階段五 鼎盛與危機(jī)：明至清前期 綜合練習(xí) 高三統(tǒng)編版歷史二輪復(fù)習(xí)

階段五鼎盛與危機(jī)：明至清前期【階段特征】明清時(shí)期在高考中非常重要，高考主要考查的角度有商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展對(duì)文化和社會(huì)風(fēng)氣的影響、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)商品化趨勢(shì)、專制皇權(quán)的加強(qiáng)、社會(huì)治理的特點(diǎn)、大一統(tǒng)局面的鞏固、儒家思想的發(fā)展變化等?！玖?xí)題演練】1.1382年，朱元璋平定云南之后，為了鞏固云南，明朝開始在云南部署大量的軍事衛(wèi)所，從而把云南徹底納入到版圖中；在西藏，則大力扶持藏傳佛教，穩(wěn)定當(dāng)?shù)夭刈宀勘?，積極利用這一地區(qū)忠于明朝的“土達(dá)”，讓其擁兵管束。明朝此舉旨在()A.保障對(duì)外交往路線暢通 B.促進(jìn)農(nóng)耕游牧文明融合C.多措并舉加強(qiáng)邊疆管理 D.控制西藏地區(qū)宗教事務(wù)2.現(xiàn)存明代沿海全圖幾乎均為“海上陸下”式，體現(xiàn)了明人“內(nèi)夏外夷”的制圖觀。清后期，為精準(zhǔn)刻畫海疆地理訊息，制作了區(qū)域圖集，海圖方位多呈現(xiàn)為“上北下南”，并延續(xù)至今。海圖繪制方位的變化是由于()A.沿海疆域政區(qū)的變化 B.日益嚴(yán)峻的海防形勢(shì)C.海疆認(rèn)知的逐步深化 D.海圖測(cè)繪水平的提高3.如圖是2010年在湖北省鐘祥市梁莊王墓中出土的鄭和船隊(duì)“海外代購(gòu)”金錠，其正面鏨刻有“永樂十七年四月□日西洋等處買到八成色金壹錠伍拾兩重”的銘文。這枚金錠是()A.東西方跨大洋貿(mào)易的證據(jù) B.明朝廢除海禁政策的見證C.海上絲綢之路興起的表現(xiàn) D.明代區(qū)域文明交流的產(chǎn)物4.明洪武三十年（1397年）二月會(huì)試，取錄宋琮等五十一名學(xué)子皆為南方人，北方士子嘩然。朱元璋大怒，要求徹查。后朱元璋親自策問，所錄六十一人全系北方人。該事件的處理中朱元璋的主要意圖是()A.維護(hù)科舉考試公平正義 B.強(qiáng)化中央集權(quán)C.籠絡(luò)北方人心維護(hù)統(tǒng)一 D.凸顯君主專制5.1755年，隨著清軍順利進(jìn)軍新疆，乾隆帝適時(shí)發(fā)布了實(shí)地測(cè)繪新疆輿圖的上諭，趁“西師奏凱，大兵直抵伊犁，準(zhǔn)噶爾諸部盡入版圖”之際，測(cè)量新疆“星辰分野、日月出入、晝夜、節(jié)氣時(shí)刻，宜載入《時(shí)憲書》，頒賜正朔；其山川道里，應(yīng)詳細(xì)相度，載入《皇輿全圖》，以昭中外一統(tǒng)之盛”。這體現(xiàn)出乾隆皇帝()A.重視加強(qiáng)對(duì)西北的軍事統(tǒng)治 B.蘊(yùn)含鮮明的國(guó)家統(tǒng)一政治思想C.注重對(duì)地方進(jìn)行有效的治理 D.統(tǒng)治邊疆具有權(quán)力制衡的色彩6.康熙帝在下令編寫《大清一統(tǒng)志》時(shí)發(fā)現(xiàn)，收錄的全國(guó)各地區(qū)地圖存在“或一省有大圖而無小圖；或一省有里數(shù)程途而無疆界”等問題。于是康熙帝借用南懷仁等西方傳教士的力量，經(jīng)過精確測(cè)繪完成了我國(guó)古代最精確的一幅全國(guó)地圖《皇輿全覽圖》。這表明清朝()A.地圖繪制技術(shù)世界領(lǐng)先 B.統(tǒng)治者具備近代國(guó)家觀念C.基本奠定現(xiàn)代中國(guó)版圖 D.政府注重國(guó)家疆域的管轄7.據(jù)《元史》記載：“諸內(nèi)都官仕云南者，有罪依常律，土官有罪，罪而不廢。諸左右兩江所部土官，輒興兵相仇殺者，坐以叛逆之罪。其有妄相告言者，以其罪罪之。”由此可知()A.土司犯罪在民族聚居區(qū)處理上的差異B.土司與元朝中央政府之間的關(guān)系緊張C.元朝統(tǒng)治者推行民族歧視和壓迫政策D.元朝對(duì)西域地區(qū)實(shí)行有效的行政管理8.面對(duì)清代中期以來嚴(yán)重的內(nèi)外統(tǒng)治危機(jī)，晚年的姚瑩(1785——1853年)一方面反對(duì)門戶分立的學(xué)界之爭(zhēng)，對(duì)非主流史學(xué)持寬容態(tài)度；另一方面又站在宋明理學(xué)的立場(chǎng)，擔(dān)憂開放性可能造成對(duì)思想重心之沖擊；呼吁了解西方時(shí)對(duì)西學(xué)保持警惕。這()A.實(shí)踐了地區(qū)階級(jí)維護(hù)統(tǒng)治的主張 B.根源于中體西用思想的內(nèi)在矛盾C.影響了清代學(xué)術(shù)思想具有開放性 D.體現(xiàn)了近代中國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型的特點(diǎn)9.康熙按政治需要重新詮釋孔孟程朱之道，以漢制漢，不妨礙他恪守祖制；他對(duì)待蒙藏邊疆諸族，重視喇嘛教作用；在平定準(zhǔn)噶爾叛亂之后，不改變當(dāng)?shù)孛褡宓男叛觥Ｆ渥龇ǖ臍v史影響在于()A.繼承了政教合一的傳統(tǒng) B.承認(rèn)國(guó)家的多元信仰C.推動(dòng)了大一統(tǒng)國(guó)家發(fā)展 D.突破傳統(tǒng)文化的藩籬10.亳州江寧會(huì)館是清前期在亳州的南京商人集資修建的，旨在為同鄉(xiāng)人提供服務(wù)、解決糾紛。下面為1807～1830年江寧會(huì)館支出統(tǒng)計(jì)表。由此可知()支出項(xiàng)目金額(千文)占收入比占支出比工程尾款1363.88916.6%19.7%資產(chǎn)添置2495.72930.5%36.1%日常開支3046.29237.2%44.1%合計(jì)6905.9184.3%100%存留1281.79815.7%——注：日常開支主要有維修，祀神演戲、和尚養(yǎng)廉以及搬(靈)柩A.該會(huì)館兼具一定互助和自治功能 B.會(huì)館建設(shè)促進(jìn)了區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展C.該會(huì)館具有地域和行業(yè)雙重屬性 D.南京商人的政治經(jīng)濟(jì)實(shí)力強(qiáng)盛11.“風(fēng)教”是傳統(tǒng)儒學(xué)提倡的治化之道，強(qiáng)調(diào)德行操持以醇厚世風(fēng)、彰行教化。清初思A.為政以德的治國(guó)理念 B.農(nóng)商并重的經(jīng)濟(jì)主張C.治國(guó)富民的政治思想 D.經(jīng)世致用的治學(xué)態(tài)度12.明初，吳江盛澤鎮(zhèn)是只有五六十戶居民的“青草灘”、弘治時(shí)期《吳江志》所載市鎮(zhèn)尚無其名，到成化年間“居民附集，商賈漸通”、嘉靖年間“以綾綢為業(yè)，始稱為市”。這反映出()A.城市化進(jìn)程依賴商業(yè)活動(dòng) B.商品貿(mào)易推動(dòng)市鎮(zhèn)興起C.商人活動(dòng)影響市鎮(zhèn)的盛衰 D.商品生產(chǎn)決定商業(yè)發(fā)展明朝中后期，江南經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)了不少新變化。以蘇、松地區(qū)為例，農(nóng)家的經(jīng)濟(jì)收益越食、器用、交際、養(yǎng)生、送死之費(fèi)，胥從此出”。嘉、湖地區(qū)和蘇州南部在蠶桑業(yè)、絲織業(yè)方面有了較快的發(fā)展，其產(chǎn)量、品種增加，而且產(chǎn)地日趨擴(kuò)大。棉作、蠶桑逐漸有蠶桑受市場(chǎng)的制約與日俱增，市鎮(zhèn)上即有商人經(jīng)紀(jì)此事。他們并無牙帖、牙稅負(fù)擔(dān)，可操縱市價(jià)，早晚迥別。棉戶、蠶戶消費(fèi)的糧食中部分是從市鎮(zhèn)購(gòu)得的。當(dāng)?shù)厥墟?zhèn)商人從14.閱讀材料，回答問題。材料一秦漢大一統(tǒng)帝國(guó)的建立，使華夷秩序由一種國(guó)內(nèi)體系發(fā)展到國(guó)際體系。東漢的光武帝劉秀頒賜給日本國(guó)王的“漢倭奴國(guó)王”金印。到了隋唐時(shí)代，華夷秩序發(fā)展到一個(gè)高峰，日本、朝鮮等地區(qū)都納入了封貢體系。隨著使團(tuán)的封貢貿(mào)易和頻繁的人員、物資、文化的交往，對(duì)“中華文化圈”的形成有著很大作用。明代鄭和下西洋使很多東南亞地區(qū)小國(guó)同中國(guó)建立了外交關(guān)系，被納入了華夷秩序。華夷秩序滿足了皇帝的虛榮心，滿足了他們君臨萬國(guó)的愿望。在華夷體系下，中國(guó)和諸小國(guó)是宗主國(guó)和附屬國(guó)的關(guān)系，諸小國(guó)的政權(quán)還需要皇帝的分封以確定其的合法性。這個(gè)體系是一種調(diào)和的均勢(shì)體系，它的表面上的不平等下面，隱藏著的是平等而和諧的關(guān)系，維持著中國(guó)和它周邊其余東亞小國(guó)之間的微妙的平衡，維持著東亞地區(qū)總體和平長(zhǎng)達(dá)千年之久?！幾栽凇蛾P(guān)于中國(guó)古代的國(guó)際關(guān)系體系——華夷體系的一點(diǎn)思考》材料二到德川幕府末期，日本思想界開始反對(duì)尊崇中國(guó)的“漢意”思想，而主張所謂日本固有學(xué)問，試圖將“華夷”倒置過來，意思是中華沒落了，日本才是東方文化的正宗。這與17世紀(jì)中國(guó)的明清更替有關(guān)，德川幕府的學(xué)者林春齊曾經(jīng)把明清交替時(shí)期的資料編纂成集，從以上觀點(diǎn)出發(fā)把該資料集命名為《華夷變態(tài)》。這種獨(dú)立意識(shí)的操作技巧是“把現(xiàn)實(shí)的中國(guó)”和“理念的、價(jià)值的中國(guó)中華”區(qū)別對(duì)待，而認(rèn)為“現(xiàn)實(shí)的中國(guó)”已經(jīng)是道統(tǒng)失落，從中華轉(zhuǎn)化為蠻夷了。獲生狙徠認(rèn)為：如果夷進(jìn)而為夏，就當(dāng)視之為華；如果夏退而為夷，就該視其為夷，關(guān)鍵看是否遵循了先王禮數(shù)。山鹿素行以為中國(guó)在政治德行方面，不如日本，該倒過來尊崇日本的國(guó)體才對(duì)。本居宣長(zhǎng)聲稱：“世界萬國(guó)中最優(yōu)秀的國(guó)家，只有我天皇統(tǒng)治的日本國(guó)?！薄幾哉乱鎳?guó)《日本亞洲觀的近代轉(zhuǎn)換——從“華夷變態(tài)”到亞洲侵略主義》（1）根據(jù)材料一概括中國(guó)古代華夷體系的基本特征，結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析其積極影響。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析日本學(xué)者提出“華夷變態(tài)”說的理由，并對(duì)該觀點(diǎn)進(jìn)行評(píng)析。

答案以及解析1.答案：C解析：根據(jù)材料可知，明朝在云南部署大量的軍事衛(wèi)所，在西藏大力扶持藏傳佛教，并利用當(dāng)?shù)氐摹巴吝_(dá)”維護(hù)統(tǒng)治，表明明朝多措并舉加強(qiáng)邊疆管理，C項(xiàng)正確；明朝此舉旨在多措并舉加強(qiáng)邊疆管理，并不是保障對(duì)外交往路線暢通，排除A項(xiàng)；明朝此舉旨在多措并舉加強(qiáng)邊疆管理，并不是為了促進(jìn)農(nóng)耕游牧文明融合，排除B項(xiàng)；材料涉及西藏和云南地區(qū)，其主要目的是加強(qiáng)邊疆管理，D項(xiàng)不符合材料主旨，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。2.答案：B解析：據(jù)材料及所學(xué)知識(shí)可知，清后期的海圖繪制采取“上北下南的方位，繪制更加精準(zhǔn)，這是因?yàn)橥砬鍟r(shí)期列強(qiáng)侵華，海防形式日益嚴(yán)峻，B項(xiàng)正確；根據(jù)所學(xué)可知，清后期只是將臺(tái)灣府改為臺(tái)灣省，沿海疆域政府并無太大變化，排除A項(xiàng)；海疆認(rèn)知的深化也是因?yàn)楹７佬蝿?shì)的嚴(yán)峻，并不是導(dǎo)致海圖繪制變化的原因，排除C項(xiàng)；海圖測(cè)繪水平的提高屬于客觀因素，不屬于主要原因，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。3.答案：D解析：根據(jù)材料，該金錠使用了鄭和從西洋帶回的黃金鑄成，是明代與西洋諸國(guó)交往的實(shí)物證據(jù)，是區(qū)域文明互動(dòng)的產(chǎn)物，D項(xiàng)正確；鄭和的遠(yuǎn)航，屬于朝貢貿(mào)易，并非東西方跨大洋貿(mào)易，排除A項(xiàng)；明代海禁政策主要針對(duì)民間海上貿(mào)易活動(dòng)，與朝貢貿(mào)易無關(guān)，排除B項(xiàng)；材料與海上絲綢之路無關(guān)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)4.答案：C解析：根據(jù)材料和所學(xué)可知，當(dāng)時(shí)明朝初建，北方地區(qū)對(duì)于朱元璋的統(tǒng)治來說至關(guān)重要。北方人對(duì)錄取結(jié)果的不滿可能引發(fā)政治不穩(wěn)定，因此，朱元璋的干預(yù)可能更多地是為了平息北方士人的不滿，籠絡(luò)人心，以維護(hù)國(guó)家的統(tǒng)一和穩(wěn)定，C項(xiàng)正確：雖然維護(hù)科舉考試的公平正義是一個(gè)重要方面，但不是主要意圖，排除A項(xiàng)；中央集權(quán)體現(xiàn)的是中央和地方的關(guān)系，材料中未涉及到該方面，排除B項(xiàng)；君主專制主要體現(xiàn)的是君臣之間的關(guān)系，材料中未涉及到該方面，排除D項(xiàng)故選C項(xiàng)。5.答案：B解析：材料“西師奏凱，大兵直抵伊犁，準(zhǔn)噶爾諸部盡入版圖”“其山川道里，應(yīng)詳細(xì)相度，載入《皇輿全圖》，以昭中外一統(tǒng)之盛”等信息體現(xiàn)清朝國(guó)家統(tǒng)一政治思想理念，故B正確；題干強(qiáng)調(diào)的并非純粹軍事統(tǒng)治，故排除A；C不符合題干主旨，排除；題干沒有體現(xiàn)“權(quán)力制衡的色彩”，故排除D。故選：B。6.答案：D解析：根據(jù)材料“于是康熙帝借用南懷仁等西方傳教士的力量，經(jīng)過精確測(cè)繪完成了我國(guó)古代最精確的一幅全國(guó)地圖《皇輿全覽圖》?！苯Y(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，清朝的統(tǒng)治者重視測(cè)繪全國(guó)地圖，其目的在于細(xì)化對(duì)于國(guó)家疆域的管理，這也體現(xiàn)政府注重國(guó)家疆域的管轄，D項(xiàng)正確；沒有和外國(guó)的地圖測(cè)繪技術(shù)做對(duì)比，“地圖繪制技術(shù)世界領(lǐng)先”無法體現(xiàn)，排除A項(xiàng)；康熙作為封建統(tǒng)治者，不具備近代國(guó)家觀念，排除B項(xiàng)；“基本奠定現(xiàn)代中國(guó)版圖”夸大了地圖測(cè)繪的作用，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。7.答案：A解析：據(jù)材料可知，元朝時(shí)，云南士官犯罪不受國(guó)家法律的影響，而兩江的土官若興兵則以叛逆之罪論處，體現(xiàn)了元朝土司犯罪在民族聚居區(qū)處理上的差異，A項(xiàng)正確；材料描述的是土司犯罪的規(guī)定，而非與元朝中央政府之間的關(guān)系緊張，排除B項(xiàng)材料沒有描述元朝的民族政策，排除C項(xiàng)；元朝在西南地區(qū)實(shí)行土司制度，而非西域地區(qū)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。8.答案：D解析：據(jù)題意可知，姚瑩一方面在思想上提倡寬容自長(zhǎng)，但又擔(dān)憂可能沖擊傳統(tǒng)思想，要對(duì)西學(xué)保持警惕，由此體現(xiàn)了社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期的特點(diǎn)，即意圖學(xué)習(xí)西方先進(jìn)思想，但同時(shí)又注重維護(hù)本國(guó)傳統(tǒng)思想，所以體現(xiàn)了近代中國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型的特點(diǎn)，D項(xiàng)正確；材料僅體現(xiàn)了姚瑩的思想特點(diǎn)，無法體現(xiàn)“實(shí)踐了”，排除A項(xiàng)；中體西用是洋務(wù)運(yùn)動(dòng)中提出的，姚瑩生活的時(shí)期尚未爆發(fā)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，排除B項(xiàng)；清代的學(xué)術(shù)思想具有保守性，而非開放性，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。9.答案：C解析：根據(jù)材料主要信息可知，康熙按照統(tǒng)治需要重新詮釋儒家思想，又恪守祖訓(xùn)，且根據(jù)實(shí)際情況對(duì)少數(shù)民族和邊疆地區(qū)實(shí)行因地制宜、因俗而治，這些措施有利于更好的鞏固統(tǒng)一多民族封建國(guó)家的發(fā)展，C項(xiàng)正確；根據(jù)所學(xué)可知，中國(guó)古代封建王朝的政權(quán)并不是政教合一，排除A項(xiàng)；中國(guó)古代封建社會(huì)一直以儒家思想為信仰，排除B項(xiàng)：根據(jù)材料“康熙按政治需要重新詮釋孔孟程朱之道以漢制漢，不妨礙他恪守祖制”可知并未突破傳統(tǒng)文化的藩籬，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。10.答案：A解析：根據(jù)材料可知，亳州江寧會(huì)館不僅為同鄉(xiāng)人提供服務(wù)、解決糾紛，同時(shí)還肩負(fù)著為在亳州的江寧商人開展娛樂活動(dòng)甚至為亡故于外的商人遺體運(yùn)送回鄉(xiāng)，這體現(xiàn)了江寧會(huì)館肩負(fù)自治和互助功能，故A項(xiàng)正確。材料未體現(xiàn)江寧會(huì)館對(duì)區(qū)域經(jīng)濟(jì)的影響，排除B項(xiàng)：僅從材料無法得出江寧會(huì)館是由固定行業(yè)建造和維持運(yùn)轉(zhuǎn)的，無法得出其具有行業(yè)屬性的特點(diǎn)，排除C項(xiàng)；材料反映出在亳州的江寧商人經(jīng)濟(jì)實(shí)力強(qiáng)盛，但材料未涉及江寧商人的政治實(shí)力，排除D項(xiàng)。11.答案：A解析：據(jù)材料可知，傳統(tǒng)儒學(xué)強(qiáng)調(diào)德行操持以醇厚世風(fēng)、彰行教化；清初思想家唐甄也主張從堯舜風(fēng)教之治，興布衣德政之教，這都體現(xiàn)了為政以德的治國(guó)理念，A項(xiàng)正確；材料中并沒闡述對(duì)農(nóng)商關(guān)系的認(rèn)識(shí)，不能推斷農(nóng)商并重的經(jīng)濟(jì)主張，排除B項(xiàng)；治國(guó)富民的政治思想不能完全反映材料內(nèi)容，排除C項(xiàng)經(jīng)世致用主要強(qiáng)調(diào)將學(xué)問應(yīng)用于實(shí)際，與材料主旨不太相符，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。12.答案：B解析：依據(jù)材料概況可知：明初時(shí)期吳江盛澤鎮(zhèn)是只有五六十戶居民的“青草灘”，到嘉靖時(shí)期已成為市，原因是集市的發(fā)展，商人集聚，絲織業(yè)的發(fā)展等原因最終形成城市，說明商品貿(mào)易推動(dòng)市鎮(zhèn)興起，B項(xiàng)正確；商業(yè)活動(dòng)是城市興起的原因之一，但不是所有城市發(fā)展都依賴商業(yè)活動(dòng)，還會(huì)受政治、地理等因素影響，排除A項(xiàng)；材料只涉及了城市的發(fā)展，沒有涉及城市衰落的原因，排除C項(xiàng)；材料涉及的是商業(yè)發(fā)展和城市興起之間的關(guān)系，不是商品生產(chǎn)和商業(yè)發(fā)展的關(guān)系，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。解析：(1)根據(jù)材料“明朝中后期，江南經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)了不少新變化。以蘇、松地區(qū)為例，農(nóng)家的經(jīng)濟(jì)收益越來越仰賴于不供自己消費(fèi)的棉花及其紡織品?！笨芍r(nóng)副產(chǎn)品商品化程度提高；根據(jù)材料“嘉、湖地區(qū)和蘇州南部在蠶桑業(yè)、絲織業(yè)方面有了較快的發(fā)展。其產(chǎn)量、品種增加，而且產(chǎn)地日趨擴(kuò)大。棉作、蠶桑逐漸有了壓倒稻作的傾向，使得棉花、蠶桑的豐歉成為不少農(nóng)家生計(jì)的決定性因素。”可知，經(jīng)濟(jì)作物廣泛種植；根材“由于棉作、蠶桑受市場(chǎng)的制約與日俱增，市鎮(zhèn)上即有商人經(jīng)紀(jì)此事。”可知商業(yè)市鎮(zhèn)興起；根據(jù)材料“當(dāng)?shù)厥墟?zhèn)商人從兩湖、四川等地購(gòu)買糧食，適回銷售”可知，長(zhǎng)途販運(yùn)興盛，國(guó)內(nèi)市場(chǎng)擴(kuò)根據(jù)材料“隨著鄉(xiāng)居地主紛紛向城居地主的轉(zhuǎn)大：化。出現(xiàn)了'田主雖易而佃農(nóng)不易”田中事田主一切不問，皆佃農(nóng)任之’的現(xiàn)象”可知租佃關(guān)系進(jìn)一步發(fā)展。土地經(jīng)營(yíng)權(quán)與所有權(quán)呈現(xiàn)分離趨勢(shì)。(2)結(jié)合明朝中后期所學(xué)知識(shí)可知，可以從政治、經(jīng)濟(jì)、思想等角度進(jìn)行分析，如：國(guó)家統(tǒng)一社會(huì)安定，為經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供了前提；統(tǒng)治者重視經(jīng)濟(jì)，適時(shí)調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系；新作物引進(jìn)，土地利用率提升；前代經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)好；廣大人民的辛勤勞動(dòng)。14.答案：（1）基本特征：以中國(guó)為中心周邊小國(guó)為附屬的不平等的國(guó)際關(guān)系；既是政治關(guān)系也包括文化與經(jīng)濟(jì)貿(mào)易關(guān)系。影響：有利于維護(hù)東亞地區(qū)的和平與穩(wěn)定；促進(jìn)中國(guó)與各朝貢國(guó)的經(jīng)濟(jì)文化交流，推動(dòng)儒家文化的形成。（2）理由：明清易代，滿洲入主中原，使得中華的道統(tǒng)失落，已經(jīng)淪為蠻夷，不再具備中華的資格，而日本保留了華夏文化的精髓才具備中華正統(tǒng)的資格。評(píng)析：該觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的，滿洲入主中原吸收中原王朝的政治體制，傳承儒家思想文化，應(yīng)該視為華夏文明的繼承者，并不是文化意義上的蠻夷。日本學(xué)者提出該觀點(diǎn)意在突破傳統(tǒng)華夷體制對(duì)日本的限制，提升其國(guó)際地位；反映日本在明治維新后，國(guó)力增強(qiáng)試圖取代滿清的東亞大國(guó)地位，為其對(duì)外侵略擴(kuò)張?zhí)峁├碚撘罁?jù)。解析：（1）基本特征：根據(jù)材料“在華夷體系下，中國(guó)和諸小國(guó)是宗主國(guó)和附屬國(guó)的關(guān)系，諸小國(guó)的政