《天文學上的曠世之爭》課件+2023-2024學年統(tǒng)編版高中語文選擇性必修下冊

在科學史上，天文學的發(fā)展，歷來波瀾起伏，曲折復雜，扣人心弦。在西方，人們熟知的是哥白尼日心說與托勒密地心說曠日持久的爭論，正是這場爭論，推動了天文學的發(fā)展以及天文領域哥白尼革命的發(fā)生，最終促成了近代科技的建立。那么，在東方，在對宇宙結構的認識上，又有什么樣的爭論？天文學上的曠世之爭關增建作者簡介關增建關增建，生于1956年，1990年畢業(yè)于中國科技大學，獲科學史博士學位。1995年任鄭州大學文博學院院長。2000年調入上海交通大學。主要從事科學技術史研究與教學，側重物理學史、計量史、科學思想史，兼顧科學史的教育功能和通識教育研究。出版著作6部，發(fā)表論文百余篇，其著作《中國古代物理思想探索》《中華文明史話·計量史話》，系國內同類著作的首部?？蚨幷摲秶c出爭論時間之久天文學上的曠世之爭梳理寫作思路（四）第14—16段：概括并高度評價“渾蓋之爭”在中國天文學史上的作用與意義。（一）第1段：從“日心說”與“地心說”之爭引出“渾蓋之爭”。（二）第2-9段：介紹我國古代天文學史上的四種觀點：天圓地方說、宣夜說、蓋天說、渾天說以及它們的代表人物、基本觀點、歷史貢獻以及不足之處，進而引出核心話題——“渾蓋之爭”。（三）第10-13段：引經(jīng)據(jù)典，列舉事例，具體介紹“渾蓋之爭”。天圓地方說信奉人物基本觀點作者評價早期中國人天是圓形平蓋，在人的頭頂上方懸置，地是方的，靜止不動。//孔子、曾子//孔子曾子觀點：天遵循“圓”的規(guī)律，轉動不休，地遵循“方”的規(guī)律，安謐靜止。不成系統(tǒng)，存在漏洞。//孔子曾子觀點：彌補了“天圓地方”說在形式上的缺陷，該說喪失作為一種宇宙結構而存在的資格。天圓地方說·圖示宣夜說信奉人物基本觀點作者評價郗（xī）萌（記載者）天看上去有一定形體和質地，那是由于太高、太闊產(chǎn)生的視覺錯覺。天本質是虛空，天體自由飄浮在虛空中，它們之間相互獨立，沒有聯(lián)系，沒有相互作用。似乎更接近宇宙的實際。初級的宇宙理論，不能給人們提供有用的信息（編制歷法，預測日月星辰的運行），本質上是反理性的，是沒有前途的學說。宣夜說·圖示蓋天說信奉人物基本觀點作者評價天地是兩個中央凸起的平行平面，天在上，地在下，天地等大，天地相距8萬里，日月星辰圍繞著北極依附在天殼上運動。司馬遷中國古代第一個堪稱科學理論的宇宙結構學說。評價依據(jù)①找到了適合這種模型的數(shù)學方法，能夠為人們提供有價值的信息。②能夠接受觀測實踐的檢驗。不足：對宇宙結構本身的描述是錯誤的。蓋天說·圖示渾天說信奉人物基本觀點作者評價落下閎（hóng）、鄧平、揚雄、桓譚、葛洪、何承天、祖暅(gèng)、朱熹等天是個圓球，天包著地，天大地小天在外，表里有水，地在內，漂浮水上

更加符合觀測依據(jù)。制訂了更符合實際天象的歷法，成為主流認識。存在不能解釋的漏洞，沒有地球概念，沒有意識到海洋也是大地的一部分。渾天說天文學上的曠世之爭曠世之爭指的是什么?“渾蓋之爭”蓋天說渾天說“渾蓋之爭”時間代表人物關注點、歧異所在成果或結論漢武帝時司馬遷、落下閎、鄧平宇宙結構不同，測量儀器方法均不同《太初歷》出，渾天說勝出西漢末年揚雄、桓譚從觀測理據(jù)、數(shù)理結構批駁“蓋天說”的觀點《難蓋天八事》，渾天說勝出東漢王充從觀測角度責難渾天說的觀點擊中渾天說軟肋晉葛洪針對王充提出“橫破鏡”依據(jù)證明蓋天說是錯誤的南北朝何承天觀測角度，太陽從水中出沒問題對渾天說未起太大作用南宋朱熹從天文測量儀器制作角度《朱子語類》反對蓋天說概括”渾蓋之爭“的本質、原則、特點、意義“渾蓋之爭”的本質是

有關宇宙結構問題的學術之爭和科學思想之爭?！皽喩w之爭”秉持著一個重要原則：判斷一個學說是否正確，關鍵在于其是否符合實際情況，而不是看其是否遵循某種先驗的哲學觀念。在爭論中，人們重視通過實地天文觀測，并使用儀器進行校驗，來比較兩種學說的優(yōu)劣，與希臘天文學的某些特點有明顯的不同。體現(xiàn)了中國古代天文學重視實際校驗的優(yōu)秀傳統(tǒng)。概括”渾蓋之爭“的本質、原則、特點、意義“渾蓋之爭”的特點是①延續(xù)時間長、參與人員多、涉及面廣、討論內容豐富、后續(xù)影響大等。②完全符合學術發(fā)展規(guī)律，沒有非學術因素（政治和宗教）介入?！皽喩w之爭”的意義是①成果豐富，促進眾多科學問題的解決，促成中國古代天文學諸多重要成就的獲得。（《太初歷》、”小兒辯日“問題的解答、”勾股定理“、測高望遠之術、天文大地測量、中國天文儀器的發(fā)展）概括”渾蓋之爭“的本質、原則、特點、意義“渾蓋之爭”的意義是②貫穿了這個時期中國天文學的發(fā)展過程中，引起了高度關注，更多的人投入到了對宇宙結構問題的研究之中，提出了更多的宇宙結構學說。（晉朝虞喜《安天論》、虞聳《穹天論》、東吳姚信《昕天論》）“渾蓋之爭”的特點是①延續(xù)時間長、參與人員多、涉及面廣、討論內容豐富、后續(xù)影響大等。②完全符合學術發(fā)展規(guī)律，沒有非學術因素（政治和宗教）介入。爭論有何意義?爭論有何意義?①中國古代這場曠世之爭引發(fā)了人們對天文學的研究熱潮,促成了與之相關的眾多科學問題解決,為中國天文學得以持續(xù)發(fā)展進步提供了理論保障,從而造福整個人類社會。②這場曠世之爭去糟留精,避免了中國天文學研究與發(fā)展走彎路，促成了中國古代天文學家諸多重要成就的獲得。③這場曠世之爭表現(xiàn)了中國古人對宇宙問題的關注程度,體現(xiàn)了中國古人對待科學那種實事求是的嚴謹態(tài)度,值得當今人們在進行科學討論與研究時加以借鑒。問題思考題目“天文學上的曠世之爭”指的是渾天說與蓋天說之間的爭論，那么，作者為什么要在之前用那么多的篇幅介紹“天圓地方”說和宣夜說？①人們對宇宙的認識是循序漸進的，介紹“天圓地方”說和宣夜說能讓讀者了解不同學說之間的繼承與發(fā)展關系，了解我國古人對宇宙認識逐步深入的過程。問題思考②介紹這些學說的內容以及它們的興衰歷史，可以讓讀者感知我國古代天文學在真理判斷方面重實際校驗的優(yōu)良傳統(tǒng)。本文在寫法方面還有哪些特點?1．以時間為序，條理清晰。作者介紹“天圓地方”說、宣夜說、蓋天說，以及渾蓋之爭，以時間先后為序，讓讀者對中國古代前期宇宙結構學說的發(fā)展過程有一個完整的認識，結構層次清晰，行文有條理。2．援引文獻資料，真實可信。文章引用文獻資料對各種學說進行介紹，并在引文后用簡明易懂的文字進行解釋，使文章內容既真實可信，又通俗易懂。3．有述有評，表述到位。作者對古代天文學說進行介紹的同時，輔以簡單的評論，讓讀者對相關科學史有一個正確的認識，語言表達準確精練。4．詳略有致，重點突出。主體部分，作者對“天圓地方”說、宣夜說、蓋天說的介紹簡潔明了，將重點放在對渾蓋之爭的介紹上，使文章重點突出。

本文回顧我國古代關于宇宙結構模式的論爭，向讀者介紹了中國古代天文學關于宇宙結構的幾種主要學說，以中國古代天文學上的一場持續(xù)千余年之久的學術爭論為話題，表現(xiàn)了中國古人對宇宙問題的關注程度，指出中國古代天文學有重視實際校驗的傳統(tǒng)，向讀者普及了中國古代天文學方面的知識。課堂小結

那么今天，我們在認識科學，理解科學時應具有怎樣的科學態(tài)度？1、開放與好奇：對于新的知識、新的觀點和新的數(shù)據(jù)，我們應保持開放的態(tài)度。好奇心驅動我們去探索未知的領域，去提問，去尋找答案。2、懷疑與批判：科學需要我們有批判性的思考。對于任何科學論斷，我們都不應盲目接受，而應該進行獨立的思考和判斷。我們需要學會提出問題，對數(shù)據(jù)和結論進行嚴格的審查，而不是盲目地接受現(xiàn)有的理論或觀