三國(guó)至隋唐五代的文化課件省公開(kāi)課一等獎(jiǎng)新名師課比賽一等獎(jiǎng)?wù)n件

第8課三國(guó)至隋唐文化第二單元三國(guó)兩晉南北朝民族交融與隋唐統(tǒng)一多民族封建國(guó)家發(fā)展第1頁(yè)相傳東漢初年，明帝一天晚上突然夢(mèng)見(jiàn)一位閃耀日光金人。有些人說(shuō)這應(yīng)該就是西方佛。漢明帝于是派使臣前往西域求佛法，請(qǐng)來(lái)了兩位高僧，還用白馬馱來(lái)佛經(jīng)。明帝讓兩位高僧在洛陽(yáng)傳教，在他們居住地方修建佛寺，這就是洛陽(yáng)白馬寺。

這個(gè)傳說(shuō)不一定可靠，但佛教在兩漢之際已經(jīng)傳入中國(guó)當(dāng)屬事實(shí)。右圖為位于河南洛陽(yáng)白馬寺。第2頁(yè)目錄儒學(xué)、道教與佛教發(fā)展文學(xué)藝術(shù)科技學(xué)習(xí)目標(biāo)：1.認(rèn)識(shí)三國(guó)至隋唐儒、道、佛三教發(fā)展歷程2.了解三國(guó)至隋唐時(shí)期文學(xué)藝術(shù)基本情況3.學(xué)習(xí)三國(guó)至隋唐時(shí)期科學(xué)技術(shù)4.掌握三國(guó)至隋唐時(shí)期中外文化交流史實(shí)學(xué)習(xí)重難點(diǎn)：1.重點(diǎn)：儒、道、佛三教發(fā)展歷程；文學(xué)藝術(shù)基本情況；三國(guó)至隋唐時(shí)期科學(xué)技術(shù)2.難點(diǎn)：儒、道、佛三教發(fā)展歷程；三國(guó)至隋唐中外文化交流中外文化交流第3頁(yè)一、概況：2、魏晉南北朝①道教傳輸：東漢末興起中國(guó)本土宗教道教在民間廣為傳輸，并受到儒學(xué)影響。主張“貴儒”和“尊道”。②佛教盛行:佛教在中國(guó)盛行，也吸收儒、道思想，漸趨本土化。③儒學(xué)新發(fā)展：作為主流統(tǒng)治思想儒學(xué)，本身開(kāi)始吸收佛教和道教精神，有了新發(fā)展。

第一章節(jié)儒學(xué)、道教與佛教發(fā)展1、漢朝—獨(dú)尊儒術(shù)：漢武帝時(shí)期，儒學(xué)正統(tǒng)地位確立后，在統(tǒng)治者大力提倡下展現(xiàn)繁盛之勢(shì)。第4頁(yè)3、隋朝時(shí)期，儒學(xué)家提出儒、佛、道“三教合歸儒”，主張以儒學(xué)為主，調(diào)和并吸收佛教、道教理論。4、而到了唐朝，統(tǒng)治者奉行三教并行政策，奉老子為祖先，道教最受尊崇。武則天時(shí)，佛教在社會(huì)上也有很大發(fā)展，形成不一樣宗派。其中禪宗修行比較簡(jiǎn)便，易于傳輸，對(duì)后世影響最大。第5頁(yè)

二、反佛思潮背景：佛教盛行，廣修寺廟，不但花費(fèi)了大量錢財(cái)，還使很多勞動(dòng)力不事生產(chǎn)，嚴(yán)重影響了政府財(cái)政收入。表現(xiàn)1、代表人物：范縝主張：他針對(duì)佛教宣揚(yáng)形神分離、形亡而神不滅觀點(diǎn)，提出人精神和肉體是，對(duì)佛教進(jìn)行抨擊。2、北魏、北周及唐朝等統(tǒng)治者也幾度滅佛。結(jié)果佛教文化雖遭受損失，但佛教發(fā)展并未從根本上受到遏制。第6頁(yè)三、儒學(xué)復(fù)興（1）代表人物：韓愈（2）主要思想：他從維護(hù)封建統(tǒng)治出發(fā)，用儒家天命論和封建綱常來(lái)反對(duì)佛教觀點(diǎn)（3）作用：鞏固了儒學(xué)主流思想統(tǒng)治地位。第7頁(yè)

這一時(shí)期除了儒學(xué)、道教和佛教有了新發(fā)展之外，還出現(xiàn)了一個(gè)逃避現(xiàn)實(shí)政治斗爭(zhēng)、崇尚老莊思潮——玄學(xué)。第8頁(yè)第二章節(jié)文學(xué)藝術(shù)一、文學(xué)1、發(fā)展：（1）魏晉南北朝：魏晉南北朝時(shí)期，文學(xué)有了很大發(fā)展。（2）隋唐：唐朝是中國(guó)文學(xué)發(fā)展又一個(gè)高峰。詩(shī)歌創(chuàng)作進(jìn)入黃金時(shí)代。2、表現(xiàn)：（1）從東漢末年開(kāi)始，先后出現(xiàn)了以曹操父子為代表建安文學(xué)、東晉陶淵明田園詩(shī)、南朝駢文、南北朝民歌等格調(diào)各異文學(xué)形式。（2）唐朝流傳下來(lái)有兩千多位詩(shī)人創(chuàng)作近五萬(wàn)首詩(shī)歌，很多膾炙人口佳作，成為千古絕唱。（3）李白、杜甫詩(shī)作代表了唐詩(shī)最高成就，他們分別被譽(yù)為“詩(shī)仙”和“詩(shī)圣”。添加標(biāo)題第9頁(yè)二、書法（1）魏晉南北朝：書法在東漢末年成為一個(gè)藝術(shù)。魏晉南北朝時(shí)期，隸書、草書、行書和楷書等各種書體均已完備。東晉大書法家王羲之博采眾長(zhǎng)，諸體兼精，世稱“書圣”。（2）隋唐：隋唐時(shí)期書法藝術(shù)，融匯了南朝秀美和北朝雄健，創(chuàng)出新格調(diào)。顏真卿氣勢(shì)雄渾顏體和柳公權(quán)骨力遒勁柳體最為有名。第10頁(yè)第11頁(yè)3、繪畫（1）魏晉南北朝：魏晉南北朝繪畫，成就斐然。東晉開(kāi)始出現(xiàn)著名專職畫家，以顧愷之為代表。他提出“以形寫神”，所畫人物栩栩如生，《女史箴圖》和《洛神賦圖》是他代表作。（2）隋唐：隋唐繪畫題材廣泛，格調(diào)多樣。宗教畫生活氣息濃厚，人物畫重視表現(xiàn)人形態(tài)，山水、花鳥(niǎo)也成為繪畫主題。唐朝吳道子被尊為“畫圣”顧愷之《洛神賦圖》（摹本）第12頁(yè)4、雕塑

魏晉至隋唐時(shí)期，因佛教廣泛傳輸而修造石窟，如山西大同云岡石窟、河南洛陽(yáng)龍門石窟、甘肅敦煌莫高窟等，都是聞名世界藝術(shù)寶庫(kù)。5、舞蹈胡旋舞是來(lái)自西域游牧民族一個(gè)舞蹈。隋唐時(shí)期樂(lè)舞受西域和周圍鄰國(guó)影響，格調(diào)多樣，含有壯闊歡躍盛世特色。龍門石窟賓陽(yáng)中洞佛像敦煌莫高窟壁畫《胡旋舞》第13頁(yè)思索點(diǎn)：

魏晉南北朝隋唐時(shí)期，出現(xiàn)了“詩(shī)圣”“書圣”“畫圣”等出色人物。這一時(shí)期文學(xué)藝術(shù)成就到達(dá)高峰原因是什么？原因：1、國(guó)家強(qiáng)盛，經(jīng)濟(jì)繁榮。2、開(kāi)明、兼容文化政策。3、文化交流頻繁。4、北方經(jīng)濟(jì)恢復(fù)和發(fā)展以及南方經(jīng)濟(jì)開(kāi)發(fā)。第14頁(yè)第三章節(jié)

科技1、數(shù)學(xué)：南朝祖沖之準(zhǔn)確地算出圓周率是在3.1415926~3.1415927之間。2、農(nóng)學(xué)：北朝賈思勰著述《齊民要術(shù)》，是中國(guó)現(xiàn)存最在一部完整農(nóng)書。3、地理：西晉出色地圖學(xué)家裴秀繪制出《禹貢地域圖》，并提出繪制地圖方法。4、建筑：隋唐時(shí)期是中國(guó)古代建筑成熟期。隋朝工匠李春設(shè)計(jì)建造趙州橋，是世界上現(xiàn)存最古老石拱橋。5、印刷術(shù)和火藥：唐朝已經(jīng)有了雕版印刷佛經(jīng)、日歷和書籍。唐中期書籍記載了火藥配方。唐末，火藥開(kāi)始用于戰(zhàn)爭(zhēng)，火箭是最早火藥武器。6、天文學(xué)：唐朝天文學(xué)家僧一行，測(cè)算出了地球子午線長(zhǎng)度。7、醫(yī)學(xué)：醫(yī)學(xué)家孫思邈完成醫(yī)學(xué)名著《千金方》，它全方面總結(jié)歷代和當(dāng)初醫(yī)藥學(xué)結(jié)果，且有許多創(chuàng)新。唐高宗時(shí)編修《唐百草》，是世界上最早由國(guó)家頒行藥典。第15頁(yè)雕版印刷《金剛經(jīng)》第16頁(yè)

表現(xiàn)

1、佛教傳輸和中外文化交流密不可分。中?、?gòu)臇|漢到北朝，陸續(xù)有中亞、天竺高僧來(lái)華，將大批佛經(jīng)翻譯成漢文。②當(dāng)初為了求得佛教真解，一些中國(guó)名僧西行取經(jīng)。東晉法顯從長(zhǎng)安出發(fā)，經(jīng)西域至天竺，搜集了大批梵文經(jīng)典。唐朝高僧玄奘，在貞觀初年也西行前往天竺取經(jīng)。他在天竺佛教中心那爛陀寺鉆研多年，又到許多國(guó)家周游講學(xué)，成為公認(rèn)佛學(xué)大師。中日①中國(guó)佛教發(fā)展也影響到周圍國(guó)家。②唐朝高僧鑒真六次東渡，歷盡艱險(xiǎn)最終抵達(dá)日本，傳授佛法。③日本、新羅等國(guó)經(jīng)常派學(xué)問(wèn)僧來(lái)長(zhǎng)安求法，日本空海就是很有名一位高僧，他回國(guó)時(shí)攜帶了許多佛經(jīng)和詩(shī)文集。影響①伴隨佛教?hào)|傳而來(lái)異域文化，在很多方面對(duì)中國(guó)產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。②這些交流對(duì)日本等周圍國(guó)家文化發(fā)展有著主要貢獻(xiàn)。2、唐都城長(zhǎng)安成為當(dāng)初國(guó)際大都會(huì)。3、新羅、日本兩國(guó)文化都受到唐朝巨大影響。4、唐朝后期，不少經(jīng)海路來(lái)華西亞商人在廣州、泉州等南方港口城市定居。第四章節(jié)中外文化交流第17頁(yè)唐招提寺是鑒真和他弟子在日本奈良仿唐制