什邡市城南學校2018年人教版八年級下期語文(部編版)第二單元檢測題3

什邡市城南學校初二下期語文(部編版)第二單元檢測題〔題卷〕第一卷基礎知識及課外現(xiàn)代文閱讀〔每題3分，合計30分〕1．以下詞語中加點字注音全都正確的一項是(B)(3分)A．龜裂(jūn)緯度(wěi)追溯(shù)凋零(diāo)B．潮汐(xī)撣去(dǎn)塵埃(āi)翩然(piān)C．緘默(jiān)帷幕(wéi)蹤跡(zōng)楔形(xiè)D．遺骸(hái)狩獵(shòu)香蒲(pǔ)褶皺(zhě)2、以下各組詞語中，漢字書寫全都正確的一組是(B)(3分)A．怠慢潮汐佁然自樂歷歷可數(shù)B．輻射晦暗?？菔癄€大徹大悟C．恣意鄉(xiāng)紳窈窕俶女割麥插禾D．耳畔領域不解之迷草長鶯飛3．以下加點成語使用無誤的一項是(D)(3分)A．北雁南飛，活躍在田間草際的昆蟲也都隱姓埋名。到處浮現(xiàn)一片衰草連天的景象，準備迎接風雪載途的寒冬。B．今年的天氣周而復始：昨天還驕陽似火，熱浪撲人；今天就大雨傾盆，寒意逼人。C．十四五歲的少年，恰如試飛的雛鷹，當有目空一切的豪情壯志。D．這種工具能在術后幫助醫(yī)生將組織自動縫合在一起，并能做到天衣無縫。4．以下句子所運用修辭手法推斷錯誤的一項是(D)(3分)A．您不是雨露，卻帶來了新生的希望；您不是泉水，卻帶來了生命的甘甜；您不是太陽，卻帶來了人間的溫暖。(排比)B．在這種每年一度的遷徙中，整個大陸所獲得的是從3月的天空灑下來的一首有益無損的帶著野性的詩歌。(比喻)C．如果一只主教雀對著暖流歌唱起春天來，卻發(fā)現(xiàn)自己搞錯了，它還可以改正自己的錯誤。(擬人)D．在地球上還沒有出現(xiàn)人的時候，或者在人還不知道記錄時間的時候，到哪里去尋找時間的蹤跡呢？(設問)5．以下句子中沒有語病的一項是(B)(3分)A．央視《大國工匠》系列節(jié)目凡響龐大，工匠們精益求精、無私奉獻的精神引發(fā)了人們廣泛而熱烈的討論和思索。B．老師通過《杜甫詩三首》的教學，使同學基本了解杜甫詩歌的風格特點。C．因為只運貨、不送人的原因，天舟一號被形象地稱為“快遞小哥〞。D．一個人能否成為真正的讀者，關鍵在于青少年時期養(yǎng)成優(yōu)良的閱讀習慣。6、以下有關傳統(tǒng)文化常識表述不正確的一項是(B)(3分)A．漢語表意十分豐富，同一對象可以有不同的說法，如“垂髫〞也指“童年〞，“夫妻〞又稱“伉儷〞，“汗青〞也指“史冊〞等。B．我國古代儒家經(jīng)典“四書〞指的是《大學》《中庸》《論語》《尚書》。C．“金榜〞是科舉時代殿試錄取的榜，殿試是皇帝主持的考試，考中者為“進士〞，殿試第一名叫“狀元〞。D．二十四節(jié)氣中，“清明〞過后是“谷雨〞?！窘馕觥緽項“四書〞中不含《尚書》，包涵《孟子》。7．以下對這首詩的理解分析不正確的一項是(A)(3分)關雎《詩經(jīng)》關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)。參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。參差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，鐘鼓樂之。A．“關關雎鳩，在河之洲〞兩句運用比喻手法，說明淑女、君子在河灘幽會，營造一種幽靜的氛圍。B．“參差荇菜，左右流之〞“參差荇菜，左右采之〞“參差荇菜，左右芼之〞的使用，加強了詩歌的節(jié)奏感，也反映了古代民歌的特色。C．“悠哉悠哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)〞以行動來反映君子的深深思戀，十分生動形象。D．“寤寐求之〞中的“寤〞和“寐〞分別指醒時和睡時，可見君子思戀之苦?！捕?、課外現(xiàn)代文閱讀〔每題3分，共9分〕侗族大歌——千年絕美如天籟吳練勛①侗人有三寶，鼓樓、大歌、風雨橋?！按蟾瑷暰褪侵付弊宕蟾瑁陨衿娴亩嗦暡亢享嵜麚P世界，被譽為絕美的“天籟之音〞，堪稱世界民歌藝術的珍品，2009年被聯(lián)合國教科文組織列入人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。②侗族大歌是侗族多聲部民間歌曲的統(tǒng)稱，在侗語中稱為“嘎老〞〔“嘎〞就是歌，“老〞則含篇幅長大、人多聲多和古老之意〕，是由多人合唱、集體參加的古老歌種，多聲部、無指揮、無伴奏便是其主要特點。模擬鳥叫蟲鳴、高山流水等大自然之音，是大歌編創(chuàng)的一大特色。③侗族大歌歷史悠久，已經(jīng)有千年的歷史，早在宋代就已經(jīng)發(fā)展到了比較成熟的階段。宋代詩人陸游在《老學庵筆記》中就記載了“仡伶〞〔侗人自稱〕集體做客唱歌的狀況：“至一二百人為曹，手相握而歌。〞至明代，鄺露在《赤雅》一書中更加明確地記載了“侗人善音樂，彈胡琴，吹六管，長歌閉目，頓首搖足〞的情景。這是數(shù)百年謙侗族大歌演唱的重要文獻。④說起侗族大歌的形式，有一個美麗傳說。古時候，一群侗族青年男女在山上耕種。他們休息時坐在一個大樹下互相逗樂，歡聲笑語引來了山上百鳥齊鳴、昆蟲歡唱。那些聲音有高有低，此起披伏。他們被迷人的鳥鳴蟲唱所吸引，于是模仿起來。這樣年復一年，優(yōu)美動聽、氣勢宏大的蟬歌、昆蟲歌等多聲部侗族大歌形成了。⑤大歌通常在節(jié)日里又男女歌隊坐在鼓樓或圍在火塘邊進行對唱，以此來講述人生哲理，傳授生產(chǎn)生活知識。按音色，侗族大歌可分為男聲大歌女聲大歌、童聲大歌和男女混聲大歌幾種。按體裁，分為鼓樓大歌、聲音大歌、敘事大歌、童聲大歌、戲曲大歌、社俗大歌和混聲大歌等七種。侗族沒有文字，大歌全靠“桑嘎〞〔歌師〕口頭教唱，世代相傳下來。⑥侗族大歌是一種“眾低獨高〞的音樂，需要3人以上的歌班〔隊〕才干演唱，每個歌班包括至少一個領唱，一個高音和假設干低音。演唱時，常在歌曲后半的“拉嗓子〞部分運用以長音方式構成的繼續(xù)音。為了特別高音部的旋律，即在低音部的基礎上運用向上的支聲方法進行變唱，一個人的變唱較為自由，旋律容易清洗。舊《三江縣志》〔卷二〕中有著這樣的記載：“侗人唱法尤有效……按組互和，而以喉佳者唱反音，眾聲底則獨高之，以抑揚其音，殊為動聽。〞⑦大歌的分部合唱形式是領唱與眾唱相結(jié)合。侗族大歌的主旋律在低聲部，高聲部是派生的。低聲部是眾唱的，聲音大；高聲部由一個或兩三個歌手在低聲部旋律的基礎上創(chuàng)造性的即興變唱。但有時高聲部也可為主旋律，即當?shù)吐暡砍粋€漫長的繼續(xù)低音時，唱高音部的歌手以自己較為鮮亮的旋律線，形成相對獨立的變體，它雖源出低聲部，但都超過了低聲部的地位，而形成了主旋律。⑧侗歌講究押韻，曲調(diào)優(yōu)美，歌詞多采納比興手法，意蘊深入。侗族大歌一般由假設干句構成，假設干段組成一首。每首歌開始有一個獨立性段落，作為序歌，中間部分由假設干句組成，然后有一個尾聲部分，形成首尾呼應的結(jié)構。⑨侗家人常說：“飯養(yǎng)身，歌養(yǎng)心。〞他們把歌當作精神食糧，用它來陶冶心靈和情操。他們世代都愛歌、學歌、唱歌，以會唱歌、會歌多為榮，用歌來傾訴自己的喜怒哀樂。歌與侗家人的社會生活息息相關，不可分割。⑩“漢人有字傳書本，侗族無字傳歌聲；祖輩傳唱到父輩，父輩傳唱到兒孫。〞大歌以其獨特的演唱方式和特別的組織形式傳承著侗族的歷史和文化，許多優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)、生活習俗、交際禮儀等都靠著優(yōu)美的歌聲一代代往下傳。侗族大歌不僅是音樂的藝術，而且是侗族社會結(jié)構、婚戀關系、文化傳承和精神生活的重要組成部分，具有社會史、婚姻史、思想史、教育史等多方面的研究價值?！策x自《柳州日報》，有改動〕8.以下關于“侗族大歌〞的解說，不正確的一項是()A.侗族大歌是侗族多聲部民間歌曲的統(tǒng)稱，其主要特點是多聲部、無指揮、無伴奏。B.侗族大歌歷史悠久，在侗語中稱為“嘎老〞，其歌詞內(nèi)容在陸游鄺露的著作中均有記載?！氨姷酮毟擗暤囊魳?，由3人以上的歌班演唱，每個歌班包括至少一個領唱，一個高音和假設干低音。D.侗族大歌是侗家人的精神食糧，它傾訴侗家人的喜怒哀樂，向人們講述人生哲理，傳授生產(chǎn)生活知識。8.B〔選文中陸游和鄺露的著作中記載的是侗族大歌演唱的情景，而非記載歌詞內(nèi)容。〕9.依據(jù)原文內(nèi)容，以下表述有錯誤的一項是()“天籟之音〞，其編創(chuàng)的一大特色是模擬鳥叫蟲鳴，高山流水等大自然之音。B.侗族大歌按音色和體裁，可以分成不同的種類，全靠歌師口頭教唱，世代相傳。C.侗族大歌的主旋律是在低聲部，高聲部是派生的即興變唱，有時也可成為主旋律。D.侗族大歌結(jié)構首尾呼應，講究押韻，曲調(diào)優(yōu)美，歌詞都采納比興手法，所以意蘊深入。9.D〔原文說“歌詞多采納比興手法〞，而非“都〞，此處犯了絕對化的錯誤；“所以意蘊深入〞的“所以〞實屬強加因果?！?0.以下對文章內(nèi)容或?qū)懛ǖ姆治鲇绣e誤的一項是()A.文章按照邏輯順序從形成、類別、聲部、結(jié)構等方面分別對“侗族大歌〞做了介紹。④段表達了一個美麗的傳說，說明侗族大歌的形成，激發(fā)讀者的閱讀興趣。⑥段摘錄舊《三江縣志》的記載來說明侗族大歌的唱法，這是運用了舉例子的說明方法。⑩段通過介紹侗族大歌在社會發(fā)展、文化傳承等方面發(fā)揮的積極作用，凸顯其價值。10.C〔第⑥段摘錄舊《三江縣志》的內(nèi)容是引資料的說明方法?！车?2\*ROMANII卷二、現(xiàn)代文閱讀：〔共12分〕大雁歸來〔節(jié)選〕=1\*GB3①向我們農(nóng)場宣告新的季節(jié)來臨的大雁知道很多事情，其中包括威斯康星的法規(guī)。11月份南飛的鳥群，目空一切地從我們的頭上高高飛過，即使發(fā)現(xiàn)了它們所喜愛的沙灘和沼澤，也幾乎是一聲不響。烏鴉通常被認為是筆直飛行的，但與堅定不移向南飛行200英里直達最近的大湖的大雁相比，它的飛行也就成了曲線。大雁到了目的地，時而在寬闊的水面上閑蕩，時而跑到剛剛收割的玉米地里撿食玉米粒。大雁知道，從黎明到夜幕降臨，在每個沼澤地和池塘邊，都有瞄準它們的獵槍。=2\*GB3②3月的大雁則不同。無論它們在冬天的大部分時間里都可能受到槍擊，但現(xiàn)在卻是休戰(zhàn)隨時。它們順著彎曲的河流拐來拐去，穿過現(xiàn)在已經(jīng)沒有獵槍的狩獵點和小洲，向每個沙灘低語著，如同向久違的朋友低語一樣。它們低低地在沼澤和草地上空曲折地穿行著，向每個剛剛?cè)诨乃莺统靥羻柡?。在我們的沼澤上空做了幾次試探性的盤旋之后，它們白色的尾部朝著遠方的山丘，終于慢慢扇動著黑色的翅膀，靜靜地向池塘滑翔下來。一觸到水，我們剛到的客人就會叫起來，似乎它們?yōu)R起的水花能抖掉那脆弱的香蒲身上的冬天。我們的大雁又回來了。=3\*GB3③第一群大雁一旦來到這里，它們便向每一群遷徙的雁群喧嚷著發(fā)出邀請。不消幾天，沼澤地里到處都可以看到它們。在我們的農(nóng)場，可以依據(jù)兩個數(shù)字來衡量春天的富足:所種的松樹和停留的大雁。1946年4月11日，我們記錄下來的大雁是642只。=4\*GB3④春天與秋天一樣，我們的春雁天天都要去玉米地作一次旅行，但絕不是偷偷摸摸進行的。從早到晚，它們一群一群地喧鬧著往收割后的玉米地飛去。每次出發(fā)之前，都有一場高聲而有趣的辯論，而每次返回之前的爭論則更為響亮。返回的雁群，不再在沼澤上空做試探性的盤旋，而像凋零的楓葉一樣，搖動著從空中落下來，并向下面歡呼的鳥兒們伸出雙腳。那接著而來的低語，是它們在論述食物的價值。它們現(xiàn)在所吃的玉米粒在整個冬天都被厚厚的積雪覆蓋著，所以才未被那些在雪中搜尋玉米的烏鴉、棉尾兔、田鼠以及環(huán)頸雉所發(fā)現(xiàn)。=5\*GB3⑤通過對春雁集會的日常程序的觀察，人們注意到，所有的孤雁都有一種共性:它們的飛行和鳴叫很頻繁，而且聲調(diào)憂郁，于是人們就得出結(jié)論:這些孤雁是傷心的單身。=6\*GB3⑥我和我的同學注意到每支雁隊組成的數(shù)字。六年之后，在對孤雁的解釋上，出現(xiàn)了一束不曾預料的希望之光。從數(shù)字分析中發(fā)現(xiàn)，六只或以六的倍數(shù)組成的雁隊，要比有時出現(xiàn)一只，多得多。換句話說，雁群是一些家庭，或者說是一些家庭的聚合體，而那些孤雁正好大致符合我們先前所提出來的那種想像，它們是喪失了親人的幸存者。單調(diào)枯燥的數(shù)字竟能如此進一步激發(fā)愛鳥者的感傷。11.依據(jù)下文可以看出,選文第①段中“威斯康星的法規(guī)〞關于大雁的內(nèi)容可能有哪些?(2分)

12.請從選文中找出兩處作者對大雁的擬人化稱呼,說說這一類稱呼蘊含了作者怎樣的感情。(4分)

13.請注意選文中與數(shù)字有關的內(nèi)容,并推斷它們體現(xiàn)了作者是什么樣的人。(4分)

14.請仿照第①段中的劃線句子的句式,寫一句話。(2分)三、文言文閱讀；〔11分〕閱讀下面的文言文,回答問題。【甲】船頭坐三人,中峨冠冠而多髯者為東坡,佛印居右,魯直居左。蘇、黃共閱一手卷。東坡右手執(zhí)卷端,左手撫魯直背。魯直左手執(zhí)卷末,右手指卷,如有所語。東坡現(xiàn)右足,魯直現(xiàn)左足,各微側(cè),其兩膝相比者,各隱卷底衣褶中佛印絕類彌勒,袒胸露乳,矯首昂視,神情與蘇黃不屬。臥右膝,詘右臂支船,而豎其左膝,左臂掛念珠倚之一珠可歷歷數(shù)也。

【乙】一士人善畫,作鼠一軸,獻之縣令。令初不知愛,漫懸于壁。旦而過之,軸必墜地,屢懸屢墜。令怪之,黎明物色,軸在地而貓蹲其旁。逮舉軸,貓則踉蹌逐之。以試群貓,莫不然者,于是始知其畫為逼真。【注釋】①軸:畫卷。②物色:觀察。③逮:等到。

15、〔2分〕甲文介紹了乙文中評價畫作精美的詞語是16、解釋以下句中的加點詞語?！?分〕

①佛印絕類彌勒②臥右膝,詘右臂支船③一士人善畫④旦而過之,軸必墜地

17、用現(xiàn)代漢語解釋以下列句子?！?分〕

①其兩膝相比者,各隱卷底衣褶中。②令初不知愛,漫懸于壁。

18、請用自己的話說說乙文中畫作的精美具體表現(xiàn)在哪里。〔1分〕四、語言積存與運用〔7分〕19、古詩文背誦與默寫：〔3分〕(1)，悠悠我心。(《子衿》)(2)微君之躬，？〔《式微》〕〔3〕《送杜少府之任蜀州》中可用來激勵和安慰朋友，道出了古今人們心聲的名句是_____________，___________。20、名著閱讀：〔2分〕《傅雷