸學(xué)基本問題的獨到見解，具有承前啟后的作用，是一部文獻(xiàn)價

值、臨床價值均非常高的針灸書，對后世針灸學(xué)的影響甚至已經(jīng)超過北宋官修針灸經(jīng)典《銅

人腌穴針灸圖經(jīng)》。

5、竇默(1195-1280)初名杰，字子聲，又字漢卿，元初理學(xué)家，金針灸醫(yī)家。竇默的

“流注八穴”、“補瀉在于手指”、“莫如用針”、“氣至沉緊”等針灸學(xué)說，對后世針灸醫(yī)家頗

有影響，對針灸學(xué)理論與臨床的發(fā)展都起到了指導(dǎo)和促進(jìn)作用。竇默在我國針灸發(fā)展歷史上

堪稱為一位頗有造詣且著名的臨床大家.

竇默著作主要有《竇太師針經(jīng)》、《竇太師流注指要賦》、《竇太師秘傳》、《針經(jīng)指南》等。

這些著作文體多用韻文編寫成歌賦，利于誦讀和記取腌穴，對普及針灸學(xué)具有積極作用。

6、徐鳳，字延瑞，號泉石，明江右弋陽（今江西省弋陽縣石塘）人，生活于14世紀(jì)下

半葉至15世紀(jì)上半葉，為明代著名針灸醫(yī)家。徐鳳遍訪名醫(yī)，博搜廣輯，結(jié)合自己近四十

年的臨床經(jīng)驗，約在公元1439年編撰成《針灸大全》一書。

《針灸大全》又名《針灸捷要》、《針灸捷法大全》，該書主要是對前人有關(guān)針灸理論與

臨床的論述進(jìn)行編輯，保留了許多重要的針灸學(xué)文獻(xiàn)資料，同時也參合了徐鳳本人對針灸學(xué)

的論述。內(nèi)容既豐富又簡要，切合臨床實用。全書的特色是以歌賦的輯錄居多，這些歌賦都

是有關(guān)針灸學(xué)基本理論以及對針灸治病經(jīng)驗的總結(jié)，言簡意賅。

7、楊繼洲（約1522-1620）,字濟(jì)時，明代三衢人，明代著名針灸醫(yī)家。楊繼洲家學(xué)淵

源，世代從醫(yī)，家藏秘方、驗方與醫(yī)學(xué)典籍極富。楊繼洲生行醫(yī)40多年，臨床經(jīng)驗豐富,

尤其對針灸精通，治病時常常針?biāo)幉⒅?，撰有《針灸大成》?/p>

《針灸大成》一書對明代以前的許多重要針灸論著進(jìn)行了輯錄和引用，是我國針灸學(xué)的

又一次重要總結(jié)，也是明以來三百年間流傳最廣的針灸學(xué)著作，是一部蜚聲針壇的歷史名著。

《針灸大成》流傳之廣，影響之大，聲譽之著，實屬罕見，是目前最受歡迎、知名度最高的

針灸專著之一。

8、吳昆（約1552-1620）,字山甫，號鶴皋、參黃子，安徽歙縣人，明代著名醫(yī)家、醫(yī)

學(xué)理論家，擅長針灸。著有《醫(yī)方考》、《脈語》、《素問吳注》、《藥纂》、《十三科證治》、《參

黃論》、《貶炳考》、《針方六集》等醫(yī)籍。

《針方六集》成書于明萬歷四十六年（公元1618年），該書內(nèi)容詳盡，資料豐富，在總

結(jié)前賢針灸理論的同時，匯聚了吳昆自己的臨證經(jīng)驗和見解，是針灸學(xué)發(fā)展史上的又一重要

專著，也是明代以來研習(xí)針灸者的重要參考書之一。

9、吳謙（1689-1748年），字文吉，清朝安徽歙縣人，是清雍正、乾隆年間的名醫(yī)。在

康熙年間，吳謙與張璐、喻嘉言三人并稱為全國三大名醫(yī)，被選入京城，擔(dān)任太醫(yī)院院判。

吳謙作為總修官，為《醫(yī)宗金鑒》的編撰成書做出了重要貢獻(xiàn)。

《醫(yī)宗金鑒》是一套綜合性的醫(yī)書，其對針灸的闡述和發(fā)揮主要集中于《刺灸心法要訣》

中。其突出特點是把針灸學(xué)的基本知識編成歌訣，并附以注文和圖，便于學(xué)者誦讀、記憶,

是學(xué)習(xí)針灸的較好的參考書之」

10、黃竹齋(1886-1960),名謙，又名維翰，字吉人，中醫(yī)內(nèi)科和針灸學(xué)家，以針?biāo)幉?/p>

施治療中風(fēng)偏癱療效突出。

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