父親影響孩子的詩句

父親影響孩子的詩句人生小幼，精神專利，長成已后，思慮散逸；固須早教，勿失機(jī)也.北朝·北齊·顏之推《顏氏家訓(xùn)·勉學(xué)》專利：集中，散逸：分散.這是顏之推強(qiáng)調(diào)早期教育的重要.●教婦初來，教兒嬰孩.北朝·北齊·顏之推《顏氏家訓(xùn)·教子》要教導(dǎo)媳婦最好在初入門，要教好兒子最好在孩提時.●天下之本在家.漢·荀悅《申鑒·政體》天下的根基在于家庭.●愛其子，擇師而教之.唐·韓愈《師說》如果愛護(hù)自己的孩子，那就要選擇老師來教育他.●人生百年，立于幼學(xué).清·梁啟超《論幼學(xué)》人生百年，建樹立足在于幼年所受的教育.●父善教子者，教于孩提.宋·林逋《省心錄》孩提：幼兒.善于教育兒女的人，必必需從小做起.●強(qiáng)國之基在養(yǎng)蒙，兒童智慧須開爽，方能逾越于人上.清·林紓《閩中新樂府》養(yǎng)蒙：教育、啟蒙.●少成假設(shè)天性，習(xí)慣之為常.《大戴禮記·保傅》年輕時養(yǎng)成的習(xí)性如天然生成的一樣，一旦成為習(xí)慣就不易改變了.這里指出抓年輕時的教育關(guān)于后來的成長極為重要.1、父母所欲為者，我繼述之；父母所重念者，我親厚之?！陡裱月?lián)璧》2、人見生男生女好，不知男女催人老?！踅?、父兮生我，母兮鞠我，撫我，畜我，長我，育我，顧我，復(fù)我?！对娊?jīng)》4、田夫拋秧田婦接，小兒拔秧大兒插。笠是兜鍪蓑是甲，雨從頭上濕到胛，喚渠朝餐歇半霎，低頭折腰只不答。秧根未牢蒔未匝，照管鵝兒與雛鴨?！獥钊f里《插秧歌》5、父之美德，兒之遺產(chǎn)?！謬?yán)6、半夜來原田，月落天將曉。溪流涓涓鳴，今年雨水好。前種已生苗，萬事勿如早。解揠喚大兒，牽牛食露草?！械馈冻?、雨余溪水掠堤平，閑看村童戲晚情。竹馬瑯鏘沖掉去，紙鳶跋扈挾風(fēng)鳴。三冬暫就儒生學(xué)，千藕還從父老耕。識字粗堪供賦役，不須辛勞慕功名。——《觀村童戲溪上》8、為人父母天下至善；為人子女天下大孝?！陡裱月?lián)璧》9、哀哀父母，生我劬勞。——《詩經(jīng)》10、無父何怙，無母何恃？——《詩經(jīng)》11、死去元知萬事空，但悲不見九州同。王師北定中原日，家祭無忘告乃翁！——《示兒》12、人生內(nèi)無賢父兄，外無嚴(yán)師友，而能有成者少矣?！獏喂?3、父母德高；子女良教?！陡裱詫β?lián)》14、父不慈則子不孝；兄不友則弟不恭；夫不義則婦不順也?！佒?5、有子且勿喜，無子固勿嘆。——韓愈望采納，謝謝。父耕原上田，子劚山下荒?！櫼闹小短锛摇窌r父母念，今日爾應(yīng)知?！拙右住堆嘣娛緞③拧封痪锤笀?zhí)，問我來何方？問答未及已，驅(qū)兒羅酒漿。——杜甫《贈衛(wèi)八處士》出門求火伴，入戶辭父兄?！　豆揽蜆贰啡瑫壕腿迳鷮W(xué)，千耦還從父老耕。——陸游《觀村童戲溪上》癡兒不知父子禮，叫怒索飯?zhí)溟T東?！鸥Α栋賾n集行》雌雄空中鳴，聲盡呼不歸。——白居易《燕詩示劉叟》妙年出補(bǔ)父兄處，公自才力應(yīng)時須?！S庭堅(jiān)《送范德孺知慶州》功成道上兮列旌旗，父老遠(yuǎn)來兮相追隨?！X镠《巡衣錦軍制還鄉(xiāng)歌》父親思念兒子的詩詞有陸游的《遣舟迎子遹因寄古風(fēng)十四韻》，本詩從父親的角度表達(dá)對兒子深深的愛，也表達(dá)出對兒子寄予的厚望，希望兒子可以有所成就。原文：《遣舟迎子遹因寄古風(fēng)十四韻》陸游今日坼汝書，一讀眼為明，知汝即日歸，明當(dāng)遣舟迎。想汝片帆東，翩假設(shè)飛鴻征，薄暮過梅市，咿謳雙櫓聲。到家亦尚早，城樓初發(fā)更。草草一尊酒，為汝手自傾。夜分不能寐，頓忘衰病嬰，豈惟病良已，白頭黑絲生。暫別亦不惡，益重父子情。自今日相守，北窗同短檠。六經(jīng)焰久伏，百氏方縱橫，世俗擯孤學(xué)，未易口舌爭。此責(zé)在學(xué)者，草萊勿自輕。汝壯父未死，相勉在力行。簡介：陸游〔1125年—1210年〕，字務(wù)觀，號放翁，漢族，越州山陰〔今紹興〕人，南宋文學(xué)家、史學(xué)家、愛國詩人。陸游生逢北宋消亡之際，少年時即深受家庭愛國思想的熏陶。宋高宗時，參加禮部考試，因受秦檜排斥而仕途不暢。游子吟----孟郊慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心，報(bào)得三春暉?！澳笎郇暿侨祟惣冋娉绺叩母星椋俏膶W(xué)創(chuàng)作的永恒性主題。謳歌之惟恐不逮，佳作自然不少。早在《詩經(jīng)》就有“哀哀父母，生我劬勞。欲報(bào)之德，昊天罔極〞的詩句，簡括而形象地唱出了人子的心聲。而唐代詩人孟郊〔字東野，751一814，湖州武康人〕的《游子吟》，更是一首歌頌偉大母愛之作。它把人類偉大的母愛置于特定的藝術(shù)氛圍中，加以弘揚(yáng)和歌頌，使之膾炙人口，連不識字的婦孺都會記誦不差：慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心，報(bào)得三春暉。這是一首樂府詩，詩人捕捉住生活中的“一瞬〞，用簡括的語言勾勒出慈母為游子縫制衣裳的場景，抒發(fā)了游子思鄉(xiāng)念親的至深情感。首聯(lián)，“游子〞，本謂遠(yuǎn)游的客子?！妒酚洝贰坝巫颖枢l(xiāng)〞?；蛟S慈母意想到了游子的奔波之勞，風(fēng)霜之苦和孤寂之悲，如此，詩一開頭，就似籠著一層淡淡的哀愁。另外，就唐詩看，“游子〞也可指離鄉(xiāng)遠(yuǎn)游的舉子。有唐以來，開科取士，游子不絕于途，輾轉(zhuǎn)流徙，饑寒相侵，倍受艱辛，“古假設(shè)不置名，道路無欹傾〞。詩人以其親身體驗(yàn)和感受，把游子的悲苦和哀愁加以濃縮和“轉(zhuǎn)嫁〞，讓人細(xì)味和借人傳達(dá)，如此，曲折地反映了當(dāng)時知識分子的生活實(shí)況，賦予了詩的社會意義，說明了自己對生活的評價(jià)。接著，詩人進(jìn)行了合理的想像，顯示了慈母情愛的含蘊(yùn)，原來臨行縫制的游子衣上，密密匝匝飛走的針線，竟是慈母的絲絲縷縷情思?！坝巫訜o寒衣〞，“游子暮何之〞，或許就是慈母系情的“意恐遲遲歸〞的內(nèi)涵?！岸陶绿N(yùn)藉〞〔《白石道人詩說》〕，是詩意的生發(fā)，更是意境的升華。末尾二句，從意義上說，是從“欲報(bào)之德，昊天罔極〞化出，但較之原詩句，比擬切當(dāng)，對比激烈，形象更為鮮亮；而且“游子不言苦，家書但云安〞，要解脫和拋卻的是悲苦和哀愁，知難而前，銳意進(jìn)取，冀報(bào)答于萬一，給人以奮發(fā)和鼓舞，因此，詩句的思想意義也更深入和積極。此外，就詩的藝術(shù)性看，有兩點(diǎn)值得注意。這既是“雅俗共賞〞的一個原因，也可窺見詩人的藝術(shù)探究之一斑。一是濃情淡化，引起廣泛的共鳴。共鳴，是文藝作品在讀者身上引起的共同激情，和作品主人公一起體驗(yàn)他的痛苦、苦難和愿望等；濃情淡化，是指通過對藝術(shù)的理解，把濃烈感情融注在作品中而使讀者覺著是淡然地傳達(dá)出來的。這首小詩濃情淡化，引起了廣泛的共鳴。詩的審美客體僅是慈母為游子縫制征衣所生發(fā)的感情；但它喚起的卻是人們對母子至性情愛的體驗(yàn)中的理解、同情而至反思。為什么？我們不能不從詩人對審美意識的理解去探求，慈母為游子縫制衣裳，是最為習(xí)見的生活圖景，而其中浸透的卻是深入骨髓的感情。誰無父母，誰無兄弟？離親別故在社會現(xiàn)實(shí)生活的人際活動中總會發(fā)生的，思親戀故之情又誰能避免？人們讀文藝作品，總是有所希冀的，解除痛苦，獲得歡娛，哪怕是一瞬間的。一個作品的撞擊力在讀者身上引起的回應(yīng)力應(yīng)該是適度的，比如李白的《靜夜思》。作品沒有提供特定的背景、環(huán)境及其他，但蘊(yùn)藏的故鄉(xiāng)之思的感情是深厚真摯的；“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)〞，淡淡的說出，引起了至今千年的共鳴。《游子吟》使?jié)饬疑詈竦母星椤拜p描淡寫〞似地傳達(dá)出來，在讀者心理上，引起震動，像山泉沁入心脾，給人以某種滿足、慰藉和感奮。總之，這首詩的情思、哀愁、藝術(shù)氛圍都是淡淡的，然而人們卻從中產(chǎn)生共鳴，引起反思和感奮。二是沖淡的感情得之于平和的語言，這也得益于民歌形式的運(yùn)用。這首詩是抒情詩，體例為樂府詩，它俚語入詩，明白曉暢，著語不多，純是白描，洋溢著激烈的生活氣息，那真摯深沉的感情就從平淡的語言中得出。從而較為適應(yīng)廣大讀者的審美心理，使人們自覺地接受其詩歌的思想，心靈得到了陶冶和凈化?？傊@首抒情小詩歌頌了偉大的母愛，稱得起廣泛流傳千古不朽之作。而戀母、思鄉(xiāng)、念國，似在人們情感上一脈相承而浮現(xiàn)階梯性或說檔次，因此這首小詩，在今天更能激起海外同胞思鄉(xiāng)念國的情感，產(chǎn)生特別的凡響，那么，它的思想意義和藝術(shù)上的探究也就有更值得注意的東西了。1、父母必必需讓孩子知道，在成長的道路上，不可能是一帆風(fēng)順的。成功往往是與困難困苦、坎坷挫折相伴而來的?！咆惱ち_斯2、成功的家教造就成功的孩子，失敗的家教造就失敗的孩子?！┞ぜs翰遜3、要教育好孩子，就要不斷提升教育技巧。要提升教育技巧，那么就必需要家長付出個人的努力，不斷進(jìn)修自己?！K霍姆林斯基4、教育孩子如育花，精心澆水、施肥、呵護(hù)，方能成功。但事實(shí)上并不是所有人都能養(yǎng)好花，不懂得就要向別人請教，學(xué)習(xí)養(yǎng)花的經(jīng)驗(yàn)與藝術(shù)?！嫣斓?、掌握好責(zé)罵與訓(xùn)斥的方法與技巧，才能達(dá)到教育的目的與效果。不當(dāng)?shù)呢?zé)罰，不知不覺中會傷害孩子?！啤ぐ锬?、賞識使孩子成功，埋怨使孩子失敗。禁止意味著引誘，壓抑反而是強(qiáng)化?！櫿耢?、父親的德行是兒子最好的遺產(chǎn)?！f提斯8、讓孩子獨(dú)立完成他所從事的工作的基本部分，哪怕不會有積極的結(jié)果?！旣?、孩子的學(xué)習(xí)成績固然重要，孩子的素養(yǎng)培養(yǎng)更為重要。孩子激烈的上進(jìn)心，首先來源于對遠(yuǎn)大目標(biāo)的執(zhí)著追求。所以家長應(yīng)幫助孩子從小樹立遠(yuǎn)大的目標(biāo)，激發(fā)孩子為了現(xiàn)實(shí)目標(biāo)而百折不撓的上進(jìn)心。1.慈母手中線，游子身上衣.臨行密密縫，意恐遲遲歸.誰言寸草心，報(bào)得三春暉.2.望子成龍望女成鳳。3.父愛如山。4.母愛之愛，春天常在。5.全世界的母親是多么的相像！她們的心始終一樣，每一個母親都有一顆極為純真的赤子之心.惠特曼。6.母親的心是一個深淵，在它的最深處你總會得到寬恕.巴爾扎克。7.青春會逝去；愛情會枯萎；友誼的綠葉也會凋零.而一個母親內(nèi)心的希望比它們都要長期.奧利弗·溫戴爾·荷馬。8.父兮生我，母兮鞠我，撫我，畜我，長我，育我，顧我，復(fù)我。9.在父母的眼中，孩子常是自我的一部分，子女是他理想自我再來一次的機(jī)會.費(fèi)孝通。2.詩句，就是組成詩詞的句子。詩句通常按照詩文的格式體例，限定每句字?jǐn)?shù)的多少。宋元經(jīng)濟(jì)文化進(jìn)一步發(fā)展后，詩句內(nèi)容逐漸擴(kuò)充和演繹，到了新民主主義革命后期，詩句演變成沒有了字?jǐn)?shù)的限制的自由體詩歌。1.別老母》【清】黃仲則搴帷拜母河梁去，白發(fā)愁看淚眼枯。慘慘柴門風(fēng)雪夜，此時有子不如無。2.《歲末到家》【清】蔣士銓愛子心無盡，歸家喜及辰。寒衣針線密，家信墨痕新。見面憐清瘦，呼兒問苦辛。低徊愧人子，不敢嘆風(fēng)塵。3.《母別子》【唐】白居易母別子，子別母，白日無光哭聲苦。關(guān)西驃騎大將軍，去年破虜新策勛。敕賜金錢二百萬，洛陽迎得如花人。新人迎來舊人棄，掌上蓮花眼中刺。迎新棄舊未足悲，悲在君家留兩兒。一始扶行一初坐，坐啼行哭牽人衣。以汝夫婦新燕婉，使我母子生別離。不如林中烏與鵲，母不失雛雄