辯論賽總結(jié)詞

辯論賽總結(jié)詞辯論賽總結(jié)詞辯論賽是一場比賽是一場短兵相接的對抗賽，是一場唇槍舌長的對抗。下面是搜集整理的辯論賽總結(jié)詞，歡迎閱讀。更多資訊請繼續(xù)關(guān)注辯論賽欄目!辯論賽總結(jié)詞一尊敬的主席、評委、對方辯友以及在座的各位同學(xué)：大家好!很高興與對方辯友進(jìn)行這場友誼辯論賽，下面請同意我代表正方進(jìn)行總結(jié)陳詞。首先，由我進(jìn)一步闡述我方的論點(diǎn)，我方并不否認(rèn)外界的要求會(huì)對我們產(chǎn)生一些影響，但它只能作為一個(gè)產(chǎn)考，它并不能最終決定我們的意志，因?yàn)橐粋€(gè)人，無論他身在何處，他永遠(yuǎn)能傾聽到的是他內(nèi)心的聲音。在開篇立論時(shí)我方一辯就給聲音下了一個(gè)明確的標(biāo)準(zhǔn)，天下有道則現(xiàn)，無道則隱，這里的聲音指的是有利于社會(huì)發(fā)展要求的，不背離道德底線的，與社會(huì)達(dá)成共性的原則、信念和意識。這時(shí)候我們應(yīng)該充分發(fā)揮自己的才干，積極入世，而政治昏暗、社會(huì)民不聊生的時(shí)候，一個(gè)人更多的是傾聽他內(nèi)心的聲音，為最底層的老百姓做事，而不是爬到高位為虎作倀、為民所恥。在辯論過程中我方通過大量的事例、道理，例如：陶淵明不為五斗米折腰、東晉竹林七賢不肯出仕、段祺瑞堅(jiān)拒日本威逼利誘，不肯出山，晚節(jié)可嘉，從古代到現(xiàn)代，按部就班，由淺入深的向大家證實(shí)了我方的觀點(diǎn)，闡述了我方的觀點(diǎn)天下有道則現(xiàn)，無道則隱。因此不管是在太平盛世還是亂世，每個(gè)人都應(yīng)有正確的原則，堅(jiān)定的信念作為自己的精神支柱，不畏困難困苦，奮勇漸進(jìn)。縱觀整場辯論賽，我方一不當(dāng)心攥住了對方辯友的9大問題，但由于時(shí)間有限，下面我就只排列其中較為嚴(yán)重的5個(gè)問題。第一個(gè)問題，定義的問題：對方辯友在辯論過程中將忠于可以的誤解為參照2，偷換概念：沒有把握這場辯論賽的重心3，以偏概全：對方以偏概全實(shí)在是盲人摸象，一葉障目4，惡意逃避：對方反復(fù)對XX避而不談，屢屢逃避我方問題，是不是對方自認(rèn)理虧呢?5，斷章截句6，顛倒主體孔子說，邦有道則仕，邦無道則可卷而懷之。天下有道則見，無道則隱是隨著政治社會(huì)的不斷變化而發(fā)生變化的，這種觀念在兩千多年的發(fā)展中已經(jīng)深入中國人的心，這已經(jīng)成為了中國的一種文化特質(zhì)。面對忠于外在要求所造成的種種弊端，如果對方同學(xué)還能告訴大家人要忠于外在要求的話，我只能用斯邁爾斯的一句話來與對方共勉：一個(gè)沒有原則和意志的人就像一艘沒有舵和羅盤的船一般，他會(huì)不斷隨著風(fēng)的變化而被迫改變自己前進(jìn)的方向。辯論賽總結(jié)詞二謝謝主席，各位評委觀眾大家好!我不敢說對方辯友頑固，但是我不得不指出對方辯友的幾個(gè)錯(cuò)誤。第一，剛剛對方辯友說到過一段時(shí)間，城市化就不再城市化了。那對方辯友是不是要告訴我，上海南京城市化了是不是他們的生活質(zhì)量就比我們低了呢?第二，剛剛歲方辯友說我們的城市化是一個(gè)靜態(tài)過程，殊不知城市化是一個(gè)發(fā)先問題并不斷改善的過程啊!第三，剛剛對方辯友說鄉(xiāng)村變成城市不行，城市變成鄉(xiāng)村不行，那情對方辯友為我們新中國的建設(shè)之一個(gè)方向吧!下面請同意我繼續(xù)闡述我方的觀點(diǎn)，城市化提升了人們的生活質(zhì)量。鑒于剛剛對方一再混淆概念，我不得不重申城市化和生活質(zhì)量是兩個(gè)問題。首先，城市化是一個(gè)社會(huì)概念，即面而非點(diǎn)。再者，城市化也并不是簡單的將鄉(xiāng)村變?yōu)槌鞘?，否則社會(huì)的發(fā)展將要是"滅耕地，存水泥'了。再者，關(guān)于生活質(zhì)量，生活包括精神生活和物質(zhì)生活兩個(gè)方面，所以我們所說的生活質(zhì)量也包括物質(zhì)生活質(zhì)量和精神生活質(zhì)量兩個(gè)方面。下面請同意我從這兩個(gè)方面進(jìn)行闡述。首先，物質(zhì)生活質(zhì)量角度，城市化在政府規(guī)范的指導(dǎo)下，通過人們?nèi)チη笮碌纳a(chǎn)，猶如無形手在推動(dòng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，使生產(chǎn)力得以進(jìn)步，生產(chǎn)關(guān)系完善，從而提升了作為物質(zhì)生活質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)的第一、第二產(chǎn)業(yè)的水平，當(dāng)然，這只是從理論上看，那事實(shí)又是怎樣呢?工業(yè)革命以后，全球變進(jìn)行城市化，雖然我國開始較晚，但成績斐然，從大范圍看，GDP數(shù)額增長一支獨(dú)秀，生產(chǎn)力突飛猛進(jìn)，生產(chǎn)關(guān)系日益完善，從小看，我們從住草房到住樓房，從吃不起窩窩頭到能買糧，城市化功不可沒啊!第二、從精神生活質(zhì)量角度來看，首先城市化讓人們集中的生活工作在了一起，提供了一種不斷完善車的城市化生活模式，提供了更各種場所，讓人們可以地更好交流、溝通。再者，城市化通過經(jīng)濟(jì)手段，不斷推動(dòng)教育文化的發(fā)展等產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，提升作為生活質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)的第三產(chǎn)業(yè)的`發(fā)展水平，再次，城市化過程中，隨著物質(zhì)生活不斷豐富，新鮮血液不斷注入，人們的觀念眼界不斷提升，比如說辯論賽的產(chǎn)生就是一例，當(dāng)然一切事物都不理想的，也并非完美的，城市化也不例外，不免會(huì)有弊端，城市化不可能提升生活的方方面面所以我們。所以我們應(yīng)該從整體的，主流的眼光去看待城市化提升了人們的生活質(zhì)量，當(dāng)我拿起這張白紙，我希望大家說這是一張白紙，而不是一個(gè)墨點(diǎn)啊。最后讓我們放眼社會(huì)，城市化給人們帶來的提升下轄呢日益見，才被作為一次項(xiàng)方針提了出來。感謝我們親愛的祖國和黨委為我們指出了走城市化的道路，，讓我們沿著城市化的額道路大踏步地想走下去吧!因?yàn)榍а匀f語，千事萬例均已經(jīng)證實(shí)了，城市化確能提升了我們的生活質(zhì)量。謝謝!辯論賽總結(jié)詞三尊敬的主席、評委、對方辯友以及在座的各位同學(xué)大家好：很高興與對方辯友進(jìn)行這場友誼辯論賽，下面請同意我代表正方進(jìn)行總結(jié)陳詞。首先，由我進(jìn)一步闡述我方的論點(diǎn)，我方并不否認(rèn)外界的要求會(huì)對我們產(chǎn)生一些影響，但它只能作為一個(gè)產(chǎn)考，它并不能最終決定我們的意志，因?yàn)橐粋€(gè)人，無論他身在何處，他永遠(yuǎn)能傾聽到的是他內(nèi)心的聲音。在開篇立論時(shí)我方一辯就給聲音下了一個(gè)明確的標(biāo)準(zhǔn)，"天下有道則現(xiàn)，無道則隱'，這里的聲音指的是"有利于社會(huì)發(fā)展要求的，不背離道德底線的，與社會(huì)達(dá)成共性的原則、信念和意識。這時(shí)候我們應(yīng)該充分發(fā)揮自己的才干，積極入世，而政治昏暗、社會(huì)民不聊生的時(shí)候，一個(gè)人更多的是傾聽他內(nèi)心的聲音，為最底層的老百姓做事，而不是爬到高位為虎作倀、為民所恥。'在辯論過程中我方通過大量的事例、道理，例如：陶淵明不為五斗米折腰、東晉竹林七賢不肯出仕、段祺瑞堅(jiān)拒日本威逼利誘，不肯出山，晚節(jié)可嘉，從古代到現(xiàn)代，按部就班，由淺入深的向大家證實(shí)了我方的觀點(diǎn)，闡述了我方的觀點(diǎn)"天下有道則現(xiàn)，無道則隱'。因此不管是在太平盛世還是亂世，每個(gè)人都應(yīng)有正確的原則，堅(jiān)定的信念作為自己的精神支柱，不畏困難困苦，奮勇漸進(jìn)?？v觀整場辯論賽，我方一不當(dāng)心攥住了對方辯友的9大問題，但由于時(shí)間有限，下面我就只排列其中較為嚴(yán)重的5個(gè)問題。第一個(gè)問題，定義的問題：對方辯友在辯論過程中將忠于可以的誤解為參照2，偷換概念：沒有把握這場辯論賽的重心3，以偏概全：對方以偏概全實(shí)在是盲人摸象，一葉障目4，惡意逃避：對方反復(fù)對XX避而不談，屢屢逃避我方問題，是不是對方自認(rèn)理虧呢?5，斷章截句6，顛倒主體孔子說，"邦有道則仕，邦無道則可卷而懷之。'"天下有道則見，無道則隱'是隨著政治社會(huì)的不斷變化而發(fā)生變化的，這種觀念在兩千多年的發(fā)展中已經(jīng)深入中國人的心，這已經(jīng)成為了中國的一種文化特質(zhì)。面對忠于外在要求所造成的種種弊端，如果對方同學(xué)還能告訴大家人要忠于外在要求的話，我只能用斯邁爾斯的一句話來與對方共勉：一個(gè)沒有原則和校級辯論賽總結(jié)陳詞校級辯論賽總結(jié)陳詞開場白：，我是正方四辨XX?？偨Y(jié)陳詞：尊敬的各位評委、來賓，大家下午好!今天我方從一辯到三辯已經(jīng)從邏輯、事理層面論證了戀愛靠緣分，首先，應(yīng)該表現(xiàn)為，優(yōu)勝劣汰的一種策略，它不是一個(gè)個(gè)體，不是單獨(dú)存在的，它強(qiáng)調(diào)的是整體、團(tuán)隊(duì)、精神?，F(xiàn)在，我們透過對方辯友的論證看對方辯友的觀點(diǎn)：1、首先，從理論層面分析，對方將"整體的兵團(tuán)'的概念偷換成了"個(gè)體現(xiàn)象的弱兵'。對方辯友把個(gè)體發(fā)揮到了極致，而把團(tuán)體縮放到最小，根本就沒有把握住本場比賽的重心，我們說它不是一個(gè)個(gè)體現(xiàn)象，而是一個(gè)具有整體意義的群體，如果我們只討論個(gè)體現(xiàn)象，那么今天這個(gè)辯論賽還有什么意義呢?2、其次，對方辯說肢體有殘疾的兵就弱兵。試問難道只是有肢體殘疾的兵就是弱兵了嗎?他身體可能確實(shí)是弱的，但此弱非彼弱，二戰(zhàn)世界著名的"輪椅上的總統(tǒng)羅斯福'，帶領(lǐng)美國人民戰(zhàn)勝法西斯，捍衛(wèi)了正義!又說"霍金'目前在世最偉大的科學(xué)家，他們強(qiáng)的不是軀體，而是偉大的'精神!3、我方以觀點(diǎn)正確，科學(xué)取勝。我方從概念入手，歸納說明四點(diǎn)：1、2、其次，強(qiáng)將手下一定無弱兵，能夠使強(qiáng)將之兵更有集體榮譽(yù)感。我方之所以強(qiáng)調(diào)強(qiáng)將手下無弱兵，正是強(qiáng)調(diào)兵作為一個(gè)整體一個(gè)團(tuán)隊(duì)，為集體而戰(zhàn)的榮譽(yù)，強(qiáng)將手下一定無弱兵強(qiáng)調(diào)將兵團(tuán)結(jié)一心，強(qiáng)將手下無弱兵是將兵心