兩漢的科技與文化

夏朝(前2070年——前1600年）商朝(前1600年——前1046年）周朝西周東周(前1046年——前771年）（公元前770~前476年)（公元前475~前221年）(春秋時(shí)期）(戰(zhàn)國時(shí)期）秦朝(前221年——前207年）漢朝(前202年——9年）西漢東漢(25年——220年）中國歷史紀(jì)年表（部分）12024/5/17甲骨在紙張出現(xiàn)以前，人民用什么作為書寫的載體？青銅器絲帛竹簡22024/5/17動(dòng)腦筋

用竹木簡或帛作為書寫材料有什么缺點(diǎn)？竹木簡太笨重,攜帶不方便;帛的價(jià)錢昂貴,不能大量使用.32024/5/17東方朔向漢武帝上奏本的情景42024/5/17世界上已知最早的紙——放馬灘紙這是西漢早期用麻做的紙，也是目前世界上已知的最早的紙。

1986年，在甘肅天水放馬灘漢墓出土的西漢早期的紙，上面繪有地圖。這種紙薄而軟，紙面平整光滑。放馬灘紙西漢前期已經(jīng)出現(xiàn)用于繪圖和書寫的紙。52024/5/17紙雖然出現(xiàn)較早，但早期的紙比較粗糙，不太適合書寫。紙真正用于書寫和推廣使用是在蔡倫造出質(zhì)地優(yōu)良的“蔡侯紙”之后。62024/5/17數(shù)風(fēng)流人物姓名：生活年代：突出貢獻(xiàn)：原料：原料的優(yōu)點(diǎn)：紙的優(yōu)點(diǎn)是：這種紙稱為：容易找到，很便宜蔡倫東漢改進(jìn)造紙術(shù)（公元105年）樹皮、破布、麻頭、舊魚網(wǎng)蔡侯紙?jiān)弦渍?、便宜、輕便、質(zhì)量好一、造紙術(shù)的發(fā)明7“蔡倫，字敬仲，桂陽人也?！瓊惸嗽煲?，用樹膚、麻頭及敝布、魚網(wǎng)以為紙。元興元年，奏上之。帝善其能，自是莫不從用焉，故天下咸稱蔡侯紙?！?/p>

——范曄的《后漢書》問：1、從記載中，蔡倫用什么原料造紙？2、蔡倫制造的紙被稱為什么？3、這種紙有什么優(yōu)點(diǎn)？輕薄柔韌，取材容易、來源廣泛、價(jià)格低廉成本低，很快就得到了推廣應(yīng)用。論叢史出：樹皮、麻頭、破布、舊漁網(wǎng)蔡侯紙

切麻⑤舂（chōng）搗④蒸煮

浸灰水

洗滌⑧曬紙⑦抄紙⑥打漿⑨揭紙82024/5/17放眼世界：在中國紙傳入西方以前，他們?cè)谑裁床牧仙蠒鴮?？羊皮紙以羊皮制成。兩面光滑，都能書?且書寫方便，比紙莎草紙更加適用，但價(jià)格昂貴。廣泛用于歐洲。莎草紙古埃及人采用的書寫載體，用紙莎草的莖制成。類似于竹簡的概念，但比竹簡的制作過程復(fù)雜。莎草紙一直使用到8世紀(jì)左右。92024/5/17造紙術(shù)的傳播公元4世紀(jì)（朝鮮）公元7世紀(jì)（日本）

公元8世紀(jì)（阿拉伯國家）公元12世紀(jì)（非洲）公元12世紀(jì)(歐洲）公元19世紀(jì)（大洋洲）公元16世紀(jì)（美洲）造紙術(shù)由我國傳遍世界有利于人類文化的保存和傳播是中國對(duì)世界文明的巨大貢獻(xiàn)102024/5/17

1.

名人信息卡姓名：張仲景民族：漢族生活時(shí)代：職業(yè)：成就：東漢末年（今河南人）醫(yī)學(xué)家著《傷寒雜病論》，被稱為“醫(yī)圣”。二、張仲景和華佗112024/5/17《傷寒雜病論》，全面闡述了中醫(yī)理論和治病原則，奠定了我國中醫(yī)治療的基礎(chǔ)。122024/5/17中醫(yī)傳承官方努力自2003年以來，國家中醫(yī)藥管理局就中醫(yī)藥“申遺”工作列為專項(xiàng)進(jìn)行研究，并成立了“申遺”委員會(huì)，醞釀中醫(yī)藥申報(bào)世界文化遺產(chǎn)。2005年11月，中醫(yī)藥管理局向文化部報(bào)送了《中醫(yī)藥申報(bào)國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)草案》。該草案將中醫(yī)理論、養(yǎng)生、診法、療法、方劑、中藥、針灸和民族醫(yī)藥（含藏醫(yī)藥和蒙醫(yī)藥）八部分“打包”成一個(gè)項(xiàng)目，規(guī)模大、規(guī)格高。2006年，國家頒布的第一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄，傳統(tǒng)醫(yī)藥作為第九大類共9個(gè)項(xiàng)目列入名錄。132024/5/172、“神醫(yī)”華佗及貢獻(xiàn)①擅長外科手術(shù)②制成全身麻醉藥劑“麻沸散”③創(chuàng)編“五禽戲”華佗東漢14刮骨療傷在羅貫中的《三國演義》中，有一段華佗為關(guān)羽刮骨療毒的描寫。講的是關(guān)羽被毒箭所傷。華佗為關(guān)羽剖臂刮骨，去除骨上劇毒，而關(guān)羽神色不變，尚在與人下棋。這個(gè)故事說明了神醫(yī)華佗的醫(yī)技高明。這是《三國演義》和湖北《襄陽府志》上記載、在民間廣為流傳的一個(gè)根據(jù)事實(shí)虛構(gòu)的故事。關(guān)羽雖然有刮骨療傷，但是華佗早已在幾年前死去。152024/5/17華佗經(jīng)過多次試驗(yàn)，終于把麻醉藥試制成功。他給它起了個(gè)名字—麻沸散（sàn）。他讓患者和酒服下麻沸散，使患者失去知覺，再剖腹開腔、割瘍洗腐，用桑皮線縫合，涂上神膏，四五日除痛，一月間康復(fù)。

華佗首創(chuàng)用全身麻醉法施行外科手術(shù)，被后世尊之為“外科鼻祖”?！奥榉猩ⅰ笔鞘澜缡纷钤绲穆樽韯?。162024/5/17五禽戲虎形鹿形猿形鳥形熊形17馬王堆漢墓出土的《導(dǎo)引圖》18三、司馬遷和《史記》1、司馬遷：字子長，陜西人，是我國古代偉大的史學(xué)家，生活在漢武帝時(shí)代。19漢代史學(xué)成就—史記2.體例：3.記載范圍：4.史學(xué)價(jià)值：5.文學(xué)價(jià)值：首創(chuàng)紀(jì)傳體，是歷代王朝編寫史書的范例。愛憎分明，體例完善，史料翔實(shí)。敘事簡潔，文筆生動(dòng)。從黃帝到漢武帝魯迅評(píng)價(jià)，“史家之絕唱，無韻之離騷”1.作者：西漢·司馬遷第一部紀(jì)傳體通史202024/5/171、司馬遷為什么能夠?qū)懗觥妒酚洝愤@樣一部歷史巨著？1）漢武帝時(shí)國家的安定繁榮為司馬遷寫作提供了社會(huì)條件。2）就司馬遷個(gè)人來講：博覽群書，完成父愿,尋訪史跡，搜集資料,堅(jiān)忍不拔，奮筆疾書想一想：2、《史記》怎樣評(píng)價(jià)歷史人物？實(shí)事求是。如：肯定陳勝、吳廣起義，指斥暴君、酷吏，大膽評(píng)論漢武帝的功過等。（在君主專制的年代里，“伴君如伴虎”。司馬遷卻敢于指出漢武帝的過失，體現(xiàn)了忠于史事的崇高品德。他說：“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。”他選擇的是“重于泰山”。因此，他做到了求真務(wù)實(shí)、不畏權(quán)勢、視死如歸，為后人樹立了光輝的典范。）212024/5/17司馬遷是如何寫成歷史巨著《史記》的？從中你受到了什么啟發(fā)？首先，司馬遷有遠(yuǎn)大的志向，立志“究天人之際，通古今之變，成一家之言”。其次，為實(shí)現(xiàn)他的志向作了大量艱苦的努力，不僅閱讀了大量的書籍，還遍歷祖國南北，實(shí)地考查、訪問、收集大量資料。即使在受了“腐刑”后，也忍辱負(fù)重，發(fā)憤著書。啟示：我們也要像司馬遷一樣樹立遠(yuǎn)大的理想，并為實(shí)現(xiàn)理想而努力，不能小有挫折就退縮，只要堅(jiān)持去做，就會(huì)取得成功。222024/5/171.我國第一部紀(jì)傳體通史。記述了從黃帝到漢武帝時(shí)期的歷史。2.魯迅先生評(píng)價(jià)《史記》一書為：“史家之絕唱，無韻之《離騷》?！?/p>

史學(xué)價(jià)值文學(xué)價(jià)值

“項(xiàng)莊舞劍，意在沛公?！薄妒酚洝ろ?xiàng)羽本紀(jì)》“王侯將相寧有種乎？”——《史記·陳涉世家》“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛?！薄妒酚洝?bào)任少卿書》232024/5/17

漢武帝天漢二年（前99年），李陵率五千步兵與八萬匈奴戰(zhàn)于?；剑詈笠蚬巡粩潮姳鴶⊥督?。漢武帝大怒，群臣皆聲討李陵的罪過，唯有司馬遷為其辯護(hù)，終激怒漢武帝，遭受腐刑。三年后，獲赦。司馬遷發(fā)憤著書，約于55歲寫成《史記》。想一想：司馬遷身上有一股什么精神值得我們學(xué)習(xí)？見賢思齊

《史記》對(duì)后世的影響極為巨大，被稱為“實(shí)錄、信史”。司馬遷在《史記》中揭露夏桀、商紂、秦始皇的殘暴行徑；頌揚(yáng)了陳勝、吳廣起義的作用；還大膽抨擊當(dāng)代最高統(tǒng)治者的丑惡行為，“不虛美，不隱惡”，如揭露了漢武帝晚年搜刮人民的情況，抨擊他迷信、夢(mèng)想會(huì)仙人的荒唐事。正直不屈、百折不撓敢于直言、不畏權(quán)貴242024/5/17世界三大宗教佛教：喬達(dá)摩·悉達(dá)多公元前6世紀(jì)古印度（天竺）基督教：耶穌公元1世紀(jì)耶路撒冷伊斯蘭教：穆罕默德公元7世紀(jì)阿拉伯半島25青城山位于今天四川都江堰市，相傳是道教的發(fā)源地，張陵在此講道。四、道教與佛教（1.道教：土生土長的宗教）道教神地——青城山262024/5/17（1）時(shí)間：東漢末年（2）創(chuàng)始人：張陵（3）教主：老子——“太上老君”（4）主張：道教主張修身養(yǎng)性，煉制丹藥，以求得道成仙。（5）影響：對(duì)我國文化的發(fā)展有深遠(yuǎn)影響。27老子太上老君張陵282024/5/17太極拳玉皇大帝煉制丹藥292024/5/17①東漢②張角、張陵看誰答得快！1、道教興起于何時(shí)？它的創(chuàng)始人是誰？道教名稱的由來是什么？③道教尊老子為教主，稱他為“太上老君”。——道教篇?jiǎng)幽X筋：道教為什么要尊老子為“太上老君”？為了提高道教的地位。302024/5/17支持道教主張修身養(yǎng)性，煉制丹藥，以求得到成仙，這迎合了統(tǒng)治者追求長生不老的心理需求。因此得以廣泛傳播?？凑l答得快！——道教篇2、對(duì)于道教的興起，統(tǒng)治者是什么態(tài)度？3、統(tǒng)治者為什么支持道教？312024/5/17道教就是道家。這種說法正確嗎？

這種說法是錯(cuò)誤的。道家與道教是有區(qū)別的。道家是春秋末期由老子創(chuàng)立的，并在魏晉時(shí)期有著重大發(fā)展的哲學(xué)思想流派；道教是于兩漢逐漸形成，后又有若干發(fā)展分化的宗教，道教創(chuàng)始人是張陵。雖然道教在理論上汲取了道家思想的大量因素，甚至奉老子為教主，但是不能把二者混為一談，也不能說道教理論就是道家思想。32齊云山青城山武當(dāng)山龍虎山道教四大名山湖北成都安徽江西332024/5/17遍布各地的城隍廟（城隍：古代神話中守城池的神）342024/5/17無處不在的土地廟352024/5/17白馬寺位于今天河南省洛陽市境內(nèi)，是我國最早的佛教寺院，被譽(yù)為“中國第一古剎”。2、佛教的傳入（外來宗教）中國第一座佛教寺院——白馬寺36你能說出我們生活中的哪些佛教元素呢？五體投地：兩手、兩膝和頭一起著地，是古印度佛教一種最恭敬的行禮儀式。比喻佩服到了極點(diǎn)。

372024/5/17敦煌莫高窟洛陽龍門石窟《西游記》382024/5/17張騫通西域以后，佛教沿絲綢之路傳入中國。39

公元前6世紀(jì)，印度釋迦部落王子喬

達(dá)摩.悉達(dá)多創(chuàng)立了佛教。他被后人

尊稱為“釋迦牟尼”，意為“釋迦族的

圣人”。40（1）佛教的起源地：古印度（3）傳入時(shí)間：西漢末年傳入我國中原地區(qū)（4）佛教的傳入通道：絲綢之路（5）佛教的教義：人死后能轉(zhuǎn)生來世；人的今生如果能忍受苦難，虔誠信佛，來世就可以得到幸福。觀音造像（2）佛教的地位：世界三大宗教之一（6）影響：對(duì)我國文化的發(fā)展有深遠(yuǎn)影響。41提倡和扶植1、對(duì)于佛教的傳入，統(tǒng)治者是什么態(tài)度？佛教認(rèn)為人生如苦海，人只有熄滅各種欲望和煩惱，修行為善，才能得到解脫。佛教的教義在一些方面迎合了貧苦民眾渴求生活平安的愿望，因此得以傳播。2、統(tǒng)治者為什么提倡和扶植佛教？看誰答得快！——佛教篇422024/5/173、結(jié)合當(dāng)時(shí)社會(huì)情況，說說百姓信奉佛教的原因？

佛教教義提倡轉(zhuǎn)世輪回，，宣揚(yáng)人的今生只要忍受苦難，來世就能得到幸福。當(dāng)時(shí)正處于西漢末年，政治腐敗，社會(huì)動(dòng)蕩不安，佛教如一根浮木，給予處在水深火熱之中的人民以精神安慰，生存動(dòng)力?？凑l答得快！——佛教篇

佛教教義，使其得到統(tǒng)治者的提倡和扶植，加之當(dāng)時(shí)動(dòng)蕩不安的社會(huì)環(huán)境，促使人民向佛教尋求精神安慰，這推動(dòng)了佛教在中國傳播。432024/5/17九華山五臺(tái)山峨嵋山普陀山佛教四大名山山西四川安徽浙江442024/5/17有一部電視劇描寫了秦漢時(shí)期劉邦的夫人，也就是后來我們所說的呂后為了躲避戰(zhàn)亂，逃到尼姑庵的故事。想一想到底誰錯(cuò)了？電視劇編導(dǎo)人員錯(cuò)了。尼姑庵是佛教寺院，佛教是在西漢末年才開始傳入中國的，秦漢之際中原地區(qū)不可能有尼姑庵。導(dǎo)演不了解歷史，鬧了笑話。動(dòng)腦筋：452024/5/17與佛教有關(guān)的言論有哪些？放下屠刀，立地成佛，“救人一命，勝造七級(jí)浮屠”“閑來不燒香，臨時(shí)抱佛腳”“善有善報(bào)，惡有惡報(bào)，不是不報(bào)，時(shí)辰未到，時(shí)辰一到，一切都報(bào)”世界、無常、實(shí)際、平等、大千世界、清規(guī)戒律、拋磚引玉、曇花一現(xiàn)、一針見血、心心相印等等都來自佛教經(jīng)典；462024/5/17小結(jié)兩漢的科技與文化時(shí)代成就地位蔡倫張仲景華佗東漢改進(jìn)造紙術(shù)造紙鼻祖東漢末年東漢末年麻沸散、五禽戲外科圣手醫(yī)圣《傷寒雜病論》西漢末年，起源于古印度的佛教傳入我國中原地區(qū)。東漢時(shí)，道教在民間興起。主張煉丹以求長生和成仙。漢武帝時(shí)，司馬遷著《史記》。此書記載了從黃帝到漢武帝的歷史，是我國第一部紀(jì)傳體通史。史學(xué)宗教472024/5/17②史學(xué)《史記》A.作者：司馬遷（西漢）；B.評(píng)價(jià)作者：我國古代偉大的史學(xué)家、文學(xué)家；C.《史記》記述范圍：黃帝——漢武帝時(shí)期；D.《史記》首創(chuàng)體例：紀(jì)傳體通史；E.評(píng)價(jià)《史記》：后世紀(jì)傳體史書典范，又是一部優(yōu)秀文學(xué)著作；（魯迅評(píng)價(jià)：“史家之絕唱，無韻之《離騷》”）動(dòng)腦筋；活動(dòng)與探究。課

堂

練習(xí)482024/5/17佛教起源于：古印度.傳入我國時(shí)間：西漢末年傳入我國中原地區(qū)。教義：人死后能轉(zhuǎn)生來世；人的今生如果能忍受苦難，虔誠信佛，來世就可以得到幸福。傳播的原因：受到封建統(tǒng)治者的提倡和扶植。影響：對(duì)我國文化的發(fā)展有深遠(yuǎn)影響。道教

道教是我國土生土長的宗教。興起：東漢時(shí)期，在民間興起，創(chuàng)始人之一叫張陵。尊老子為教主，稱他為“太上老君”教義：主張修身養(yǎng)性，煉制丹藥，以求得道成仙。傳播的原因：

迎合了封建統(tǒng)治者追求長生不老的欲望。統(tǒng)治者利用道教，允許各地建立道觀。影響：對(duì)我國文化的發(fā)展有深遠(yuǎn)影響。49

1.國家統(tǒng)一

2.經(jīng)濟(jì)繁榮

我國兩漢時(shí)期的科技文化之所以昌盛的原因是什么？想一想3.各民族、各地區(qū)之間經(jīng)濟(jì)文化交往的加強(qiáng)502024/5/17學(xué)富五車1．在古代四大發(fā)明中，影響最為久遠(yuǎn)，且對(duì)文明