甘肅省酒泉市2024屆高三三模語(yǔ)文試題

甘肅省酒泉市2024屆高三三模語(yǔ)文試題考生注意：1.本試卷滿分150分，考試時(shí)間150分鐘。2.答題前，考生務(wù)必用直徑0.5毫米黑色墨水簽字筆將密封線內(nèi)項(xiàng)目填寫(xiě)清楚。3.考生作答時(shí)，請(qǐng)將答案答在答題卡上。選擇題每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑；非選擇題請(qǐng)用直徑0.5毫米黑色墨水簽字筆在答題卡上各題的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書(shū)寫(xiě)的答案無(wú)效，在試題卷、草稿紙上作答無(wú)效。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。荀子以主張“人性惡”而著名，這與孟子所主張的“人性本善”正好相反。表面上看，荀子對(duì)人性的評(píng)價(jià)很低，而事實(shí)上恰好相反，荀子的理論可以稱之為一種文化哲學(xué)。他的理論主旨是認(rèn)為，一切良善和有價(jià)值的事物都是人所創(chuàng)造的。價(jià)值來(lái)自文化，而文化則是人的創(chuàng)造性成就。因此，在宇宙中，人和天地同等重要。荀子認(rèn)為，天、地、人是構(gòu)成宇宙的三個(gè)力量，它們又各有自己的作用。“列星隨旋，日月遞照，四時(shí)代御，陰陽(yáng)大化，風(fēng)雨博施，萬(wàn)物各得其和以生”，這是天、地的作用。至于人的作用，則是運(yùn)用天時(shí)地利以創(chuàng)造自身的文化。按照荀子的看法，人性也應(yīng)當(dāng)受到教養(yǎng)，沒(méi)有經(jīng)過(guò)教養(yǎng)就不可能成善。在《性惡》篇中，荀子說(shuō)：“人之性惡，其善者偽也?！眰?，就是人為。荀子的人性論雖然與孟子的正好相反，但是他也同意孟子所說(shuō)，“人皆可以為堯舜”。他自己也說(shuō)過(guò)“涂（途）之人可以為禹”，即路上的普通人也可以成為禹。這種一致，讓有些人認(rèn)為這兩位儒家并無(wú)根本的不同，這是一個(gè)很大的誤解。在孟子看來(lái)，人生來(lái)就有仁、義、禮、智“四善端”，人只要充分發(fā)展這四善端，就能成為圣人。而荀子的看法是：人生來(lái)不僅沒(méi)有善端，相反地倒是具有惡端。在《性惡》篇中，荀子一方面認(rèn)定人生來(lái)就有貪圖利益和感官享受的欲望，另一方面也肯定人生來(lái)又有智性，可以使人成善：“涂之人也，皆有可以知仁、義、法、正之質(zhì)，皆有可以能仁、義、法、正之具，然則其可以為禹，明矣。”也就是說(shuō)，孟子認(rèn)為人皆可以為堯舜，是因?yàn)槿说谋拘允巧频?；而荀子認(rèn)為涂之人皆可以為禹，是因?yàn)槿擞兄切浴Ｑ刂髯拥乃悸?，?shì)必要引導(dǎo)出這樣一個(gè)問(wèn)題：人怎樣才能夠在道德上達(dá)到善呢？既然人生來(lái)就有惡端，那善又是從何而來(lái)的呢？為了回答這個(gè)問(wèn)題，荀子從兩個(gè)方面進(jìn)行了論證。首先，荀子指出，人的生存離不開(kāi)社會(huì)組織。若沒(méi)有在社會(huì)組織中的合作和互相支持，人就無(wú)法改善自己的生活。荀子認(rèn)為，從個(gè)人生存的角度來(lái)說(shuō)，每個(gè)人的生活都需要靠各種行業(yè)的物品供養(yǎng)，但是一個(gè)人不可能兼通各種技藝，一個(gè)人也不可能同時(shí)管理各種事物，所以人不能脫離社會(huì)，否則就會(huì)陷入困境。荀子還從人需要在競(jìng)爭(zhēng)中求生存的角度指出，人們需要聯(lián)合起來(lái)，才能制服其他動(dòng)物，人“力不若牛，走不若馬，而牛馬為用，何也？曰：人能群，彼不能群也?！粍t多力，多力則強(qiáng)，強(qiáng)則勝物?！庇捎谶@兩種原因，人們需要社會(huì)組織。為了使社會(huì)組織起來(lái)，人們需要有共同的行為準(zhǔn)則。這就是“禮”。儒家一般都重視禮，荀子則特別強(qiáng)調(diào)禮?！岸Y”是由何而來(lái)的呢？荀子說(shuō)：“禮起于何也？曰：人生而有欲。欲而不得，則不能無(wú)求；求而無(wú)度量分界，則不能不爭(zhēng)；爭(zhēng)則亂，亂則窮。先王惡其亂也，故制禮義以分之，以養(yǎng)人之欲，給人之求，使欲必不窮乎物，物必不屈于欲。兩者相持而長(zhǎng)，是禮之所起也。”這就是說(shuō)，先王制定禮，就是為了杜絕社會(huì)和思想的混亂。荀子還說(shuō)：“欲惡同物，欲多而物寡，寡則必爭(zhēng)矣?！痹谶@里，荀子指出人類社會(huì)各種問(wèn)題的根源，就在于人們所愛(ài)的和所恨的都是同樣的東西。假如有一個(gè)人喜歡征服別人，而另一個(gè)人喜歡被征服，那么這兩個(gè)人和睦共處便不成問(wèn)題；或者人們所喜愛(ài)的東西十分豐富，如同空氣那么多，那也就不成問(wèn)題；又或者人們?cè)谏钪懈舻煤苓h(yuǎn)，互不相干，彼此之間的問(wèn)題也會(huì)簡(jiǎn)單得多。但是，世界并不是如此理想。人們必須在一起生活，又無(wú)法避免競(jìng)爭(zhēng)，于是對(duì)每個(gè)人的欲望都不能不加以節(jié)制。“禮”的作用就是規(guī)定應(yīng)有的節(jié)制。有禮，才有道德。遵“禮”而行的人就是有道德的人，違“禮”而行的人就是沒(méi)有道德的人。荀子還提出了另一方面的論證。他認(rèn)為禽獸有父子，有雌雄，這是自然。在人類社會(huì)里，有父子關(guān)系、夫妻關(guān)系，這是文化和文明的產(chǎn)物。這不是自然的恩賜，而是人類的精神成就。人應(yīng)當(dāng)有社會(huì)關(guān)系和“禮”，因?yàn)橹挥兴鼈儾攀谷水愑谇莴F。從這個(gè)方面的論證看來(lái)，人的道德不是自然產(chǎn)生的，而是由于人的需要。在儒家思想中，“禮”的含義十分廣泛，它可以指儀式、禮節(jié)，也可以指社會(huì)行為準(zhǔn)則。在荀子的有關(guān)論證中，“禮”更多的是指后者。這時(shí)，“禮”所起的是規(guī)范作用，在人滿足欲望時(shí)，對(duì)人的行為加以規(guī)范。而在用于禮節(jié)、禮儀時(shí)，“禮”有另一種作用，就是文化教養(yǎng)，即凈化人的情感，使它純潔、典雅。在這一方面，荀子也做出了重大貢獻(xiàn)。（摘編自馮友蘭《中國(guó)哲學(xué)簡(jiǎn)史》）1.下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）A.孟子主張“人性本善”，認(rèn)為一切良善和有價(jià)值的事物都是人所創(chuàng)造的，對(duì)人性評(píng)價(jià)很高。B.荀子雖然在人性論上與孟子秉持相反的主張，但是同意孟子的“人皆可以為堯舜”的觀點(diǎn)。C.荀子認(rèn)為，人各項(xiàng)能力都遠(yuǎn)不及動(dòng)物，所以人要聯(lián)合起來(lái)，才能制服動(dòng)物，在競(jìng)爭(zhēng)中求得生存。D.關(guān)于道德的起源問(wèn)題，荀子進(jìn)行過(guò)論證，他指出人類由于異于禽獸，所以需要道德來(lái)加以約束。2.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A.荀子將天、地、人視為構(gòu)成宇宙的三個(gè)力量，三者各有作用，其中人的作用就是運(yùn)用天時(shí)地利創(chuàng)造文化。B.在孟子看來(lái)，人成為圣人的必要條件是人具有善的本性，而其充分條件是人充分發(fā)展仁、義、禮、智“四善端”。C.荀子認(rèn)為，物質(zhì)匱乏是人類社會(huì)出現(xiàn)問(wèn)題的根源，當(dāng)物質(zhì)極大豐富，人的需求都得到滿足時(shí)，很多社會(huì)問(wèn)題就迎刃而解了。D.在儒家思想中，“禮”可以指儀式、禮節(jié)，也可以指社會(huì)行為準(zhǔn)則，荀子的有關(guān)論證主要側(cè)重于作為社會(huì)行為準(zhǔn)則的“禮”。3.下列對(duì)原文論證相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.文章先論述荀子人惡論，再進(jìn)一步闡述荀子關(guān)于“禮”的觀點(diǎn)，逐層深入。B.文章在引用荀子原文后，常會(huì)加以解說(shuō)，使讀者能清楚地理解荀子的觀點(diǎn)。C.第八段用假設(shè)論證法，借人們熟悉的生活現(xiàn)象，從反面論證“禮”存在的必要性。D.文章通篇都將孟子的相關(guān)觀點(diǎn)作為對(duì)比，來(lái)論述荀子的觀點(diǎn)，使之更加鮮明。4.下列選項(xiàng)中，最符合荀子對(duì)人性看法的一項(xiàng)是（）A.今人乍見(jiàn)孺子將入井，皆有怵惕惻隱之心。B.今人之性，生而有好利焉，順是，故爭(zhēng)奪生而辭讓亡焉。C.人之道，損不足以奉有余D.染于蒼則蒼，染于黃則黃，所入者變，其色亦變。非獨(dú)染絲然也，士亦有染。5.自孔子開(kāi)始，儒家就非常重視“禮”，荀子對(duì)“禮”做過(guò)很多闡述，請(qǐng)結(jié)合本文簡(jiǎn)要概括荀子關(guān)于“禮”的論述。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，17分）閱讀下面的文字，完成下面小題。我在小區(qū)遇見(jiàn)誰(shuí)范小青我在一家代理公司上班?，F(xiàn)在我手里的這單活，是去代望老人。不過(guò)單子不是我本人接的，我接到的已經(jīng)是我公司自己制定印刷的十分規(guī)范的訪問(wèn)單，等我完成了看望任務(wù)，被看望者在訪問(wèn)單上簽上名字表示認(rèn)同，我的任務(wù)就算完成。說(shuō)心里話，接到這單活的時(shí)候，我自然而然地想起我的父親母親，我和我父母不在同一個(gè)地方生活，我也有一段時(shí)間沒(méi)和他們聯(lián)系了。但是千萬(wàn)別以為我會(huì)動(dòng)一點(diǎn)兒惻隱之心，千萬(wàn)別以為我會(huì)趕回家去看望他們，或者也讓別的代理公司代我去看望他們。決不！我父親是小鎮(zhèn)上的小學(xué)老師，我母親是小鎮(zhèn)醫(yī)院的護(hù)士，他們退休以后的工作，就是一起關(guān)心除了我的內(nèi)心想法以外的所有關(guān)于我的一切。最后一次和他們通電話大約是兩個(gè)月前，或者是一年前，也或者是其他什么時(shí)間，反正內(nèi)容都是一樣的，時(shí)間就顯得不重要了。他們威脅我說(shuō)，如果我再不能踏踏實(shí)實(shí)地穩(wěn)定下來(lái)，他們就要搬來(lái)我所在這所城市來(lái)指導(dǎo)我、監(jiān)督我。我也嚴(yán)詞威脅，他們立刻服軟了，哀求我說(shuō)：“你明明知道我們來(lái)不了，大城市的生活我們不能適應(yīng)，生活成本那么高，我們還要省下錢來(lái)供你買房結(jié)婚生子。”和天下許多成年未婚子女一樣，他們不來(lái)糾纏我，已是上上大吉，難道我還會(huì)送上門去引頸受戮？我還是趕緊代表客戶去看望他家的老人吧。我先看了看單子上的情況介紹，這才發(fā)現(xiàn)，委托人沒(méi)有名，只有姓，王先生，恰好和我同姓；委托我們?nèi)タ赐娜耍惨粯?，王先生。我按圖索驥，很快找到了單子上填寫(xiě)的地址，是一個(gè)年代已經(jīng)很久遠(yuǎn)的住宅小區(qū)。我先照著訪問(wèn)單上留的客戶電話打過(guò)去。電話響了兩聲，有人接了，我說(shuō)：“請(qǐng)問(wèn)是王先生嗎？”對(duì)方說(shuō)“你打錯(cuò)了”就掛斷了電話。我走到小區(qū)的門口，上前把訪問(wèn)單遞給小區(qū)保安，請(qǐng)教他說(shuō)：“麻煩你幫我看一看，這個(gè)地址到底有沒(méi)有問(wèn)題?！彼豢矗骸皼](méi)問(wèn)題呀，就是你剛才進(jìn)去又出來(lái)的那幢樓嘛。”我在外面隨便吃了點(diǎn)兒東西應(yīng)付一下肚子，耗掉些時(shí)間。我越想越不能甘心，再次撥打了那個(gè)電話，電話鈴只響了一聲，就有人接電話了。我趕緊問(wèn)：“是王先生嗎？”對(duì)方說(shuō)：“是?！苯K于找到王先生了，我心里一塊石頭落地，但很快我又問(wèn)道：“王先生，為什么我中午打電話時(shí)你不承認(rèn)？”他說(shuō)：“中午不是我接的?！蔽腋X(jué)不可思議，說(shuō)：“難道你家里的人不知道你姓王？”他說(shuō)：“他才不是我家里人，一間朝北的小屋收我八百塊租金?！睆U話少說(shuō)，我直奔主題，不僅確認(rèn)他姓王，還確認(rèn)了他們確實(shí)知道兒子委托了人去探望他們，他們正在家翹首等待呢。我心想，這回看你再往哪兒跑。我趕緊上樓進(jìn)門，果然是一對(duì)老人在一間朝北的小屋里，屋子很小，光線很暗。我乍一眼看過(guò)去，怎么覺(jué)得他們有點(diǎn)兒眼熟，我奇怪地說(shuō)：“咦，我在哪里見(jiàn)過(guò)你們？”他們對(duì)我竟然也有同感，說(shuō)：“嘿，你好面熟啊?！泵髅魇鞘斓?，卻又想不起來(lái)，明明就在眼前，卻又覺(jué)得遙遠(yuǎn)。我有些沮喪，只好玩老一套的把戲，套近乎說(shuō)：“老人家，原來(lái)你們是租房子住的，你們不是本地人啊？”那老人說(shuō)：“我們?cè)瓉?lái)一直是住在一個(gè)小鎮(zhèn)上，離這里很遠(yuǎn)，我們的兒子很有出息，大學(xué)畢業(yè)后就留這里工作了，是公司白領(lǐng)?！蔽矣X(jué)得這下對(duì)上號(hào)了，趕緊說(shuō)：“這就對(duì)了，你們的兒子很孝順，他工作忙，抽不出時(shí)間，何況最近又出差了，所以委托我們代理公司來(lái)看望你們?！崩蟽煽诤芨吲d，除了不停地感謝我，還主動(dòng)跟我聊了他們的情況。那老先生說(shuō)：“我在小鎮(zhèn)上當(dāng)了一輩子小學(xué)老師?！蔽乙宦?tīng)，心里居然瞎跳了一下。那老太太又來(lái)戳我心驚，說(shuō)：“我從前是鎮(zhèn)上醫(yī)院的護(hù)士，后來(lái)退休了?！蔽腋杏X(jué)有點(diǎn)兒不對(duì)勁，隨便應(yīng)付了幾句，就想提前結(jié)束任務(wù)了。我拿出訪問(wèn)單請(qǐng)老先生簽名，老先生爽快地簽上名，我接過(guò)來(lái)一看，竟然和我父親同名。我心里忽然有一點(diǎn)兒異常的敏感，趕緊編造說(shuō)：“這訪問(wèn)單需要老夫妻雙方都簽名?！彼麄円残帕?，老太太也麻利地簽上名。我再一看，竟是我母親的名字。這回我徹底驚呆了，再仔細(xì)看他們，我認(rèn)出來(lái)了，怎么不是我父母親呢，他們就是我的父親母親呀。他們難道不認(rèn)得我了嗎？我也在訪問(wèn)單上簽了自己的名字，其實(shí)這名可以回公司結(jié)算時(shí)再簽的，但我提前簽了。我把訪問(wèn)單遞過(guò)去給他們看，他們一看我的名字，笑了起來(lái)，說(shuō)：“這不就我們兒子的名字嗎？你不就是我們的兒子嗎？”我和我的父親母親互留了新的聯(lián)系方式，就和他們道別了。我的任務(wù)完成了。我告訴老板說(shuō)：“今天巧了，我上門代看的居然是我的父親母親?！蔽依习蹇戳丝丛L問(wèn)單，跟我說(shuō)：“你父母的名字是你簽的吧？”我嚇了一跳：“這怎么可能？”我老板說(shuō)：“你自己看看，跟你的筆跡一模一樣的嘛。”我老板見(jiàn)我緊蹙眉頭，過(guò)來(lái)拍了拍我的肩，鼓勵(lì)我說(shuō)：“這就對(duì)啦，當(dāng)初我看中你的，不是你的工作能力，而是你的想象能力，我果然沒(méi)看走眼，你編得很贊?！蔽也环?，我冤大了呀，我說(shuō)：“老板，你憑什么說(shuō)我是編的？”我老板笑道：“那個(gè)小區(qū)本來(lái)是一個(gè)無(wú)人區(qū)嘛?！痹瓉?lái)，我去的那個(gè)小區(qū)，早幾年就準(zhǔn)備改造了，住戶全遷走了，資金卻掉鏈了，就成了無(wú)人區(qū)。但是，那張委托單是哪來(lái)的呢？這太好解釋了，是我自己填寫(xiě)的。（有刪改）6.下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是（）A.“我”很長(zhǎng)時(shí)間沒(méi)有給父母打電話了，“我”雖然不會(huì)趕回家去看望父母，但想著讓代理公司代“我”去看望他們。B.父母希望“我”工作穩(wěn)定，生活穩(wěn)定，而忽視“我”的內(nèi)心想法，這與父母在小鎮(zhèn)的工作性質(zhì)和經(jīng)歷有一定關(guān)系。C.父親生性吝嗇，所以在“我”的想象中，父親會(huì)因?yàn)椤耙婚g朝北的小屋”收八百塊租金而對(duì)房東心生不滿。D.老先生簽名很爽快，老太太簽名也很麻利，此細(xì)節(jié)既體現(xiàn)他們對(duì)“我”服務(wù)的滿意，也暗示他們已經(jīng)認(rèn)出“我”。7.下列對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.本文開(kāi)頭介紹了“我”的工作流程，提到“被看望者在訪問(wèn)單上簽上名字表示認(rèn)同”這一細(xì)節(jié)，為后文埋下了伏筆。B.委托人和委托“我們”看望的人都不具名，只寫(xiě)了姓，且“恰好和我同姓”，這讓后文的情節(jié)出人意料而又合乎情理。C.本文與趙樹(shù)理《小二黑結(jié)婚》語(yǔ)言風(fēng)格相同，多用口語(yǔ)，生動(dòng)傳神，幽默風(fēng)趣，如“引頸受戮”“編得很贊”等。D.本文采用第一人稱敘事，便于描寫(xiě)“我”的心理活動(dòng)，抒發(fā)“我”內(nèi)心的情感，直接展現(xiàn)父母與子女之間的隔閡。8.“我”為什么要自己填寫(xiě)“委托單”？請(qǐng)簡(jiǎn)要談?wù)勀愕目捶ā?.在閱讀本文后，有同學(xué)列出了兩個(gè)關(guān)鍵詞：“無(wú)人區(qū)”和“荒誕”。請(qǐng)結(jié)合本文，對(duì)這兩個(gè)關(guān)鍵詞作簡(jiǎn)要解說(shuō)。二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：趙襄子之時(shí)，以任登為中牟令。上計(jì)①，言于襄子曰：“中牟有士曰膽胥己，請(qǐng)見(jiàn)之?！毕遄右?jiàn)而以為中大夫。相國(guó)曰：“意者君耳而未之目邪！為中大夫，若此其易也？非晉國(guó)之故。”襄子曰：“吾舉登也，已耳而目之矣。登所舉，吾又耳而目之，是耳目人終無(wú)已也。”遂不復(fù)問(wèn)，而以為中大夫。襄子何為？任人，則賢者畢力。人主之患，必在任人而不能用之，用之而與不知者議之也。絕江者托于船，致遠(yuǎn)者托于驥，霸王者托于賢。伊尹、呂尚、管夷吾、百里奚，此霸王者之船驥也。釋父兄與子弟，非疏之也；任庖人、釣者、仇人、仆虜，非阿之也。持社稷立功名之道，不得不然也。故伊尹、呂尚聽(tīng)，而天下知殷、周之王也；菅夷吾、百里奚聽(tīng)，而天下知齊、秦之霸也。豈特驥遠(yuǎn)哉？（節(jié)選自《呂氏春秋·知度》）材料二：人君之欲平治天下而垂榮名者，必尊賢而下士。夫朝無(wú)賢人，猶鴻鵠之無(wú)羽翼也，雖有千里之望，猶不能致其意之所欲至矣。周威公問(wèn)于寧子曰：“取士有道乎？”對(duì)曰：“有。窮者達(dá)之，亡者存之，廢者起之，四方之士則四面而至矣。窮者不達(dá)，亡者不存，廢者不起，四方之士則四面而畔矣。夫城固不能自守兵利不能自保得士而失之必有其間。夫士存則君尊，士亡則君卑?！敝芡唬骸笆恳贾寥绱撕?！”對(duì)曰：“君不聞夫楚乎？王有士曰楚傒胥、丘負(fù)客，王將殺之，出亡之晉，晉人用之，是為城濮之戰(zhàn)；又有士曰苗賁皇，王將殺之，出亡走晉，晉人用之，是為鄢陵之戰(zhàn)；又有士曰上解于，王將殺之，出亡走晉，晉人用之，是為兩棠之戰(zhàn)；又有士曰伍子胥，王殺其父兄，出亡走吳，闔閭用之，于是興師而襲郢。故楚之大得罪于梁鄭宋衛(wèi)之君，猶未遽至于此也。此四得罪于其士，三暴其民骨，一亡其國(guó)。由是觀之，士存則國(guó)存，士亡則國(guó)亡。子胥怒而亡之，申包胥怒而存之，士胡可無(wú)貴乎？”（節(jié)選自《說(shuō)苑·尊賢》）【注】①計(jì)，全年的帳簿。10.材料二畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。夫城A固B不能自守C兵利D不能自保E得士F而失之G必有H其間。11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.意，指料想，與《促織》中“豈意其至此哉”的“意”意思不同。B.聽(tīng)，指被重用，“則告訴不許”的“許”表示被允許，兩者用法相同。C.垂，指流傳，與成語(yǔ)“永垂不朽”的“垂”意思相同。D.道，指方法，與《離騷》中“來(lái)吾道夫先路”的“道”意思不同。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.材料一中，趙襄子任命任登擔(dān)任中牟令，后來(lái)任登推薦了兩個(gè)賢人，趙襄子見(jiàn)了之后就任命他們?yōu)橹写蠓颉.材料一指出君主用人上存在的問(wèn)題，就是委任人官職卻不讓他做事，讓他做事卻又與不了解他的人議論他。C.材料二認(rèn)為賢才對(duì)君主至關(guān)重要，國(guó)家沒(méi)有賢臣，就好像鴻鵠沒(méi)有翅膀，即使國(guó)君有遠(yuǎn)大理想，也難以實(shí)現(xiàn)。D.材料二中，周威公不能理解賢才的重要性，寧子以楚國(guó)為例來(lái)說(shuō)明，楚國(guó)曾不重視四個(gè)賢才，導(dǎo)致了四次戰(zhàn)敗亡國(guó)。13.把材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）絕江者托于船，致遠(yuǎn)者托于驥，霸王者托于賢。（2）窮者達(dá)之，亡者存之，廢者起之，四方之士則四面而至矣。14.趙襄子為什么對(duì)膽胥己不進(jìn)行深入考察就直接授予官職？請(qǐng)結(jié)合材料一簡(jiǎn)要說(shuō)明。（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩(shī)，完成下面小題。恨別①杜甫洛城一別四千里，胡騎②長(zhǎng)驅(qū)五六年。草木變衰行劍外③，兵戈阻絕老江邊。思家步月清宵立，憶弟看云白日眠。聞道河陽(yáng)近乘勝，司徒④急為破幽燕?！咀ⅰ竣龠@首詩(shī)是杜甫于上元元年（760年）在成都所寫(xiě)。②胡騎，指安史之亂的叛軍。③草木變衰，指秋季。劍外，劍閣以南，這里指蜀地。④司徒，指李光弼，他當(dāng)時(shí)任檢校司徒。15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.“四千里”從空間著筆，寫(xiě)離家之遠(yuǎn)，“五六年”從時(shí)間著筆，寫(xiě)國(guó)家動(dòng)亂之久。B.頷聯(lián)交代了詩(shī)人前往蜀地的時(shí)間，“老”字表達(dá)了詩(shī)人希望終老蜀地的愿望。C.尾聯(lián)寫(xiě)詩(shī)人聽(tīng)到唐軍乘勝追敵的消息，表達(dá)了對(duì)盡快平定叛亂的期待之情。D.本詩(shī)把詩(shī)人的遭際和國(guó)家命運(yùn)結(jié)合起來(lái)，語(yǔ)言質(zhì)樸，言近旨遠(yuǎn)，辭淺情深。16.清范大士《歷代詩(shī)發(fā)》中指出，“五、六言顛倒錯(cuò)亂，極形思憶之狀”。請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句簡(jiǎn)要說(shuō)明。（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）司馬遷《屈原列傳》中“_______________，______________”兩個(gè)被動(dòng)句解釋了屈原發(fā)“怨”之聲的緣由。（2）柳永在《望海潮》中極力描寫(xiě)杭州風(fēng)物，“________________”寫(xiě)錢塘江大潮壯闊，“______________”寫(xiě)百姓笑逐顏開(kāi)。（3）“悲哉，秋之為氣也！蕭瑟兮草木搖落而變衰”，宋玉的這首詩(shī)作開(kāi)啟了中國(guó)古典詩(shī)歌的“悲秋”先河，后代文人深受其影響，創(chuàng)作了很多通過(guò)描繪秋景來(lái)表達(dá)悲秋之情的句子，如“_______________，______________”。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成下面小題。這里是地處秦嶺藍(lán)田縣的普化鎮(zhèn)，一株曾經(jīng)胸圍五米、身高二十四米的巍峨楸樹(shù)，或許連自己都不清楚究竟在這里站立了多久。然而，三十二年前，這株古楸遭遇了生命中的一劫，它被雷電擊中，繼而引發(fā)熊熊大火。呼呼的火焰，吞噬了主干的樹(shù)心，生長(zhǎng)了幾百年的木質(zhì)部，瞬間①，年輪，不知所蹤。巨大的樹(shù)冠，也在猛烈的大火中轟然倒塌，只在樹(shù)干的北側(cè)，留下一截參差的樹(shù)皮，樹(shù)干南面的樹(shù)皮幾乎全軍覆沒(méi)。這是藍(lán)田土地上生長(zhǎng)了幾百年的楸樹(shù)在這年夏天里發(fā)生的最②的一幕。殘留的樹(shù)皮，三四米高，被燒得黑乎乎的，像一只從灰燼里伸出的巨手。從南向北看，這半圈樹(shù)皮，更像是向天張開(kāi)的黑色嘴巴，吐露著幽怨與恐懼。濃得化不開(kāi)的黑色，在口中涌動(dòng)，仿佛這棵楸樹(shù)在呼叫，在吶喊。天有不測(cè)風(fēng)云。災(zāi)難來(lái)得③，孤獨(dú)的個(gè)體，哪怕龐然如它，也是如此的脆弱。誰(shuí)都沒(méi)有料到，第二年春天，已經(jīng)空心了的手掌般的樹(shù)皮上，竟然抽出了新枝，長(zhǎng)出了鮮嫩的新葉，迎風(fēng)招展。這棵空心樹(shù)，它竟然神奇地活過(guò)來(lái)了！是的，它的堅(jiān)韌頑強(qiáng)，讓自己劫后重生，它“活”了過(guò)來(lái)。脆弱不等于軟弱，敢于直面險(xiǎn)境，重塑自我，這株古楸樹(shù)，倒因此活成了強(qiáng)者。18.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。19.下列句子中“誰(shuí)”和“誰(shuí)都沒(méi)有料到”中的“誰(shuí)”，意義和用法相同的一項(xiàng)是（）A.“誰(shuí)在唱歌？”王大憤怒地吼道。B.“他們誰(shuí)都不在家里?！睆堄畎l(fā)現(xiàn)爸媽不在家，就跟爺爺解釋了沒(méi)人接他電話的原因。C.誰(shuí)沒(méi)有失意的時(shí)候呢？在失意的時(shí)候，我們更要振奮精神，努力向前。D.人有生老病死，誰(shuí)都不能違背這條自然法則。20.下列選項(xiàng)中，與畫(huà)波浪線的句子使用的修辭手法相同的一項(xiàng)是（）A.開(kāi)我東閣門，坐我西閣床。B.亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。C.何以解憂？唯有杜康。D.兩岸猿聲啼不住，輕舟已過(guò)萬(wàn)重山。（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共2小題，11分）閱讀下面的文字，完成下面小題。在宇宙深處，存在著一種神秘而強(qiáng)大的天體，它的引力極其強(qiáng)大，甚至連光都無(wú)法逃脫，這就是黑洞。黑洞的形成源于恒星的演化。當(dāng)一顆恒星燃盡了核燃料時(shí)，它會(huì)發(fā)生劇烈的引力坍縮。這個(gè)過(guò)程的結(jié)果有兩種可能：一種是發(fā)生超新星爆炸，①。黑洞有一個(gè)特定的邊界，穿過(guò)這個(gè)邊界的物體將無(wú)法逃脫黑洞的引力。黑洞內(nèi)部的一個(gè)密度無(wú)限大且物理規(guī)律暫時(shí)得不到合理解釋的被稱為奇點(diǎn)的點(diǎn)使得人們對(duì)黑洞充滿了猜測(cè)和疑惑。信息守恒定律是物理學(xué)中一個(gè)重要的基本原則，即物質(zhì)的信息不會(huì)被創(chuàng)造或銷毀。然而當(dāng)物質(zhì)進(jìn)入黑洞后，我們似乎失去了關(guān)于它的所有信息，這引發(fā)了科學(xué)家們之間的爭(zhēng)議——黑洞是否②。1974年，霍金提出了一個(gè)有關(guān)黑洞輻射的理論，即霍金輻射。③，黑洞并非完全黑暗，而是會(huì)發(fā)射一些微弱的輻射，這意味著黑洞會(huì)逐漸失去質(zhì)量，并最終蒸發(fā)殆盡?；艚疠椛錇樾畔⑹睾銌?wèn)題提供了一種可能的解釋，但科學(xué)家們?nèi)栽谶M(jìn)一步探討其真實(shí)性。21.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)10個(gè)字。22.將文中畫(huà)波浪線的長(zhǎng)句改寫(xiě)成五個(gè)短句，可以改變語(yǔ)序、增刪詞語(yǔ)，但不得改變?cè)狻Ｋ?、?xiě)作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。于不疑處有疑，方是進(jìn)矣?！獜堓d從來(lái)如此，便對(duì)么？——魯迅上述材料給你怎樣的啟發(fā)？請(qǐng)寫(xiě)一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。參考答案【答案】1.B2.C3.D4.B5.①人需要社會(huì)組織，為使社會(huì)組織起來(lái)，必須建立共同的行為準(zhǔn)則，即“禮”，來(lái)杜絕社會(huì)和思想的