四川省涼山州2022-2023學(xué)年高二下學(xué)期期末考試語文試題（解析版）

高級中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1四川省涼山州2022-2023學(xué)年高二下學(xué)期期末考試語文試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）（17分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：家庭在西洋是一種界限分明的團體。如果有一位朋友寫信給你說他將要“帶了他的家庭”一起來看你，他很知道要和他一同來的是哪幾個人。在中國，這句話含糊得很。在英美，家庭包括他和他的妻以及未成年的孩子。如果他只和他太太一起來，就不會用“家庭”。在我們中國“闔第光臨”雖則常見，但是很少人能說得出這個“第”字究竟應(yīng)當(dāng)包括些什么人。提到了我們的用字，這個“家”字可以說最能伸縮自如了。“家里的”可以指自己的太太一個人“，家門”可以指伯叔侄子一大批；“自家人”可以包羅任何要拉入自己的圈子，表示親熱的人物。自家人的范圍是因時因地可伸縮的，大到數(shù)不清，真是天下可成一家。為什么我們這個最基本的社會單位的名詞會這樣不清不楚呢？在我看來卻表示了我們的社會結(jié)構(gòu)本身和西洋的格局是不相同的，我們的格局不是一捆一捆扎清楚的柴，而是好像把一塊石頭丟在水面上所發(fā)生的一圈圈推出去的波紋，愈推愈遠，也愈推愈薄。每個人都是他社會影響所推出去的圈子的中心。被圈子的波紋所推及的就發(fā)生聯(lián)系。每個人在某一時間某一地點所動用的圈子是不一定相同的。我們社會中最重要的親屬關(guān)系就是這種丟石頭形成同心圓波紋的性質(zhì)。親屬關(guān)系是根據(jù)生育和婚姻事實所發(fā)生的社會關(guān)系。從生育和婚姻所結(jié)成的網(wǎng)絡(luò)，可以一直推出去包括無窮的人，過去的、現(xiàn)在的和未來的人物。我們俗語里有“一表三千里”，就是這個意思，其實三千里者也不過指其廣袤的意思而已。這個網(wǎng)絡(luò)像個蜘蛛的網(wǎng)，有一個中心，就是自己。我們每個人都有這么一個以親屬關(guān)系布出去的網(wǎng)，但是沒有一個網(wǎng)所罩住的人是相同的。在一個社會里的人可以用同一個體系來記認他們的親屬，所同的只是這體系罷了。體系是抽象的格局，或是范疇性的有關(guān)概念。當(dāng)我們用這體系來認取具體的親親戚戚時，各人所認的就不同了。我們在親屬體系里都有父母，可是我的父母卻不是你的父母。再進一步說，天下沒有兩個人所認取的親屬可以完全相同的。兄弟兩人固然有相同的父母了，但是各人有各人的妻子兒女。因之，以親屬關(guān)系所聯(lián)系成的社會關(guān)系的網(wǎng)絡(luò)來說，是個別的。每一個網(wǎng)絡(luò)有個“己”作為中心，各個網(wǎng)絡(luò)的中心都不同。在這種富于伸縮性的網(wǎng)絡(luò)里，隨時隨地是有一個“己”作中心的。這并不是個人主義，而是自我主義。自我主義并不限于拔一毛而利天下不為的楊朱，連儒家都該包括在內(nèi)。楊朱和孔子不同的是楊朱忽略了自我主義的相對性和伸縮性。他太死心眼兒，一口咬了一個自己不放；孔子是會推己及人的，可是盡管放之于四海，中心還是在自己。子曰：“為政以德，譬如北辰，居其所，而眾星拱之?！边@是很好一個差序格局的譬喻，自己總是中心，像四季不移的北斗星，所有其他的人，隨著他轉(zhuǎn)動。在我們鄉(xiāng)土社會里，不但親屬關(guān)系如此，地緣關(guān)系也是如此?，F(xiàn)代的保甲制度是團體格局性的，但是這和傳統(tǒng)的結(jié)構(gòu)卻格格不相入。在傳統(tǒng)結(jié)構(gòu)中，每一家以自己的地位作中心，周圍劃出一個圈子，這個圈子是“街坊”。有喜事要請酒，生了孩子要送紅蛋，有喪事要出來助殮、拾棺材，是生活上的互助機構(gòu)?？墒沁@不是一個固定的團體，而是一個范圍。范圍的大小也要依著中心的勢力厚薄而定。有勢力的人家的街坊可以遍及全村，窮苦人家的街坊只是比鄰的兩三家。這和我們的親屬圈子是一般的。像賈家的大觀園里，可以住著姑表林黛玉，姨表薛寶釵，后來更多了，什么寶琴、岫煙，凡是拉得上親戚的，都包容得下?？墒莿萘σ蛔?，樹倒糊猻散，縮成一小團。到極端時，可以像蘇秦潦倒歸來，“妻不以為夫，嫂不以為叔”。中國傳統(tǒng)結(jié)構(gòu)中的差序格局具有這種伸縮能力。在鄉(xiāng)下，家庭可以很小，而一到有錢的地主和官僚階層，可以大到像個小國。中國人也特別對世態(tài)炎涼有感觸，正因為這富于伸縮的社會圈子會因中心勢力的變化而大小。（摘編自《鄉(xiāng)土中國·差序格局》，有刪改）材料二：微信是基于熟人關(guān)系而連接起來的社交平臺，它使得人群在網(wǎng)絡(luò)社交空間中相互聯(lián)系，這種聯(lián)系以不同的微信圈層為代表，形成一個個相互獨立又互有交集的“網(wǎng)絡(luò)社交圈子”。所謂微信圈層，是個人或者組織以現(xiàn)實中的血緣、地緣、學(xué)緣、業(yè)緣、趣緣等為熟人關(guān)系，以“己”為中心，以信息交互、情感溝通等為目的而建立起來的網(wǎng)絡(luò)聚合社交空間。微信圈層迎合了人們多樣化的社交需求，其呈現(xiàn)了一種公域與私人、現(xiàn)實與虛擬、線上與線下混雜互嵌的“網(wǎng)絡(luò)差序格局”移動場景，也由此開啟了新型社交互動方式。在費孝通先生的“差序格局”理論中，社會圈子具有很強的伸縮能力，在鄉(xiāng)下，家庭的社交圈子可以很小，而一到有錢的地主和官僚階層，社交圈子可以大到像個小國，中國人也特別對世態(tài)炎涼有感觸，正因為這富于伸縮的社會圈子會因中心勢力的大小而變化，這種伸縮能力簡單概括就是“推”。同樣的，在差序格局影響下，微信圈層亦如波紋一般向外“推出”大大小小不同類型的“微信社交圈子”。微信圈層大致可以分為兩種類型：一是原生圈層，是對固有傳統(tǒng)社會關(guān)系進行鞏固的圈層，稱之“血緣、地緣”圈層；二是拓展圈層，是通過廣泛的社交而新組建的圈層，稱之為“學(xué)緣、業(yè)緣、趣緣”圈層。作為圈子中心的“己”通過個人努力和其他影響力而擴大圈子，以贏得更多的社會資源，費孝通先生在論述具有很強伸縮能力的“社會圈子”時，特意突出伸縮能力的大小是依據(jù)圈子中心，也就是“己”的實力而定，可以說個人圈子的范圍取決于個人實力的大小，在微信圈層中，人際交往的圈子不再受地域、空間的阻隔，打破了傳統(tǒng)社會人口不流動的禁錮，輻射范圍大大擴大，“推”的范圍隨著個人外地求學(xué)、異地工作、興趣相投等機遇而不斷向外延伸?！@些微信圈層相互交友，不斷重疊，但都是以“己”為中心，不斷拓展出去，具有很強的伸縮性。（摘編自方楠《互聯(lián)網(wǎng)時代的“新差序格局”》，有刪改）1.下列對材料一相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A.在鄉(xiāng)土社會里，“自家人”可以是由生育或婚姻而結(jié)成的親屬，也可以包括任何要拉入自己圈子、表示親熱的人物。B.在鄉(xiāng)土社會里，每個人都有一個親屬關(guān)系網(wǎng)，但網(wǎng)與網(wǎng)所罩住的人不會重合，更不會完全相同。C.每戶人家除了親屬圈子，還有以自己的地位為中心，在居住地周圍劃出與其勢力相應(yīng)的地緣圈子。D.中國人對世態(tài)炎涼特別有感觸，是因為人一旦失勢，人與人之間的情感會隨之淡漠，其社會圈子也會變小。2.下列對材料二相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A.微信因為迎合了人們多樣化的社交需求，所以呈現(xiàn)出一種公域與私人、現(xiàn)實與虛擬、線上與線下混雜互嵌的“網(wǎng)絡(luò)差序格局”移動場景。B.微信圈層的出現(xiàn)極大地擴充了公共領(lǐng)域的邊界，打破了傳統(tǒng)鄉(xiāng)土社會相對封閉的局面，其圈層范圍的大小取決于血緣、學(xué)緣等諸多因素。C.微信是通過私人聯(lián)系所連接成的社交平臺，在互聯(lián)網(wǎng)時代“新差序格局”的影響下，這種聯(lián)系形成了一個個互有交集的微信圈層。D.微信圈層，人際交往的圈子不再受地域、空間的阻隔，它比“差序格局”輻射范圍更廣，延伸性更大，伸縮性更強。3.下列對原文論證的相關(guān)分析，正確的一項是（）A.費孝通先生分別運用了比喻論證、舉例論證和對比論證來論述“差序格局”概念。B.材料一由西洋和中國對“家庭”的理解引入，從親緣和地緣兩方面說明了中國傳統(tǒng)社會結(jié)構(gòu)的特點就是差序格局。C.材料二采用總分的論證方式，先總述微信圈層的概念，再分述原生圈層和拓展圈層。D.“遠親不如近鄰”群屬于微信拓展圈，“抗疫志愿者”“交作業(yè)”群屬于微信原生圈。4.請結(jié)合材料一、材料二，概括“差序格局”和“微信圈層”的相同之處。5.《紅樓夢》中秦可卿的葬禮盛大隆重，規(guī)格也非常高，而賈母在府中輩分最高，葬禮卻十分冷清，辦得一點都不像樣。請從“差序格局”的角度簡要分析這一現(xiàn)象?！即鸢浮?.B2.A3.B4.①差序格局和微信圈層都是有中心的：以“個人”或“己”為中心。②差序格局和微信圈層都是由各種關(guān)系組成的，如親屬關(guān)系、社會關(guān)系，學(xué)緣、業(yè)緣、趣緣等熟人關(guān)系；③差序格局和微信圈層都是動態(tài)變化的，是不斷向外擴展的，具有伸縮能力。5.①差序格局是有中心的，每個人都是關(guān)系中的中心：賈母生前地位尊貴，以賈母個體為中心，輻射到四大家族，親朋好友，一損俱損，一榮俱榮。秦可卿葬禮時，賈府正處于興盛時期，因此葬禮盛大隆重。體現(xiàn)了每個人隨時隨地是有一個“己”作中心的差序格局；②差序格局是動態(tài)變化的，是不斷向外擴展的：由賈母為核心聯(lián)系的四大家族，在賈家沒落后，樹倒猢猻散，前來祭奠的人少，顯得冷清蕭條，這充分體現(xiàn)了差序格局圈子可伸縮的特點。攀附賈家的人，在賈家得勢時，與賈家攀親帶故，在賈家失勢時，避之如恐不及，這體現(xiàn)了“差序格局”理論中的伸縮性。〖解析〗【1題詳析】本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點態(tài)度的能力。B.“但網(wǎng)與網(wǎng)所罩住的人不會重合”錯誤。根據(jù)材料一“我們在親屬體系里都有父母，可是我的父母卻不是你的父母。再進一步說，天下沒有兩個人所認取的親屬可以完全相同的。兄弟兩人固然有相同的父母了，但是各人有各人的妻子兒女”可知，兄弟兩人各人有其妻子兒女，有屬于他們自己的網(wǎng)，但是他們的父母卻是兄弟二人的兩張網(wǎng)下重合的人，因此網(wǎng)與網(wǎng)所罩住的人是可以重合的。【2題詳析】本題考查學(xué)生根據(jù)文本內(nèi)容進行理解推斷的能力。A.“微信因為迎合了人們多樣化的社交需求，所以……”強加因果，偷換概念。原文是“微信圈層迎合了人們多樣化的社交需求，其呈現(xiàn)了一種公域與私人、現(xiàn)實與虛擬、線上與線下混雜互嵌的‘網(wǎng)絡(luò)差序格局’移動場景”，主語應(yīng)為“微信圈層”，偷換概念；且沒有體現(xiàn)因果關(guān)系。【3題詳析】本題考查學(xué)生分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。A.“我們的格局不是一捆一捆扎清楚的柴，而是好像把一塊石頭丟在水面上所發(fā)生的一圈圈推出去的波紋”原文有比喻論證，沒有舉例論證和對比論證。C.“總分的論證方式”錯，應(yīng)為總分總的結(jié)構(gòu)，最后總述微信圈層的特點。D.“遠親不如近鄰”群屬于微信原生圈，“抗疫志愿者”“交作業(yè)”群屬于微信拓展圈?！?題詳析】本題考查學(xué)生對文章信息的整合和對內(nèi)容的理解、概括能力。①結(jié)合材料一“每一個網(wǎng)絡(luò)有個‘己’作為中心，各個網(wǎng)絡(luò)的中心都不同”和材料二“所謂微信圈層……以‘己’為中心”可知，差序格局和微信圈層都是有中心的：以“個人”或“己”為中心。②結(jié)合材料一“我們社會中最重要的親屬關(guān)系就是這種丟石頭形成同心圓波紋的性質(zhì)。親屬關(guān)系是根據(jù)生育和婚姻事實所發(fā)生的社會關(guān)系”和材料二“所謂微信圈層，是個人或者組織以現(xiàn)實中的血緣、地緣、學(xué)緣、業(yè)緣、趣緣等為熟人關(guān)系”可知，差序格局和微信圈層都是由各種關(guān)系組成的，如親屬關(guān)系、社會關(guān)系，學(xué)緣、業(yè)緣、趣緣等熟人關(guān)系。③結(jié)合材料一“我們每個人都有這么一個以親屬關(guān)系布出去的網(wǎng)，但是沒有一個網(wǎng)所罩住的人是相同的”“在這種富于伸縮性的網(wǎng)絡(luò)里”和材料二“‘推’的范圍隨著個人外地求學(xué)、異地工作、興趣相投等機遇而不斷向外延伸”“這些微信圈層相互交友，不斷重疊，但都是以‘己’為中心，不斷拓展出去，具有很強的伸縮性”可知，差序格局和微信圈層都是動態(tài)變化的，是不斷向外擴展的，具有伸縮能力?！?題詳析】本題考查學(xué)生對文中信息進行分析、運用的能力?！都t樓夢》描寫了多次喪葬活動，最重要的是秦可卿之喪、賈敬之喪與賈母之喪。從死者的輩分來說，秦可卿輩分最低，賈敬次之，賈母最高。按照傳統(tǒng)，在家族內(nèi)，死者的年齡越大，輩分越高，喪禮的規(guī)模也理應(yīng)越大。然而這三次喪禮的規(guī)模，卻是秦可卿規(guī)模最大，賈敬次之，賈母又次之。秦可卿是賈蓉的妻子，輩分甚低，許多長輩一般情況下是不需要來參加喪禮的。秦可卿死時，賈府正處于興盛時期，賈家輩分較長的賈代儒、賈代修、賈政、賈赦等人，輩分最低的賈菌、賈芝等人都來了，一共列出了二十八人。從參加喪禮的親友來看，秦可卿去世時，忠靖侯史鼎的夫人親自來祭奠，錦鄉(xiāng)侯、川寧侯、壽山伯三家都送來了祭禮。送殯當(dāng)天，鎮(zhèn)國公、理國公、齊國公等公爵的后代都來了，南安郡王之孫、西寧郡王之孫也來了，北靜王水溶甚至親自來路祭，“連前面各色執(zhí)事、陳設(shè)、百耍，浩浩蕩蕩，一帶擺三四里遠”，其規(guī)模甚大、規(guī)格甚高，可謂“風(fēng)光”無限。賈母是賈府的老祖宗，輩分最長，去世時享年八十三歲，其喪禮應(yīng)該最隆重，可是情況卻恰好相反。賈母死時，賈家已經(jīng)不可挽回地衰敗了下去，原本仆人眾多的家庭，此時卻“統(tǒng)共只有男仆二十一人，女仆只有十九人”，小丫頭“也不過三十多人”，以至于賈母的喪事“內(nèi)里竟無一人支持，只有鳳姐可以照管里頭的事”。結(jié)合材料一“每一個網(wǎng)絡(luò)有個‘己’作為中心，各個網(wǎng)絡(luò)的中心都不同”“在這種富于伸縮性的網(wǎng)絡(luò)里，隨時隨地是有一個‘己’作中心的”可知，差序格局是有中心的，每個人都是關(guān)系中的中心。秦可卿葬禮辦的盛大隆重，體現(xiàn)了每個人隨時隨地是有一個“己”作中心的差序格局。結(jié)合材料一“每個人都是他社會影響所推出去的圈子的中心。被圈子的波紋所推及的就發(fā)生聯(lián)系。每個人在某一時間某一地點所動用的圈子是不一定相同的”“中國人也特別對世態(tài)炎涼有感觸，正因為這富于伸縮的社會圈子會因中心勢力的變化而大小”可知，差序格局是動態(tài)變化的，具有伸縮性，是不斷向外擴展的。賈母生前地位尊貴，娘家史氏為四大家族之一，是賈府名義上的最高統(tǒng)治者。賈母去世時賈府沒落，葬禮辦的很凄清，賈家是陷入北靜王與皇帝之間的權(quán)力斗爭，失敗后慘被抄家。攀附賈家的人，在賈家得勢時，與賈家攀親帶故，在賈家失勢時，避之如恐不及，這體現(xiàn)了“差序格局”理論中的伸縮性。（二）（本題共4小題，18分）閱讀下面文字，完成下面小題。文本一：風(fēng)中跌倒不為風(fēng)林清玄路過鄉(xiāng)間一座三合院，看見一個孩子正在放聲大哭，媽媽心疼地在旁邊安慰。媽媽一手慈愛地摟著孩子，一手用力地拍打地板，對孩子說：“哎呀！都是這個土腳不平，害寶貝仔仆倒，媽媽替你拍土腳，哎呀！”媽媽拍地的動作非?；鋸?，使那哭鬧不停的孩子也忍不住破涕為笑了。我站在一旁看著這一幕，心里感到十分溫馨，想到從前我的媽媽也曾如此安慰過我。不只是我的媽媽，從前鄉(xiāng)間的父母幾乎都是這樣安慰孩子。跑的時候被樹枝絆倒了，就把樹枝折斷，說是：“壞樹枝！怎么可以絆倒我的好孩子?！弊呗凡恍⌒牡沽?，就打罵土地，說是：“歹土地，怎么可以害我的乖孩子跌倒?！鄙踔镣耆珱]有原因跌倒，找不到什么東西可以責(zé)備，就罵風(fēng)，說：“都是風(fēng)吹得讓我的心肝仔跌倒?！蔽覀冃〉臅r候都會信以為真，以為跌倒是因為風(fēng)、土地或樹枝的緣故，我們也會像父母親一樣，找借口安慰自己，卻沒意識到是自己走路不小心。記得有一次，我在門口庭前跑步，不小心摔了一跤，頭破血流。媽媽從灶間跑出來，左看右看，找不到可以打罵的東西，因為庭前的土地非常平，既沒有樹枝，也沒有小石子。媽媽怔了好長一段時間，我已經(jīng)站起來了，她還怔在那里，手里拿著一支鍋鏟，樣子有點滑稽。媽媽看我望著她，以為我要放聲哭出來，突然大聲地罵天：“都是這么惡的風(fēng)，吹得阿玄仔仆倒！”我撫著自己頭上的傷口，對媽媽說：“媽，不是因為風(fēng)，是我自己不小心仆倒的?！蹦菚r，庭前確實只有陽光，一絲風(fēng)也無。媽媽這時笑得像陽光一樣燦爛，過來檢視我的傷口，欣慰地說：“你大漢了！”媽媽的意思是我長大了，可以承擔(dān)自己的錯誤與失敗。當(dāng)我們發(fā)現(xiàn)到，無論任何形式的跌倒，都是由于自己的不小心，而不是去找借口，這時我們就像我們在情感與姻緣上跌倒的時候，也像孩子時一樣……即使地不平、荊棘橫路、風(fēng)狂雨暴，都不應(yīng)該是我們跌倒的借口。最應(yīng)該檢視的是錯誤與失敗。孩子的跌倒頂多是皮肉受傷，姻緣挫敗也頂多是錐心刺骨，并不會傷到情感的本質(zhì)。因此，一個人不應(yīng)該在愛中受傷，就失去愛的勇氣；一個人也不應(yīng)該痛苦，就失去承擔(dān)的心。要尋找到生命最內(nèi)在的本質(zhì)，是不能有任何借口的。當(dāng)我們還有借口，本質(zhì)就不會顯露出來。我對自己過去情感的受傷，姻緣的挫敗也沒有任何借口，這都是我生命的必然之路。我也愿意承擔(dān)任何的批評，并把這些批評當(dāng)成石階，走向更高的位置來回看自己的人生。在風(fēng)中跌倒，在愛中流淚，這都是人生不可避免的旅程。如果我們在每一段旅程，都能學(xué)習(xí)到更廣大的胸懷，都能不失去真愛的勇氣、美好的追求，一切挫折不也都有深刻的意義嗎？我站著看那拍打土地安慰孩子的母親圖像，一面憶起往事，一面想到我們?nèi)松赡苡罒o平靜之日，但我們要使心安寧，只在當(dāng)下的轉(zhuǎn)念之間。文本二：非走不可的彎路張愛玲在青春的路口，曾經(jīng)有那么一條小路若隱若現(xiàn)，召喚著我。母親攔住我：“那條路走不得?！蔽也恍??！拔揖褪菑哪菞l路走過來的，你還有什么不信？”“既然你能從那條路走過來，我為什么不能？”“我不想讓你走彎路?！薄暗俏蚁矚g，而且我不怕。”母親心疼地看我好久，然后嘆口氣：“好吧，你這個倔強的孩子，那條路很難走，一路小心！”上路后，我發(fā)現(xiàn)母親的確沒有騙我，那的確是條彎路，我碰壁，摔跟頭，有時碰得頭破血流，但我不停地走，終于走過來了。坐下來喘息的時候，我看見一個朋友，自然很年輕，正站在我當(dāng)年的路口，我忍不住喊：“那條路走不得?！彼恍??！拔夷赣H就是從那條路走過來的，我也是?！薄凹热荒銈兌伎梢詮哪菞l路走過來，我為什么不能？”“我不想讓你走同樣的彎路?！薄暗俏蚁矚g?！蔽铱戳丝此?，看了看自己，然后笑了：“一路小心?！蔽液芨屑に?，她讓我發(fā)現(xiàn)自己不再年輕，已經(jīng)開始扮演“過來人”的角色，同時患有“過來人”?；嫉摹皵r路癖”。在人生的路上，有一條路每一個人非走不可，那就是年輕時候的彎路。不摔跟頭，不碰壁，不碰個頭破血流，怎能煉出鋼筋鐵骨，怎能長大呢？6.下列對文章內(nèi)容和主旨的理解，不正確的一項是（）A.文本一當(dāng)媽媽聽到“我”說，是“我”自己不小心撲到的，媽媽笑得像陽光一樣燦爛。說明媽媽看到我堅強了，為我能為自己的行為負責(zé)，長大成熟了而高興。B.文本一“風(fēng)中跌倒不為風(fēng)”，表明我們只要懂得了不論什么事情，學(xué)會從自己身上找原因，為自己的錯誤、自己的行為負責(zé)，我們就成熟了。C.文本二與“艱難困苦，玉汝于成”“千淘萬漉雖辛苦，吹盡狂沙始到金”“不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎見彩虹”，在含義理解上有異曲同工之妙。D.文本二運用對話形式，潛移默化明哲理：年輕時候的彎路是人生旅途中不可避免的一段路途，只有經(jīng)歷它，人才懂得堅強，挑戰(zhàn)它，人才懂得求索。7.下列對文章藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.文本一以第一人稱視角，融敘事、議論、抒情為一體，內(nèi)容豐富，感情真摯，表現(xiàn)了“我”對跌倒后的種種感悟與詮釋。B.文本一將眼前的場景與歷史的事件結(jié)合，用散文的筆法和詩的境界融合，將哲理熔鑄在流動的氣清神定的凝注里。C.文本二運用語言、動作、心理、神態(tài)描寫，記錄“我”“年輕朋友”不聽勸、走向彎路的過程，語言親切自然，富有深意。D.文本二巧妙地借用母女對話形式，把深奧的人生哲理轉(zhuǎn)化為一次自然、親切的對話，形似漫不經(jīng)心，意在語重心長。8.散文創(chuàng)作講究“形散神聚，意境深邃，語言優(yōu)美凝練”，請結(jié)合文本一與文本二，分析“形散神聚”的特色。9.孩子在成長的過程中難免會經(jīng)受一些小挫折，轉(zhuǎn)而激化出意想不到的極端結(jié)果。請結(jié)合文本一文本二及個人的生活實際，從學(xué)校教育、家庭教育、孩子自己三方面簡要談?wù)勗鯓舆M行挫折教育?！即鸢浮?.B7.C8.①“形散”：散文取材廣泛自由，不受時間和空間的限制。兩篇散文選材均是生活小事，文本一母親安慰跌倒的孩子，文本二“三阻三答”，歷經(jīng)滄桑的我叮嚀后來者，生活瑣事中見人生哲理。描寫形象生動，場景鮮明。②“神聚”：主題集中，揭示人生哲理，正確直面坎坷挫折，年輕時候的彎路是人生旅途中不可避免的一段路途，只有經(jīng)歷它，人才懂得堅強，挑戰(zhàn)它，人才懂得求索，發(fā)人深省。文本一以“風(fēng)中跌倒不為風(fēng)”為線索，文本二以“彎路”為線索貫穿全文。寫人寫事都只是表面現(xiàn)象，從根本上說寫的是情感體驗，為主題服務(wù)，使主題鮮明。9.①學(xué)校教育方面：把挫折教育引入學(xué)校教育，并重視落實效果。在教學(xué)中就要給學(xué)生貫徹遭受挫折的思想，讓學(xué)生有充分的心理準(zhǔn)備，不至于遭到挫折便束手無策。②家庭教育方面：不可過度保護孩子，要給孩子足夠的時間去思考和探索，引導(dǎo)孩子主動積極面對挑戰(zhàn)或挫折。③孩子方面：遭到挫折以后，便要想方設(shè)法去克服它。在無法克服的情況下，有技巧的避開挫折，重新選擇?！冀馕觥健?題詳析】本題考查學(xué)生綜合賞析文學(xué)作品的思想內(nèi)容的能力。B.說法絕對。“我們懂得了人要為自己的錯誤、自己的行為負責(zé)。不論什么事情都要學(xué)會從自己身上找原因，學(xué)會做最好的自己”，這只是長大成熟的表現(xiàn)?！?題詳析】本題考查學(xué)生綜合賞析文學(xué)作品的藝術(shù)手法的能力。C.“心理”錯，原文是母女對話形式，有語言描寫，有動作描寫“坐下來喘息”，有神態(tài)描寫“笑了”，沒有心理描寫?！?題詳析】本題考查學(xué)生分析體裁特點和表現(xiàn)手法的能力。①“形散”：散文取材廣泛自由，不受時間和空間的限制。兩篇散文選材均是生活小事，文本一“一個孩子正在放聲大哭，媽媽心疼地在旁邊安慰”“想到從前我的媽媽也曾如此安慰過我。不只是我的媽媽，從前鄉(xiāng)間的父母幾乎都是這樣安慰孩子”母親安慰跌倒的孩子；文本二“母親攔住我：‘那條路走不得?！薄拔也恍拧薄暗俏蚁矚g，而且我不怕”母親與我“三阻三答”，“我忍不住喊：‘那條路走不得?！薄暗俏蚁矚g”歷經(jīng)滄桑的我叮嚀后來者，生活瑣事中見人生哲理。描寫媽媽安慰跌倒的孩子、母女對話的場景形象生動，場景鮮明。②“神聚”：主題集中，揭示人生哲理。文本一“在風(fēng)中跌倒，在愛中流淚，這都是人生不可避免的旅程。如果我們在每一段旅程，都能學(xué)習(xí)到更廣大的胸懷，都能不失去真愛的勇氣、美好的追求，一切挫折不也都有深刻的意義嗎？”文本二“在人生的路上，有一條路每一個人非走不可，那就是年輕時候的彎路。不摔跟頭，不碰壁，不碰個頭破血流，怎能煉出鋼筋鐵骨，怎能長大呢？”正確直面坎坷挫折，年輕時候的彎路是人生旅途中不可避免的一段路途，只有經(jīng)歷它，人才懂得堅強，挑戰(zhàn)它，人才懂得求索，發(fā)人深省。寫人寫事都只是表面現(xiàn)象，從根本上說寫的是情感體驗，為主題服務(wù)，使主題鮮明。文本一以“風(fēng)中跌倒不為風(fēng)”為線索，串聯(lián)起眼前的場景與歷史的事件，用散文的筆法和詩的境界融合，將哲理熔鑄在流動的氣清神定的凝注里；文本二以“彎路”為線索，串聯(lián)起母女對話“三阻三答”，把深奧的人生哲理轉(zhuǎn)化為一次自然、親切的對話?！?題詳析】本題考查學(xué)生對作品進行個性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能力?！帮L(fēng)中跌倒”“有一條路每一個人非走不可”其實指的是人生要面臨的挑戰(zhàn)和挫折，而孩子在成長的過程中難免會經(jīng)受一些小挫折，那么如何面對人生的挫折是每一個孩子必須要面對的問題。本題探討的是挫折教育問題。結(jié)合文本一“在風(fēng)中跌倒，在愛中流淚，這都是人生不可避免的旅程”可知，面對失敗和挫折，只有懂得了學(xué)會從自己身上找原因，為自己的錯誤、自己的行為負責(zé)，我們才能成熟。結(jié)合文本二“在人生的路上，有一條路每一個人非走不可，那就是年輕時候的彎路。不摔跟頭，不碰壁，不碰個頭破血流，怎能煉出鋼筋鐵骨，怎能長大呢？”可知，年輕時候的彎路是人生旅途中不可避免的一段路途，只有經(jīng)歷它，人才懂得堅強，挑戰(zhàn)它，人才懂得求索。我們應(yīng)該主動積極面對挑戰(zhàn)或挫折。兩個文本都給出了面對挫折時我們應(yīng)該如何去做。結(jié)合以上分析，分別從學(xué)校教育、家庭教育、孩子自己三方面分析如何進行挫折教育即可。學(xué)校教育側(cè)重從思想上進行引導(dǎo)和教育，家庭教育側(cè)重從實踐方面進行貫徹，孩子自己不能逃避挫折，更要主動積極面對挑戰(zhàn)或挫折。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。秦攻魏，取寧邑，諸侯皆賀。趙王使往賀，三反，不得通。趙王憂之，謂左右曰：“以秦之強，得寧邑，以制齊、趙。諸侯皆賀，吾往賀而獨不得通，此必加兵我，為之奈何？”左右曰：“使者三往不得通者，必所使者非其人也。曰諒毅者，辯士也，大王可試使之?！闭徱阌H受命而往。至秦，獻書秦王曰：“大王廣地寧邑，諸侯皆賀，敝邑寡君亦竊嘉之，不敢寧居，使下臣奉其幣物三至王廷，而使不得通。使若無罪，愿大王無絕其歡，若使有罪，愿得請之。”秦王使使者報曰：“吾所使趙國者小大皆聽吾言則受書幣若不從吾言則使者歸矣”諒毅對曰：“下臣之來，固愿承大國之意也，豈敢有難！大王若有以令之，請奉而西行之，無所敢疑?！庇谑乔赝跄艘娛拐?，曰：“趙豹、平原君數(shù)欺弄寡人。趙能殺此二人，則可。若不能殺，請今率諸侯受命邯鄲城下?！闭徱阍唬骸摆w豹、平原君，親寡君之母弟也，猶大王之有葉陽、涇陽君也。大王以孝治聞于天下，衣服使之便于體，膳啖使之嗛于口，未嘗不分于葉陽、涇陽君。葉陽君、涇陽君之車馬衣服，無非大王之服御者。臣聞之：‘有覆巢毀卵，而鳳皇不翔；刳胎焚夭，而麒麟不至?！袷钩际艽笸踔钜赃€報，敝邑之君，畏懼不敢不行，無乃傷葉陽君、涇陽君之心乎？”秦王曰：“諾。勿使從政?！闭徱阍唬骸氨忠刂?，有母弟不能教誨，以惡大國，請黜之，勿使與政事，以稱大國?！鼻赝跄讼?，受其幣而厚遇之。（選自《戰(zhàn)國策·趙策四》）10.下列對文中面波浪線句子的斷句，正確的一項是（）A.吾所使/趙國者小/大皆聽吾言/則受書/幣若不從吾/言則使者歸矣/B.吾所使趙國者/小大皆聽吾言/則受書幣/若不從吾言/則使者歸矣/C.吾所使/趙國者小/大皆聽吾/言則受書幣/若不從吾言/則使者歸矣/D.吾所使趙國者/小大皆聽/吾言則受書幣/若不從吾/言則使者歸矣/11.下列對文中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.“邑”，是都邑、城市，也作為縣的別稱。上古時，國都也稱作邑。寧邑是寧姓起源地。B.“三”，在古漢語中多是虛指，如“舉杯邀明月，對影成三人”（李白《對月獨酌》）。C.“西”，方位名次作狀語，與蘇軾《赤壁賦》中“西望夏口”的“西”用法一致。D.“請今率諸侯受命邯鄲城下”中的“請”，與“請以趙王十五城為秦王壽”意思不同。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）A.秦王攻打魏國奪取寧邑，趙王派使者前往祝賀，使者多次往返得不到接見，趙王十分擔(dān)憂，身邊的人認為派出的人選不是很適合，便派諒毅前往。B.諒毅到秦國前，向秦王送出書信，表明了趙王前往祝賀的誠意及與秦國交往的態(tài)度，并直接指出趙使者不被接見的事實，得到了秦王的回復(fù)。C.秦王派使者告訴諒毅，要求趙國大小事情都得聽從秦國，否則不見使者，諒毅面對如此要挾，用最恰當(dāng)?shù)难赞o回復(fù)，秦王終于肯接見趙國使者。D.秦王因為曾經(jīng)被趙豹、平原君愚弄過，要求趙國殺掉這兩個人，否則進逼邯鄲城，諒毅贊揚秦王重視親情，喻之以義，曉之以理，最終說服秦王。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）諸侯皆賀，吾往賀而獨不得通，此必加兵我，為之奈何？（2）敝邑之君，有母弟不能教誨，以惡大國，請黜之，勿使與政事，以稱大國。14.秦王最終不再要求殺死趙豹和平原君，高興地接受了諒毅的禮物并厚禮接待他，其原因是什么？請簡要概括?！即鸢浮?0.B11.B12.B13.（1）諸侯都去祝賀，我們前往祝賀卻唯獨不能通報接見，這一定是要攻打我們，對這件事怎么辦？（2）敝國的君主，有親弟不能教誨，惹惱了大國，請讓我們貶黜他們，不讓他們參與國家政事，以稱大國的心愿。14.①諒毅用秦王重視孝友之情來說服他。②諒毅答應(yīng)秦王罷黜趙豹和平原君，不讓他們參與政事?！冀馕觥健?0題詳析】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：我所要求趙國的，大事小情都要聽我的話，那么我就接受送來的書信財物。如果不聽從我的話，那么使者就回去吧?！靶〈蟆敝复笮∈虑?，作“皆聽吾言”的主語，故“小大”中間不能斷開，排除AC?！拔嵫浴笔恰奥牎钡馁e語，二者不能斷開，排除D?！?1題詳析】本題考查學(xué)生了解并掌握常見的文化常識及對文言詞語中的一詞多義現(xiàn)象的理解能力。A.正確。B.錯誤。虛數(shù)，多次；實數(shù)，三。句意：使者多次往返不能得到通報接見/舉杯向天，邀請明月，與我的影子相對，便成了三人。C.正確?！拔鳌?，都是方位名詞作狀語，向西。句意：請允許我們奉命向西執(zhí)行秦王的命令/向西可以望到夏口。D.正確。請讓我；請你。意思不同。句意：請讓我現(xiàn)在率領(lǐng)諸侯在邯鄲城下接受你們的命令/請你以趙國的十五座城作為給秦王祝壽的賀禮?！?2題詳析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。B.“諒毅到秦國前，向秦王送出書信”錯。由原文“至秦，獻書秦王”可知，是到達秦國后，獻上書信?！?3題詳析】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“通”，通報；“加兵”，發(fā)動戰(zhàn)爭，以武力進攻；“奈何”，怎么辦。（2）“母弟”，親弟，同母之弟；“惡”，惹惱；“黜”，貶黜?！?4題詳析】本題考查學(xué)生篩選并概括文中信息的能力。由原文“趙豹、平原君，親寡君之母弟也，猶大王之有葉陽、涇陽君也。大王以孝治聞于天下，衣服使之便于體，膳啖使之嗛于口，未嘗不分于葉陽、涇陽君。葉陽君、涇陽君之車馬衣服，無非大王之服御者。臣聞之：‘有覆巢毀卵，而鳳皇不翔；刳胎焚夭，而麒麟不至?！袷钩际艽笸踔钜赃€報，敝邑之君，畏懼不敢不行，無乃傷葉陽君、涇陽君之心乎？”可知，諒毅用秦王重視孝友之情來說服他。由原文“敝邑之君，有母弟不能教誨，以惡大國，請黜之，勿使與政事，以稱大國”可知，諒毅答應(yīng)秦王罷黜趙豹和平原君，不讓他們參與政事。參考譯文：秦國攻打魏國，奪取寧邑，諸侯都去祝賀。趙惠文王也派使者前去祝賀。使者多次往返不能得到通報接見。趙惠文王很憂愁，對左右的人說：“憑借秦國的強大，奪取寧邑以后，就將制裁齊國、趙國。諸侯都去祝賀，我們前往祝賀卻唯獨不能通報接見，這一定是要攻打我們，對這件事怎么辦？”左右的人說：“使者多次往返不能得到通報接見，一定是所派出的人不是適當(dāng)?shù)娜诉x。有一個叫諒毅的，是能言善辯的人，大王可以派他去試試?！闭徱阌H自接受趙王的命令前往。到了秦國，向秦王獻上書信說：“大王擴大土地到安邑，諸侯都來祝賀，敝國君王也私下贊許大王，不敢安閑住著，派臣下捧著禮物三次來到大王的宮廷，可是使者沒能得到通報召見。使臣如果沒有罪過，希望大王不要斷絕我們承歡的機會。如果使臣有罪，愿意得到大王的懲處?！鼻赝跖墒拐吒嬖V諒毅說：“我所要求趙國的，大事小情都要聽我的話，那么我就接受送來的書信財物。如果不聽從我的話，那么使者就回去吧?！闭徱慊卮鹫f：“臣下這次來，本來希望接受大國的旨意，怎么敢難為大王？大王如果有什么命令，請允許我們奉命向西執(zhí)行秦王的命令，不敢有什么懷疑的地方?！边@時秦昭王才接見趙國使者，說：“趙豹、平原君，幾次欺騙愚弄寡人。如果趙國能殺掉這兩個人，那是可以的。如果不能殺，請讓我現(xiàn)在率領(lǐng)諸侯在邯鄲城下接受你們的命令?！闭徱阏f：“趙豹、平原君，是我們君王的親兄弟，就像大王有葉陽君、涇陽君兩個弟弟一樣。大王用孝友之情治國聞名天下，穿的衣服使兄弟合身，膳食使兄弟滿意合口，沒曾有什么不分給葉陽君、涇陽君的。葉陽君、涇陽君的車馬衣服，沒有不和大王相同的。臣下聽說這樣的話：‘鳥巢傾覆毀壞了鳥蛋，鳳凰就不再飛到這里；剖開獸胎焚燒小獸，麒麟就不再來到這里?！缃袷钩冀邮艽笸醯拿罨貒虮謬鲌蟾?，敝國君主害怕不敢不執(zhí)行，不過恐怕要傷葉陽君、涇陽君的心吧？”秦昭王說：“好。不要讓他們從事國家政事?！闭徱阏f：“敝國的君主，有親弟不能教誨，惹惱了大國，請讓我們貶黜他們，不讓他們參與國家政事，以稱大國的心愿?！鼻赝踹@才高興，接受了諒毅帶來的禮物，并且用優(yōu)厚的禮節(jié)接待了他。二、古詩文閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面兩首詞，完成下面小題。菩薩蠻·送曹君之莊所辛棄疾人間歲月堂堂去，勸君快上青云路。圣處一燈傳①，工夫螢雪邊②。麴生③風(fēng)味惡，辜負西窗約④。沙岸片帆開，寄書無雁來。鷓鴣天·送人辛棄疾唱徹《陽關(guān)》淚未干，功名余事且加餐。浮天水送無窮樹，帶雨云埋一半山。今古恨，幾千般，只應(yīng)離合是悲歡？江頭未是風(fēng)波惡，別有人間行路難?！紓渥ⅰ舰僖粺魝鳎涸从诜鸾桃詿裟苷瞻?，以法傳人，此處喻指儒家思想傳承。②車胤囊螢，孫康映雪，指學(xué)習(xí)刻苦。③麴生：指酒。④“西窗約”取自李商隱《夜雨寄北》。15.下列對兩首詞的理解和賞析，不正確的一項是（）A.詞人善于用典，第一首詞前兩句詞人感慨光陰易逝，要抓緊時間建功立業(yè)，表達對友人的勸勉之意。B.第二首詞借“水送樹”“云埋山”寫出了河岸綿長、云低山暗的自然之景，寄托詞人深沉的送別之情。C.第二首詞“今古恨”三句，發(fā)出古往今來只有離合能牽動悲歡的感慨，反問語氣深化并豐富了詞的思想感情。D.兩首詞結(jié)尾意蘊悠長。前者寓情于景，表達離別的感傷；后者一語雙關(guān)，表達對友人的擔(dān)憂。16.兩首詞表達了詞人對待功名的不同態(tài)度，請簡要分析?！即鸢浮?5.C16.第一首，詞人借對曹君的囑托，表達對功名的態(tài)度：要珍惜時間，積極求取功名，為傳承儒家思想而勤學(xué)苦讀。第二首，表面上看似勸誡友人莫為功名勞神傷身，實際上蘊含了詞人對仕途不順、難酬報國之志的憂憤之情?！冀馕觥健?5題詳析】本題考查學(xué)生評價詩歌思想內(nèi)容和情感的能力。C.“只有”錯，“今古恨”三句意為：古往今來使人遺憾的事情，何止千件萬般，難道只有離別使人悲傷？這是反問語氣，表明并不是只有離合能牽動悲歡的感慨?！?6題詳析】本題考查學(xué)生評價作者的觀點態(tài)度和思想情感的能力。第一首，開頭二句“人間歲月堂堂去，勸君快上青云路”，意為：光陰匆匆而去，勸君求取功名，置身青云之上。詩人勸其及早求取功名?！笆ヌ幰粺魝?，工夫螢雪邊”二句，意為：儒家思想的精義能夠一代一代的傳授下去，全在有車胤囊螢，孫康映雪般的讀書決心。作者認為，儒家思想的精義是由一代又一代的儒學(xué)大師承傳下來的，它們是“修身、齊家、治國、平天下”的根本，要真正掌握它并不容易，必須下苦工夫才能學(xué)到手。此兩句強調(diào)學(xué)習(xí)要刻苦。詞人借對曹君的囑托和關(guān)心，表達對功名的態(tài)度：要珍惜時間，積極求取功名，為傳承儒家思想而勤學(xué)苦讀。第二首，“功名余事且加餐”，意為：功名利祿不過都是小事，不要為此勞神傷身應(yīng)該多多吃飯。這是勸誡友人莫為功名勞神傷身?！敖^未是風(fēng)波惡，別有人間行路難”，意為：江頭風(fēng)高浪急，還不是十分險惡，人間的道路才更是艱難。作者認為此去的遭遇比它更險惡，那是存在于人們心中、存在于人事斗爭上的無形的“風(fēng)波”?？梢?，本詩中詞人對待功名的態(tài)度是：表面上看似勸誡友人莫為功名勞神傷身，實際上蘊含了詞人對仕途不順、難酬報國之志的憂憤之情。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》一詞用“________，________”兩句思接千古，追憶英雄孫權(quán)，表達對英雄人物及其功業(yè)的仰慕。（2）李清照《醉花陰》中化用陶淵明詩句暗寫菊花的句子是“________，________”。（3）樹葉是古典詩文中常見的意象，古人常借此表情達意。如：“________，________?！薄即鸢浮剑?）千古江山英雄無覓孫仲謀處（2）東籬把酒黃昏后有暗香盈袖（3）桑之未落其葉沃若（無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來/潯陽江頭夜送客，楓葉荻花秋瑟瑟）三、語言文字運用（20分）（一）語言文字應(yīng)用Ⅰ（本題共3小題，11分）閱讀下面的文字，完成下面小題。在學(xué)術(shù)①的今天，很少有學(xué)術(shù)觀點可以稱為不易之論。因此，能開創(chuàng)一個新的研究體系、言前人之所未言的著作，就顯得②。美國史學(xué)大師威廉·麥克尼爾的《瘟疫與人》就是這樣一部經(jīng)典之作。這本書出版于1976年，被翻譯成各種文字，1998年被引進中國。最近，第三個中譯版由中國環(huán)境科學(xué)出版社出版。時至今日，相似的研究不斷出現(xiàn)，并循著學(xué)術(shù)進步的規(guī)律，變得越來越成熟；但一個領(lǐng)域的開創(chuàng)性著作，很難被遺忘。這部書常被看作是作者對其另一部作品《西方的興起》搭建起的歷史框架的補充，拾起了此前研究的遺珠棄璧。不過，《瘟疫與人》在普通民眾中的受歡迎程度更高。大概因為大多數(shù)讀者和傳染病有個人體驗，恐懼又好奇，所以《瘟疫與人》更能引起讀者產(chǎn)生興趣。以往學(xué)者對歷史的書寫無外乎人與人之間、種族與種族之間、國家與國家之間的你來我往、沉浮榮衰。麥克尼爾卻③，從疫病緣何成為史學(xué)家的遺漏談起，把傳染病放在視野中心，去探討人與病菌的關(guān)系。他④，把復(fù)雜的疫病清晰地呈現(xiàn)出來，對一些歷史事件的分析與以往的解釋大異其趣，因為他總能通過因果溯源，證明疫病在其中扮演的重要角色。18.請在文中橫線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。19.文中畫線句子有語病，請進行修改，可以增、刪詞語，但不能改變原意。20.下列語段中沒有邏輯推斷錯誤的一項是（）A.春花秋月伴書聲，夏雨冬雪潤心田。青春年少的我們只有努力學(xué)習(xí)了，將來才能考上好大學(xué)。上個好的大學(xué)，畢業(yè)后才有可能找到好的工作。B.生活是一門學(xué)問。一般青少年很少有人懂得生活的真正意義是什么，因為只有成年了才會懂得生活的真諦。C.一個人的生長環(huán)境與他成才與否息息相關(guān)。只有逆境才能造就人才，貝多芬雙耳失聰，但他憑借堅定的意志，創(chuàng)作出了著名的《第二交響曲》。D.痛風(fēng)是一種侵犯關(guān)節(jié)的慢性全身性疾病，好發(fā)的部位一般在腳趾、手肘等末端小關(guān)節(jié)。痛風(fēng)癥狀表現(xiàn)為發(fā)作部位會出現(xiàn)疼痛感，一旦腳趾或手肘等末端小關(guān)節(jié)腫痛，就能夠判斷是痛風(fēng)?！即鸢浮?8.①百家爭鳴/百花齊放②彌足珍貴③獨辟蹊徑④抽絲剝繭19.修改后：大概因為大多數(shù)讀者得過傳染病，有個人體驗，恐懼又好奇，所以《瘟疫與人》更能引起讀者的共鳴。20.A〖解析〗【18題詳析】本題考查學(xué)生正確使用成語的能力。①語境指學(xué)術(shù)上自由爭論、發(fā)展繁榮，可用“百家爭鳴/百花齊放”。百家爭鳴：原指戰(zhàn)國時期儒、墨、法、道等各家學(xué)說蜂擁而起，各種流派互相爭論、互相批評的局面?，F(xiàn)比喻學(xué)術(shù)上不同學(xué)派的自由爭論。百花齊放：比喻各種不同形式和風(fēng)格的藝術(shù)自由發(fā)展。也形容藝術(shù)界的繁榮景象。②語境強調(diào)言前人之所未言的著作非常珍貴，可用“彌足珍貴”。彌足珍貴：形容十分珍貴、非常珍。③語境指麥克尼爾與以往學(xué)者對歷史的書寫不同，可用“獨辟蹊徑”。獨辟蹊徑：意思是自己開辟一條路。比喻獨創(chuàng)一種新風(fēng)格或者新方法，體裁。④“把復(fù)雜的疫病清晰地呈現(xiàn)出來”麥克尼爾對傳染病的研究細致，有層次，可用“抽絲剝繭”。