大學(xué)語(yǔ)文秋水節(jié)選練習(xí)題及答案

大學(xué)語(yǔ)文秋水節(jié)選練習(xí)題及答案莊周因崇尚自由而不應(yīng)楚威王之聘，生平只做過(guò)宋國(guó)地方的漆園吏。史稱“漆園傲吏”，被譽(yù)為地方官吏之楷模。莊子最早提出“內(nèi)圣外王”思想對(duì)儒家影響深遠(yuǎn)，莊子洞悉易理，下面給大家分享一些關(guān)于大學(xué)語(yǔ)文秋水節(jié)選練習(xí)題及答案，希望對(duì)大家有所幫助。一、單項(xiàng)選擇題1、在《秋水》中，莊子用“夏蟲不可以語(yǔ)于冰者”作喻來(lái)說(shuō)明A.人的認(rèn)識(shí)受空旬限制B.人的認(rèn)識(shí)受時(shí)間限制C.人的認(rèn)識(shí)受先天素質(zhì)限制D.人的認(rèn)識(shí)受后天教育限制答案：B2、《秋水》一文中，莊子用“井蛙不可以語(yǔ)于海者”作喻來(lái)說(shuō)說(shuō)明A.人的認(rèn)識(shí)受時(shí)間限制B.人的認(rèn)識(shí)受空間限制C.人的認(rèn)識(shí)受后天教育限制D.人的認(rèn)識(shí)受知天素質(zhì)限制答案：B3、下列文章中，批判仲尼的認(rèn)識(shí)有限的是A.《季氏將伐顓臾》B.《趙威后問(wèn)齊使》C.《寡人之于國(guó)也》D.《秋水》答案：D4、先秦諸子中，激烈抨擊“竊鉤者誅，竊國(guó)者為諸侯;諸侯之門，而仁義存焉”黑暗社會(huì)現(xiàn)實(shí)的是A.孔子B.孟子C.莊子D.荀子答案：C5、莊子用五帝、三王、仁人、任士、伯夷、仔尼來(lái)證明人的認(rèn)識(shí)是有限的，這種論證方法是A.例證法B.演繹法C.對(duì)比法D.類比法答案：A6、《秋水》開頭部分有一段對(duì)河水和海景的描寫，其主要寓意是A.驚嘆大自然的多姿多彩B.贊美祖國(guó)江山的壯麗C.為河伯改變態(tài)度作鋪墊D.比照兩種不同認(rèn)識(shí)境界答案：D二、多項(xiàng)選擇題1、下列論據(jù)，通過(guò)類比法來(lái)闡析人的認(rèn)識(shí)是有限的這一觀點(diǎn)的有A.井蛙不可以語(yǔ)于海B.四海之在天地之間，似晷空之在大澤C.曲士不可以語(yǔ)于道D.仁人之所憂，任土之所勞E.伯夷辭之以為名，仲尼語(yǔ)之以為博答案：ABC2、下列論據(jù)，通過(guò)例證法來(lái)闡析人的認(rèn)識(shí)有限這一觀點(diǎn)的有A.河伯在見到北海若前“以天下之美為盡在己”B.井蛙不可以語(yǔ)于海者，拘于虛也C.中國(guó)之在海內(nèi)，似稀米之在大倉(cāng)D.五帝之所連，三王之所爭(zhēng)E.伯夷辭之以為名，仲尼語(yǔ)之以為博答案：DE3、下列成語(yǔ)，從莊子《秋水》一文中引申出來(lái)的有A.舍本逐末B.井底之蛙C.禍起蕭墻D.功虧一簣E.望洋興嘆答案：BE4、《莊子，秋水》一文所使用的論證方法有A.例證法B.演繹法C.對(duì)比法D.類比法E.駁論法答案：ACD5、《莊子，秋水》一文所使用的修辭方法有A.排比B.比喻C.反詰D.對(duì)比E.夸張答案：ABCD6、下列作品中，寫到大海并采用了擬人化手法的是A.冰心《往事》(一之十四)B.莊周《秋水》C.李白《行路難》(其一)D.高爾基《海燕之歌》E.戴望舒《我用殘損的手掌》答案：ABD7、下列文章中具有寓言性質(zhì)的有A.《寡人之于國(guó)也》B.《秋水》C.《種樹郭橐駝傳》D.《論毅力》E.《諫逐客書》答案：BC三、名詞解釋1、秋水時(shí)至，百川灌河，涇流之大，兩誒者崖之間，不辯牛馬答案：時(shí)：按季節(jié)。灌：注入。溪：水邊。渚崖：水洲岸邊。2、東面而視，不見水端答案：東面：臉朝東。3、于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而嘆答案：旋：轉(zhuǎn);轉(zhuǎn)變。望洋：仰視的樣子。4、今我睹子之難窮也，吾非全于子之門則殆矣，吾長(zhǎng)見笑于大方之家答案：子：您。本指海神，這里借指海。窮：盡。殆：危險(xiǎn)。長(zhǎng)：長(zhǎng)久，永遠(yuǎn)。5、井蛙不可以語(yǔ)于海者，拘于卓也答案：以：與。虛：同“墟”，居住的地方。6、方存乎見少，又奚以自多答案：方：正。見少：所見甚少。奚以：何以，怎么。自多：自我夸耀。7、人卒九州，谷食之所生，舟車之所通，人處一焉答案：卒：“盡”。8、仁人之所憂，任土之所勞，盡此矣答案：盡此矣：全在這里。9、我嘗聞少仲尼之聞而輕伯夷之支者答案：少仲尼之聞：小看孔子的學(xué)識(shí)(以孔子的學(xué)識(shí)為少)。四、簡(jiǎn)答題1、秋水時(shí)至，百川灌河，涇流之大，兩溪渚崖之間，不辯牛馬。于是焉河伯欣然自喜，以天下之美為盡在己。順流而東行，至于北海，東面而視，不見水端。于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而嘆……問(wèn)：(1)概括這里所描述的兩種景象及其關(guān)系，說(shuō)明它的直接作用。答案：所描繪的兩種景象：一是有限的黃河秋水暴漲，二是無(wú)限的大海。這兩種景象之間的關(guān)系是：對(duì)比。這個(gè)對(duì)比的直接作用：構(gòu)成了河伯的態(tài)度發(fā)生根本性轉(zhuǎn)變的事實(shí)基礎(chǔ)。(2)莊子展示這兩種景象以及河伯態(tài)度的轉(zhuǎn)變，主要是想，暗示怎樣的哲學(xué)道理?答案：這兩種景象的對(duì)比和河伯態(tài)度的轉(zhuǎn)變，都昭示出一個(gè)基本道理：廣大的宇宙是無(wú)限的，而人的認(rèn)識(shí)卻是有限的。這就是本文的主旨。(3)寫出這里所包孕的一個(gè)成語(yǔ)。答案：所包孕的成語(yǔ)：望洋興嘆。2、井蛙不可以語(yǔ)于海者，拘于虛也;夏蟲不可以語(yǔ)于道者，篤于時(shí)也;曲士不可以語(yǔ)于道者，束于教也。(1)概括這段文字的主旨和三個(gè)層次的大意。答案：這段文字的主旨：人的認(rèn)識(shí)要受到各方面的制約，故而是有限的。三個(gè)層次的大意：“井蛙”句說(shuō)明人的認(rèn)識(shí)要受到空間的限制：“夏蟲”句說(shuō)明人的認(rèn)識(shí)要受到時(shí)間的限制：“曲士”句說(shuō)明人的認(rèn)識(shí)要受到后天教育的限制。(2)說(shuō)明這段文字所運(yùn)用的修辭手法及其作用。答案：一是運(yùn)用了比喻修辭手法，化抽象為具體，使說(shuō)理形象化;二是運(yùn)用了排比句式，使文章層次清楚，說(shuō)理有氣勢(shì)。(3)這里采用了什么論證方法?答案：這里采用的論證方法是：比較法中的類比法，亦稱為比喻論證法。(4)寫出這里所包孕的一個(gè)成語(yǔ)。答案：所包孕的成語(yǔ)：井底之蛙。教材課后練習(xí)題答案1、本文的主旨是什么?在客觀上有何思想意義?答：主旨：在無(wú)限廣大的宇宙中，任何個(gè)人的認(rèn)識(shí)和作用都要受到主客觀條件的限制，因而是十分有限的?？陀^意義：這一主旨啟示人們不能囿于個(gè)人有限的見聞而自我滿足，應(yīng)該不斷學(xué)習(xí)，不斷開闊視野，不斷前進(jìn)。2、試談本篇中的景物描寫對(duì)表現(xiàn)主旨所起的作用。答：文章開頭的對(duì)河水和海水兩種景物的生動(dòng)描寫，以具體景物的對(duì)比來(lái)隱喻河伯與海若在思想上的不同認(rèn)識(shí)境界，形象地渲染了主旨。3、舉例說(shuō)明本文善于援譬設(shè)喻的特點(diǎn)。答：本文穆能見出莊子說(shuō)理“善于援譬設(shè)喻”的特點(diǎn)，而且譬喻往往連類而及，層見疊出，令人目不暇接。如用井蛙、夏蟲、曲士米比喻那些因環(huán)境所限而不能與之語(yǔ)大理的人，用小石小木之大山，四海之在天地，礨空之在大澤，中國(guó)之在海內(nèi)，梯米之在大倉(cāng)，萬(wàn)物與人，九州與人，毫末之在馬體，之一連串的比喻都是用來(lái)說(shuō)明世間事物的大小都是相對(duì)的，人的認(rèn)識(shí)暑十公有限的，因此倪明世間事物的大小都是相對(duì)的，人的認(rèn)識(shí)是十分有限的，因此我夸耀是愚蠢的，必定會(huì)見笑于大方之家。這些比喻以一個(gè)個(gè)具生動(dòng)的形象，把深?yuàn)W而抽象的哲理表達(dá)得淺顯易懂。4、試分析本文的論證方法。答：本文在說(shuō)理方面有以下特色：(1)論證結(jié)構(gòu)上，本文經(jīng)過(guò)由小到大，再由大到小的逐層